高中語(yǔ)文-生與死的抉擇教學(xué)課件設(shè)計(jì)

《報(bào)任安書(shū)》《漁父》復(fù)習(xí)生死的抉擇---《報(bào)任安書(shū)》《漁父》復(fù)習(xí)3復(fù)習(xí)目標(biāo)積累文言知識(shí)，歸納整理“以、乃、之、”等文言虛詞和文言句式。比較探究司馬遷、屈原的精神內(nèi)核，樹(shù)立正確的生死觀。4導(dǎo)學(xué)案情況反饋組別加分優(yōu)秀個(gè)人1組2趙杰、張桐桐2組0？3組5郝夢(mèng)潔、王琦、趙秀浩、程欣、田清江、4組1徐春龍5組4龐洪秀、韓文雪、劉嘉豪、張德成6組2趙曉君、邢華旭7組2于金源、胡曉偉8組3卞志鵬、劉杰、劉曉倩提升空間：1.對(duì)詞性仍存在模糊之處，特別是介詞、連詞。2.翻譯采點(diǎn)意識(shí)不強(qiáng)，直譯習(xí)慣有待繼續(xù)養(yǎng)成。3.對(duì)文本的針對(duì)性感悟，缺少對(duì)文本的細(xì)致把握。5梳理反饋（一）字音拓展囹líng圄yǔ

門(mén)檻kǎn

檻jiàn阱慍yùn怒瘟wēn疫翁媼ǎo強(qiáng)qiǎng顏強(qiáng)qiǎng人所難差強(qiáng)qiáng人意強(qiáng)qiǎng迫癥強(qiáng)qiáng橫強(qiáng)qiǎng求牽強(qiáng)qiǎng附會(huì)倜tì儻tǎng

綢chóu繆蜩tiáo鳩啁zhōu啾惆chóu悵枯槁gǎo

竹篙gāo

蒿hāo草濯zhuó足擢zhuó發(fā)難數(shù)戳chuō穿6(1)意氣勤勤懇懇意氣：古，情義。今：意志和氣概，志趣和性格，某種偏激的情緒。勤勤懇懇：古，誠(chéng)懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí)

(2)素所自樹(shù)立使然

樹(shù)立：古，立身處世。今指建立

(4)唯倜儻非常之人稱焉非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”

(5)下流多謗議下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明

(6)仆以口語(yǔ)遭遇此禍口語(yǔ)：古，說(shuō)話。今指談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì)

（7）顏色憔悴,形容枯槁顏色：古，臉色今指：色彩形容：古，形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述梳理反饋（二）：古今異義書(shū)生意氣、意氣相投、意氣用事豎立備他盜之出入與非常也而藺相如徒以口舌為勞7以今少卿乃教以推賢進(jìn)士

以通其狂惑

及以至是

夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲

重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人

是以就極刑而無(wú)慍色仆以口語(yǔ)遇此禍

古人所以重施刑于大夫者安能以身之察察

可以濯吾纓

介詞，拿目的連詞，來(lái)副詞，已經(jīng)因果連詞，因而介詞，因?yàn)榕c“所”連用，……的原因介詞，拿介詞，用因果連詞，因而介詞，因?yàn)槭崂矸答仯ㄈ禾撛~8之況仆之不得已乎

而用流俗人之言藏之名山，傳之后人乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士今其智乃反不能及

家祭無(wú)忘告乃翁要之死日，然后是非乃定

屈原放逐，乃賦《離騷》

副詞，竟然副詞，竟然代詞，你的副詞，才連詞，于是，就助詞，取獨(dú)助詞，的代詞，它，指，著作9（1）蓋西伯拘而演《周易》

（2）無(wú)乃與仆私心刺謬乎？（3）行吟澤畔

（4）是以見(jiàn)放

（5）圣人不凝滯于物（6）自令放為

（7）以身之察察梳理反饋（四）：文言句式（被動(dòng)句）（定語(yǔ)后置）（省略句、狀語(yǔ)后置）（賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句）（被動(dòng)句）（被動(dòng)句）（固定句式）蚓無(wú)爪牙之利茍以天下之大仰觀宇宙之大以為是州之山水有異態(tài)者客有吹洞簫者無(wú)乃爾是過(guò)與10梳理反饋（五）：翻譯句子也想憑此探究天道與人事的關(guān)系，通曉古今的變化規(guī)律，成就一家的學(xué)說(shuō)。人本有一死，有的人（死得）比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，是因?yàn)樗麄兊淖非蟛煌７巧喵X之穴無(wú)可寄托著，用心一也。1、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。11鞏固自測(cè)：AADDB敬辭,辱沒(méi)身份,相當(dāng)于屈尊

12探究一（5分鐘）

對(duì)司馬遷而言，死比生更容易解脫，但他卻含垢忍辱，執(zhí)著“茍活”；對(duì)屈原而言，生遠(yuǎn)比死更容易實(shí)現(xiàn)，但他絕不退后半步生。面對(duì)如此迥異的兩種生存選擇，同學(xué)們，你們?cè)趺纯?？要求?.先同桌討論，質(zhì)疑交流、共同提升。2.然后組內(nèi)討論，小組長(zhǎng)調(diào)控好組內(nèi)的交流，整合智慧，達(dá)成共識(shí)。13以生踐志司馬遷面對(duì)奇恥大辱，他不愿輕如鴻毛地死去：“鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世?！庇谑撬炎饑?yán)踩在腳底，把理想擎過(guò)頭頂：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”讓自己的生重于泰山。屈辱非但沒(méi)有消滅他的人格，反而成就了他非凡的偉大！他生得無(wú)畏，生得有價(jià)值。14以死明志“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他對(duì)真理的不懈求索；“雖九死豈猶未悔”是他對(duì)理想的不渝追求。但當(dāng)他不再被國(guó)君信任，政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)時(shí)，屈原用其生命之軀來(lái)維護(hù)自己“皓皓之白”，來(lái)踐行自己忠君愛(ài)國(guó)的諾言。他死得無(wú)畏，死得有價(jià)值。15“曲生”雖不盡如人意，卻是為理想，為追求；“直死”只求無(wú)愧于心，則是為信念、為尊嚴(yán)。韓愈：曲生何樂(lè)，直死何悲？

惠特曼：生就是耕耘，死就是收獲。不管選擇了“曲生”還是“直死”，都要讓生命綻放出應(yīng)有的光彩，生要生得有價(jià)值，死要死得有意義，要“生有所趨，死得其所”。探究二：我的生死觀紀(jì)伯倫：生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。16觀點(diǎn)一：生有所趨，君子不輕其生觀點(diǎn)二：死得其所，君子不吝其死同學(xué)們，打開(kāi)你頭腦中的素材庫(kù)，試著找一找歷史長(zhǎng)河中理智應(yīng)對(duì)生死的典范。（3分鐘）探究二：我的生死觀17文天祥：國(guó)家危亡時(shí)，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,"人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青"是他的寫(xiě)照.18譚嗣同：在大禍臨頭之日，在友人極力規(guī)勸之時(shí)絕不逃避，慷慨赴死：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”此所謂“所欲有甚于生者”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣永存天地間！19面對(duì)生死，司馬遷低頭而生，心懷先父遺愿，忍過(guò)宮刑之痛，忍過(guò)君王之恨，忍過(guò)親人之怨，用帶血的雙手奉上“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，低頭而生并不僅僅意味著恥辱與失敗，正是他的低頭才換來(lái)了絕世的成就。面對(duì)生死，史鐵生選擇了昂首而生，失去雙腿暗淡不了人生，他用堅(jiān)強(qiáng)的雙手昂首“前行”，穿越山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，成就了一段輪椅上的傳奇！他借自己的文字完成了從殘疾者到作家的華麗蛻變。昂首也不意味著孤傲自滿，正是他的昂首，讓生命浴火涅槃！20巴金：他熱衷于自己的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論怎樣的遭遇都不曾磨滅他的追求和他頑強(qiáng)的意志，他用生，用堅(jiān)強(qiáng)地生來(lái)告訴所有人：黑暗過(guò)后必定會(huì)有噴薄而出的太陽(yáng)。他用黑發(fā)記錄生命歷程，用白發(fā)來(lái)敲響世俗警鐘，啟示我們：即使忍辱負(fù)重，也要向暗而生，因?yàn)橛幸惶鞎?huì)看到曙光。21拓展提升：生死的深刻表達(dá)生有所趨，君子不輕其生死得其所，君子不吝其死項(xiàng)羽、荊軻、文天祥、五義士、劉和珍、譚嗣同、劉胡蘭……蘇武、勾踐、韓信、史鐵生、曼德拉……同學(xué)們，開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)揮你的激情，把我們躍動(dòng)的思想訴諸于筆端，寫(xiě)一個(gè)200字左右的文段。并在組內(nèi)交流完善。（5分鐘，可另立觀點(diǎn)）22拋磚引玉（一）生有所趨，君子不輕其生。勾踐就是這樣一個(gè)人，他的國(guó)家滅亡了，但他沒(méi)有隨國(guó)家而去，而是生有所趨，心懷復(fù)國(guó)夢(mèng)想，臣妾于吳，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳。當(dāng)一個(gè)人擁有了遠(yuǎn)大理想，他便擁有了堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)一個(gè)人完成了他的宏偉抱負(fù)，他自然贏得千萬(wàn)人的景仰。生有所趨，讓生命在最關(guān)鍵處閃光！23死得其所，君子不吝其死。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，她，劉和珍君，欣然請(qǐng)?jiān)?；面?duì)槍林彈雨，她堅(jiān)強(qiáng)不屈。她的鮮血雖染不紅廣袤的土地，她年輕的生命卻震動(dòng)了每個(gè)國(guó)人的心靈。那一刻，國(guó)人的吶喊在沉默中爆發(fā)，微茫的希望在血色中閃光。生命不計(jì)長(zhǎng)短，而看厚度，只要死得其所，君子何懼其死！拋磚引玉（二）24關(guān)于生死的再反思沒(méi)有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒(méi)有人能保證我們一生不起波瀾，倘若有一天我們?cè)诿\(yùn)的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜?jiǎng)?，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅(jiān)韌地向前?

倘若有一天，身邊的人陷入困境，你能否如屈原一樣，在生死利害面前做出選擇，毅然決然？其實(shí)我們需要一種心靈的堅(jiān)守。守住心中的道德律，守住心中的理想、信仰，守住心中的尊嚴(yán)、底線……能于利害煎熬、死生取舍間不動(dòng)搖，不迷惘，進(jìn)而能成就更大的人性之美，人生之德。25他是聞名世界的演講家，卻有著難以想象的不幸命運(yùn)，一出生就毫無(wú)緣故地缺少四肢，也曾幾欲放棄自己的生命。父母的愛(ài)讓他重拾希望，經(jīng)歷了超越自我的艱難成長(zhǎng)，如今，他不僅能夠自理生活，還創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，他用行動(dòng)告訴世界：殘缺的生命同樣精彩!他，就是尼克胡哲。26有人問(wèn)張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)28歲了，我已和父母度過(guò)28年的快樂(lè)時(shí)光。那些孩子還小，他們的快樂(lè)人生剛剛開(kāi)始。”

【頒獎(jiǎng)詞】別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學(xué)會(huì)了許多。都說(shuō)人生沒(méi)有彩排，可即便再面對(duì)那一刻，這也是她不變的選