2023年高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)

專題六近代中國思想解放的潮流

“近代中國思想解放的潮流”屬于命題的一般性區(qū)域,考題數(shù)量不是太多。選擇題基本上都集中在“從‘師夷長技’到維新思想”上,基本上也都是考查甲午戰(zhàn)爭以后的思想新變化;“新文化運動”近10年沒有考查過,“馬克思主義在中國的傳播”在2018年Ⅲ卷中出現(xiàn)了考題。綜合性非選擇題出現(xiàn)的幾率也較低。從考查能力上看,重在考查考生理解歷史敘述的能力以及獲取解讀有效信息的能力。-3-命題角度1從“師夷長技”到維新思想-4--5-高考真題體驗·對方向

1.(2018全國Ⅲ·28)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時,“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在(

)A.糾正生物進(jìn)化論的錯誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D.促進(jìn)國人救亡意識的覺醒-6-答案

D解析

本題考查中國近代的維新思想。題干中強調(diào)嚴(yán)復(fù)將生物進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)聯(lián)系起來,結(jié)合所學(xué)知識,可知嚴(yán)復(fù)通過翻譯《天演論》來宣傳不變法就要亡國的道理,故D項正確。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》重在將進(jìn)化論應(yīng)用于人類社會,并沒有糾正生物進(jìn)化論的錯誤,故A項錯誤;嚴(yán)復(fù)通過《天演論》宣揚的是維新變法思想,不是反清革命思想,也不是“中體西用”的思想,故B、C兩項錯誤。-7-2.(2016全國Ⅲ·28)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”(

)A.倡導(dǎo)民主革命的思想

B.推動了白話文運動C.適應(yīng)了救亡圖存的需要

D.成為改良思潮的開端答案

C解析

本題考查梁啟超提倡的“詩界革命”的作用。關(guān)鍵詞:“甲午戰(zhàn)后”。從題干中梁啟超賦詩的內(nèi)容可看出梁啟超主張中國應(yīng)向英國和日本學(xué)習(xí),再結(jié)合時間“甲午戰(zhàn)后”,可知其目的是救亡圖存,故C項正確。梁啟超主張學(xué)習(xí)英日,這是一種改良思想,故A項錯誤。題干中梁啟超仍然用的是古文,并非白話文,白話文運動是新文化運動時期出現(xiàn)的,故B項錯誤。中國改良思潮的開端應(yīng)該是早期維新思想,故D項錯誤。-8-3.(2016全國Ⅲ·29)1903年,張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于(

)A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)-9-答案

D解析

本題考查洋務(wù)派的中體西用思想。張之洞建議禁止使用新名詞,主要目的在于防止這些新名詞代表的新思想對清朝的統(tǒng)治產(chǎn)生沖擊,也就是維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài),故D項正確。維新思想伴隨著1898年戊戌變法的失敗已不再占據(jù)進(jìn)步思潮的主流,根據(jù)題干時間“1903年”可知,此時張之洞借此抵制的應(yīng)該是革命思想,故A項錯誤。題干中新名詞雖為外來詞,但不足以沖擊民族語言,且民族語言應(yīng)具有包容性,不符合“根本目的”,故B項錯誤。張之洞作為洋務(wù)派的代表人物,主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技,故C項錯誤。-10-4.(2018天津·6)據(jù)學(xué)者研究,晚清成冊的小說至少在一千種以上,其中翻譯多于創(chuàng)作,翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840~1899年中國翻譯的外國小說僅7部,這主要是因為當(dāng)時(

)A.閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破

B.西方文化的傳播遭到頑強抵制C.國人更關(guān)注西學(xué)中的器物與制度

D.中國古典小說具有強大影響力答案

C解析

本題考查近代的西學(xué)東漸。根據(jù)題干時間“1840~1899年”,結(jié)合所學(xué)西學(xué)東漸的知識,可知此時期中國學(xué)者關(guān)注的側(cè)重點是學(xué)習(xí)外國的器物和制度,這必然導(dǎo)致中國翻譯的外國小說數(shù)量大幅減少,故C項正確。打破中國閉關(guān)鎖國狀態(tài)的是鴉片戰(zhàn)爭,與題干的時間“1899年”不吻合,故A項錯誤;題干強調(diào)的是晚清時期翻譯外國小說數(shù)量的減少,其反映的是傳播西學(xué)內(nèi)容的變化而非抵制西學(xué),故B項錯誤;題干中沒有涉及中國古典小說的影響力,故D項錯誤。-11-新題演練提能·刷高分1.(2018湖南懷化期末)1842年魏源編撰了《海國圖志》50卷,“長計”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度等。這一變化表明魏源(

)A.主張借用西方文化改造中國B.意識到中西方制度的差異C.認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭的真正敗因D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革-12-答案

B解析

材料主要強調(diào)的是《海國圖志》涉及西方政治制度,而不是借用西方文化改造中國,故A項錯誤;據(jù)材料“增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度”可知魏源意識到了中西方制度的差異,故B項正確;材料主要強調(diào)的是《海國圖志》涉及政治制度方面的內(nèi)容,沒有涉及鴉片戰(zhàn)爭的敗因,故C項錯誤;依據(jù)所學(xué)知識,維新派倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度改革,而非魏源等地主階級,故D項錯誤。-13-2.(2018安徽十校聯(lián)考)有學(xué)者指出,道光年間(1820—1850年)的士大夫階層最缺乏獨立的、大無畏的精神。在那個時代,雖然也有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)、

較清,但是他們怕清議的指摘,默而不言。這種現(xiàn)象(

)A.顯示了知識分子的清高B.源自政府的高壓政策C.不利于中國近代化開啟D.是對清政府的無聲抗議-14-答案

C解析

材料表明道光年間已經(jīng)有少數(shù)士大夫具有世界意識,但是卻沒有公開表達(dá)自己的思想(默而不言),其原因是怕清議的指責(zé),說明他們?nèi)狈Κ毩⒌摹⒋鬅o畏的精神,并不是顯示知識分子的清高,故A項錯誤;少數(shù)士大夫之所以默而不言,其原因是怕清議指責(zé),并不是源于政府的高壓政策,故B項錯誤;當(dāng)時的國人普遍存在天朝上國的觀念,少數(shù)士大夫(如林則徐)雖然具有世界意識(看到中國與西方的差距),但是他們卻不敢公開表達(dá)自己的觀點,這種現(xiàn)象不利于中國近代化開啟,故C項正確;少數(shù)士大夫默而不言是因為他們?nèi)鄙侏毩⒌?、大無畏的精神,并不是對清政府無聲的抗議,故D項錯誤。-15-3.(2018湖北黃岡質(zhì)檢)錢穆在《國史新論》中寫道:“近百年來,我們盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得?！边@里錢穆主要強調(diào)的觀點是(

)A.近百年來中國對外學(xué)習(xí)始終沒有成功B.不同社會制度的國家之間不應(yīng)相互學(xué)習(xí)C.中國對外學(xué)習(xí)的道路必然會遭到失敗D.學(xué)習(xí)其他國家先進(jìn)的東西不應(yīng)該盲目抄襲-16-答案

D解析

“近百年來”這一時間段中,向外國學(xué)習(xí)的馬克思主義最終成為中國的指導(dǎo)思想,故A項錯誤;由“盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美”可知材料重點論述了我國向外國學(xué)習(xí)的觀點,沒有涉及相互學(xué)習(xí),故B項錯誤;C項說法過于絕對,錯誤;由“盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得”可以得出,他主張既要向外國學(xué)習(xí),也要反對盲目抄襲,故D項正確。-17-4.(2018貴州黔東南州一模)張之洞在《馬關(guān)條約》簽訂后曾提出:“凡我普天臣庶,遭此非常變局,憂憤同心,正可變通陳法,以圖久大,不泥古薄今,力變以前積弊,其興勃焉,又何難雪此大恥。”材料說明張之洞

(

)A.為維新變法制造輿論B.突破中體西用思想C.受變法圖強思想影響D.批判傳統(tǒng)倫理道德-18-答案

C解析

維新變法是資產(chǎn)階級維新派發(fā)起的,張之洞是地主階級洋務(wù)派,故A項錯誤;中體西用思想是地主階級洋務(wù)派的思想,主張在維護(hù)封建制度和倫理綱常的前期下,學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),題干中張之洞的主張是主張進(jìn)行變革,并沒有說變革封建制度,說明張之洞受到了變法圖強思想影響,故B項錯誤,C項正確;題干中張之洞的主張是主張進(jìn)行變革,并沒有批判傳統(tǒng)倫理道德,故D項錯誤。-19-5.(2018山西五市聯(lián)考)1877年,馬建忠寫信給李鴻章說:“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強專在制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會為本,求強者以得民心為要?！边@反映了其(

)A.主張推廣西方法律B.對洋務(wù)運動的反思C.主張實行君主立憲D.實現(xiàn)富國強兵愿望-20-答案

B解析

根據(jù)材料“及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會為本,求強者以得民心為要”可知,馬建忠僅僅是將法律作為分析中西之間的切入點而已,并沒有主張推廣西方法律,故A項錯誤;馬建忠作為早期維新派的代表人物,根據(jù)材料“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強專在制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會為本,求強者以得民心為要”可知,這是馬建忠對洋務(wù)運動的反思,故B項正確;材料中并沒有涉及君主立憲,故C項錯誤;無論是“制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán)”還是“護(hù)商、民心”,馬建忠實現(xiàn)富國強兵的愿望都沒有發(fā)生改變,故D項錯誤。-21-6.(2018湖北三市質(zhì)檢)梁啟超說:“舍西學(xué)而言中學(xué)者,其中學(xué)必為無用;舍中學(xué)而言西學(xué)者,其西學(xué)必為無本。無用無本,皆不足以治天下?！庇纱丝闯?他主張(

)A.變法才是治國之本B.西學(xué)乃為強國之路C.中西文化地位平等D.中體西用缺一不可答案

D解析

材料中強調(diào)的是體用之間的關(guān)系,而不是變法的問題,故A項錯誤;材料反映的是對洋務(wù)派學(xué)習(xí)西學(xué)的態(tài)度,不是強調(diào)西學(xué)的作用,故B項錯誤;材料未涉及對中西文化的地位的認(rèn)識,故C項錯誤;材料反映了中體西用的思想,故D項正確。-22-7.(2018遼寧五校聯(lián)考)梁啟超從1899年到1903年在《清議報》和《新民叢報》兩種刊物上發(fā)來了多篇文章,向國民廣泛地介紹了西方資產(chǎn)階級的各種理論和學(xué)說,竭力鼓吹民族主義、自由平等、博愛、民主民權(quán)等資產(chǎn)階級的思想與精神。這反映出梁啟超(

)A.認(rèn)為西學(xué)是救亡圖存的根本

B.引入西方君主立憲政體理念C.以求在西學(xué)中找到救國良策

D.批判繼承中國傳統(tǒng)文化精髓答案

C解析

材料反映了梁啟超宣傳西方學(xué)說,但他并沒有提出西學(xué)是根本,西學(xué)只是救亡圖存的工具,故A項錯誤;根據(jù)“介紹了西方資產(chǎn)階級的各種理論和學(xué)說”可知梁啟超引入了多種政治理念,君主立憲只是其中的一種,故B項錯誤;梁啟超宣傳西方,目的就是要在西學(xué)中尋找救亡圖存的道路,故C項正確;材料未涉及傳統(tǒng)文化,故D項錯誤。-23-8.(2018江西南昌月考)晚清琉璃廠書賈記載,自朝廷銳意變法,“譚新學(xué)者,都喜流覽歐西譯本”,常有文人士大夫拿著梁啟超的《西學(xué)書目表》到琉璃廠書鋪中按表以求,善本舊書卻乏人問津。這表明(

)A.廢科舉有利于民眾思想解放B.維新思想已成為社會主流思想C.維新變法有堅實的群眾基礎(chǔ)D.傳播西學(xué)成為不可阻擋的潮流答案

D解析

根據(jù)“常有文人士大夫”可知學(xué)習(xí)西學(xué)的只是部分知識分子,不能說明民眾思想解放,故A項錯誤;維新思想成為社會主流思想與史實不符,故B項錯誤;維新變法缺乏堅實的群眾基礎(chǔ),故C項錯誤;根據(jù)“都喜流覽歐西譯本”“善本舊書卻乏人問津”可知學(xué)習(xí)西學(xué)成為潮流,故D項正確。-24-9.(2018山西六校聯(lián)考)近代譚嗣同說:“君臣朋友也;父子異室異財,父子朋友也;夫婦擇偶判妻,皆由兩情自愿,而成婚于教堂,夫婦朋友也;至于兄弟,更無論矣?！逼涓疽鈭D是(

)A.提倡天賦人權(quán),強調(diào)德治B.宣揚西方思想,鼓動社會革新C.主張改變社會經(jīng)濟(jì)觀念D.推翻清政府的反動封建統(tǒng)治答案

B解析

材料并未涉及“天賦人權(quán)”“德治”的理念,故A項錯誤;根據(jù)材料“君臣朋友也……父子朋友也……夫婦朋友也;至于兄弟,更無論矣”,結(jié)合所學(xué)可知,這反映了譚嗣同對傳統(tǒng)儒家倫理的否定,其根本目的在于為變法革新服務(wù),故B項正確;材料中“君臣”“父子”“夫婦”“兄弟”,屬于社會倫理觀念,故C項錯誤;根據(jù)所學(xué)可知,譚嗣同主張實行君主立憲制,故D項錯誤。-25-10.(2018河南安陽一模)康有為“從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典,又從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向‘大講西學(xué)’,最后吸取了西學(xué)中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”。這反映了康有為(

)A.欲使儒家思想近代化

B.借傳統(tǒng)文化推行變法C.主張以西學(xué)取代中學(xué)

D.調(diào)和了中西文化矛盾答案

A解析

根據(jù)材料“康有為從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典,又從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向‘大講西學(xué)’,最后吸取了西學(xué)中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”可知,康有為不斷對儒家思想進(jìn)行調(diào)整,其目的就是力圖使儒家思想實現(xiàn)近代化以挽救民族危機,故A項正確;根據(jù)材料可知,康有為借傳統(tǒng)文化推行變法僅僅是在“從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向‘大講西學(xué)’”時期,故B項錯誤;根據(jù)材料,康有為“最后吸取了西學(xué)中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”可知,康有為并非主張以西學(xué)取代中學(xué),故C項錯誤;康有為并未實現(xiàn)中西文化矛盾的調(diào)和,故D項錯誤。-26-11.(2018廣東茂名一模)19世紀(jì)末,進(jìn)化論開始傳入中國,嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》提出了“物競天擇,適者生存,世道必進(jìn),后勝于今”的觀點,主張效法西方,維新改革,使其迅速風(fēng)靡中國思想文化界。這是因為進(jìn)化論(

)A.與中國傳統(tǒng)主流思想較為契合B.為解決中國社會問題指明了道路C.準(zhǔn)確揭示了社會發(fā)展的根本動力D.科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律答案

B解析

進(jìn)化論在政治領(lǐng)域主張民主政治取代封建專制,與中國傳統(tǒng)主流思想儒家思想維護(hù)封建專制相違背,故A項錯誤;進(jìn)化論為維新派改革封建制、建立民主政治提供理論基礎(chǔ),為中國社會問題指明了道路,故B項正確;社會發(fā)展的根本動力是人民,故C項錯誤;進(jìn)化論在社會領(lǐng)域演變?yōu)樯鐣_(dá)爾文主義并非人類歷史發(fā)展規(guī)律科學(xué)規(guī)律,故D項錯誤。-27-12.(2018山東濰坊模擬)1903年,嚴(yán)復(fù)在翻譯英國思想家密爾闡述“公民自由”的著作時,對于中文書名,并未采用最直接的譯文《論自由》,幾經(jīng)斟酌,定名為《群己權(quán)界論》。這反映了當(dāng)時他(

)A.反對西方自由思想B.關(guān)注個人與社會的關(guān)系C.引領(lǐng)民眾回歸傳統(tǒng)D.強調(diào)國家利益的至上性答案

B解析

嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人,故A項錯誤;據(jù)材料從“公民自由”到“群己”可知嚴(yán)復(fù)考慮到個人與社會的關(guān)系,故B項正確;材料中主要強調(diào)的是西方自由思想,未涉及中國傳統(tǒng)文化,故C項錯誤;根據(jù)書名《群己權(quán)界論》可知嚴(yán)復(fù)考慮到個人與社會的關(guān)系,并未突出國家利益的至上性,故D項錯誤。-28--29-上表為中國近代以來部分“變局”觀。圍繞“變局”觀,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。)-30-參考答案示例:

論題:“變局”觀念的形成與發(fā)展是近代中國國內(nèi)外形勢發(fā)展的必然結(jié)果。闡述:近代以來,英、法、美、德等西方國家先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)實力大為增強,在全球范圍內(nèi)進(jìn)行侵略擴(kuò)張。中國依然固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),實行重農(nóng)抑商和海禁政策。19世紀(jì)40年代,在亞洲原為中國的朝貢國陸續(xù)被迫開放,變成西方國家的殖民地或半殖民地。徐繼畬的變局觀察覺到這一點。兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗給中國帶來更為嚴(yán)重的沖擊,清政府被迫開放通商,朝貢貿(mào)易體制被徹底打破,同時西方科學(xué)技術(shù)也在中國進(jìn)一步傳播,李鴻章等人發(fā)起洋務(wù)運動,學(xué)習(xí)西方科技以自強。80年代末,西方列強侵略進(jìn)一步加深,出現(xiàn)了康有所為說的“合而伺我”局面。這一時期,中國民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級維新派提出了改良維新的主張。-31-綜上所述,隨著近代中西經(jīng)濟(jì)實力、國際地位的逆轉(zhuǎn),西方列強的侵略不斷加深,中國近代出現(xiàn)了各種變局觀念。(“示例”僅作參考,可從“變局”觀念形成與發(fā)展的原因、歷程、趨勢、行動及影響等一個或多個角度立論闡述,如“民族危機的加深推動了變局觀念的形成發(fā)展”“變局觀念的發(fā)展體現(xiàn)了西學(xué)東漸的深入”“變局觀念促進(jìn)了思想解放”“變局觀念下的革新推動中國近代化”等,只要言之有理均可)-32-解析

首先,根據(jù)題目要求,圍繞“變局”觀,自擬論題。如:根據(jù)材料“今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知華夷觀念發(fā)生變化;根據(jù)材料“西人專恃其槍炮輪船之精利,故能橫行于中土,中國向用之器械,不敵彼等,是以受制于西人”,可知學(xué)習(xí)西方器物的態(tài)度發(fā)生變化;根據(jù)材料“變法則治可立待也”,可知學(xué)習(xí)西方制度方面發(fā)生變化。故可以得出:變局觀念下的革新推動中國近代化。其次,根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,對所提論點進(jìn)行闡述。如:根據(jù)材料“今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知徐繼畬等人在中西方發(fā)展的大局中,發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)遭遇古今未有的大變局,提出向西方學(xué)習(xí),并形成一股向西方學(xué)習(xí)的思潮。最后,對所論述的議題作簡要的總結(jié)。在西方的沖擊下,中國社會的時局觀不斷形成,并在思想、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域不斷推動中國向近代化方向邁進(jìn)。命題角度2新文化運動與馬克思主義在中國的傳播-33--34-高考真題體驗·對方向(2018全國Ⅲ·29)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補大局”,主張對社會進(jìn)行“根本改造”,走進(jìn)工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時(

)A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播

B.實業(yè)救國運動如火如荼C.馬克思主義影響日益增強

D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識答案

C解析

本題考查馬克思主義在中國的傳播。根據(jù)題干中的“根本改造”“走進(jìn)工廠,深入工人群眾”,并結(jié)合時間“1920年”,可知題干中的人物主張將馬克思主義與工人運動相結(jié)合以徹底改造中國,故C項正確。民主與科學(xué)觀念是新文化運動前期主要宣揚的內(nèi)容,與題干時間不符,故A項錯誤;實業(yè)救國是指通過發(fā)展民族工業(yè)來挽救民族危亡,與題干“根本改造”不符,故B項錯誤;題干中沒有涉及對傳統(tǒng)禮教的態(tài)度,故D項錯誤。-35-新題演練提能·刷高分1.(2018湖南長郡中學(xué)月考)《新青年》創(chuàng)刊之初,陳獨秀明確標(biāo)榜不談?wù)巍?918年底,陳獨秀和李大釗一起創(chuàng)辦《每周評論》作為新的陣地,關(guān)注時事,討論政治問題,以補《新青年》之不足。這表明陳獨秀(

)A.投身民國初年日益活躍的政黨競爭中B.試圖將俄國革命道路與中國實際結(jié)合C.由溫和的思想啟蒙轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM(jìn)的革命D.意識到政治變革是改造國民性的前提-36-答案

D解析

材料只是提及討論政治問題,而非投身政黨競爭,故A項錯誤;將俄國革命道路與中國實際相結(jié)合的是毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)思想,故B項錯誤;材料反映的是創(chuàng)辦《每周評論》以補《新青年》不足,非激進(jìn)的革命,故C項錯誤;從《新青年》創(chuàng)刊之初不談?wù)?到創(chuàng)辦《每周評論》討論政治問題,再結(jié)合時間“1918年底”可知十月革命已由李大釗傳入中國,表明陳獨秀已意識到政治變革的重要性,故D項正確。-37-2.(2018貴州貴陽模擬)陳獨秀在《敬告青年》中宣稱:“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺”“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也。”材料主要表明新文化運動(

)A.認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要改造B.有全盤西化的錯誤傾向C.以挽救民族危亡為己任D.對傳統(tǒng)文化有科學(xué)認(rèn)識-38-答案

C解析

從材料“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺”“吾寧忍過去國粹之消亡”,可知新文化運動認(rèn)為傳統(tǒng)文化是封建制度的體現(xiàn),不適應(yīng)現(xiàn)實社會,應(yīng)該摒棄,故A項錯誤;材料沒有涉及新文化運動全盤肯定西方文化的內(nèi)容,故B項錯誤;從材料“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也”,可知反映出新文化運動拋棄傳統(tǒng)文化以變革中國,使之?dāng)[脫被侵略壓迫的命運,故C項正確;從材料“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺”,可知新文化運動沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的精華,故D項錯誤。-39-3.(2018河北石家莊質(zhì)檢)1923年,鄧中夏在《中國現(xiàn)在的思想界》一文中指出:“新文化運動者后來也分了家……一個叫‘科學(xué)方法派’,一個叫‘唯物史觀派’?！ㄎ锸酚^派,他們亦根據(jù)科學(xué),亦應(yīng)用科學(xué)方法……所不同者,只是他們相信物質(zhì)變動(老實說,經(jīng)濟(jì)變動)則人類思想都要跟著變動,這是他們比上一派尤為有識尤為徹底的所在?！睋?jù)此可知作者認(rèn)為唯物史觀(

)A.應(yīng)與科學(xué)方法進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分B.能夠揭示出歷史發(fā)展的本質(zhì)C.否定資產(chǎn)階級文化的先進(jìn)性D.是馬克思主義中國化的成果-40-答案

B解析

從材料“唯物史觀派,他們亦根據(jù)科學(xué),亦應(yīng)用科學(xué)方法”,可知作者認(rèn)為唯物史觀與科學(xué)方法派有很多相同之處,故A項錯誤;從材料“唯物史觀派……只是他們相信物質(zhì)變動(老實說,經(jīng)濟(jì)變動)則人類思想都要跟著變動,這是他們比上一派尤為有識尤為徹底的所在”,可知作者認(rèn)為唯物史觀能夠堅持物質(zhì)決定意識的原理,更為徹底,故B項正確;材料僅對比了兩種思想,不能體現(xiàn)否定了資產(chǎn)階級文化的先進(jìn)性,故C項錯誤;材料僅體現(xiàn)了新文化運動形成的兩種思想認(rèn)識,不能體現(xiàn)出馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合,故D項錯誤。-41-4.(2018湖南衡陽聯(lián)考)袁偉時指出,新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識,幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠,實現(xiàn)思想變革,為自由、民主在中國生根奠定基礎(chǔ)。這表明新文化運動旨在(

)A.普及西方的現(xiàn)代文明知識

B.動搖儒家思想的統(tǒng)治地位C.為自由民主國家奠定基礎(chǔ)

D.推動中國人民獲得解放答案

C解析

普及西方的現(xiàn)代文明知識是一種手段,不是宗旨,故A項錯誤;動搖儒家思想的統(tǒng)治地位是新文化運動的影響,故B項錯誤;據(jù)材料“新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識,幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠,實現(xiàn)思想變革,為自由、民主在中國生根奠定基礎(chǔ)”得出新文化運動旨在為自由民主國家奠定基礎(chǔ),故C項正確;推動中國人民獲得解放是新文化運動的影響,故D項錯誤。-42-5.(2018河北衡水模擬)1920年,北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學(xué)一、二年級的“國文”為“國語”,并且規(guī)定到1922年廢止小學(xué)文言體教材。由此表明(

)A.新文化運動推動了教育語體改革B.教育制度改革開始走向基層社會C.新文化運動已經(jīng)深入社會的下層D.胡適陳獨秀等大力提倡文學(xué)革命答案

A解析

據(jù)材料“改……‘國文’為‘國語’”“廢止小學(xué)文言體教材”可知新文化運動推動了教育改革,故A項正確;小學(xué)的教育語體改革不能說明教育制度改革開始走向基層社會,故B項錯誤;新文化運動主要局限于知識分子,在人民群眾中的影響有限,且C項在材料中無體現(xiàn),故錯誤;在新文化運動中,胡適、陳獨秀等大力提倡文學(xué)革命,但材料無法體現(xiàn),故D項錯誤。-43-6.(2018福建廈門質(zhì)檢)1919年,翻譯家林紓在小說《妖夢》中,寫陰曹地府中有一所“白話學(xué)堂”,其校內(nèi)有“斃孔堂”,門上有一聯(lián)“禽獸真自由,要這倫常何用;仁義太壞事,須從根本打消”。這表明林紓(

)A.堅決抵制西方文化傳入中國B.與傳統(tǒng)文化決裂C.反對文學(xué)革命中的激進(jìn)傾向D.主張普及白話文答案

C解析

林紓的身份就是個翻譯家,故A項錯誤;材料中小說名為《妖夢》、“白話學(xué)堂”的對聯(lián)中“禽獸”指代新文化運動的倡導(dǎo)者,故林紓不主張廢止傳統(tǒng)文化,故B項錯誤;材料中林紓用小說《妖夢》來辛辣諷刺文學(xué)革命,故C項正確;材料中林紓反對白話文,故D項錯誤。-44-7.(2018山東濟(jì)南一模)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話,那是在80年列強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力,于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式?！边@主要是指

(

)A.資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想

B.資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想C.新文化人士開始宣傳民主科學(xué)

D.先進(jìn)知識分子宣傳馬克思主義答案

D解析

外國列強侵略中國是在1840年后,80年后應(yīng)是1920年前后,資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想是在19世紀(jì)末,故A項錯誤;資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,故B項錯誤;新文化人士開始宣傳民主科學(xué)是在1915年,故C項錯誤;十月革命后,馬克思主義傳入中國,五四運動后馬克思主義的傳播成為時代的主流,中國先進(jìn)的知識分子找到了新的救國救民的道路,故D項正確。-45-8.(2018河北“名校聯(lián)盟”聯(lián)考)1920年9月,上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使它變個工人的社會;將來的中國,要使它變個工人的中國;將來的世界,要使它變個工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?

)A.上海已成為中國工人運動的中心B.馬克思主義對中國工人運動的影響C.中國工人階級即將登上政治舞臺D.中國工人階級認(rèn)清了中國社會的性質(zhì)-46-答案

B解析

《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章,說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤;根據(jù)“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”可知當(dāng)時的工人運動深受馬克思主義的影響,故B項正確;五四運動時期中國工人階級開始登上政治舞臺,故C項錯誤;宣言單純強調(diào)工人階級的作用,而沒有認(rèn)識到占中國人口多數(shù)的農(nóng)民階級的作用,說明工人階級并沒有認(rèn)清中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),故D項錯誤。-47-9.(2018重慶三模)在中國傳統(tǒng)政治文化中,民眾處于受治的地位。近代某一時期平民主義思潮大起,“勞工神圣”“平民神圣”的口號十分