2023年高考歷史專題復習

專題六近代中國思想解放的潮流

“近代中國思想解放的潮流”屬于命題的一般性區(qū)域,考題數(shù)量不是太多。選擇題基本上都集中在“從‘師夷長技’到維新思想”上,基本上也都是考查甲午戰(zhàn)爭以后的思想新變化;“新文化運動”近10年沒有考查過,“馬克思主義在中國的傳播”在2018年Ⅲ卷中出現(xiàn)了考題。綜合性非選擇題出現(xiàn)的幾率也較低。從考查能力上看,重在考查考生理解歷史敘述的能力以及獲取解讀有效信息的能力。-3-命題角度1從“師夷長技”到維新思想-4--5-高考真題體驗·對方向

1.(2018全國Ⅲ·28)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時,“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在(

)A.糾正生物進化論的錯誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D.促進國人救亡意識的覺醒-6-答案

D解析

本題考查中國近代的維新思想。題干中強調嚴復將生物進化論與人類社會的倫理學聯(lián)系起來,結合所學知識,可知嚴復通過翻譯《天演論》來宣傳不變法就要亡國的道理,故D項正確。嚴復翻譯的《天演論》重在將進化論應用于人類社會,并沒有糾正生物進化論的錯誤,故A項錯誤;嚴復通過《天演論》宣揚的是維新變法思想,不是反清革命思想,也不是“中體西用”的思想,故B、C兩項錯誤。-7-2.(2016全國Ⅲ·28)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”(

)A.倡導民主革命的思想

B.推動了白話文運動C.適應了救亡圖存的需要

D.成為改良思潮的開端答案

C解析

本題考查梁啟超提倡的“詩界革命”的作用。關鍵詞:“甲午戰(zhàn)后”。從題干中梁啟超賦詩的內容可看出梁啟超主張中國應向英國和日本學習,再結合時間“甲午戰(zhàn)后”,可知其目的是救亡圖存,故C項正確。梁啟超主張學習英日,這是一種改良思想,故A項錯誤。題干中梁啟超仍然用的是古文,并非白話文,白話文運動是新文化運動時期出現(xiàn)的,故B項錯誤。中國改良思潮的開端應該是早期維新思想,故D項錯誤。-8-3.(2016全國Ⅲ·29)1903年,張之洞等擬《奏定學堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于(

)A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學習D.維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)-9-答案

D解析

本題考查洋務派的中體西用思想。張之洞建議禁止使用新名詞,主要目的在于防止這些新名詞代表的新思想對清朝的統(tǒng)治產(chǎn)生沖擊,也就是維護傳統(tǒng)的意識形態(tài),故D項正確。維新思想伴隨著1898年戊戌變法的失敗已不再占據(jù)進步思潮的主流,根據(jù)題干時間“1903年”可知,此時張之洞借此抵制的應該是革命思想,故A項錯誤。題干中新名詞雖為外來詞,但不足以沖擊民族語言,且民族語言應具有包容性,不符合“根本目的”,故B項錯誤。張之洞作為洋務派的代表人物,主張學習西方的先進科技,故C項錯誤。-10-4.(2018天津·6)據(jù)學者研究,晚清成冊的小說至少在一千種以上,其中翻譯多于創(chuàng)作,翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840~1899年中國翻譯的外國小說僅7部,這主要是因為當時(

)A.閉關鎖國狀態(tài)剛剛被打破

B.西方文化的傳播遭到頑強抵制C.國人更關注西學中的器物與制度

D.中國古典小說具有強大影響力答案

C解析

本題考查近代的西學東漸。根據(jù)題干時間“1840~1899年”,結合所學西學東漸的知識,可知此時期中國學者關注的側重點是學習外國的器物和制度,這必然導致中國翻譯的外國小說數(shù)量大幅減少,故C項正確。打破中國閉關鎖國狀態(tài)的是鴉片戰(zhàn)爭,與題干的時間“1899年”不吻合,故A項錯誤;題干強調的是晚清時期翻譯外國小說數(shù)量的減少,其反映的是傳播西學內容的變化而非抵制西學,故B項錯誤;題干中沒有涉及中國古典小說的影響力,故D項錯誤。-11-新題演練提能·刷高分1.(2018湖南懷化期末)1842年魏源編撰了《海國圖志》50卷,“長計”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴充到100卷,增加了西方政教國情等很多內容,如美國制度等。這一變化表明魏源(

)A.主張借用西方文化改造中國B.意識到中西方制度的差異C.認識到鴉片戰(zhàn)爭的真正敗因D.倡導清政府進行制度變革-12-答案

B解析

材料主要強調的是《海國圖志》涉及西方政治制度,而不是借用西方文化改造中國,故A項錯誤;據(jù)材料“增加了西方政教國情等很多內容,如美國制度”可知魏源意識到了中西方制度的差異,故B項正確;材料主要強調的是《海國圖志》涉及政治制度方面的內容,沒有涉及鴉片戰(zhàn)爭的敗因,故C項錯誤;依據(jù)所學知識,維新派倡導清政府進行制度改革,而非魏源等地主階級,故D項錯誤。-13-2.(2018安徽十校聯(lián)考)有學者指出,道光年間(1820—1850年)的士大夫階層最缺乏獨立的、大無畏的精神。在那個時代,雖然也有少數(shù)人看事較遠、

較清,但是他們怕清議的指摘,默而不言。這種現(xiàn)象(

)A.顯示了知識分子的清高B.源自政府的高壓政策C.不利于中國近代化開啟D.是對清政府的無聲抗議-14-答案

C解析

材料表明道光年間已經(jīng)有少數(shù)士大夫具有世界意識,但是卻沒有公開表達自己的思想(默而不言),其原因是怕清議的指責,說明他們缺乏獨立的、大無畏的精神,并不是顯示知識分子的清高,故A項錯誤;少數(shù)士大夫之所以默而不言,其原因是怕清議指責,并不是源于政府的高壓政策,故B項錯誤;當時的國人普遍存在天朝上國的觀念,少數(shù)士大夫(如林則徐)雖然具有世界意識(看到中國與西方的差距),但是他們卻不敢公開表達自己的觀點,這種現(xiàn)象不利于中國近代化開啟,故C項正確;少數(shù)士大夫默而不言是因為他們缺少獨立的、大無畏的精神,并不是對清政府無聲的抗議,故D項錯誤。-15-3.(2018湖北黃岡質檢)錢穆在《國史新論》中寫道:“近百年來,我們盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得。”這里錢穆主要強調的觀點是(

)A.近百年來中國對外學習始終沒有成功B.不同社會制度的國家之間不應相互學習C.中國對外學習的道路必然會遭到失敗D.學習其他國家先進的東西不應該盲目抄襲-16-答案

D解析

“近百年來”這一時間段中,向外國學習的馬克思主義最終成為中國的指導思想,故A項錯誤;由“盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美”可知材料重點論述了我國向外國學習的觀點,沒有涉及相互學習,故B項錯誤;C項說法過于絕對,錯誤;由“盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得”可以得出,他主張既要向外國學習,也要反對盲目抄襲,故D項正確。-17-4.(2018貴州黔東南州一模)張之洞在《馬關條約》簽訂后曾提出:“凡我普天臣庶,遭此非常變局,憂憤同心,正可變通陳法,以圖久大,不泥古薄今,力變以前積弊,其興勃焉,又何難雪此大恥?！辈牧险f明張之洞

(

)A.為維新變法制造輿論B.突破中體西用思想C.受變法圖強思想影響D.批判傳統(tǒng)倫理道德-18-答案

C解析

維新變法是資產(chǎn)階級維新派發(fā)起的,張之洞是地主階級洋務派,故A項錯誤;中體西用思想是地主階級洋務派的思想,主張在維護封建制度和倫理綱常的前期下,學習西方的科學技術,題干中張之洞的主張是主張進行變革,并沒有說變革封建制度,說明張之洞受到了變法圖強思想影響,故B項錯誤,C項正確;題干中張之洞的主張是主張進行變革,并沒有批判傳統(tǒng)倫理道德,故D項錯誤。-19-5.(2018山西五市聯(lián)考)1877年,馬建忠寫信給李鴻章說:“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強專在制造之精、兵紀之嚴;及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要。”這反映了其(

)A.主張推廣西方法律B.對洋務運動的反思C.主張實行君主立憲D.實現(xiàn)富國強兵愿望-20-答案

B解析

根據(jù)材料“及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要”可知,馬建忠僅僅是將法律作為分析中西之間的切入點而已,并沒有主張推廣西方法律,故A項錯誤;馬建忠作為早期維新派的代表人物,根據(jù)材料“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強專在制造之精、兵紀之嚴;及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要”可知,這是馬建忠對洋務運動的反思,故B項正確;材料中并沒有涉及君主立憲,故C項錯誤;無論是“制造之精、兵紀之嚴”還是“護商、民心”,馬建忠實現(xiàn)富國強兵的愿望都沒有發(fā)生改變,故D項錯誤。-21-6.(2018湖北三市質檢)梁啟超說:“舍西學而言中學者,其中學必為無用;舍中學而言西學者,其西學必為無本。無用無本,皆不足以治天下?！庇纱丝闯?他主張(

)A.變法才是治國之本B.西學乃為強國之路C.中西文化地位平等D.中體西用缺一不可答案

D解析

材料中強調的是體用之間的關系,而不是變法的問題,故A項錯誤;材料反映的是對洋務派學習西學的態(tài)度,不是強調西學的作用,故B項錯誤;材料未涉及對中西文化的地位的認識,故C項錯誤;材料反映了中體西用的思想,故D項正確。-22-7.(2018遼寧五校聯(lián)考)梁啟超從1899年到1903年在《清議報》和《新民叢報》兩種刊物上發(fā)來了多篇文章,向國民廣泛地介紹了西方資產(chǎn)階級的各種理論和學說,竭力鼓吹民族主義、自由平等、博愛、民主民權等資產(chǎn)階級的思想與精神。這反映出梁啟超(

)A.認為西學是救亡圖存的根本

B.引入西方君主立憲政體理念C.以求在西學中找到救國良策

D.批判繼承中國傳統(tǒng)文化精髓答案

C解析

材料反映了梁啟超宣傳西方學說,但他并沒有提出西學是根本,西學只是救亡圖存的工具,故A項錯誤;根據(jù)“介紹了西方資產(chǎn)階級的各種理論和學說”可知梁啟超引入了多種政治理念,君主立憲只是其中的一種,故B項錯誤;梁啟超宣傳西方,目的就是要在西學中尋找救亡圖存的道路,故C項正確;材料未涉及傳統(tǒng)文化,故D項錯誤。-23-8.(2018江西南昌月考)晚清琉璃廠書賈記載,自朝廷銳意變法,“譚新學者,都喜流覽歐西譯本”,常有文人士大夫拿著梁啟超的《西學書目表》到琉璃廠書鋪中按表以求,善本舊書卻乏人問津。這表明(

)A.廢科舉有利于民眾思想解放B.維新思想已成為社會主流思想C.維新變法有堅實的群眾基礎D.傳播西學成為不可阻擋的潮流答案

D解析

根據(jù)“常有文人士大夫”可知學習西學的只是部分知識分子,不能說明民眾思想解放,故A項錯誤;維新思想成為社會主流思想與史實不符,故B項錯誤;維新變法缺乏堅實的群眾基礎,故C項錯誤;根據(jù)“都喜流覽歐西譯本”“善本舊書卻乏人問津”可知學習西學成為潮流,故D項正確。-24-9.(2018山西六校聯(lián)考)近代譚嗣同說:“君臣朋友也;父子異室異財,父子朋友也;夫婦擇偶判妻,皆由兩情自愿,而成婚于教堂,夫婦朋友也;至于兄弟,更無論矣?！逼涓疽鈭D是(

)A.提倡天賦人權,強調德治B.宣揚西方思想,鼓動社會革新C.主張改變社會經(jīng)濟觀念D.推翻清政府的反動封建統(tǒng)治答案

B解析

材料并未涉及“天賦人權”“德治”的理念,故A項錯誤;根據(jù)材料“君臣朋友也……父子朋友也……夫婦朋友也;至于兄弟,更無論矣”,結合所學可知,這反映了譚嗣同對傳統(tǒng)儒家倫理的否定,其根本目的在于為變法革新服務,故B項正確;材料中“君臣”“父子”“夫婦”“兄弟”,屬于社會倫理觀念,故C項錯誤;根據(jù)所學可知,譚嗣同主張實行君主立憲制,故D項錯誤。-25-10.(2018河南安陽一模)康有為“從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典,又從懷疑經(jīng)典轉向‘大講西學’,最后吸取了西學中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”。這反映了康有為(

)A.欲使儒家思想近代化

B.借傳統(tǒng)文化推行變法C.主張以西學取代中學

D.調和了中西文化矛盾答案

A解析

根據(jù)材料“康有為從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典,又從懷疑經(jīng)典轉向‘大講西學’,最后吸取了西學中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”可知,康有為不斷對儒家思想進行調整,其目的就是力圖使儒家思想實現(xiàn)近代化以挽救民族危機,故A項正確;根據(jù)材料可知,康有為借傳統(tǒng)文化推行變法僅僅是在“從懷疑經(jīng)典轉向‘大講西學’”時期,故B項錯誤;根據(jù)材料,康有為“最后吸取了西學中的近代精神,又回過頭來重新解釋經(jīng)典”可知,康有為并非主張以西學取代中學,故C項錯誤;康有為并未實現(xiàn)中西文化矛盾的調和,故D項錯誤。-26-11.(2018廣東茂名一模)19世紀末,進化論開始傳入中國,嚴復翻譯的《天演論》提出了“物競天擇,適者生存,世道必進,后勝于今”的觀點,主張效法西方,維新改革,使其迅速風靡中國思想文化界。這是因為進化論(

)A.與中國傳統(tǒng)主流思想較為契合B.為解決中國社會問題指明了道路C.準確揭示了社會發(fā)展的根本動力D.科學地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律答案

B解析

進化論在政治領域主張民主政治取代封建專制,與中國傳統(tǒng)主流思想儒家思想維護封建專制相違背,故A項錯誤;進化論為維新派改革封建制、建立民主政治提供理論基礎,為中國社會問題指明了道路,故B項正確;社會發(fā)展的根本動力是人民,故C項錯誤;進化論在社會領域演變?yōu)樯鐣_爾文主義并非人類歷史發(fā)展規(guī)律科學規(guī)律,故D項錯誤。-27-12.(2018山東濰坊模擬)1903年,嚴復在翻譯英國思想家密爾闡述“公民自由”的著作時,對于中文書名,并未采用最直接的譯文《論自由》,幾經(jīng)斟酌,定名為《群己權界論》。這反映了當時他(

)A.反對西方自由思想B.關注個人與社會的關系C.引領民眾回歸傳統(tǒng)D.強調國家利益的至上性答案

B解析

嚴復是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人,故A項錯誤;據(jù)材料從“公民自由”到“群己”可知嚴復考慮到個人與社會的關系,故B項正確;材料中主要強調的是西方自由思想,未涉及中國傳統(tǒng)文化,故C項錯誤;根據(jù)書名《群己權界論》可知嚴復考慮到個人與社會的關系,并未突出國家利益的至上性,故D項錯誤。-28--29-上表為中國近代以來部分“變局”觀。圍繞“變局”觀,自擬論題,并結合所學知識進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結合。)-30-參考答案示例:

論題:“變局”觀念的形成與發(fā)展是近代中國國內外形勢發(fā)展的必然結果。闡述:近代以來,英、法、美、德等西方國家先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后,科學技術迅猛發(fā)展,經(jīng)濟實力大為增強,在全球范圍內進行侵略擴張。中國依然固守農(nóng)耕經(jīng)濟,實行重農(nóng)抑商和海禁政策。19世紀40年代,在亞洲原為中國的朝貢國陸續(xù)被迫開放,變成西方國家的殖民地或半殖民地。徐繼畬的變局觀察覺到這一點。兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗給中國帶來更為嚴重的沖擊,清政府被迫開放通商,朝貢貿易體制被徹底打破,同時西方科學技術也在中國進一步傳播,李鴻章等人發(fā)起洋務運動,學習西方科技以自強。80年代末,西方列強侵略進一步加深,出現(xiàn)了康有所為說的“合而伺我”局面。這一時期,中國民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級維新派提出了改良維新的主張。-31-綜上所述,隨著近代中西經(jīng)濟實力、國際地位的逆轉,西方列強的侵略不斷加深,中國近代出現(xiàn)了各種變局觀念。(“示例”僅作參考,可從“變局”觀念形成與發(fā)展的原因、歷程、趨勢、行動及影響等一個或多個角度立論闡述,如“民族危機的加深推動了變局觀念的形成發(fā)展”“變局觀念的發(fā)展體現(xiàn)了西學東漸的深入”“變局觀念促進了思想解放”“變局觀念下的革新推動中國近代化”等,只要言之有理均可)-32-解析

首先,根據(jù)題目要求,圍繞“變局”觀,自擬論題。如:根據(jù)材料“今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知華夷觀念發(fā)生變化;根據(jù)材料“西人專恃其槍炮輪船之精利,故能橫行于中土,中國向用之器械,不敵彼等,是以受制于西人”,可知學習西方器物的態(tài)度發(fā)生變化;根據(jù)材料“變法則治可立待也”,可知學習西方制度方面發(fā)生變化。故可以得出:變局觀念下的革新推動中國近代化。其次,根據(jù)材料結合所學知識,對所提論點進行闡述。如:根據(jù)材料“今則胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知徐繼畬等人在中西方發(fā)展的大局中,發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)遭遇古今未有的大變局,提出向西方學習,并形成一股向西方學習的思潮。最后,對所論述的議題作簡要的總結。在西方的沖擊下,中國社會的時局觀不斷形成,并在思想、經(jīng)濟、政治等領域不斷推動中國向近代化方向邁進。命題角度2新文化運動與馬克思主義在中國的傳播-33--34-高考真題體驗·對方向(2018全國Ⅲ·29)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”,主張對社會進行“根本改造”,走進工廠,深入工人群眾。這表明當時(

)A.民主與科學觀念廣泛傳播

B.實業(yè)救國運動如火如荼C.馬克思主義影響日益增強

D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識答案

C解析

本題考查馬克思主義在中國的傳播。根據(jù)題干中的“根本改造”“走進工廠,深入工人群眾”,并結合時間“1920年”,可知題干中的人物主張將馬克思主義與工人運動相結合以徹底改造中國,故C項正確。民主與科學觀念是新文化運動前期主要宣揚的內容,與題干時間不符,故A項錯誤;實業(yè)救國是指通過發(fā)展民族工業(yè)來挽救民族危亡,與題干“根本改造”不符,故B項錯誤;題干中沒有涉及對傳統(tǒng)禮教的態(tài)度,故D項錯誤。-35-新題演練提能·刷高分1.(2018湖南長郡中學月考)《新青年》創(chuàng)刊之初,陳獨秀明確標榜不談政治。1918年底,陳獨秀和李大釗一起創(chuàng)辦《每周評論》作為新的陣地,關注時事,討論政治問題,以補《新青年》之不足。這表明陳獨秀(

)A.投身民國初年日益活躍的政黨競爭中B.試圖將俄國革命道路與中國實際結合C.由溫和的思想啟蒙轉變?yōu)榧みM的革命D.意識到政治變革是改造國民性的前提-36-答案

D解析

材料只是提及討論政治問題,而非投身政黨競爭,故A項錯誤;將俄國革命道路與中國實際相結合的是毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)思想,故B項錯誤;材料反映的是創(chuàng)辦《每周評論》以補《新青年》不足,非激進的革命,故C項錯誤;從《新青年》創(chuàng)刊之初不談政治,到創(chuàng)辦《每周評論》討論政治問題,再結合時間“1918年底”可知十月革命已由李大釗傳入中國,表明陳獨秀已意識到政治變革的重要性,故D項正確。-37-2.(2018貴州貴陽模擬)陳獨秀在《敬告青年》中宣稱:“固有之倫理、法律、學術、禮俗,無一非封建制度之遺”“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也?！辈牧现饕砻餍挛幕\動(

)A.認為傳統(tǒng)文化需要改造B.有全盤西化的錯誤傾向C.以挽救民族危亡為己任D.對傳統(tǒng)文化有科學認識-38-答案

C解析

從材料“固有之倫理、法律、學術、禮俗,無一非封建制度之遺”“吾寧忍過去國粹之消亡”,可知新文化運動認為傳統(tǒng)文化是封建制度的體現(xiàn),不適應現(xiàn)實社會,應該摒棄,故A項錯誤;材料沒有涉及新文化運動全盤肯定西方文化的內容,故B項錯誤;從材料“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也”,可知反映出新文化運動拋棄傳統(tǒng)文化以變革中國,使之擺脫被侵略壓迫的命運,故C項正確;從材料“固有之倫理、法律、學術、禮俗,無一非封建制度之遺”,可知新文化運動沒有認識到傳統(tǒng)文化中的精華,故D項錯誤。-39-3.(2018河北石家莊質檢)1923年,鄧中夏在《中國現(xiàn)在的思想界》一文中指出:“新文化運動者后來也分了家……一個叫‘科學方法派’,一個叫‘唯物史觀派’?！ㄎ锸酚^派,他們亦根據(jù)科學,亦應用科學方法……所不同者,只是他們相信物質變動(老實說,經(jīng)濟變動)則人類思想都要跟著變動,這是他們比上一派尤為有識尤為徹底的所在。”據(jù)此可知作者認為唯物史觀(

)A.應與科學方法進行嚴格區(qū)分B.能夠揭示出歷史發(fā)展的本質C.否定資產(chǎn)階級文化的先進性D.是馬克思主義中國化的成果-40-答案

B解析

從材料“唯物史觀派,他們亦根據(jù)科學,亦應用科學方法”,可知作者認為唯物史觀與科學方法派有很多相同之處,故A項錯誤;從材料“唯物史觀派……只是他們相信物質變動(老實說,經(jīng)濟變動)則人類思想都要跟著變動,這是他們比上一派尤為有識尤為徹底的所在”,可知作者認為唯物史觀能夠堅持物質決定意識的原理,更為徹底,故B項正確;材料僅對比了兩種思想,不能體現(xiàn)否定了資產(chǎn)階級文化的先進性,故C項錯誤;材料僅體現(xiàn)了新文化運動形成的兩種思想認識,不能體現(xiàn)出馬克思主義與中國革命實踐相結合,故D項錯誤。-41-4.(2018湖南衡陽聯(lián)考)袁偉時指出,新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識,幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠,實現(xiàn)思想變革,為自由、民主在中國生根奠定基礎。這表明新文化運動旨在(

)A.普及西方的現(xiàn)代文明知識

B.動搖儒家思想的統(tǒng)治地位C.為自由民主國家奠定基礎

D.推動中國人民獲得解放答案

C解析

普及西方的現(xiàn)代文明知識是一種手段,不是宗旨,故A項錯誤;動搖儒家思想的統(tǒng)治地位是新文化運動的影響,故B項錯誤;據(jù)材料“新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識,幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠,實現(xiàn)思想變革,為自由、民主在中國生根奠定基礎”得出新文化運動旨在為自由民主國家奠定基礎,故C項正確;推動中國人民獲得解放是新文化運動的影響,故D項錯誤。-42-5.(2018河北衡水模擬)1920年,北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學一、二年級的“國文”為“國語”,并且規(guī)定到1922年廢止小學文言體教材。由此表明(

)A.新文化運動推動了教育語體改革B.教育制度改革開始走向基層社會C.新文化運動已經(jīng)深入社會的下層D.胡適陳獨秀等大力提倡文學革命答案

A解析

據(jù)材料“改……‘國文’為‘國語’”“廢止小學文言體教材”可知新文化運動推動了教育改革,故A項正確;小學的教育語體改革不能說明教育制度改革開始走向基層社會,故B項錯誤;新文化運動主要局限于知識分子,在人民群眾中的影響有限,且C項在材料中無體現(xiàn),故錯誤;在新文化運動中,胡適、陳獨秀等大力提倡文學革命,但材料無法體現(xiàn),故D項錯誤。-43-6.(2018福建廈門質檢)1919年,翻譯家林紓在小說《妖夢》中,寫陰曹地府中有一所“白話學堂”,其校內有“斃孔堂”,門上有一聯(lián)“禽獸真自由,要這倫常何用;仁義太壞事,須從根本打消”。這表明林紓(

)A.堅決抵制西方文化傳入中國B.與傳統(tǒng)文化決裂C.反對文學革命中的激進傾向D.主張普及白話文答案

C解析

林紓的身份就是個翻譯家,故A項錯誤;材料中小說名為《妖夢》、“白話學堂”的對聯(lián)中“禽獸”指代新文化運動的倡導者,故林紓不主張廢止傳統(tǒng)文化,故B項錯誤;材料中林紓用小說《妖夢》來辛辣諷刺文學革命,故C項正確;材料中林紓反對白話文,故D項錯誤。-44-7.(2018山東濟南一模)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話,那是在80年列強侵略之后他們更增加了內部壓力,于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式?！边@主要是指

(

)A.資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想

B.資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想C.新文化人士開始宣傳民主科學

D.先進知識分子宣傳馬克思主義答案

D解析

外國列強侵略中國是在1840年后,80年后應是1920年前后,資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想是在19世紀末,故A項錯誤;資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想是在19世紀末20世紀初,故B項錯誤;新文化人士開始宣傳民主科學是在1915年,故C項錯誤;十月革命后,馬克思主義傳入中國,五四運動后馬克思主義的傳播成為時代的主流,中國先進的知識分子找到了新的救國救民的道路,故D項正確。-45-8.(2018河北“名校聯(lián)盟”聯(lián)考)1920年9月,上海《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使它變個工人的社會;將來的中國,要使它變個工人的中國;將來的世界,要使它變個工人的世界。”該材料主要反映了(

)A.上海已成為中國工人運動的中心B.馬克思主義對中國工人運動的影響C.中國工人階級即將登上政治舞臺D.中國工人階級認清了中國社會的性質-46-答案

B解析

《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章,說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤;根據(jù)“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”可知當時的工人運動深受馬克思主義的影響,故B項正確;五四運動時期中國工人階級開始登上政治舞臺,故C項錯誤;宣言單純強調工人階級的作用,而沒有認識到占中國人口多數(shù)的農(nóng)民階級的作用,說明工人階級并沒有認清中國半殖民地半封建社會的性質,故D項錯誤。-47-9.(2018重慶三模)在中國傳統(tǒng)政治文化中,民眾處于受治的地位。近代某一時期平民主義思潮大起,“勞工神圣”“平民神圣”的口號十分