有關(guān)人工智能作文匯編五篇

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在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是我整理的人工智能作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

人工智能作文篇1

隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對(duì)機(jī)器人勢(shì)將取代人類(lèi)的隱憂被不斷提及。而若機(jī)器真有一天能同人類(lèi)一般思考時(shí)，人類(lèi)與機(jī)器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機(jī)器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì)不到王勃在長(zhǎng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說(shuō)在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛(ài)一人的矢志不渝。

即使為機(jī)器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟?？涩F(xiàn)實(shí)是，與其擔(dān)心像人的機(jī)器招搖過(guò)市，不如擔(dān)心人類(lèi)在價(jià)值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會(huì)活成機(jī)器的模樣。

失去價(jià)值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì)亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認(rèn)是為非，任非為是，獨(dú)立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹(shù)人，而無(wú)足輕重的周樹(shù)人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒(méi)有確立明晰價(jià)值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)何種建樹(shù)。

如果說(shuō)沒(méi)有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對(duì)小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號(hào)無(wú)動(dòng)于衷；對(duì)因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對(duì)“微公益”、“衣加衣”、“愛(ài)心午餐項(xiàng)目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說(shuō)“愛(ài)與知識(shí)將我?guī)胩焯茫鴮?duì)人類(lèi)苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見(jiàn)杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對(duì)人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過(guò)的土地上，這些文字是為人類(lèi)文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

未來(lái)人工智能將不斷代替人類(lèi)各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機(jī)器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅(jiān)守為人所不得不堅(jiān)守，作為人類(lèi)的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強(qiáng)烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類(lèi)的神采。

人工智能作文篇2

放學(xué)回到家，推開(kāi)門(mén)，機(jī)器人管家小希就迎上前接過(guò)我的書(shū)包，殷勤地說(shuō)：“小主人，你回來(lái)啦！今天辛苦了！”

在銀行當(dāng)收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發(fā)上看電視，手里捧著小希做好的飲料。媽媽的銀行有智能機(jī)器人點(diǎn)鈔、收銀，既輕松又提高了工作效率。

“叮咚”門(mén)開(kāi)了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過(guò)爸爸的公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買(mǎi)了臺(tái)無(wú)人駕駛飛行車(chē)，不僅不用自己開(kāi)車(chē)，還能在堵車(chē)時(shí)輕巧地飛起來(lái)，巧妙地避開(kāi)交通堵塞。

“媽媽?zhuān)茵I了！”

“嗯！你們回來(lái)了？飯就好了！小希，開(kāi)飯！”

望著滿桌豐盛飯菜，我沒(méi)胃口，自從使用機(jī)器做飯菜以來(lái)，家里的飯菜只有一個(gè)味道，再也沒(méi)有了媽媽的溫暖。

家里實(shí)現(xiàn)全屋智能化以來(lái)，爸媽也變得悠閑，也不再為誰(shuí)做家務(wù)而爭(zhēng)吵了。洗碗機(jī)洗碗，炒菜機(jī)炒菜，煮飯機(jī)煮飯，掃地機(jī)掃地，窗簾、燈、沙發(fā)甚至床都有遙控器……剩下的事情都由小希干完了。媽媽躺自動(dòng)沙發(fā)看電視，爸爸看書(shū)，還得利用自動(dòng)翻書(shū)機(jī)。全家人就差衣來(lái)伸手飯來(lái)張口了。不過(guò)，看著爸爸越來(lái)越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地?fù)?dān)憂，他們的四肢會(huì)不會(huì)因?yàn)椴粍趧?dòng)越來(lái)越退化，大腦也可能隨之退化。人類(lèi)都變笨了，將來(lái)會(huì)不會(huì)是智能機(jī)器人掌管天下？

在隱憂中我忙碌地寫(xiě)著作業(yè)，要是也有個(gè)機(jī)器人幫我寫(xiě)作業(yè)該多好！

人工智能作文篇3

蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著是為了改變世界?！睈?ài)國(guó)詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄哂谄胀ㄉ锏闹腔叟c思考能力，作為人，我們就要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?/p>

在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數(shù)發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

有人說(shuō)機(jī)器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì)他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識(shí)，而是教會(huì)他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識(shí)”。敢問(wèn)機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因?yàn)榻逃且粋€(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀的開(kāi)始，同情心養(yǎng)成的過(guò)程。

機(jī)器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機(jī)器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀的變化？

為什么會(huì)有這樣的事件發(fā)生，這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會(huì)運(yùn)算，只計(jì)較得失，不計(jì)過(guò)程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

說(shuō)到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會(huì)的發(fā)展脫不了干系，隨著社會(huì)的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì)夜不閉戶只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復(fù)存在，所以才會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì)難以靜心。有時(shí)，朝對(duì)流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處，給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界，這未嘗不是一件好事。

人工智能作文篇4

在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)與信息的發(fā)展迅速，人工智能普及的范圍廣且總數(shù)多，正如計(jì)算機(jī)的到來(lái)，給人類(lèi)帶來(lái)的有“綠洲”，也有“沙漠”。

的確，計(jì)算機(jī)不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個(gè)領(lǐng)域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的復(fù)雜計(jì)算，它能夠模擬危險(xiǎn)困難的實(shí)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)后果，它推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)信息科技的發(fā)展。計(jì)算機(jī)是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們?cè)谟鋹偟腵同時(shí)，也帶來(lái)了隱患。

越來(lái)越多的人變得機(jī)械、麻木。手機(jī)、電腦等智能產(chǎn)品幾乎占據(jù)了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞里聽(tīng)到大人因?yàn)樨澩媸謾C(jī)而弄丟了孩子，只顧玩手機(jī)不看信號(hào)燈被車(chē)撞等等諸如此類(lèi)。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無(wú)法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動(dòng)物之類(lèi)的事件屢見(jiàn)不鮮。歸根結(jié)底，這是人工智能帶給我們的隱性災(zāi)難。

人工智能好嗎？答案是肯定的，但代價(jià)也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來(lái)，將我們的下一代引入歧途。

人工智能再有智慧，也不能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。而現(xiàn)在的我們卻變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。借用蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的話來(lái)說(shuō)，就是失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后顧。

人類(lèi)發(fā)明了人工智能，而現(xiàn)在人工智能正讓人類(lèi)變得如計(jì)算機(jī)一般遲鈍、麻木。這是多么可笑??！它們掌控了人們的頭腦、內(nèi)心，用人工智能來(lái)填補(bǔ)人們內(nèi)心的空虛與缺乏。

然而。既然是人類(lèi)的發(fā)明，我們就有必要，也必須要去學(xué)會(huì)掌控人工智能，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。

所以，請(qǐng)?jiān)囍畔履闶种械碾娮赢a(chǎn)品，走出家門(mén)，看看這個(gè)幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細(xì)微的變化，呼吸一下你好久好久沒(méi)有認(rèn)真感受的空氣，聽(tīng)一聽(tīng)小鳥(niǎo)的歌唱與昆蟲(chóng)的合唱，好好地貼近大自然。

我們要做人工智能的主人，提醒自己什么時(shí)候該不該使用它們。把失去的價(jià)值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實(shí)與飽滿。

此時(shí)不省，更待何時(shí)？

人工智能作文篇5

科技的飛速發(fā)展帶來(lái)了十分便捷的生活，但同時(shí)引來(lái)了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人工智能機(jī)器，在不斷地“學(xué)習(xí)”和升級(jí)下已經(jīng)從小學(xué)水平迅速發(fā)展成大學(xué)新生水平。古文詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華，眾人認(rèn)為讓一個(gè)機(jī)器來(lái)寫(xiě)未免有些不太尊重文化。

事實(shí)上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機(jī)械化了。人類(lèi)之所以能夠成為主宰萬(wàn)物生靈的統(tǒng)治者就是因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)思考；一位偉大的哲人曾說(shuō)過(guò)“人是一根會(huì)思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴?！碧热粢裼?jì)算機(jī)一樣不再擁有價(jià)值觀和同情心，人類(lèi)社會(huì)又將變成什么樣？”

前段時(shí)間有一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的問(wèn)題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會(huì)；但若是一個(gè)有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個(gè)受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，大腦里仍會(huì)想、會(huì)考慮后果。但我想也一定會(huì)有人站出來(lái)，毫無(wú)顧慮地把老人攙扶起來(lái)，詢問(wèn)情況后再把老人送回家。

在我們擔(dān)心人工智能是否會(huì)讓計(jì)算機(jī)變得像人類(lèi)一樣思考地同時(shí)，更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計(jì)算機(jī)一樣失去了人類(lèi)的本能。

最近，“共享經(jīng)濟(jì)”火遍大江南北。在上海，共享單車(chē)的身影早已隨處可見(jiàn)?？捎衷诙潭痰臅r(shí)間里，單車(chē)竟已泛濫成災(zāi)，共享經(jīng)濟(jì)的目的與目標(biāo)仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時(shí)，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過(guò)了一夜的時(shí)間，30多萬(wàn)把傘也差不多銷(xiāo)聲匿跡，一傘難求的現(xiàn)象很普遍，即使發(fā)行者強(qiáng)調(diào)的目的就是“藏傘于民”，但當(dāng)“藏”在民間的傘回到市場(chǎng)時(shí)是否還能保證其完好無(wú)損，這無(wú)疑又是對(duì)我們的考驗(yàn)。

即使在人工智能處處為人類(lèi)提供便捷甚至在