社會(huì)研究方法第四第十章

社會(huì)研究方法第四版第十章當(dāng)前第1頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)目錄第一節(jié)實(shí)地研究及其類型

第二節(jié)實(shí)地研究的過程

第三節(jié)觀察法

第四節(jié)無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法

第五節(jié)實(shí)地研究的特點(diǎn)及應(yīng)用當(dāng)前第2頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)思考1、我們?yōu)槭裁匆_展實(shí)地研究？2、如何開展實(shí)地研究，需要注意哪些事項(xiàng)？當(dāng)前第3頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)第一節(jié)實(shí)地研究及其類型一、實(shí)地研究的概念實(shí)地研究是一種社會(huì)研究方式，即深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和無(wú)結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對(duì)這些資料的定性分析來(lái)理解和解釋現(xiàn)象。當(dāng)前第4頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)實(shí)地研究是參與觀察與個(gè)案研究的合稱。參與——研究者深入到其研究對(duì)象所處的真實(shí)社會(huì)生活中。觀察——看、聽、問、想、體驗(yàn)、感受、理解等。個(gè)案（case），即今對(duì)一個(gè)對(duì)象進(jìn)行研究。這種研究方式最初被人類學(xué)家用于研究非本族文化和相對(duì)原始的部落群體，現(xiàn)在已經(jīng)被社會(huì)學(xué)家用來(lái)研究本族文化和現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)前第5頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)《黑幫老大的一天》作者簡(jiǎn)介：素德·文卡特斯(SudhirVenkatesh)：出生于印度，畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥校區(qū)，主修數(shù)學(xué)。在芝加哥大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)博士期間，研究芝加哥最貧窮的黑人社區(qū)，花了十年時(shí)間將所見所聞寫成博士論文《黑幫老大的一天》?，F(xiàn)為哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。當(dāng)前第6頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)二、個(gè)案研究及社區(qū)研究個(gè)案研究（casestudy），即對(duì)一個(gè)人、一個(gè)事件、一個(gè)社會(huì)集團(tuán)、或一個(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。特點(diǎn)：焦點(diǎn)特別集中，對(duì)現(xiàn)象的了解特別深入、詳細(xì)。社區(qū)研究：當(dāng)研究的個(gè)案是一個(gè)社區(qū)是，通常又稱為社區(qū)研究。社區(qū)是人們?cè)谏鐣?huì)中賴以生存的一種重要形式，同時(shí)也是構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的一種重要單位，與人們的生活以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有著密不可分的關(guān)系。因此，社區(qū)研究越來(lái)越成為社會(huì)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。著名案例：費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》、美國(guó)林德夫婦《中鎮(zhèn)》當(dāng)前第7頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)三、實(shí)地研究的例子當(dāng)前第8頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)拓展：適合實(shí)地研究的議題 “實(shí)地研究法一般適用于研究涉及體會(huì)、理解或描述某個(gè)互動(dòng)中的人群的那些情況。實(shí)地研究最適合處理以下問題：社會(huì)世界中的人們是如何辦到Y(jié)這件事的呢？或是X這個(gè)社會(huì)世界是什么樣的呢？當(dāng)其他方法（像調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)）不適用時(shí)，例如，研究街頭幫派，就是實(shí)地研究的適當(dāng)時(shí)機(jī)”（紐曼2008：460）。當(dāng)前第9頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)1、研究某個(gè)場(chǎng)所或環(huán)境下的人群，也可以用來(lái)研究整個(gè)社區(qū)。 2、研究不確定的、不固定在某個(gè)地方的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，訪問與觀察是唯一方法。 3、研究領(lǐng)域：美容院、日間托兒所、面包店、賭場(chǎng)、保齡球場(chǎng)、教堂、咖啡館、自助洗衣店、報(bào)警辦公室、私人療養(yǎng)所、紋身店和減肥中心等。當(dāng)前第10頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)第二節(jié)實(shí)地研究的過程從實(shí)施的程序上看，實(shí)地研究通?？煞譃橐韵聨讉€(gè)主要的階段：（１）選擇研究背景；（２）獲準(zhǔn)進(jìn)入；（３）取得信任和建立友善關(guān)系；（４）收集資料（觀察或訪談）；（５）整理和分析資料；（６）報(bào)告研究結(jié)果。當(dāng)前第11頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)一、選擇研究背景實(shí)地研究必須深入實(shí)地。因此，“實(shí)地”的選擇是進(jìn)行實(shí)地研究的第一步。在客觀條件許可時(shí)，我們應(yīng)盡量選擇那些既與所研究的問題或現(xiàn)象密切相關(guān)，又容易進(jìn)入、容易觀察的背景。當(dāng)前第12頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)到哪里去觀察？（1）地點(diǎn)：事件或活動(dòng)發(fā)生的情境，一個(gè)社會(huì)界定的、界限變動(dòng)不居的地理空間。社會(huì)團(tuán)體的互動(dòng)可能會(huì)跨越數(shù)個(gè)實(shí)際的地理區(qū)域。（2）田野地點(diǎn)與個(gè)案選擇：選擇地點(diǎn)后考察與被研究個(gè)案相關(guān)的他人。（3）選擇地點(diǎn)的考慮：資料的豐富性，不熟悉的程度與合適性。（4）田野地點(diǎn)是個(gè)連續(xù)體，一端是開放公共場(chǎng)所，一端是封閉私人場(chǎng)所。當(dāng)前第13頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)二、獲準(zhǔn)進(jìn)入盡管調(diào)查研究中也要接觸被訪談對(duì)象，也有使自己合法化的問題以及一定的實(shí)際聯(lián)系工作，但是，與實(shí)地研究中的進(jìn)入相比，這些就顯得相對(duì)簡(jiǎn)單?？梢哉f，獲準(zhǔn)進(jìn)入在實(shí)地研究中才具有其真正的含義，它是實(shí)地研究中非常重要同時(shí)也十分關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)前第14頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)三、取得信任和建立友善關(guān)系盡快取得當(dāng)?shù)厝说男湃?，盡快與他們建立友善的關(guān)系，是進(jìn)入實(shí)地后研究者面臨的首要任務(wù)。研究者對(duì)此也不應(yīng)過分著急。因?yàn)檫@種信任的取得、這種關(guān)系的建立，需要一個(gè)過程，需要有一定的時(shí)間，也需要一定的機(jī)會(huì)。當(dāng)前第15頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)進(jìn)入田野的策略 1、協(xié)商進(jìn)入 2、發(fā)展與成員的關(guān)系 3、研究人員透露的研究?jī)?nèi)容：研究計(jì)劃與個(gè)人興趣愛好和背景。當(dāng)前第16頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)記筆記 “完整的田野筆記包括：地圖、圖表、照片、訪問記錄、錄音帶、錄像帶、備忘錄、從田野上帶回來(lái)的物品、田野中記下的重點(diǎn)，以及離開田野后所做的詳盡筆記。實(shí)地研究者期望能填滿許多筆記本與檔案柜，或?qū)⑼瑯拥馁Y料輸入電腦。他們花在寫筆記上的時(shí)間比花在田野上的時(shí)間還多”。當(dāng)前第17頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)四、實(shí)地研究中的記錄參與觀察的記錄通常是先看在眼里，然后再記錄在本子上。一般必須在當(dāng)晚進(jìn)行回憶和記錄。白天觀察時(shí)，研究者應(yīng)該盡可能多地記住他所觀察到的行為、現(xiàn)象、人物和事件，記住關(guān)鍵人物說的關(guān)鍵話語(yǔ)。并且只要可能，在白天就要找機(jī)會(huì)草草地記下幾句能提示自己回憶的詞語(yǔ)、原話、句子或其他記憶線索，哪怕只是只言片語(yǔ)。到了晚上，再對(duì)白天的觀察進(jìn)行回憶并詳細(xì)記錄下來(lái)。當(dāng)前第18頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)第三節(jié)觀察法一、觀察的概念及其類型觀察指的是帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去直接地、有針對(duì)性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變化著的現(xiàn)象。它和日常生活中人們對(duì)各種事物的觀察有所不同，它要求觀察者的活動(dòng)具有系統(tǒng)性、計(jì)劃性和目的性，而且要求觀察者對(duì)所觀察到的事實(shí)作出實(shí)質(zhì)性的和規(guī)律性的解釋。當(dāng)前第19頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室觀察與實(shí)地觀察實(shí)驗(yàn)室觀察就是在備有各種觀察設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行的觀察。實(shí)地觀察即是指在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中所進(jìn)行的觀察。實(shí)地研究者在研究中采用的主要是這種類型的觀察。當(dāng)前第20頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)局外觀察與參與觀察所謂局外觀察也稱為非參與觀察，即觀察者處在被觀察的群體或現(xiàn)象之外，完全不參與其活動(dòng)，盡可能地不對(duì)群體或環(huán)境產(chǎn)生影響。形象地說，局外觀察就是“冷眼旁觀”或“坐山觀虎斗”。參與觀察就是研究者深入到所研究對(duì)象的生活背景中，在實(shí)際參與研究對(duì)象日常社會(huì)生活的過程中所進(jìn)行的觀察。它是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察。當(dāng)前第21頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)結(jié)構(gòu)觀察與無(wú)結(jié)構(gòu)觀察結(jié)構(gòu)觀察指的是按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行的觀察。而無(wú)結(jié)構(gòu)觀察則指的是沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和觀察表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的過程所進(jìn)行的自然觀察。當(dāng)前第22頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)二、參與觀察中觀察者的角色各種社會(huì)研究方法的著作一般都會(huì)在介紹實(shí)地研究和參與觀察時(shí)，提及研究者的角色問題?？偟膩?lái)看，有關(guān)研究者現(xiàn)場(chǎng)角色的各種觀點(diǎn)可歸結(jié)成三大類：“四種角色說”、“三種角色說”以及“兩種角色說”。當(dāng)前第23頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)涉入程度

（1）田野角色是一個(gè)連續(xù)體，根據(jù)研究者與成員間的距離程度。

Junker的四種角色：1.1完全的觀察者，例如藏身在單面鏡之后的研究者或是一個(gè)“不易被看穿的角色”；1.2進(jìn)行觀察的參與者，從一開始大家就知道研究者的存在但他與研究對(duì)象的接觸有限；1.3進(jìn)行參與的觀察者，研究者的身份是公開的但他與成員是親密朋友；1.4完全參與者，研究者與會(huì)員舉止沒有差異，分享局內(nèi)人才知道的秘密。 Adler的三種角色：1）邊際成員，研究者保持自己與研究對(duì)象之間的距離，或是研究成員的觀念（對(duì)成員行為的不適應(yīng)）造成了限制；2）積極成員，研究者承擔(dān)起成員的角色并經(jīng)歷與成員相同的感覺，像成員一樣參與活動(dòng)；3）完全成員，研究者皈依田野并且本土化。當(dāng)前第24頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)研究者與田野的涉入程度完全的觀察者進(jìn)行觀察的參與者進(jìn)行參與的觀察者完全的參與者當(dāng)前第25頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)（２）“三種角色說”查姆布里斯和舒特提出的三種角色的含義及其解釋是：完全參與的角色、參與和觀察混合的角色、參與和觀察混合的角色。而甘斯也提出了相似的三種角色：完全的參與者、參與的研究者、完全的研究者。當(dāng)前第26頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)（３）“兩種角色說”巴比在《社會(huì)研究方法》一書中，只劃分出兩種主要的角色：完全參與者和完全觀察者。在完全參與者這種角色中，觀察者成為他所感興趣的群體中的一個(gè)參與的成員，而不向這一群體揭示出他的真實(shí)身份或研究目標(biāo)。而作為觀察者的參與者角色，即觀察者參與到被觀察群體的活動(dòng)中，而且告知被觀察群體自己的真實(shí)身份和研究的目標(biāo)。當(dāng)前第27頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)三、參與觀察法的特點(diǎn)參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)與其他研究技術(shù)相比，參與觀察導(dǎo)致研究者把他自己的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加于他試圖理解的那個(gè)社會(huì)世界的可能性最小，它常常是在“沒有先入之見”的情況下進(jìn)行這種探討的。因此，它為獲得社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)圖像提供了最好的方法。當(dāng)觀察者深入實(shí)地、完全參與到被觀察者的實(shí)際生活中，邊同他們一起生活，邊進(jìn)行自己的觀察時(shí)，他往往能夠直接地、真切地感受被觀察者的思想感情和行為動(dòng)機(jī)，特別有利于研究者“設(shè)身處地”地“理解”被觀察者。當(dāng)前第28頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)參與觀察法的缺點(diǎn)參與觀察方法的缺點(diǎn)就像其批評(píng)者所概括的：其所得到的資料往往缺乏信度（即缺乏可靠性）；作為一種研究方法，它的程序是不明確的，它的觀察是不系統(tǒng)的，它的資料是難以用數(shù)量表示的，它的研究結(jié)果也是無(wú)法重復(fù)的。同時(shí)，參與觀察在很大的程度上依賴于觀察者的敏感性、領(lǐng)悟能力和互動(dòng)技巧。在參與觀察的整個(gè)過程中，主觀因素的作用和影響很大，而很難有比較客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前第29頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)四、參與觀察法的應(yīng)用（１）采用參與觀察方式進(jìn)行的研究，通常不是要驗(yàn)證某種理論或假設(shè)，其目的是對(duì)現(xiàn)象發(fā)生的過程提供直接的和詳細(xì)的資料，以便對(duì)其有比較深入的理解。（２）參與觀察之初，研究者都需要為自己作為一個(gè)陌生人出現(xiàn)而進(jìn)行某種方式的解釋。（３）由于參與觀察特定方式的要求，參與觀察者往往要經(jīng)歷一個(gè)“先融進(jìn)去”，“再跳出來(lái)”的過程。當(dāng)前第30頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)第四節(jié)無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法一、無(wú)結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法：又稱深度訪談或自由訪談，與結(jié)構(gòu)式訪談相反，并不依據(jù)事先設(shè)計(jì)好的問卷和固定的程序，而是只有一個(gè)訪談的主題或范圍，由訪談員和被訪者圍繞這個(gè)主題或范圍進(jìn)行比較自由的交談。根據(jù)訪談的性質(zhì)可分為：正式訪談：研究者事先有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的談話。非正式訪談：研究者在實(shí)地參與研究對(duì)象社會(huì)生活的過程中，隨時(shí)碰上的、無(wú)事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。根據(jù)被訪對(duì)象的數(shù)量，又可分為個(gè)別訪談和集體訪談。當(dāng)前第31頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)結(jié)構(gòu)式訪問的特點(diǎn)便于量化,可作統(tǒng)計(jì)分析

調(diào)查資料的質(zhì)量較好調(diào)查的回收率與應(yīng)答率高優(yōu)點(diǎn)：調(diào)查對(duì)象的適用范圍廣當(dāng)前第32頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)二、進(jìn)行無(wú)結(jié)構(gòu)訪談的要點(diǎn)（１）訪談前，要對(duì)訪談的主要目標(biāo)和所要了解的主要內(nèi)容有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。只有在訪談前做到心中有數(shù)，才能在訪談中主動(dòng)地掌握和引導(dǎo)好整個(gè)訪談的進(jìn)程。（２）訪談前最好能對(duì)被訪者的各方面情況和特征，比如年齡、性別、職業(yè)、文化程度、家庭背景、興趣愛好等，盡可能詳細(xì)地進(jìn)行了解。（３）訪談的時(shí)間和地點(diǎn)的確定應(yīng)該以被訪者方便為主要原則。在訪談前，訪談員應(yīng)該事先與被訪者進(jìn)行聯(lián)系，向被訪者說明訪談目的和內(nèi)容，并和被訪者就訪談的地點(diǎn)、次數(shù)、時(shí)間長(zhǎng)短及保密原則達(dá)成協(xié)議。（４）訪談時(shí)，開場(chǎng)白一定要說好。其標(biāo)準(zhǔn)是：簡(jiǎn)明扼要、意圖明確、重點(diǎn)突出。主要解釋你是什么人，你想干什么，為什么要進(jìn)行這次訪談等等。（５）開始訪談是一種真正的藝術(shù)，全部資料的可靠性在很大程度上取決于訪談員在這方面的表現(xiàn)。（６）在被訪者回答問題的過程中，訪談員要專心聽，并認(rèn)真記筆記。這樣做可以給被訪者一種正式感、受尊重感和談話有價(jià)值感。（７）掌握正確的記錄方法。訪談的目的是收集某類現(xiàn)象的資料，訪談?dòng)涗泟t是關(guān)系到訪談資料的客觀性、準(zhǔn)確性和全面性程度的重要因素。當(dāng)前第33頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：①?gòu)椥源?，靈活性強(qiáng)

②深入細(xì)致缺點(diǎn)：①對(duì)訪問員要求高

②所獲資料零散繁雜難以分

③耗時(shí)長(zhǎng)、工作量大，無(wú)法做大規(guī)模調(diào)查當(dāng)前第34頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)三、訪談控制的方法（１）對(duì)內(nèi)容轉(zhuǎn)換的控制。（２）對(duì)問題的重述和追問。（３）掌握好發(fā)問和插話的時(shí)機(jī)。當(dāng)前第35頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)四、集體訪談集體訪談也稱為座談會(huì)，它是將若干個(gè)訪談對(duì)象集中起來(lái)，同時(shí)進(jìn)行訪談的方法。集體訪談的最大特點(diǎn)是，訪談中不僅存在著訪談員與被訪者之間的社會(huì)互動(dòng)，同時(shí)還存在著不同的被訪者相互之間的社會(huì)互動(dòng)。集體訪談所收集的資料將受到這兩種社會(huì)互動(dòng)的影響。當(dāng)前第36頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)第五節(jié)實(shí)地研究的特點(diǎn)及應(yīng)用一、實(shí)地研究方式的主要優(yōu)點(diǎn)（1）適合自然條件下觀察和研究人們的態(tài)度和行為。（2）研究的效度較高。（3）方式比較靈活。（4）適合研究現(xiàn)象發(fā)展變化的過程及其特征。當(dāng)前第37頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)二、實(shí)地研究方式的主要缺點(diǎn)（1）概括性較差。（2）信度較低。研究者處于一種被動(dòng)地位，對(duì)觀察場(chǎng)景缺乏控制，因此其所得資料較為瑣碎、凌亂。同時(shí)，研究者強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象的移情理解，因此，也難檢驗(yàn)其信度。（3）對(duì)研究對(duì)象有影響。實(shí)際上，觀察者是其正在觀察的對(duì)象的一部分。（4）所需時(shí)間較長(zhǎng)。（5）倫理問題。第一：研究者有沒有為了研究目的而欺騙對(duì)象的權(quán)利？第二，研究者作為社會(huì)成員，是否應(yīng)該為了研究而采取欺騙研究對(duì)象的做法？當(dāng)前第38頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)

實(shí)地研究中的倫理困境1、欺騙。2、保密。研究者從田野中獲得的私人隱秘只是，在道義上有義務(wù)對(duì)資料保密?？刹扇〉拇胧┯校翰蝗惶镆爸衅渌蓡T知道，以假名取代真名，不直接引述一個(gè)人的話；做報(bào)告時(shí)，使用檔案證據(jù)代替被調(diào)查人個(gè)人提供的信息。3、涉及越軌者。研究越軌者的行為和態(tài)度等是，更不應(yīng)該違背基本的道德準(zhǔn)則。4、有權(quán)勢(shì)的人。有權(quán)勢(shì)的人職責(zé)研究者忽略有權(quán)勢(shì)的人，或?qū)ζ粺o(wú)權(quán)勢(shì)的人。5、出版實(shí)地研究報(bào)告。這引起了隱私權(quán)（要保護(hù)被調(diào)查對(duì)象的隱私）與知情權(quán)（刪除關(guān)鍵細(xì)節(jié)，則難以取信于人）之間的兩難問題。當(dāng)前第39頁(yè)\共有42頁(yè)\編于星期五\7點(diǎn)拓展：離開現(xiàn)場(chǎng)