約翰 沃爾夫?qū)?馮 歌德

約翰沃爾夫?qū)T歌德德國著名思想家、作家、科學(xué)家01人物生平人物影響人物思想寫作特點(diǎn)人物評(píng)價(jià)人物軼事目錄0305020406基本信息約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法蘭克福，德國著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。1776年開始為魏瑪公國服務(wù)。1831年完成《浮士德》，翌年在魏瑪去世。人物生平早期生活晚年輝煌時(shí)期人物生平早期生活約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德銅像1749年8月28日，歌德出生于法蘭克福鎮(zhèn)（位于黑森州）的一個(gè)富裕的市民家庭。小時(shí)候，父親是嚴(yán)厲的、嚴(yán)肅的。而母親則用不同于父親的那種溫柔、體貼的母愛安撫、保護(hù)、激勵(lì)著歌德，引導(dǎo)他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對(duì)于文學(xué)的正確理解能力。母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，言辭新奇而豐富，歌德常常聽得如醉如癡。也許正是傳承了母親的這種才能，歌德成年以后母親仍是跟他像朋友般共同探討問題。對(duì)于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評(píng)論。歌德悟性很高，媽媽一點(diǎn)就通，并能很快完善自己暴露出來的不足。除了1750年12月7日出生的妹妹科尼麗亞·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。歌德受到父親和家庭教師的教育，也學(xué)習(xí)騎術(shù)和擊劍。歌德出生地歌德很早就已經(jīng)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。在這方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷馬。14歲時(shí)，他就想?yún)⒓右粋€(gè)田園詩協(xié)會(huì)。同時(shí)，他也喜歡戲劇，因此在法國占領(lǐng)期間他頻頻造訪法國劇院。1763年他在一場(chǎng)音樂會(huì)上見到了當(dāng)時(shí)年僅7歲的莫扎特。輝煌時(shí)期約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德1776年，歌德作為樞密公使館參贊開始為薩克森-魏瑪-埃森納赫公國（魏瑪公國）服務(wù)，并獲得了更多的政治任務(wù)。他在大公送給他的帶花園的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公園的規(guī)格親自設(shè)計(jì)和建設(shè)了房子周圍的花園。他也在圖林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）邊的自然風(fēng)景公園的設(shè)計(jì)中扮演了重要角色。他在日記中寫道：“我希望上帝使我成為園丁或?qū)嶒?yàn)員，這樣我該多幸福啊?！彼J(rèn)識(shí)了貴族婦女夏洛特·馮·施泰因。他們保持了一段十年之久的親密關(guān)系。1779年他被提升為樞密顧問。他接受比他年輕8歲的大公卡爾·奧古斯特的讓他在微型小國魏瑪任職的建議是為了進(jìn)行政治上的改革。在議會(huì)中歌德的職權(quán)越來越大。政治——即使在他不再擔(dān)任公務(wù)之后——一直是他的領(lǐng)域。這一年他開始進(jìn)行深入的自然科學(xué)研究。1780年6月23日，他成為魏瑪共濟(jì)會(huì)分會(huì)：阿瑪利亞（Amalia）分會(huì)的學(xué)員，1781年6月23日，歌德成為正式會(huì)員，1782年4月2日升任會(huì)長。在他升遷的幾周后，阿瑪利亞分會(huì)不得不停止工作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)共濟(jì)會(huì)的活動(dòng)遇到了敵對(duì)情緒。1782年大公把一所婦女廣場(chǎng)（Frauenplan）邊的房子租給歌德，1792年它最終被送給了歌德。晚年1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運(yùn)動(dòng)的高漲和空想社會(huì)主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。

少年維特的煩惱歌德的晚年，歐洲發(fā)生了一系列重大的歷史事件：法國革命掀起了全歐洲性的革命高潮，先進(jìn)國家的工業(yè)革命突飛猛進(jìn)，工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，空想社會(huì)主義思想廣泛流傳，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)遍及全歐。這些情況促使歌德的眼光突破德國的狹隘世界，更多地注意到全歐洲、甚至世界的變化，更多地接受社會(huì)新思潮。這些都有助于他克服前一時(shí)期思想上的狹隘性。大約從40歲起，歌德的身體就變得僵硬和難以行動(dòng)。他受到嚴(yán)重的椎間盤損傷和多根胸椎變形之苦。1795年他開始了與席勒的友誼。席勒最初是作為歷史學(xué)教授來到耶拿的。他們的友誼一直延續(xù)到1805年席勒去世。1798年歌德寫下了哀歌“植物的變形”。席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福爾皮烏斯結(jié)了婚。歌德從1789年起與她同居，兩人生有一子：奧古斯特。寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德歌德不僅善繪畫，對(duì)自然科學(xué)有廣泛研究，其創(chuàng)作囊括抒情詩、無韻體自由詩、組詩、長篇敘事詩、牧童詩、歷史詩、歷史劇、悲劇、詩劇、長篇小說、短篇小說、教育小說、書信體小說和自傳體詩歌、散文等各種體裁的文學(xué)作品。最著名的是書信體小說《少年維特之煩惱》（1774）、詩體哲理悲劇《浮士德》（1774～1831）和長篇小說《威廉·麥斯特》（1775～1828）?！渡倌昃S特之煩惱》因反映了一代青年反封建的心聲，受到群眾熱烈的歡迎，使歌德從此享有世界聲音?！陡∈康隆啡〔挠诘聡?6世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的傳說，給以加工改造。是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人士不斷探索、追求的藝術(shù)概括。悲劇不但結(jié)構(gòu)宏偉，色彩斑斕，融現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和象征手法為一體，且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個(gè)思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發(fā)展關(guān)系。

歌德一生尤其是后期創(chuàng)作的輝煌成就，是同他對(duì)這一現(xiàn)實(shí)主義原則的恪守分不開的。歌德早年曾領(lǐng)導(dǎo)過狂韌突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，傾向于浪漫主義。但以后意識(shí)到當(dāng)時(shí)浪漫主義的“病態(tài)”，轉(zhuǎn)向古典主義。歌德所倡導(dǎo)的古典主義，實(shí)質(zhì)上便是現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)主義問題是歌德后期理論思考的一個(gè)焦點(diǎn)。在西方現(xiàn)實(shí)主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中，歌德的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想稱得上是一座里程碑，曾給予歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展以直接而有力的推動(dòng)。興起于十九世紀(jì)三十年代的歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，顯然受到過歌德文藝思想的深刻影響。

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德他并不企圖在作品中“體現(xiàn)某種抽象的東西”，而只是把自己從生活中獲得的“感性的、生動(dòng)的、可喜愛的、豐富多彩的”“印象”，“用藝術(shù)方式”進(jìn)行加工，通過“生動(dòng)的描繪”提供給人們。人物影響人物影響約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德《浮士德》作品跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大古典名著，《威廉·邁斯特》分《學(xué)習(xí)時(shí)代》和《漫游時(shí)代》兩部。

歌德對(duì)世界文學(xué)影響巨大。他的作品被翻譯成48種語言，是各國經(jīng)典的重要組成部分。歌德通曉多種語言，熟悉歐洲國家各歷史時(shí)代的文學(xué)作品和形式，他翻譯、戲仿或用這些作品的風(fēng)格寫作?！陡∈康隆泛喼笔菤W洲文學(xué)傳統(tǒng)的匯集。歌德還對(duì)世界各地的民歌有著濃厚的興趣，積極搜集歐洲主流之外的作品。他參與“世界文學(xué)”的最突出的例子是兩本詩集《西東詩集》和《中德四季晨昏雜詠》。前者受波斯詩人哈菲茲影響，后者受中國戲劇和小說影響。歌德希望借文化了解來提高寬容度，他的“世界文學(xué)”應(yīng)該稱之為“跨文化交流”，指一系列的全球?qū)υ捄徒粨Q。在這些對(duì)話和交換中，不同文化的共性日趨明顯，個(gè)性卻也并未被抹殺。歌德通過廣泛的學(xué)術(shù)閱讀、文本翻譯來了解世界上各種文化的觀點(diǎn)，并寬容地對(duì)待這些觀點(diǎn)，平靜地接受或忽略它們。歌德贊同康德藝術(shù)和科學(xué)相互啟發(fā)的觀點(diǎn)。他的科學(xué)實(shí)踐以及“世界文學(xué)”實(shí)踐都是為了尋找一切生命體在不同中體現(xiàn)出的統(tǒng)一和和諧。

歌德作品傳入中國大概是在戊戌前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。值得一提的是，歌德的作品對(duì)中國啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)揮過積極影響。新中國成立后，隨著中德文化交流的發(fā)展，歌德及其作品像一顆閃爍的明星，在中國放射出愈加燦爛的光芒。人民文學(xué)出版社出版了匯集中國三代歌德研究者和翻譯家學(xué)術(shù)成果的十卷本《歌德文集》，成為中德文化交流史上的一大盛事。20世紀(jì)30年代《浮士德》已走進(jìn)大學(xué)課堂，在有的學(xué)校開設(shè)的“西洋名著選讀”課上被研讀。人物評(píng)價(jià)人物評(píng)價(jià)恩格斯說過：“歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺小”，“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭?！倍鞲袼股踔猎?jīng)把歌德和黑格爾并提，給予高度的評(píng)價(jià)，稱“歌德和黑格爾各在自己的領(lǐng)域中都是奧林匹斯山上的宙斯”。

哲學(xué)家黑格爾對(duì)歌德的思路有著極其深刻的理解，他準(zhǔn)確地指出，“歌德的初始現(xiàn)象并不已經(jīng)意味著一種理念，而是意味著一種精神——感性的本質(zhì)，在純粹的本質(zhì)概念和感性世界的偶然現(xiàn)象之間進(jìn)行調(diào)和?！?/p>

人物思想人物思想他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該表現(xiàn)自己熟悉的生活。歌德宏觀地審視了人類的文學(xué)創(chuàng)作，得出“整個(gè)世界都是他的題材”，“真實(shí)的題材沒有不可以入詩或非詩性的”結(jié)論。但他同時(shí)看到，就每一位作家的具體創(chuàng)作活動(dòng)而言，又必然會(huì)有其特定的選材范圍：任何作家要想獲得創(chuàng)作的成功，在選材方面必須力戒旁馳博騖，而要以自己的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，著眼于那些為自己所熟悉從而有能力駕馭的生活現(xiàn)象。

其次，歌德指出，作家在感受體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)入創(chuàng)作過程，應(yīng)當(dāng)從對(duì)生活中個(gè)別事物的把握開始。他認(rèn)為，對(duì)于個(gè)別事物的把握和描述是文學(xué)藝術(shù)的生命所在。所謂個(gè)別事物，在歌德看來，既包括現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)別人物、事件、情境，也包括歷史上流傳下來的某種傳說、故事等。歌德要求作家把對(duì)生活中個(gè)別事物的把握作為創(chuàng)作過程的起點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作思想的一個(gè)重大突破，在西方文論發(fā)展的歷史過程中具有里程碑的意義。

歌德生活的時(shí)代，在文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)中張揚(yáng)自由、表現(xiàn)個(gè)性的呼聲與傳統(tǒng)的文學(xué)觀念之間的沖突日益尖銳。歌德基于自己對(duì)文學(xué)特征的深刻體會(huì)，沿著前人的方向繼續(xù)探索，終于在創(chuàng)作理論上完成了從“類型說”到“個(gè)別說”的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的重要標(biāo)志，便是從個(gè)別出發(fā)的創(chuàng)作主張的提出。歌德從理論上對(duì)“類型說”給予了有力的否定。這里所傳達(dá)的基本精神，同樣貫穿