2019高考政治三輪真題回歸單元分類再練專題十一中華文化與民族精神課件

高考真題單元分類——三輪回歸練習(xí)真題再練核心素養(yǎng)指導(dǎo)下高考復(fù)習(xí)備考（2019年高考）專題十一中華文化與民族精神

2018高考真題題組一燦爛的中華文化1、（2018江蘇，2分）唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④D

2.（2018江蘇，6分）德國有個(gè)千年小鎮(zhèn),自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國人狂歡節(jié)”,掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以“中國人”自居。不過,《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示,不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明為什么遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨(dú)鐘。答案：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,具有巨大的吸引力和感染力;（2分）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,中華文化在交流的過程中得到傳播;（2分）經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響具有持久性。（2分）

(1)新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化有什么意義?運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以分析。(10分)(2)班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì),請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。(6分)【答案】艱苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要資源。（4分）新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有利于堅(jiān)定理想信念,牢記使命;有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育中華民族精神,增強(qiáng)文化自信?！敬鸢浮恐敬娓哌h(yuǎn),樹立崇高理想;刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐,增長本領(lǐng);弘揚(yáng)革命精神,在奮斗中釋放青春激情；心系祖國,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。

2017高考真題題組一燦爛的中華文化1、（2018江蘇，2分）早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí),也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用A題組二弘揚(yáng)和培育民族精神2、（2017天津文綜，4分）中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A.繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神B.營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神D.堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮A

2012-2016年高考題題組一燦爛的中華文化1、（2016天津文綜，4分）中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④A2、(2015福建文綜，4分)燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字C.說明了中華各民族文化多元一體的原因B3、(2015廣東文綜，4分)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明D4、(2015江蘇，2分)旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④A5、（2014江蘇，2分）在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了D.文化交流要以我為主、為我所用A6、（2014天津文綜，4分）印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.③④C.①③D.②④C7、（2013新課標(biāo)全國文綜Ⅱ，4分）《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④A8、（2013安徽文綜，4分）安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④A9、（2013福建文綜，4分）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它A10、（2012安徽文綜，4分）文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A.①②B.②④C.①③D.③④D11、（2012天津文綜，4分）初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了C.一方水土，一方文化C題組二弘揚(yáng)和培育民族精神12、(2015安徽文綜，4分)中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖茿13、(2015北京文綜，4分)“我最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求趙一曼烈士家書A.①③B.①④C.②③D.②④

C14、(2015浙江文綜，4分)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明①我國政府重視對旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會(huì)共識(shí)④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范A.①②B.③④C.①③D.②④C15、（2014福建文綜，4分）“殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫下大愛。病弱的身軀,高貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問卷,所有人都應(yīng)該思考答案?！?014感動(dòng)中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了B16、（2012江蘇，2分）《感動(dòng)中國》走過了十年的歷程,通過它,100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要C17.(2015新課標(biāo)全國文綜Ⅱ，16分)閱讀材料,完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。(2)近年來，日本政界有人企圖否認(rèn)日本侵華的歷史，請你加以批駁。【答案】（1）以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不