唐代貴婦的時世妝特點

“愛美之心，人皆有之”，女性具有一種與生俱來的妝扮本能。唐代是中國歷史上一個開放的朝代，女子化妝打扮蔚然成風(fēng)，而且別具特色。大詩人白居易寫過一首《時世妝》，描述了當(dāng)時女性流行的妝扮。所謂“時世妝”，就像今天流行的“網(wǎng)紅妝”一樣，在唐代中后期曾經(jīng)風(fēng)靡一時。時世妝白居易（唐）時世妝，時世妝，

出自城中傳四方。時世流行無遠(yuǎn)近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，

雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，

妝成盡似含悲啼。圓鬟無鬢堆髻樣，

斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，

辛有見之知有戎。元和妝梳君記取，

髻堆面赭非華風(fēng)。這首詩中，白居易對元和年間女子的時尚妝扮有些無奈，因為她們將嘴唇涂成黑色，眉毛畫成八字形，臉上涂上紅褐色的妝粉，一副悲苦的模樣。這樣奇異的妝扮，是不是很前衛(wèi)另類？放在今天，肯定會被說成是“非主流”，但唐朝受到胡化之風(fēng)的影響，也就不足為奇了。唐代的時世妝一、唐代常見的“網(wǎng)紅妝”除了白居易詩中的“時世妝”，唐代還有這些常見的“網(wǎng)紅妝”。1.雍容華貴的花鈿妝白居易《長恨歌》中說：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！睏钯F妃死去時，她頭上的花鈿掉在地上卻無人收拾，場景十分凄涼。花鈿是古代漢族婦女臉上的一種花朵形飾物，貼在女子的兩鬢、眉間或面頰上，又稱花子、面花。據(jù)考證，它在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，在唐代十分盛行花鈿妝。唐代的花鈿，制作材料很多，有用金箔剪出來的，也有用紙張、魚鱗、茶油花、蜻蜓翅膀等做出來的?；ㄢ毜膱D案，有牛角形、扇形、桃形等各種形狀。花鈿貼在額頭上，讓女子平添幾分雍容華貴的氣質(zhì)。電視劇《大唐榮耀》中的花鈿妝2.佛光四射的額黃妝額黃，也叫鴉黃、貼黃、花黃，它是中國古代的一種美容妝扮，它是將黃色顏料染畫或粘貼于額頭上。額黃妝扮的產(chǎn)生，與佛教的有著密切的關(guān)系。南北朝時，佛教被帶入中國，發(fā)展十分迅速，于是婦女們模仿金色的佛像，將額頭涂染成黃色，逐漸成為一種時尚的妝扮。在整個唐代，額黃妝都十分盛行，從古詩中可以看出。初唐盧照鄰《長安古意》中說“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃”。在晚唐時期，尤其受推崇，比如晚唐詩人李商隱《蝶》說“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”，溫庭筠《偶游》“額黃無限夕陽山”等等。在唐代，無論是大家閨秀，還是平民女子，大家都以額黃為美的象征。電影《花木蘭》中的額黃妝3.嬌媚動人的酒暈妝酒暈妝又稱醉妝。古代女子在化妝時，先用白粉，然后將胭脂在手心調(diào)勻，搽在兩頰，濃的就叫做酒暈妝，淡的叫桃花妝。白居易《牡丹芳》中，生動地描繪了酒暈妝：“映葉多情隱羞面，臥叢無力含醉妝?！本茣瀶y使得女子帶有幾分醉態(tài)，臉頰如雪中紅梅，嬌媚動人。家喻戶曉的《貴妃醉酒》之所以長盛不衰，除了唐明皇與楊貴妃的愛情，貴妃醉酒時呈現(xiàn)的“酒暈妝”之嬌態(tài)，也是人們津津樂道之處吧！酒暈妝4.類似傷痕的斜紅妝斜紅是古代一種特殊的面飾。這種妝扮比較奇特，它一般繪于太陽穴與眼角之間的區(qū)域，在臉頰上分別繪兩道斜斜的紅痕，像是血痕一樣，后來又有人將其畫成朝霞之態(tài)，故又稱曉霞妝。斜紅的樣式常有月牙、曲線、豎線、梅花、云朵等形狀。斜紅妝在唐代流行了很長時間。關(guān)于斜紅的來歷，學(xué)界仍然莫衷一是。元稹《有所教》一詩中說：“莫畫長眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂?！毙奔t妝可能是對傷痕一種模仿。唐代墓葬里出土的女俑，眼角周邊常繪有兩道紅色的月牙形裝飾，看上去就像白凈的臉上平添了兩道傷疤。斜紅妝5.甜美可愛的面靨妝面靨妝施于面頰酒窩之處，也稱“笑靨”、“靨飾”、“妝靨”。它的形狀像豆子，也像桃杏，像彎月。一般用朱紅色，或者黃色、墨色。這種妝扮在漢代就已經(jīng)有了，元稹詩中有“醉圓雙面靨”，溫庭筠《花間集》中有“寶幌有人紅雙靨”，可見，一對美麗的笑靨，在人們心中留下甜美可愛的印象。面靨妝二、唐代“網(wǎng)紅妝”的價值唐代的妝扮文化，也是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在看來，仍然具有很高的審美價值和學(xué)術(shù)價值。馬斯洛需求層次論認(rèn)為，對“美”的追求，是人比較高級的需求。唐代健康的政治環(huán)境，產(chǎn)生了富裕的社會，有了物質(zhì)財富之后，人們才會有更多精力放在對“美”的追求上。現(xiàn)代的彩妝也是從古代逐漸演變而來的，古代的妝扮有相當(dāng)高的借鑒價值，比如現(xiàn)代的煙熏妝與白居易筆下的“時世妝”有共同的特點。唐代的“網(wǎng)紅妝”也有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價值。比如，我們可以通過它來了解當(dāng)時的社會發(fā)展現(xiàn)狀。敦煌絹畫《引路菩薩圖》中，引路的菩薩手執(zhí)柄香爐，左手持蓮花，她發(fā)髻高大、配以金鈿、簪釵，眉毛為濃暈蛾翅眉，形象端莊貴氣，正是唐代“開元盛世”的生動寫照。敦煌藏經(jīng)洞《引路菩薩圖》到了晚唐時期，由于國力漸衰，統(tǒng)治者貪圖享樂，所以妝扮上也呈現(xiàn)出怪異甚至病態(tài)之感。除了白居易的《時世妝》外，唐代詩人秦韜玉還有一首著名的《貧女》詩：“蓬門未識倚羅香，擬托良媒益自傷，不愛風(fēng)