教師資格之幼兒綜合素質(zhì)全真模擬模考B卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)全真模擬?？糂卷附答案

單選題（共50題）1、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全班幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法（）。A.正確，幼兒需要賞識(shí)B.不正確，幼兒是有個(gè)性的人C.正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕敬鸢浮緾2、下列物質(zhì)屬于純凈物的是（）A.漂白粉B.膽礬C.食鹽D.澄清石灰水【答案】B3、教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()作出處理。A.15日內(nèi)B.45日內(nèi)C.30日內(nèi)D.60日內(nèi)【答案】C4、“初唐四杰”不包括()A.駱賓王B.盧照鄰C.楊炯D.賀知章【答案】D5、對(duì)于科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)崇高的榮譽(yù)。關(guān)于它的說(shuō)法，下列哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.諾貝爾獎(jiǎng)是根據(jù)瑞典化學(xué)家諾貝爾的遺囑設(shè)立的B.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是后增設(shè)的C.諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)定由瑞典有關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)D.諾貝爾獎(jiǎng)中沒(méi)有設(shè)立數(shù)學(xué)獎(jiǎng)【答案】C6、下列物質(zhì)屬于純凈物的是（）A.漂白粉B.膽礬C.食鹽D.澄清石灰水【答案】B7、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A.行政責(zé)任B.民事責(zé)任C.經(jīng)濟(jì)責(zé)任D.刑事責(zé)任【答案】D8、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)對(duì)教師的考核內(nèi)容不包括（）。A.業(yè)務(wù)水平B.工作態(tài)度C.工作成績(jī)D.工作年限【答案】D9、李老師在幼兒園工作多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研成果較多。當(dāng)剛進(jìn)園工作不久的小王老師提出拜她為師時(shí)，她說(shuō)：“我年紀(jì)大了，對(duì)新生事物也不敏感，你還是跟其他老師學(xué)吧?！崩罾蠋煹淖龇?)。A.缺乏專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)B.缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神C.能夠尊重信任同行D.鼓勵(lì)同事自我更新【答案】B10、閱讀下面文段，回答問(wèn)題。A.在孔子看來(lái)，學(xué)和思二者不能偏廢，主張學(xué)與思相結(jié)合B.孔子指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端C.光學(xué)習(xí)不思考會(huì)越學(xué)越危險(xiǎn)，光思考不學(xué)習(xí)會(huì)越來(lái)越糊涂D.孔子學(xué)與思相結(jié)合的思想，在今天仍有其值得肯定的價(jià)值【答案】C11、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。這句話(huà)同樣適用于人際交往之中。一個(gè)人只有先了解了自己，才能了解別人;任何人也只信賴(lài)充分了解他的人，包括他自己。試想，如果一個(gè)人根本不了解你，他如何值得你信賴(lài)呢?A.只有信賴(lài)自己，才能信賴(lài)別人B.不了解自己，就不會(huì)被任何人信賴(lài)C.他充分了解你，所以他值得你信賴(lài)D.充分了解自己，就可以獲得許多人的信賴(lài)【答案】B12、下列不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法的是()A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅(jiān)強(qiáng)D.情緒健康【答案】A13、侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)()A.行政責(zé)任B.刑事責(zé)任C.民事責(zé)任D.A.B兩種責(zé)任【答案】C14、學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但按學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師500元的績(jī)效工資，學(xué)校的這項(xiàng)規(guī)定()A.節(jié)約了辦學(xué)成本B.加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.侵犯了張老師的權(quán)利【答案】D15、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號(hào)鳥(niǎo)》分別是（）。A.民間童話(huà)創(chuàng)作童話(huà)文學(xué)童話(huà)B.童話(huà)詩(shī)童話(huà)故事童話(huà)劇C.擬人體童話(huà)常人體童話(huà)超人體童話(huà)D.傳統(tǒng)童話(huà)民間童話(huà)知識(shí)童話(huà)【答案】B16、關(guān)于Word打印操作的說(shuō)法正確的有()。A.打印格式由Word自己控制，用戶(hù)無(wú)法調(diào)整B.在Word開(kāi)始打印前可以進(jìn)行打印預(yù)覽C.Word的打印過(guò)程一旦開(kāi)始，在中途無(wú)法停止打印D.Word每次只能打印一份文稿【答案】B17、由當(dāng)代著名英國(guó)女作家創(chuàng)作的7集魔幻文學(xué)系列小說(shuō)風(fēng)靡世界，被翻譯成67種語(yǔ)言，且被拍攝成系列電影。該作品是()A.《貓武士》B.《納尼亞傳奇》C.《查理和巧克力工廠(chǎng)》D.《哈利波特》【答案】D18、對(duì)后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無(wú)。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過(guò)程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。A.欣然認(rèn)同B.不能接受C.勉強(qiáng)接受D.不置可否【答案】B19、外國(guó)歷史學(xué)家要研究我國(guó)歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應(yīng)該推薦的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《夢(mèng)溪筆談》C.《天工開(kāi)物》D.《農(nóng)政全書(shū)》【答案】C20、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時(shí)，他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛兒，有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲。對(duì)此，王老師最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒B.聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)嚴(yán)加管柬C.對(duì)該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D.從該生喜愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)樂(lè)器入手，采取鼓勵(lì)措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)【答案】D21、教師職業(yè)的基本要求是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.為人師表【答案】A22、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D23、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中對(duì)每個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行闡述時(shí)，“指導(dǎo)要點(diǎn)”說(shuō)明了()和該領(lǐng)域教育教學(xué)的特點(diǎn)。A.該領(lǐng)域的價(jià)值取向B.教師該做什么、怎么做C.該領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)注意的普遍性的問(wèn)題D.該領(lǐng)域教和學(xué)的特點(diǎn)【答案】C24、如果你穿越到明朝末年的南京，下列現(xiàn)象不能看見(jiàn)的是（）A.利用活字印刷的“四書(shū)五經(jīng)”備考科舉B.利用可以發(fā)射火箭的武器戰(zhàn)勝后金政權(quán)C.根據(jù)《天工開(kāi)物》里的技術(shù)開(kāi)設(shè)作坊D.以《紅樓夢(mèng)》為底本改編成戲劇上演【答案】D25、由于教師的工作對(duì)象是充滿(mǎn)生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著()的角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A26、家族企業(yè)代際傳承首先需要解決的問(wèn)題是接班人的選擇，也就是從家族內(nèi)部選擇還是從外部選拔接班人。從中國(guó)大陸家族企業(yè)的傳承案例來(lái)看，“子承父業(yè)”仍是國(guó)內(nèi)許多家族企業(yè)首選的交接班模式。華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”的傳承模式的原因在于華人家族傳統(tǒng)文化中對(duì)血緣的重視和信任，以及華人社會(huì)低信任度的文化特點(diǎn)。這段文字不支持的表述是()A.從案例推斷，華人家族企業(yè)“子承父業(yè)”并非代際傳承的唯一模式B.“子承父業(yè)”的交接班模式，就是傳男不傳女C.華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”是緣于對(duì)外人的不信任及血濃于水的親情D.家族企業(yè)代際傳承首先要解決的問(wèn)題，是“傳子”還是“傳賢”的問(wèn)題【答案】B27、上幼兒園中班的小宇.上課期間尿了褲子，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對(duì)正在嘲笑小宇的其他幼兒說(shuō)：“小宇可能是上課聽(tīng)得太認(rèn)真了，忘記了告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認(rèn)真聽(tīng)課的好習(xí)慣。當(dāng)然，我們?cè)谡J(rèn)真聽(tīng)課的同時(shí)，要記住自己還要上廁所，那就更好了。”劉老師的做法體現(xiàn)了()的兒童觀(guān)。A.以人為本B.全面發(fā)展C.教育公正D.維護(hù)權(quán)益【答案】A28、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師有以下情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解雇。不符合規(guī)定情形的是（）。A.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的B.經(jīng)常罰站學(xué)生.經(jīng)教育不改的C.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的D.連續(xù)三年教學(xué)業(yè)績(jī)排在末位的【答案】D29、“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。A.解元、會(huì)元、狀元B.狀元、榜眼、探花C.秀才、舉人、進(jìn)士D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】A30、下面這首古代詩(shī)歌的作者是（）。A.白居易B.賈島C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).袁枚【答案】B31、下列不是《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》所稱(chēng)“嚴(yán)重不良行為”的是()。A.糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安;B.進(jìn)行淫亂或者色情、賣(mài)淫活動(dòng)C.吸食、注射毒品D.殺人【答案】D32、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，各級(jí)人民政府教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)()財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)。A.不低于B.高于C.不低于或高于D.等于【答案】B33、Excel中，若選定多個(gè)不連續(xù)的行所用的鍵是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B34、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項(xiàng)中，海拔最高的盆地是（）。A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地【答案】B35、吳老師覺(jué)得自己已經(jīng)教了十幾年書(shū)了，不用學(xué)什么多媒體教學(xué)。你認(rèn)為吳老師的觀(guān)點(diǎn)()。A.對(duì)，多媒體教學(xué)不能濫用B.不對(duì)，教師應(yīng)專(zhuān)注自身學(xué)習(xí)，有利于升職C.不對(duì)，教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念D.對(duì)，吳老師用習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式，不必用多媒體【答案】C36、法國(guó)人談起中國(guó)人心目中的法國(guó)文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說(shuō)：“你們喜歡《茶花女》?！痹诜▏?guó)人眼里，喜歡大仲馬還算有些品味，畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個(gè)火槍手》，小仲馬有什么呢?只不過(guò)寫(xiě)了一個(gè)交際花而已。法國(guó)文學(xué)是法國(guó)人的驕傲，在世界文學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見(jiàn)是對(duì)法國(guó)文學(xué)的不尊重?！恫杌ㄅ吩谥袊?guó)成為一種流行，差不多是一百多年前的事情，當(dāng)時(shí)正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說(shuō)。“茶花女”在中國(guó)本土的誕生，是生逢其時(shí)。A.《茶花女》在中國(guó)的流行有一定的社會(huì)背景B.對(duì)文學(xué)作品的喜好能反映出一個(gè)人的品味C.評(píng)價(jià)文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時(shí)代背景D.中國(guó)人和法國(guó)人的文學(xué)審美觀(guān)存在區(qū)別【答案】A37、“推人及物，推己及人”屬于下列哪種思維推理方式?()A.歸納推理B.演繹推理C.類(lèi)比推理D.引申推理【答案】C38、《牡丹亭》是下列哪種戲曲的代表作()A.京劇B.川劇C.昆曲D.粵劇【答案】C39、依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說(shuō)法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A40、幼兒在游戲時(shí)總是喜歡爭(zhēng)搶玩具。對(duì)此，胡老師不合適的做法是()。A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則B.讓幼兒說(shuō)明爭(zhēng)搶玩具的理由C.表?yè)P(yáng)幼兒的分享及合作行為D.讓爭(zhēng)搶玩具的幼兒站到墻角【答案】D41、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景觀(guān)是指（）。A.青藏高原B.內(nèi)蒙古高原C.黃土高原D.云貴高原【答案】B42、幼兒教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛(ài)教育事業(yè)B.熱愛(ài)幼兒C.遵紀(jì)守法D.為人師表【答案】B43、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.保障子女權(quán)益B.有利于女方C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】A44、下列選項(xiàng)中，對(duì)“這種商品并非物美又價(jià)廉”的理解，正確的一項(xiàng)是（）。A.這種商品物美，而且這種商品價(jià)廉B.這種商品不美，且這種商品價(jià)不廉C.這種商品不美或這種商品價(jià)不廉D.這種商品物美，或這種商品價(jià)廉【答案】C45、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.東漢時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期我國(guó)已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D46、下列對(duì)于《幼兒園工作規(guī)程》的表述不正確的是（）A.幼兒園每年秋季招生。平時(shí)如有缺額，可隨時(shí)補(bǔ)招B.幼兒園可分為全日制、半日制、定時(shí)制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式不可混合設(shè)置C.幼兒入園除進(jìn)行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測(cè)查D.幼兒園可以按年齡分別編班，也可以混合編班【答案】B47、下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)五大淡水湖的是()。A.鄱陽(yáng)湖B.青海湖C.洞庭湖D.太湖【答案】B48、下列說(shuō)法或做法不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”規(guī)定和要求的是()。A.尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對(duì)待全體學(xué)生B.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開(kāi)展因材施教D.讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)【答案】D49、雜交水稻被稱(chēng)為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D50、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭(zhēng)霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中，諸侯國(guó)與變法活動(dòng)對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.魏國(guó)——李悝變法B.楚國(guó)——吳起變法C.秦國(guó)——商鞅變法D.趙國(guó)——管仲變法【答案】D大題（共10題）一、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。小劉到某學(xué)校工作以來(lái)注重尖子生的培養(yǎng).培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩(shī)歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績(jī)。但小張發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對(duì)那些不聽(tīng)課、頑皮、不講衛(wèi)生的學(xué)生采取罰站、不許進(jìn)教室等措施進(jìn)行懲罰。家長(zhǎng)知道后，多次找她交換意見(jiàn)，但小劉不但不以為然，而且還對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)。試運(yùn)用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)小劉的做法進(jìn)行分析。【答案】【知識(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德小劉的做法是錯(cuò)誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛(ài)國(guó)守法。材料中，小劉老師經(jīng)常對(duì)頑皮的學(xué)生采取罰站、不許進(jìn)教室等措施進(jìn)行懲罰，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán).違反了教育法律法規(guī)的要求，沒(méi)有做到依法執(zhí)教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表，尊重家長(zhǎng)。材料中，小劉老師針對(duì)家長(zhǎng)提出的意見(jiàn)，不僅沒(méi)有接受，反而批評(píng)了家長(zhǎng)，不聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)的人格。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。材料中，小劉老師對(duì)不聽(tīng)課、頑皮的學(xué)生。沒(méi)有關(guān)心愛(ài)護(hù)，而是采用罰站等方式進(jìn)行懲罰，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生的身心健康造成傷害，侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，沒(méi)有做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。因此，身為一名人民教師，要依法從教，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生健康成長(zhǎng)，尊重學(xué)生家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)溝通配合，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。二、宋某，31歲，2000年從師專(zhuān)畢業(yè)，在某鄉(xiāng)小學(xué)任教。工作以來(lái)，宋某教學(xué)能力突出，很快成為學(xué)科的骨干教師。2005年，為了提高自己的學(xué)歷層次，他向?qū)W校申請(qǐng)到某師范大學(xué)進(jìn)修?？墒菍W(xué)校以進(jìn)修影響學(xué)校工作為由不予批準(zhǔn)。問(wèn)題：該學(xué)校的做法合理嗎?宋某該怎么辦?【答案】學(xué)校的做法不合理。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條規(guī)定，教師有參加進(jìn)修或者培訓(xùn)的權(quán)利。根據(jù)以上規(guī)定，教師參加進(jìn)修是合理合法的，宋某可以向?qū)W校所在地的教育行政部門(mén)提出申訴，以維護(hù)自己的合法權(quán)益。三、一部《西游記》，是一部孫悟空的英雄史，記錄了他的出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過(guò)程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意義?！段饔斡洝沸≌f(shuō)寫(xiě)孫悟空的出生，有一點(diǎn)和普通人大不一樣的地方，他是天生地長(zhǎng)的，從石頭縫里蹦出來(lái)的神猴。孫悟空從石頭里蹦出來(lái)，他就擺脫了人與生具有的社會(huì)關(guān)系。美猴王沒(méi)有家庭的束縛，也就意味著他一開(kāi)始就不受任何的社會(huì)束縛，用小說(shuō)的話(huà)，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”，成為一個(gè)拜托一切社會(huì)關(guān)系的原生態(tài)的人。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，是不是就獲得了真正的“自在”呢這還不行，石猴有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回的就是在花果山上，交往的就是那些個(gè)猴哥猴弟，他想要擁有更大的空間和世界，所以他就去尋仙問(wèn)道，有了種種法力，這既提升了個(gè)人能力，同事也拓展了無(wú)窮的生存空間，一個(gè)筋斗云就可以翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，人就能獲得真正的“自在”了嗎還是不行，孫悟空有一天忽然悲嘆起來(lái)，他看到老猴子一個(gè)個(gè)死去，想到自己遲早也要死去，孫悟空努力超越，到閻羅殿去，把自己的名字從生死簿中勾掉。孫悟空對(duì)精神自由的追求是被喚醒的，原來(lái)他只有對(duì)空間自由和時(shí)間自由的追求，但一旦上了天庭，孫悟空就變化了，他有對(duì)“名”的追求，原來(lái)他是沒(méi)有追求“名”的意識(shí)的，你叫他美猴王也罷，叫他悟空也罷，什么都行。所以當(dāng)孫悟空第一次被收容到天庭時(shí)，讓他當(dāng)“弼馬溫”，他還挺高興，可以天天管馬?？墒?，當(dāng)他知道“弼馬溫”是個(gè)未入流品的官職的時(shí)候，他明白了人和人之間還有官職的區(qū)別，于是他又造反了，他給自己創(chuàng)造了響亮的名號(hào)——“齊天大圣”社會(huì)教給孫悟空知識(shí)的過(guò)程就是他個(gè)人的欲望不斷膨脹的過(guò)程，最后他提出一個(gè)最極端的口號(hào)，就是“皇帝輪流做，明年到我家”。孫悟空說(shuō)這是“常言道”，咱們要追問(wèn)：這“常言”是哪來(lái)的孫悟空不識(shí)字，他從哪兒學(xué)到這“常言”呢花果山猴子們哪能知道“皇帝”是什么這顯然是玉皇大帝和臣子們教的，在天庭生活的耳濡目染中，孫悟空收到了熏陶，被知識(shí)化了。她逐漸失去了原本有的“赤子之心“，導(dǎo)致了個(gè)人欲望的極端膨脹。有了個(gè)人欲望的極端膨脹之后，社會(huì)就不能容忍他了，有人贊揚(yáng)說(shuō)“皇帝輪流做”體現(xiàn)出“造反精神”。但這種造反精神如果應(yīng)該得到肯定的話(huà)，那么這個(gè)社會(huì)就毫無(wú)秩序可言了，“皇帝輪流做”，是靠能力還是靠年齡怎么“輪流”法如果人人想要當(dāng)皇帝，這只能導(dǎo)致個(gè)人欲望的極端膨脹，造成社會(huì)秩序的殘酷破壞。孫悟空打破了這種社會(huì)規(guī)律，擾亂了正常的文化秩序，這必定要收到懲罰。小說(shuō)采取了寓意性的寫(xiě)法，個(gè)人有再大的能耐也逃不出“如來(lái)佛的掌心”。“個(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在，不可能再為所欲為了。(摘編自郭英德《中國(guó)四大名著的文化價(jià)值》)問(wèn)題：(1)在本文看來(lái)，“如來(lái)佛的掌心”的寓意是什么請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?1)“如來(lái)佛的掌心”指的是社會(huì)、社會(huì)規(guī)律，正常的文化秩序。一旦違反就將受到懲罰。(2)首先，他是一個(gè)不受任何的社會(huì)束縛，擺脫一切社會(huì)關(guān)系的原生態(tài)的人。其次，尋仙問(wèn)道，提升了個(gè)人能力，也拓展了無(wú)2窮的生存空間。再次，他在生死簿中勾掉自己的名字，獲得時(shí)間上的自由。再再次，他的精神自由被喚醒，開(kāi)始追求名利。最后，當(dāng)他知道弼馬溫只是一個(gè)小小的官職時(shí)，開(kāi)始希望做玉皇大帝，個(gè)人的欲望不斷膨脹。個(gè)人欲望極端膨脹的孫悟空，之所以能夠成為“斗戰(zhàn)勝佛”，是因?yàn)樗艿搅松鐣?huì)的懲罰，這就告訴我們個(gè)人欲望不能極端膨脹，因?yàn)橛|犯了規(guī)范，軟亂了正常秩序，就會(huì)得到社會(huì)的懲罰，因此他被壓在五行山下500年，并歷經(jīng)九九八十一難成功取到真經(jīng)，在最終明白成佛的關(guān)鍵不在于能力的大小，生命的長(zhǎng)短，地位的高低，而是在于選擇人生的意義。四、材料濤濤今年上幼兒園中班，老師對(duì)他印象一直不好，其實(shí)他挺聰明的，在學(xué)校也沒(méi)犯過(guò)什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺(jué)，但老師對(duì)他很有偏見(jiàn)，濤濤的家長(zhǎng)也側(cè)面和班主任溝通過(guò)，提了些意見(jiàn)，最終非但沒(méi)改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常要報(bào)復(fù)濤濤的程度。問(wèn)題：根據(jù)材料，請(qǐng)你分析幼兒教師應(yīng)該樹(shù)立怎樣的兒童觀(guān)。(14分)【答案】材料中的幼兒教師沒(méi)有樹(shù)立正確的兒童觀(guān)，沒(méi)有做到熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒，沒(méi)有建立良好的師幼關(guān)系。教師要樹(shù)立正確的兒童觀(guān)，要求做到：(1)建立平等的師幼關(guān)系。幼兒的人格和教師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，教師往往受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無(wú)視幼兒的人格、不容許幼兒有絲毫挑戰(zhàn)的心理。突出的表現(xiàn)有師幼關(guān)系不平等，幼兒常常要看著老師的臉色說(shuō)話(huà)做事，稍有不慎，就會(huì)招致老師的不滿(mǎn)和處罰，因此，教師只有尊重幼兒的人格，才能建立一種平等的師幼關(guān)系。(2)理解和寬容幼兒。幼兒是成長(zhǎng)中的人，不像大人那樣成熟，在他們身上會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要教師引導(dǎo)、幫助、教育。糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)是教師的神圣職責(zé)，而不是額外負(fù)擔(dān)。教師一定要理解和寬容幼兒，給予他們更多的關(guān)注，謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣，妄加評(píng)判。(3)公平對(duì)待每一個(gè)幼兒，因材施教。幼兒的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因在很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會(huì)造成的。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)幼兒都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法，都是可造就的人才。教師的職責(zé)就是公平地對(duì)待每一個(gè)幼兒，使他們都能得到重視。另外，正是由于幼兒具有各自的特點(diǎn)、個(gè)性等，教師才要根據(jù)其差異因材施教。五、材料：哲學(xué)的根本特征在于它是思想的一種“元”思想?！霸保╩eta）的意思是在人類(lèi)各種思想觀(guān)念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性的思想。哲學(xué)到底有什么用處?別的思想方法有什么用，我們都很清楚：科學(xué)方法能夠發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，邏輯方法能保證正確的分析和推理，藝術(shù)方法可用于創(chuàng)造作品，可是哲學(xué)的方法能用來(lái)做什么呢?如果說(shuō)，哲學(xué)只是讓人見(jiàn)見(jiàn)思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣，這當(dāng)然很好，但恐怕不夠。哲學(xué)還必須證明它的必要性。既然有了其他思想方法，我們?yōu)槭裁催€一定需要哲學(xué)方法?如果我們真的需要哲學(xué)，它就必須有某種不可代替的用處。說(shuō)得再明確一些，哲學(xué)所要做的那種“更進(jìn)一步”的研究真的很有必要嗎?這種疑惑并不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有，因?yàn)榧词箾](méi)有哲學(xué)，人們也照樣生活和思考，照樣勞動(dòng)生產(chǎn)，照樣生兒育女，照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，照樣追求利益和榮譽(yù)，江山照樣如此多嬌，浪花照樣淘盡英雄。但奇怪的是，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問(wèn)題，人類(lèi)思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問(wèn)題?？磥?lái)，當(dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的。沒(méi)有哲學(xué)的思想是不健全的思想。然而，我們又怎么能夠知道哪些指導(dǎo)性的思想是可靠可信的呢?那些指導(dǎo)性的思想會(huì)不會(huì)實(shí)際上把事情搞錯(cuò)了?無(wú)論如何，任何一種指導(dǎo)性的思想，它本身都有可能是錯(cuò)誤的，所以，我們不能盲目地相信某一種思想觀(guān)念，不能因?yàn)樵S多人相信某種看法就隨波逐流，也不能因?yàn)槟撤N觀(guān)點(diǎn)好像振振有詞就相信它，更不能因?yàn)槟撤N說(shuō)法看上去很美就相信它。隨便哪一種看法，不管它把世界和生活看成什么樣，這種看法并不能證明它自身是真的。要把一種規(guī)定硬說(shuō)成是合理的，我們只能根據(jù)“更進(jìn)一步”的規(guī)定來(lái)充當(dāng)?shù)览?。同樣，一種看法，或者一種思想，也不能證明它本身是正確的，這相當(dāng)于，我說(shuō)“我是正確的”并不算已經(jīng)證明自己是正確的。因此，我們必須對(duì)思想觀(guān)念進(jìn)行“更進(jìn)一步”的研究，通過(guò)這些研究來(lái)判斷這些思想觀(guān)念有什么意義和價(jià)值，好知道該不該相信這些思想觀(guān)念。好哲學(xué)雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學(xué)所思考的雖然是一些很平常很普通的問(wèn)題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學(xué)思想方法的價(jià)值所在。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識(shí)范圍的智慧，而正是那些充滿(mǎn)智慧的理解方式始終在不知不覺(jué)地改變著、塑造著人類(lèi)的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)?？梢宰鲆粋€(gè)比較：科學(xué)不斷增加人類(lèi)的知識(shí)、擴(kuò)大人類(lèi)的視野，哲學(xué)則不斷增強(qiáng)人類(lèi)的思想能力、更新著人類(lèi)的眼光。那么，哲學(xué)的“異常思”到底異常在哪里?這很難概括，不過(guò)哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問(wèn)題，它能夠開(kāi)拓更多的思想可能性。（摘編自趙汀陽(yáng)《思想的功夫》）問(wèn)題：⑴文章認(rèn)為哲學(xué)的特征是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。⑵哲學(xué)有哪些用處?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）文章認(rèn)為哲學(xué)的特征是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。①哲學(xué)是思想的一種“元”思想。②是在人類(lèi)各種思想觀(guān)念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性思想。（2）哲學(xué)有哪些用處請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。哲學(xué)的用處在于其重要性和必要性。①哲學(xué)能夠讓人見(jiàn)見(jiàn)思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣。②哲學(xué)是必要的：一方面，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問(wèn)題，人類(lèi)思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問(wèn)題;另一方面，當(dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的，沒(méi)有哲學(xué)的思想是不健全的思想。③哲學(xué)的思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識(shí)范圍的智慧，而正是那些充滿(mǎn)智慧的理解方式始終在不知不覺(jué)地改變著、塑造著人類(lèi)的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。④哲學(xué)不斷增強(qiáng)人類(lèi)的思想能力、更新著人類(lèi)的眼光。⑤哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問(wèn)題，它能夠開(kāi)拓更多的思想可能性。六、材料這是一位大班英語(yǔ)教師的反思記錄：今天要學(xué)習(xí)新的單元，首先對(duì)上一單元進(jìn)行復(fù)習(xí)。接著，在開(kāi)始新的單元學(xué)習(xí)之前，我請(qǐng)班上善于動(dòng)手的小明疊了一架紙飛機(jī)，并請(qǐng)英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的小蘭對(duì)紙飛機(jī)作了簡(jiǎn)單的描述，小剛的基礎(chǔ)不太好，有些單詞我在課前讓他先行復(fù)習(xí)，所以他也能聽(tīng)得懂跟得上。由此，三種類(lèi)型的學(xué)生都初步掌握了新單元的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，算是個(gè)好的開(kāi)始。問(wèn)題：請(qǐng)為這位教師的反思找出理論依據(jù)，并說(shuō)明對(duì)教育的啟示。(14分)【答案】(1)這位教師反思的理論依據(jù)是能力傾向與教學(xué)的相互作用。能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果，真正的因材施教，就應(yīng)該以能力傾向與教學(xué)的相互作用為依據(jù)，來(lái)對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行選擇、創(chuàng)造和評(píng)定。(2)給教育的啟示是：沒(méi)有適合所有學(xué)生的萬(wàn)能的最佳教學(xué)法。教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教。對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。七、材料：一天，劉老師組織區(qū)域活動(dòng)時(shí)，小朋友們發(fā)現(xiàn)建構(gòu)區(qū)新添了不少積木，十多個(gè)小朋友都涌進(jìn)了建構(gòu)區(qū)，興高采烈地搭起了積木?！拔?，你踩到我的積木了。”超超說(shuō)“干嗎呀?你別擠我?！膘o靜說(shuō)。這時(shí)，有的孩子開(kāi)始爭(zhēng)搶自己喜歡的積木，甚至扭打在一起。見(jiàn)此情景、劉老師立刻予以制止。劉老師問(wèn)：“你們覺(jué)得這么多人擠在一起，好玩嗎?”孩子們七嘴八舌地說(shuō)：“不好玩!太擠了，都撞疼我了?！薄瓌⒗蠋熃又f(shuō)：“那我們得想個(gè)辦法呀!”【答案】八、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。飄香的生命突然，覺(jué)得辦公室內(nèi)流動(dòng)著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時(shí)想不起來(lái)是什么香味。開(kāi)始，還以為是某個(gè)同事身上的香水味?？梢粋€(gè)個(gè)挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時(shí)，有人提醒：“這是桂花香吧?！边@才恍然醒悟，這確實(shí)是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道旁的桂花樹(shù)旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細(xì)瞧去，在那密密的樹(shù)葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無(wú)張揚(yáng)之意。瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤(rùn)了。這些惹人憐愛(ài)的小東西，競(jìng)在偷偷地飄香，飄香了還像什么都沒(méi)發(fā)生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們?nèi)绮蛔屑?xì)瞧，還不知道它已經(jīng)到過(guò)這個(gè)世界，已經(jīng)香過(guò)這個(gè)世界。這時(shí)，我的思緒觸到一個(gè)最溫柔的記憶，那是上中學(xué)時(shí)一個(gè)同學(xué)講的故事。當(dāng)時(shí)，這個(gè)同學(xué)家里很窮，為了省電，他每天晚自習(xí)后十一點(diǎn)鐘才回家，而那時(shí)，學(xué)校的大門(mén)也在他走后一段時(shí)間才緩緩地關(guān)上。他一直以為大門(mén)是要到那個(gè)時(shí)候才關(guān)的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺(jué)得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過(guò)了一夜，他才知道學(xué)校大門(mén)是十點(diǎn)鐘就關(guān)的，而原來(lái)關(guān)門(mén)的老大爺生病住院了。直到那時(shí)他才明白，老大爺一直在默默地為他開(kāi)著方便之門(mén)。當(dāng)他流著淚買(mǎi)了一大堆禮品去看老大爺時(shí)，老大爺已經(jīng)去世了……聽(tīng)完這個(gè)故事，我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了，為了那個(gè)默默行善的老人。我們的心濕漉漉的，因?yàn)樵谀且豢?，我們才醒悟，其?shí)我們每個(gè)人身旁都有那個(gè)開(kāi)門(mén)的老人，在為我們開(kāi)著方便之門(mén)，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零。他們不張揚(yáng)，是因?yàn)樗麄兊纳揪褪侨绱税?問(wèn)題：(1)“我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了”和“我們的心濕漉漉的”，其原因分別是什么(2)《飄香的生命》寫(xiě)出了作者對(duì)生命的什么感悟【答案】(1)“眼睛都濕潤(rùn)”的原因是“為了那默默行善的老人”，“心濕漉漉”的原因是“那一刻，我們才醒悟，其實(shí)我們每個(gè)人身旁都有那個(gè)開(kāi)門(mén)的老人，在為我們開(kāi)著方便之門(mén)，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零。”(2)生命的美好在于默默地奉獻(xiàn)(言之有理