古代文化常識(shí)練習(xí)

古代文化常識(shí)練習(xí)第一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

1、(2016年石家莊質(zhì)檢一）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。C.左遷是貶官。第二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。A.古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱"弱冠"，而非18歲）

第三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

3、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。C.朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

第四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

4、對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A、天啟，是明朝皇帝的年號(hào)，下文的崇禎也是明朝皇帝的年號(hào)。B、出，指罷黜官職，與“罷、除、奪、左遷”等詞一樣都是罷免官職的詞。C、旬，是計(jì)時(shí)間的單位，在這里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我國(guó)古代，一旬還可以指十歲或十二年。D、謚，也稱謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)。B.出，是京官外調(diào)，除是授予官職。

第五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。A.《五經(jīng)》：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《四書》：《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》

第六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日6、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。

中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。

第七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日B（“署”表示代理、暫任官職）第八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

7、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸生：明、清兩代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生。B．鄉(xiāng)試：明清兩代在省城舉行每年一次的考試，考中的稱舉人。C．進(jìn)士：明清時(shí)稱殿試考取的人，前三名賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)。D．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的廟號(hào)，“章”是謚號(hào)。B.鄉(xiāng)試：明清兩代在省城舉行每三年一次的考試，考中的稱舉人。

第九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

8、（2014·大綱全國(guó)卷）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。B．“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞唬蟪汲娞熳訒r(shí)立于南面。C．“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。D．《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。B

“南面”語出“孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義”一句，前文又有“詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗”之言，結(jié)合語境，可以看出“南面”在此處為賓語前置句，意為“面南”，即稱帝之意。第十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

9、（2015高考題）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()A登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。C廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗，欽宗。D太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。第十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日D(錯(cuò)誤在于“被確定繼承君位的人”，而是被“預(yù)定”，也就是我們平時(shí)說的“皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君”)第十二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

10、（2015年高考題）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C（只有嫡子中的長(zhǎng)子才是繼承人）第十三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

11、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬世”，萬代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。D項(xiàng)，“編年體通史”錯(cuò)，應(yīng)為“紀(jì)傳體”。第十四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。B．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。C．“乞歸養(yǎng)”請(qǐng)求辭職回家。D．“視事”舊時(shí)指官吏到職辦公。C（請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母）

第十五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

13、對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“除吏部尚書兼侍講”“擢進(jìn)士第”“尋改使浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。B．“與諸生言”中“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員C．請(qǐng)老，告老，指官吏因?yàn)樯眢w等原因主動(dòng)請(qǐng)求退休，也稱“乞骸骨”，官員正常退休稱“致仕”“致政”“休政”等。D．太學(xué)是古代的國(guó)立大學(xué)，又稱為“成均”“東序”“右學(xué)”，隋以后改為“國(guó)子監(jiān)”。國(guó)子監(jiān)祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。第十六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日A（改是調(diào)動(dòng)官職”）

第十七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

14、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。D(《論語》不是“六經(jīng)”)

第十八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日15、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“耆儒”是指年老的學(xué)者。“耆”意為年老?！叭濉痹跐h以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派不同。B．《易》也稱《周易》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書。C．“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。D．“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見的做法。第十九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，憑吊死去之人討伐有罪之人）

第二十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日16、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位——部曲行伍，泛指部隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。第二十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日16、A（“總角”指的是未成年時(shí)梳的發(fā)髻，不分男女。）

古時(shí)漢族男未冠，女未笄時(shí)的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。后代稱兒童時(shí)代。束發(fā)是男子十五歲要把原先的總角解散，扎成一束，古時(shí)稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。第二十二頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日17．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。C．“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。D．“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度。現(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。C(“琴瑟和鳴”特指夫妻感情。)第二十三頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日18、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)A．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

第二十四頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日19、對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。C.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。第二十五頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日20、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。B．年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開始帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號(hào)。C．“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無實(shí)職。D．“行伍”是古代軍隊(duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)。B

【解析】一個(gè)皇帝的年號(hào)可以有一個(gè)乃至多個(gè)。

第二十六頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日21、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。C舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。第二十七頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日22、下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。D（“致仕”指官員辭職回家）

第二十八頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日23、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。C(戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)

第二十九頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日24、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．甲第，舊時(shí)豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家務(wù)。C．妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人；妾是舊時(shí)男人娶的小老婆。D．宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。A解析文中意思應(yīng)是科舉考試中的第一等。十余年，書生用甲第為相國(guó)。第三十頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日25、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

第三十一頁，共三十五頁，編輯于2023年，星期日

26、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“