2022北京三十五中學(xué)高二（下）期中語文（教師版）

1/12022北京三十五中學(xué)高二（下）期中語文2022.4行政班姓名學(xué)號試卷說明：試卷分值150分，考試時間150分鐘。I卷包括五道大題，共17個小題，II卷包括五道大題，從18題至第29題，Ⅲ卷為寫作。請將所有答題填寫在答題卡相應(yīng)位置。I卷一。論述類文本閱讀。閱讀下面文字，完成1--5題（本題共5小題，共14分）材料一建筑是城市建設(shè)的重要組成部分，建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還（也）要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們增添（增加）美的感受?？梢哉f，城市建筑的理念直接影響城市建設(shè)的方向和品位（品相）。無論（不論）是單體建筑還是群組建筑，都不能只顧建筑本身而忽視建筑所在環(huán)境的建設(shè)。一座圍墻可以對其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對主體建筑而言，圍墻仍然處于相對附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護(hù)和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻。圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作，同樣需要精心設(shè)計，不斷提高水平。在造型方面，圍墻設(shè)計應(yīng)有高有低，比例適當(dāng)；有虛有實，色彩和諧；形式多樣而又能與主體建筑相生相宜。在結(jié)構(gòu)方面，圍墻作品應(yīng)該是精心計算的制作，能夠滿足防風(fēng)抗震的要求。在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費。圍墻的結(jié)構(gòu)，要根據(jù)建設(shè)圍墻的功能要求來確定。造型樣式的區(qū)別、建材產(chǎn)地的差異以及地勢條件的不同，都是要考慮的方面。圍墻結(jié)構(gòu)類型，一般有磚砌圍墻、石砌圍墻、鋼筋混凝土預(yù)制裝配式圍墻、鋼絲網(wǎng)裝配式圍墻、鐵刺網(wǎng)圍墻、磚砌花格圍墻、混凝土預(yù)制花格圍墻、竹圍墻、木圍墻、土筑圍墻、菱苦土板圍墻等等。圍墻的構(gòu)造，要求其墻基應(yīng)夯筑在當(dāng)?shù)貎鼋Y(jié)深度以下，如基礎(chǔ)過深時可以采取拱型基礎(chǔ)或基礎(chǔ)梁。圍墻的高度一般以2到2.4米為宜；作為分區(qū)的圍墻，其高度可考慮在1.5米左右。圍墻要考慮排水設(shè)施，排水規(guī)格要根據(jù)降雨量大小和地形條件來確定。圍墻的柱距不應(yīng)大于4米，圍墻的花格尺寸不宜過大，注意構(gòu)造合理，堅固耐久。當(dāng)然，區(qū)別于上面種種傳統(tǒng)的實體圍墻，在一些地方也出現(xiàn)了利用植物生長來構(gòu)建墻體以代替磚、石或鋼筋水泥“砌墻”的“綠色圍墻”。這種生機(jī)盎然的“綠色圍墻”，不但占地面積少，省料省工，而且在綠化美化市容市貌、減噪防塵、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度等方面效果顯著，頗受人們歡迎，也成為了一種相當(dāng)時尚的城市風(fēng)景。不管是傳統(tǒng)的，還是新興的，圍墻都屬于建筑小品，在城市建設(shè)中也可以有重要的作用發(fā)揮。但是，不顧市容、不分情況和功能要求而多建、亂建圍墻，必定要擠掉基建材料，耗用人力，浪費投資，甚至衍生出一些讓人痛心的城市頑疾，這也是需要現(xiàn)代社會的人們給予足夠關(guān)注的重要方面。（取材于高云舫、宋淑運相關(guān)文章）1.“材料一”第一段文字中，黑體字詞語不能用括號中詞語替換的一項是（）A.也 B.增加 C.品相 D.不論2.根據(jù)“材料一”，對“不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”的原因的分析，不正確的一項是（）A.要考慮圍墻的附屬地位 B.要考慮建筑所在環(huán)境的要求C.要考慮圍墻的多重功用 D.要考慮多種材料的綜合使用材料二試想一下，沒有圍墻會對生活在城市的人們造成哪些影響？有人會說，那可不行，如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦？社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？應(yīng)該說，這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了。事實上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭論了幾十年。1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址——馬丘比丘（MachuPichu），簽署了一份《馬丘比丘憲章》，重點批判了城市建設(shè)中那種立足于《雅典憲章》精神而“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法。次年，國際建筑師協(xié)會（UIA）認(rèn)可了《馬丘比丘憲章》，并在事實上逐漸以其取代了形成于1933年的《雅典憲章》。建設(shè)帶圍墻的封閉式空間，正是《馬丘比丘憲章》批判的“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法之一。也正因為如此，在今天的世界范圍，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物。在絕大多數(shù)國家或地區(qū)，比如紐約，或者東京，一幢幢大樓都是直接朝著大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有圍墻的，通常是敏感特性相對較高的部分建筑。假如說，城市中各處都是圍墻簇?fù)淼慕ㄖ敲丛诔鞘兄芯蜁霈F(xiàn)一片片封閉空間，仿佛一個個圍出來的“孤島”，這就極有可能讓它們與城市整體發(fā)展相脫節(jié)；“孤島”制造出的“隔絕”，還會對街區(qū)之間活力的增強(qiáng)形成一定阻礙；另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會導(dǎo)致整座城市大量缺乏“毛細(xì)血管式”的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費。這些都會給日益緊張的城市發(fā)展帶來不斷擴(kuò)大的負(fù)面影響。中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容。根據(jù)不完全統(tǒng)計，我國公共單位（不含住宅）的實體圍墻總長達(dá)500多萬千米，可繞地球125圈；這些圍墻占地總面積1100多平方千米，如果加上兩側(cè)墻腳不能利用的死角，甚至達(dá)到3350平方千米。在世界各國包括某些同為發(fā)展中國家在內(nèi)的城市中，恐怕都難以看到如此“壯觀”的圍墻！其實，中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的“開放式社區(qū)”。在宜賓市一個叫做“萊茵河畔”的“開放式社區(qū)”里，整個樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護(hù)體系全部后退至單元門口。在那里，住宅樓單元門直接朝向道路，行人面對的儼然就是巴黎或紐約的一處處街景。在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺“全國物業(yè)管理示范小區(qū)”稱號，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景。當(dāng)然，就算是真要推倒圍墻，別說是在城市，在任何一個地方都不可能一蹴而就。目前中國城市區(qū)域中的一部分公共空間，特別是那些美麗的花園和社區(qū)專用的公共設(shè)施，還有其存在的真實法理依據(jù)。圍繞著法理與現(xiàn)實的一系列問題，恐怕還需要一番爭論。但是，社會畢竟在發(fā)展和進(jìn)步，文明社會不應(yīng)該讓人恐懼沒有圍墻的生活?？梢云诖氖牵覀冸m然還不能像有些地區(qū)那樣自由出入市政廳，但至少越來越接近了；那些還把自己圈在圍墻里的相關(guān)部門，也應(yīng)該會逐步把安防體系后退到大樓入口。這就正如《馬丘比丘憲章》在相關(guān)章節(jié)中所寫的一樣：“在人的交往中，寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素?！保ㄈ〔挠趧⒌驴啤⑿ず拖嚓P(guān)文章）3.根據(jù)“材料二”，對中國城市中的人們“太習(xí)慣于有圍墻的生活了”的原因的分析，不符合文意的一項是（）A.圍墻在中國城市生活中非常普遍 B.圍墻帶來的安全感中國人更看重C.圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益 D.圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別4.根據(jù)“材料二”，下列對文意的理解、分析或推斷，不符合原文意思的一項是（）A.隨著社會的發(fā)展與變化，人們在要不要圍墻的認(rèn)識上也會產(chǎn)生出一些變化。B.國際建筑師協(xié)會支持《馬丘比丘憲章》，表明了協(xié)會堅決取締圍墻的態(tài)度。C.圍墻對社區(qū)包圍越嚴(yán)密，社區(qū)活力的形成就越需要有良好的支持與引導(dǎo)。D.中國過去時期的城市建設(shè)的思想，更靠近形成于1933年的《雅典憲章》。5.在“圍墻的建設(shè)”這一問題上，“材料一”和“材料二”有哪些認(rèn)識是一致的？請結(jié)合兩個材料作概括。二。課內(nèi)文言文與語文基礎(chǔ)知識，完成6--11題（共6個小題，每題2分，共12分）6.下列選項中，加點的詞解釋正確的一項是（）A.扶輦下除，觸柱折轅。除：授予官職。 B.鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。铦：滯鈍。C.原莊宗之所以得天下。原：原本。 D.亡國破家相隨屬。屬：接連，連著。7.下列選項中，都含有通假字的一項是（）A.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。亡走趙，趙不內(nèi)。B.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。孝公既沒。C.舉類邇而見義遠(yuǎn)。掘野鼠去草實而食之。D.畔主背親，為降虜于蠻夷。莊宗受而藏之于廟。8.下列選項中，加點字的詞類活用現(xiàn)象相同的一組是（）A.履至尊而制六合。一夫夜呼，亂者四應(yīng)。B.有席卷天下，包舉宇內(nèi)。函梁君臣之首。C.不平心持正，反欲斗兩主。憂勞可以興國。D.序八州而朝同列。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩。9.下列選項中，加點字的意義與用法相同一項（）A.又因厚幣用事者臣靳尚。然后踐華為城，因河為池。B.懷王乃悉發(fā)國中兵。爾其無忘乃父之志！C.于是秦人拱手而取西河之外。仁義不施而攻守之勢異也。D.廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。中述湯、武，以刺世事。10.下列選項中，句式特點相同的一組是（）A.身死國滅，為天下笑。夫天者，人之始也。B.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。又怪屈原以彼其材游諸侯。C.眾人皆醉而我獨醒，是以見放。內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。D.謫戍之眾，非抗于九國之師也。武父子亡功德，皆為陛下所成就。11.下列句子，沒有使用比喻修辭的一項是（）A.好，去吧，受驚的小鳥兒，別害怕，定定神，把心靜下來B.你放心呢，一切事情都有我，我的翅膀?qū)?，可以保護(hù)你C.你問咱們裝扮成什么？我告訴你，你裝扮成個仙女D.他的痛苦和寂寞比起咱們的幸福好像烏云襯托著太陽三。課內(nèi)詩文背誦與默寫。（每題1分，共9分）12.在下面的橫線上默寫詩文原句。（1）胡人不敢南下而牧馬，___________________。（賈誼《過秦論》）（2）屈平之作《離騷》，____________________。（司馬遷《屈原列傳》）（3）秦?zé)o亡矢遺鏃之費，___________________（賈誼《過秦論》）（4）樓船夜雪瓜洲渡，_____________________。（陸游《書憤》）（5）_____________________，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行并序》）（6）昆山玉碎鳳凰叫，_____________________。（李賀《李憑箜篌引》）（7）此情可待成追憶，___________________。（李商隱《錦瑟》）（8）三歲為婦，靡室勞矣。________________，靡有朝矣。（《詩經(jīng)?氓》）（9）三顧頻煩天下計，_____________________。（杜甫《蜀相》）四。課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（共4小題，共10分）閱讀下面選段，完成下面小題。阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫條凳，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。13.給文中加點字注音：祠（）訥（）14.阿Q被稱為“六無”人，請概括出哪“六無”：15.選文中阿Q有什么樣的性格特點？16.請用一句話概括阿Q的精神勝利法。五。經(jīng)典作品閱讀。（5分）17.《紅樓夢》中，空空道人擔(dān)心石頭上的故事“世人不愛看”，因為故事寫的不過是“幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善”?！靶〔盼⑸啤钡囊馑际?，有點小才情、小長處。你是否同意用“小才微善”來評價寶釵、探春和王熙鳳呢？請從三人中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，說明理由。II卷六。（共4小題，共12分）閱讀下面文言文，完成下面小題。智者之舉事必因時，時不可必成，其人事則不曠①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之與車。鮑叔、管仲、召忽，三人相善，欲相與定齊國，以公子糾為必立。召忽曰：“吾三人者于齊國也，譬之若鼎之有足，去一焉則不成。且小白②則必不立矣，不若三人佐公子糾也?！惫茏釉唬骸安豢伞７驀藧汗蛹m之母，以及公子糾；公子小白無母，而國人憐之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齊國，必此二公子也。”故令鮑叔傅公子小白，管子、召忽居公子糾所。外物則固難必；雖然，管子之慮近之矣。若是而猶不全也，其天邪！人事則盡之矣。晉文公欲合諸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之義也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子帶之難③，出居于鄭，君奚不納之，以定大義，且以樹譽(yù)?！蔽墓唬骸拔崞淠芎酰俊本谭冈唬骸笆氯裟艹?，繼文之業(yè)，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，補(bǔ)周室之闕，勤天子之難，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公聽之，遂與草中之戎、驪土之翟，定天子于成周。于是天子賜之南陽之地，遂霸諸侯。舉事義且利，以立大功，文公可謂智矣。此咎犯之謀也。出亡十七年，反國四年而霸，其聽皆如咎犯者邪？管子佐齊桓公舉事，齊之東鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，國之人常致不苦，不知致苦。卒為齊國良工，澤及子孫。（取材于《呂氏春秋》）【注】①曠：荒廢，耽誤。②小白：即齊桓公，公子糾同父異母弟弟。③子帶之難：周襄王的同父異母弟弟子帶聯(lián)合外族攻周，致使周襄王流亡鄭國。18.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）①智者之舉事必因時因：憑借。②若是而猶不全也全：完備。③晉文公欲合諸侯合：迎合。④君奚不納之奚：為何。⑤吾其能乎其：大概。⑥勤天子之難勤：……盡力。⑦成教垂名垂：留傳。⑧齊之東鄙人有常致苦者致：表達(dá)。A.①⑦ B.②⑧ C.③⑤ D.④⑥19.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.以其所能托其所不能用自己能做到的彌補(bǔ)自己不能做到的B.欲相與定齊國三個人想要一起努力讓齊國安定下來C.天下未知君之義也天下還沒有認(rèn)識到您的主張合乎道義D.卒為齊國良工管仲最終成為齊國歷史上的賢良工匠20.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（）A.要想成就大事，就要把握有利時機(jī)，同時認(rèn)識到自身不足并努力彌補(bǔ)。B.管子考慮到民情對國事的影響，對誰將會擔(dān)任齊君的預(yù)判不同于召忽。C.咎犯預(yù)見到晉文公想要稱霸，就勸他聽從周天子的命令去平定戎和翟。D.管子輔佐齊桓公注重盡人事，他愿意傾聽民生疾苦，有利于安邦治國。21.在首段提出“不曠人事”的觀點之后，文章是如何圍繞這一觀點展開的？七。（共2道題，共8分）閱讀下面的古詩，完成下面小題。書憤（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈①久，憂憤張巡嚼齒②空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄！【注】①蘇武餐氈：蘇武厄于匈奴餐氈吞雪而忠心不泯。②張巡嚼齒：唐安史之亂中，張巡死守睢陽數(shù)月，后城破被俘仍罵敵不止，最后竟嚼齒吞舌，不屈而死。22.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)“白發(fā)蕭蕭”表示詩人年華老去，卻只能“臥澤中”，一個“臥”字形象寫出詩人閑處家中的情形。B.頷聯(lián)上句一個“久”字寫出困厄的時間之長，下句一個“空”字突出了殊死抗敵的悲壯。C.頷聯(lián)引用蘇武和張巡兩個著名忠君愛國者的典故，意在表明自己的抗金報國之心天地可鑒，至死不改。D.頸聯(lián)實寫春雨中春草茂盛上林苑和夜月下殘垣斷壁的洛陽宮，營造出一種破敗然而生機(jī)盎然的氛圍。23.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！边@是陸游的另一首《書憤》的尾聯(lián)，請比較這兩首詩的尾聯(lián)在抒情方法和抒發(fā)情感上的不同。八。（本題4小題，共15分）閱讀下面作品，完成下面小題在古代有幾個熟人朝市山林俱有事，今人忙處古人閑——陳繼儒我在家有個習(xí)慣，當(dāng)心情低落時，即翻開幾幅水墨，大聲朗誦古詩，要么《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；要么陶公的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。皆旁若無人狀，學(xué)童一樣亮開嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。我覺得，古詩中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我的精神體質(zhì)如此。踱步于這樣的蔥蘢時空，白天那個焦糊味的世界便遠(yuǎn)了，什么華爾街金融風(fēng)暴、胡德堡美軍槍擊、巴格達(dá)街頭爆炸、中國足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實、快與慢、現(xiàn)實與夢游、勤奮和慵散……我必須有兩個世界，兩張精神餐桌。否則會厭食，會饑餓，會憔悴，會憎惡自己。我察覺到這樣的病癥：今人的生命注意力，正最大化地滯留在當(dāng)代截面上，像人質(zhì)一樣被扣壓了，縛綁在電子鐘上。那些萬眾矚目、沸煮天下的廣場式新聞，那些“熱辣”“火爆”“閃亮登場”的人和事，幾乎洗劫了民間全部神經(jīng)，瓜分了每個人每一天。今人的心靈和思緒，鮮有出局、走神和遠(yuǎn)走高飛的，鮮有離開當(dāng)代地盤和大隊人馬去獨自跋涉的，所有人都擠在大路上，都涌向最人山人海的地點，都被分貝最高的聲響所吸引。新聞節(jié)奏，正成為時代節(jié)奏，正成為社會步履和生活的心電圖。信息、事件、沸點、意見、聲音……鋪天蓋地，但個性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、理想的噸位越來越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。有一些職業(yè)，很容易讓人越過當(dāng)代界碑，偷渡到遙遠(yuǎn)時空里去，比如搞天文的、做考古的、開博物館的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易實現(xiàn)這點，像收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖。有位古瓷鑒藏家，她說，看一樣古物，最高境界不是用放大鏡和知識，而是睹物思人、與之對話。古物是有生命的，它已被賦予了性靈和品格，從形體、材質(zhì)、紋理、色釉到光澤、氣質(zhì)、觸感、髓氣，皆為作者之情智、想象力和喜怒哀樂的交集。辨物如識人，逢高品恍若遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認(rèn)。形體可仿，容顏易摹，靈魂卻難作弊?？梢韵胂?，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會廳，多少有意思的人濟(jì)濟(jì)一堂，多少傳奇故事居住其中。她怎么會孤獨呢？藏軸、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆對先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場肌膚遙遠(yuǎn)卻心靈偎依的戀愛。除了這些獨特的趣好之外，讀書亦然。明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結(jié)書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”這幅對聯(lián)讓左宗棠自勵終生。人最怕的即孤獨，尤其精神上的冰雪，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無不染此疾，且發(fā)作起來更勢急、更危重，所以圍爐夜話、抱團(tuán)取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩文和畫譜，即會發(fā)現(xiàn)，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競趨和必溺之題。柴門聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動和驚喜了多少寂寞之士。然而，知音畢竟難求。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強(qiáng)人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠(yuǎn)一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。你盡可來去如風(fēng)，更無利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。余無友，則友古之友松竹、友云山者。買舟載書，作無名釣徒。每當(dāng)草蓑月冷，鐵笛風(fēng)清，覺張志和、陸天隨去人未遠(yuǎn)?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年?！俺猩搅志阌惺拢袢嗣μ幑湃碎e。”我喜歡散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生。而現(xiàn)代人崇尚皮鞋與輪胎，無緣泥濘和草木，乃疾行式的活法，是瀝青路和跑步機(jī)上的人生。一個人，肉體棲居當(dāng)代，只有“個體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”。種一片古意蔥蘢的林子吧，得閑去串串門，找?guī)孜皇烊?、朋友吧。（取材于王開嶺同題散文）24.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.作者常常以讀古畫、誦古詩來擺脫情緒上的低落。B.在現(xiàn)代社會，還是要充分肯定欲望、理想價值。C.作者說“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。D.心靈可以游弋千古，因此并不排斥疾行式的人生。25.作者認(rèn)為與古人相接的途徑或方式有哪些？根據(jù)文意簡要概括。26.文章兩次引用陳繼儒的詩句“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，有什么作用？27.作者強(qiáng)調(diào)要“在古代有幾個熟人”，其原因有哪些？請結(jié)合全文概括。九。微寫作（10分）28.按要求寫作。請以“有這樣一個鏡頭：”為開篇，寫一段文字，描繪一個認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)的鏡頭。要求：有細(xì)節(jié)描寫，不超過150字。十。語言運用（5分）29.《論語·公冶長》載：宰予晝寢。子曰：“，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！痹子枳肿游?，名列孔門四科“言語”門下，自是孔子高足，不虞有此差評。在《史記·仲尼弟子列傳》中，宰予的判詞是“利口辯辭”，也就是不僅話說得好，而且反應(yīng)還快，所謂雄辯是也。一眾弟子中能入“言語”門，這本是自然。不過，話說得好云云，往往會有場景語氣褒貶之歧義。于是，能說會道的人，不免會在道德的某些層面遭際負(fù)面。所以，夫子“又說”的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認(rèn)同度。（選自《論語》“糞土之強(qiáng)”新解有刪改）（1）下列說法有誤的一項是（）A.杇：可譯為“粉刷”誅：譴責(zé)，責(zé)問是：指上文聽其言而信其行。B.文中“不僅”“而且”不能刪除，若刪除會改變文章原意。C.文中“遭際”一詞可由“遭遇”替換。D.“所以，夫子‘又說’的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認(rèn)同度?！边@句話標(biāo)點使用均正確。（2）請在_________處補(bǔ)寫一個句子，要求與后面一句結(jié)構(gòu)一致，形象地表達(dá)孔子對宰予的評價Ⅲ卷十一。寫作（50分）30.中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)充實，論證合理。

參考答案一。論述類文本閱讀。閱讀下面文字，完成1--5題（本題共5小題，共14分）材料一建筑是城市建設(shè)的重要組成部分，建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還（也）要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們增添（增加）美的感受。可以說，城市建筑的理念直接影響城市建設(shè)的方向和品位（品相）。無論（不論）是單體建筑還是群組建筑，都不能只顧建筑本身而忽視建筑所在環(huán)境的建設(shè)。一座圍墻可以對其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對主體建筑而言，圍墻仍然處于相對附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護(hù)和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻。圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作，同樣需要精心設(shè)計，不斷提高水平。在造型方面，圍墻設(shè)計應(yīng)有高有低，比例適當(dāng)；有虛有實，色彩和諧；形式多樣而又能與主體建筑相生相宜。在結(jié)構(gòu)方面，圍墻作品應(yīng)該是精心計算的制作，能夠滿足防風(fēng)抗震的要求。在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費。圍墻的結(jié)構(gòu)，要根據(jù)建設(shè)圍墻的功能要求來確定。造型樣式的區(qū)別、建材產(chǎn)地的差異以及地勢條件的不同，都是要考慮的方面。圍墻結(jié)構(gòu)類型，一般有磚砌圍墻、石砌圍墻、鋼筋混凝土預(yù)制裝配式圍墻、鋼絲網(wǎng)裝配式圍墻、鐵刺網(wǎng)圍墻、磚砌花格圍墻、混凝土預(yù)制花格圍墻、竹圍墻、木圍墻、土筑圍墻、菱苦土板圍墻等等。圍墻的構(gòu)造，要求其墻基應(yīng)夯筑在當(dāng)?shù)貎鼋Y(jié)深度以下，如基礎(chǔ)過深時可以采取拱型基礎(chǔ)或基礎(chǔ)梁。圍墻的高度一般以2到2.4米為宜；作為分區(qū)的圍墻，其高度可考慮在1.5米左右。圍墻要考慮排水設(shè)施，排水規(guī)格要根據(jù)降雨量大小和地形條件來確定。圍墻的柱距不應(yīng)大于4米，圍墻的花格尺寸不宜過大，注意構(gòu)造合理，堅固耐久。當(dāng)然，區(qū)別于上面種種傳統(tǒng)的實體圍墻，在一些地方也出現(xiàn)了利用植物生長來構(gòu)建墻體以代替磚、石或鋼筋水泥“砌墻”的“綠色圍墻”。這種生機(jī)盎然的“綠色圍墻”，不但占地面積少，省料省工，而且在綠化美化市容市貌、減噪防塵、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度等方面效果顯著，頗受人們歡迎，也成為了一種相當(dāng)時尚的城市風(fēng)景。不管是傳統(tǒng)的，還是新興的，圍墻都屬于建筑小品，在城市建設(shè)中也可以有重要的作用發(fā)揮。但是，不顧市容、不分情況和功能要求而多建、亂建圍墻，必定要擠掉基建材料，耗用人力，浪費投資，甚至衍生出一些讓人痛心的城市頑疾，這也是需要現(xiàn)代社會的人們給予足夠關(guān)注的重要方面。（取材于高云舫、宋淑運相關(guān)文章）1.“材料一”第一段文字中，黑體字詞語不能用括號中詞語替換的一項是（）A.也 B.增加 C.品相 D.不論2.根據(jù)“材料一”，對“不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”的原因的分析，不正確的一項是（）A.要考慮圍墻的附屬地位 B.要考慮建筑所在環(huán)境的要求C.要考慮圍墻的多重功用 D.要考慮多種材料的綜合使用材料二試想一下，沒有圍墻會對生活在城市的人們造成哪些影響？有人會說，那可不行，如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦？社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？應(yīng)該說，這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了。事實上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭論了幾十年。1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址——馬丘比丘（MachuPichu），簽署了一份《馬丘比丘憲章》，重點批判了城市建設(shè)中那種立足于《雅典憲章》精神而“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法。次年，國際建筑師協(xié)會（UIA）認(rèn)可了《馬丘比丘憲章》，并在事實上逐漸以其取代了形成于1933年的《雅典憲章》。建設(shè)帶圍墻的封閉式空間，正是《馬丘比丘憲章》批判的“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法之一。也正因為如此，在今天的世界范圍，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物。在絕大多數(shù)國家或地區(qū)，比如紐約，或者東京，一幢幢大樓都是直接朝著大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有圍墻的，通常是敏感特性相對較高的部分建筑。假如說，城市中各處都是圍墻簇?fù)淼慕ㄖ?，那么在城市中就會出現(xiàn)一片片封閉空間，仿佛一個個圍出來的“孤島”，這就極有可能讓它們與城市整體發(fā)展相脫節(jié)；“孤島”制造出的“隔絕”，還會對街區(qū)之間活力的增強(qiáng)形成一定阻礙；另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會導(dǎo)致整座城市大量缺乏“毛細(xì)血管式”的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費。這些都會給日益緊張的城市發(fā)展帶來不斷擴(kuò)大的負(fù)面影響。中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容。根據(jù)不完全統(tǒng)計，我國公共單位（不含住宅）的實體圍墻總長達(dá)500多萬千米，可繞地球125圈；這些圍墻占地總面積1100多平方千米，如果加上兩側(cè)墻腳不能利用的死角，甚至達(dá)到3350平方千米。在世界各國包括某些同為發(fā)展中國家在內(nèi)的城市中，恐怕都難以看到如此“壯觀”的圍墻！其實，中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的“開放式社區(qū)”。在宜賓市一個叫做“萊茵河畔”的“開放式社區(qū)”里，整個樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護(hù)體系全部后退至單元門口。在那里，住宅樓單元門直接朝向道路，行人面對的儼然就是巴黎或紐約的一處處街景。在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺“全國物業(yè)管理示范小區(qū)”稱號，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景。當(dāng)然，就算是真要推倒圍墻，別說是在城市，在任何一個地方都不可能一蹴而就。目前中國城市區(qū)域中的一部分公共空間，特別是那些美麗的花園和社區(qū)專用的公共設(shè)施，還有其存在的真實法理依據(jù)。圍繞著法理與現(xiàn)實的一系列問題，恐怕還需要一番爭論。但是，社會畢竟在發(fā)展和進(jìn)步，文明社會不應(yīng)該讓人恐懼沒有圍墻的生活?？梢云诖氖?，我們雖然還不能像有些地區(qū)那樣自由出入市政廳，但至少越來越接近了；那些還把自己圈在圍墻里的相關(guān)部門，也應(yīng)該會逐步把安防體系后退到大樓入口。這就正如《馬丘比丘憲章》在相關(guān)章節(jié)中所寫的一樣：“在人的交往中，寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素?！保ㄈ〔挠趧⒌驴啤⑿ず拖嚓P(guān)文章）3.根據(jù)“材料二”，對中國城市中的人們“太習(xí)慣于有圍墻的生活了”的原因的分析，不符合文意的一項是（）A.圍墻在中國城市生活中非常普遍 B.圍墻帶來的安全感中國人更看重C.圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益 D.圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別4.根據(jù)“材料二”，下列對文意的理解、分析或推斷，不符合原文意思的一項是（）A.隨著社會的發(fā)展與變化，人們在要不要圍墻的認(rèn)識上也會產(chǎn)生出一些變化。B.國際建筑師協(xié)會支持《馬丘比丘憲章》，表明了協(xié)會堅決取締圍墻的態(tài)度。C.圍墻對社區(qū)的包圍越嚴(yán)密，社區(qū)活力的形成就越需要有良好的支持與引導(dǎo)。D.中國過去時期的城市建設(shè)的思想，更靠近形成于1933年的《雅典憲章》。5.在“圍墻的建設(shè)”這一問題上，“材料一”和“材料二”有哪些認(rèn)識是一致的？請結(jié)合兩個材料作概括?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.B5.①圍墻有無應(yīng)該視實際需要

②圍墻存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè)

③圍墻存廢應(yīng)該有利于減少浪費。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生近義詞辨析的能力。A.“還”和“也”都表示“同樣”，可以替換，句中均可以與“不僅”照應(yīng)，使得分句間呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。B.“增添”“增加”都可以表示在原來的基礎(chǔ)上添加，屬于近義詞，可以替換。C.“品相”，是指外在的長相。“品位”，是指內(nèi)涵的東西。所以此處不能替換。D.“無論是……還是”“不論是……還是”都表示在相關(guān)條件下結(jié)果都一樣，“無論”與“不論”是一個意思，可以替換。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。D.“要考慮多種材料的綜合使用”錯誤，結(jié)合原文“一座圍墻可以對其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對主體建筑而言，圍墻仍然處于相對附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護(hù)和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”分析可知，ABC均屬于原因之一，選項D“要考慮多種材料的綜合使用”無中生有，不屬于草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻的原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中重要信息的能力。A.“試想一下，沒有圍墻會對生活在城市的人們造成哪些影響？有人會說，那可不行，”，可見“圍墻在中國城市生活中非常普遍”正確。B.材料二第一段“如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦？”，可見“圍墻帶來的安全感中國人更看重”正確。C.信息對應(yīng)材料二第一段“社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？”，可見“圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益”正確。D.“圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別”說法錯誤。結(jié)合“中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容”“在今天的世界范圍，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物”“中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的‘開放式社區(qū)’。在宜賓市一個叫做‘萊茵河畔’的‘開放式社區(qū)’里，整個樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護(hù)體系全部后退至單元門口”分析可知，圍墻并沒有區(qū)分本地人與外地人差別的功能，選項無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料有關(guān)內(nèi)容判斷推理的能力。B.“表明了協(xié)會堅決取締圍墻的態(tài)度”說法錯誤。結(jié)合“1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址——馬丘比丘（MachuPichu），簽署了一份《馬丘比丘憲章》，重點批判了城市建設(shè)中那種立足于《雅典憲章》精神而‘把城市里的建筑物變成了孤立的單元’的作法”分析可知，并沒有表明要堅決取締圍墻，只是重點批判，選項表述程度過重。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合概括文中信息的能力。結(jié)合“因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”“事實上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭論了幾十年”分析，可概括出“圍墻的建設(shè)”這一問題上有無應(yīng)該視實際需要；結(jié)合“建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還（也）要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們增添（增加）美的感受”“在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺‘全國物業(yè)管理示范小區(qū)‘稱號，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景”分析，可概括出“圍墻的建設(shè)”這一問題上存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè)；結(jié)合“在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費”“另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會導(dǎo)致整座城市大量缺乏’毛細(xì)血管式‘的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費”分析，可概括出“圍墻的建設(shè)”這一問題上存廢應(yīng)該有利于減少浪費。二。課內(nèi)文言文與語文基礎(chǔ)知識，完成6--11題（共6個小題，每題2分，共12分）6.下列選項中，加點的詞解釋正確的一項是（）A.扶輦下除，觸柱折轅。除：授予官職。 B.鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。铦：滯鈍。C.原莊宗之所以得天下。原：原本。 D.亡國破家相隨屬。屬：接連，連著?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.除：殿階。句意：扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅。B.铦：鋒利。句意：鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利。C.原：推究。句意：推究莊宗取得天下的原因。故選D。7.下列選項中，都含有通假字的一項是（）A.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。亡走趙，趙不內(nèi)。B.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。孝公既沒。C.舉類邇而見義遠(yuǎn)。掘野鼠去草實而食之。D.畔主背親，為降虜于蠻夷。莊宗受而藏之于廟。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.句意：寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。無通假。/內(nèi)：通“納”，接納。句意：他逃往趙國，趙國不肯接納。B.句意：于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。無通假。/沒：通“歿”，死亡。句意：秦孝公死了以后。C.見：通“現(xiàn)”，表達(dá)。句意：列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。/去：通“弆”，收藏。句意：挖野鼠穴里藏的草食充饑。D.“畔”：通“叛”，背叛。句意：背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸。/句意：莊宗受箭收藏在祖廟。無通假。故選C。8.下列選項中，加點字的詞類活用現(xiàn)象相同的一組是（）A.履至尊而制六合。一夫夜呼，亂者四應(yīng)。B.有席卷天下，包舉宇內(nèi)。函梁君臣之首。C.不平心持正，反欲斗兩主。憂勞可以興國。D.序八州而朝同列。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.履：名詞活用作動詞，登上。句意：登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。/夜：名詞作狀語。句意：一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)。B.席：名詞作狀語，用席子。句意：（秦孝公）有席卷天下，包辦天宇之間的意圖。/函：名詞活用作動詞，用匣子裝。句意：用木匣裝著梁君臣的首級。C.斗：使動用法，使……斗。句意：而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。/興：使動用法，使……興盛。句意：憂慮辛勞可以使國家興盛。D.朝：使動用法，使……朝拜。句意：管轄全國，使六國諸侯都來朝見。/網(wǎng)：名詞活用作動詞，結(jié)網(wǎng)。句意：蘇武擅長結(jié)網(wǎng)和紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓弩。故選C。9.下列選項中，加點字的意義與用法相同一項（）A.又因厚幣用事者臣靳尚。然后踐華為城，因河為池。B.懷王乃悉發(fā)國中兵。爾其無忘乃父之志！C.于是秦人拱手而取西河之外。仁義不施而攻守之勢異也。D.廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。中述湯、武，以刺世事?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.因：趁機(jī)。句意：又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚。/因：依靠，憑借。句意：然后據(jù)守華山以為帝都東城，依靠黃河作為護(hù)城河。B.乃：副詞，于是。句意：懷王于是又發(fā)動全國的兵力。/乃：代詞，你的。句意：你一定不要忘記你父親報仇的志向啊。C.而：連詞，表修飾。句意：在這種情況下，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。/因：連詞，表因果。句意：不施行仁政因而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。D.都是目的連詞，來。句意分別為“廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢”/“中間稱述商湯、周武王，以此用來譏刺當(dāng)世的事”。故選D。10.下列選項中，句式特點相同的一組是（）A.身死國滅，為天下笑。夫天者，人之始也。B.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。又怪屈原以彼其材游諸侯。C.眾人皆醉而我獨醒，是以見放。內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。D.謫戍之眾，非抗于九國之師也。武父子亡功德，皆為陛下所成就?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.被動句，“為”表被動。句意：死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑。/判斷句，“……者……也”表判斷。句意：上天，是人類本源。B.語意被動句。句意：大臣無罪而全家被殺的有幾十家。/省略句，省略介詞，“游（于）諸侯”。句意：文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯。C.被動句，“見”表被動。句意：眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。/被動句，“于”表被動。句意：在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙。D.狀語后置句，正常語序為“非于九國之師抗也”。句意：不能和九國部隊抗衡。/被動句，“為……所”表被動。句意：我蘇武父子無功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來的。故選C。11.下列句子，沒有使用比喻修辭的一項是（）A.好，去吧，受驚的小鳥兒，別害怕，定定神，把心靜下來B.你放心呢，一切事情都有我，我的翅膀?qū)挘梢员Ｗo(hù)你C.你問咱們裝扮成什么？我告訴你，你裝扮成個仙女D.他的痛苦和寂寞比起咱們的幸福好像烏云襯托著太陽【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。A.根據(jù)語句中“定定神，把心靜下來”可知，句子的主語“受驚的小鳥兒”應(yīng)該是指人，所以此處將驚慌的人比作受驚的小鳥兒。B.“我的翅膀?qū)挕币馑际恰拔业哪芰?qiáng)”，“我”之所以能保護(hù)“你”，并不是因為“我”真的長了一雙翅膀，而是因為“我”像擁有翅膀一樣擁有保護(hù)“你”的能力。D.句中出現(xiàn)明顯的比喻詞“好像”，而且還把“他的痛苦寂寞與咱們的幸福之比較”，比喻成了“烏云襯托太陽之比較”，以形象化的手法展現(xiàn)了雙方境遇和心情的不同。故選C。三。課內(nèi)詩文背誦與默寫。（每題1分，共9分）12.在下面的橫線上默寫詩文原句。（1）胡人不敢南下而牧馬，___________________。（賈誼《過秦論》）（2）屈平之作《離騷》，____________________。（司馬遷《屈原列傳》）（3）秦?zé)o亡矢遺鏃之費，___________________。（賈誼《過秦論》）（4）樓船夜雪瓜洲渡，_____________________。（陸游《書憤》）（5）_____________________，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行并序》）（6）昆山玉碎鳳凰叫，_____________________。（李賀《李憑箜篌引》）（7）此情可待成追憶，___________________。（李商隱《錦瑟》）（8）三歲為婦，靡室勞矣。________________，靡有朝矣。（《詩經(jīng)?氓》）（9）三顧頻煩天下計，_____________________。（杜甫《蜀相》）【答案】①.士不敢彎弓而報怨②.蓋自怨生也③.而天下諸侯已困矣④.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑤.戰(zhàn)士軍前半死生⑥.芙蓉泣露香蘭笑⑦.只是當(dāng)時已惘然⑧.夙興夜寐⑨.兩朝開濟(jì)老臣心【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：報、蓋、散、芙蓉、惘、夙、寐、濟(jì)。四。課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（共4小題，共10分）閱讀下面選段，完成下面小題。阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫條凳，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。13.給文中加點字注音：祠（）訥（）14.阿Q被稱為“六無”人，請概括出哪“六無”：15.選文中阿Q有什么樣的性格特點？16.請用一句話概括阿Q的精神勝利法?！敬鸢浮?3.①.cí②.nè14.六無：無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)。15.妄自尊大，敏感禁忌，無賴霸道，欺軟怕硬。16.阿Q的“精神勝利法”是在現(xiàn)實生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者等種種“妙法”來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中的自我安慰方法?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力?！办簟保温曌?，隨同聲旁的“詞”讀“cí”；訥注意不要讀成“nèi”或“nà”，讀“nè”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀’也渺?！笨筛爬ǔ鏊麩o姓、無名、無籍貫、無行狀；結(jié)合“阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)”可概括出他無家、無固定職業(yè)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物性格的能力?！拔覀兿惹啊饶汩煹亩嗬?！你算是什么東西！”“阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里……他又很鄙薄城里人”，據(jù)此可見阿Q盲目自尊，妄自尊大；“他頭皮上……有癩瘡疤”“他諱說‘癩’以及一切近于‘賴’的音，后來推而廣之，‘光’也諱，‘亮也諱……都諱”，因自己有癩瘡疤而忌諱別人說，可見他敏感禁忌，無賴霸道；結(jié)合“阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”可見他欺軟怕硬?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。阿Q的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，是用純想象中的勝利，作為對實際失敗的補(bǔ)償?shù)囊环N心理方式。具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等。在阿Q的一生當(dāng)中，始終孑然一人，無業(yè)游民一個，依靠為別人干些體力活來勉強(qiáng)維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他卻以先前闊多了自我安慰與麻醉，及看不起城里人也鄙視鄉(xiāng)下人沒見識，以此來顯示自己的“高高在上”；種種爭斗中他也并沒有真正獲得實質(zhì)性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，聊以自慰。他以精神上的勝利來安慰實際生活上的失敗，以此逃避痛苦讓自己陶醉于虛幻的精神世界之中。據(jù)此概括即可得出答案。五。經(jīng)典作品閱讀。（5分）17.《紅樓夢》中，空空道人擔(dān)心石頭上的故事“世人不愛看”，因為故事寫的不過是“幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善”?！靶〔盼⑸啤钡囊馑际?，有點小才情、小長處。你是否同意用“小才微善”來評價寶釵、探春和王熙鳳呢？請從三人中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，說明理由?！敬鸢浮看鸢甘纠唬何艺J(rèn)為用“小才微善”來形容王熙鳳是合適的。王熙鳳確實有一定才干，比如在協(xié)理寧國府時，短時間內(nèi)就把混亂的局面整肅干凈，將大事小事安排得井井有條。但作為家族的經(jīng)營者，王熙鳳缺乏長遠(yuǎn)目光，秦氏臨終托夢，告訴她避免家敗之法，但王熙鳳并未及時采取措施，最終錯失了寶貴的時機(jī)?？梢?，王熙鳳的理家之才只可算小才能、小長處。答案示例二：說幾個女子“小才微善”，是曹雪芹故意為之，以此反映當(dāng)時社會對女性的一般看法，實則不然。以寶釵為例，她博學(xué)多聞，為寶玉介紹戲文，替惜春開列畫具；她詩才不凡，所作螃蟹詠、柳絮詞令人稱賞；她運籌帷幄、人情練達(dá)，以儒家“義利觀”指導(dǎo)大觀園改革。可見寶釵實為難得的全才，故以“小才微善”來評價不夠恰當(dāng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生個性化解讀經(jīng)典名著中人物形象的能力。回答本題時，考生首先要明確表態(tài)：可以認(rèn)為用“小才微善”來形容《紅樓夢》中人物形象是合適的，也可以認(rèn)為這樣的形容是不合適的；然后選擇題干中所給的寶釵、探春和王熙鳳三個人物中的某一個，結(jié)合小說中該人物的言行舉止，說出理由她是“小才”“微善”即可。注意：在選擇人物時，要選擇自己最熟悉的人物。（1）比如，考生可以同意認(rèn)為用“小才微善”來形容來評價寶釵、探春和王熙鳳?？忌梢赃x擇三人中的王熙鳳來談?！都t樓夢》第十三回“秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府”中王熙鳳“協(xié)理寧國府”一事說明她有“小才”；然后結(jié)合秦氏臨終托夢，告訴她“月滿則虧，水滿則溢”“登高必跌重”，避免家敗之法是在祖墳旁邊多置辦一些田產(chǎn)，緊急時供開銷，但王熙鳳有自己的打算，并未聽取秦可卿的建議及時采取措施，由此得出王熙鳳的理家之才只可算“小才微善”。（2）再如，考生也可不同意用“小才微善”來形容來評價寶釵、探春和王熙鳳。其理由考生可以寶釵為例談自己的看法。薛寶釵博學(xué)多聞，懂詩曉畫，治家有方，人情練達(dá)，著眼“義利”指導(dǎo)大觀園改革，可見她具有大才干，并非只有“小才微善”。再如探春擅長的書法，賈寶玉曾經(jīng)送給她鮮荔枝與顏真卿墨跡，令探春十分感激。元春省親時，詩作都命探春執(zhí)筆，以彩箋譽(yù)錄出，由太監(jiān)傳與外廂閱看。她成立海棠詩社，花箋請?zhí)?，華采飛揚。菊花詩會，探春的《簪菊》名列第二。還有探春與李紈、寶釵同時理家，舉止做派顯示責(zé)任心。提倡開源節(jié)流，查禁下人夜賭，幫助迎春追查金絲鳳?？梢娞酱簩崬殡y得的全才，故以“小才微善”來評價探春不夠恰當(dāng)。II卷六。（共4小題，共12分）閱讀下面文言文，完成下面小題。智者之舉事必因時，時不可必成，其人事則不曠①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之與車。鮑叔、管仲、召忽，三人相善，欲相與定齊國，以公子糾為必立。召忽曰：“吾三人者于齊國也，譬之若鼎之有足，去一焉則不成。且小白②則必不立矣，不若三人佐公子糾也?！惫茏釉唬骸安豢伞７驀藧汗蛹m之母，以及公子糾；公子小白無母，而國人憐之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齊國，必此二公子也?！惫柿铛U叔傅公子小白，管子、召忽居公子糾所。外物則固難必；雖然，管子之慮近之矣。若是而猶不全也，其天邪！人事則盡之矣。晉文公欲合諸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之義也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子帶之難③，出居于鄭，君奚不納之，以定大義，且以樹譽(yù)。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，繼文之業(yè)，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，補(bǔ)周室之闕，勤天子之難，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公聽之，遂與草中之戎、驪土之翟，定天子于成周。于是天子賜之南陽之地，遂霸諸侯。舉事義且利，以立大功，文公可謂智矣。此咎犯之謀也。出亡十七年，反國四年而霸，其聽皆如咎犯者邪？管子佐齊桓公舉事，齊之東鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，國之人常致不苦，不知致苦。卒為齊國良工，澤及子孫。（取材于《呂氏春秋》）【注】①曠：荒廢，耽誤。②小白：即齊桓公，公子糾同父異母弟弟。③子帶之難：周襄王的同父異母弟弟子帶聯(lián)合外族攻周，致使周襄王流亡鄭國。18.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）①智者之舉事必因時因：憑借。②若是而猶不全也全：完備。③晉文公欲合諸侯合：迎合。④君奚不納之奚：為何。⑤吾其能乎其：大概。⑥勤天子之難勤：為……盡力。⑦成教垂名垂：留傳。⑧齊之東鄙人有常致苦者致：表達(dá)。A.①⑦ B.②⑧ C.③⑤ D.④⑥19.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.以其所能托其所不能用自己能做到的彌補(bǔ)自己不能做到的B.欲相與定齊國三個人想要一起努力讓齊國安定下來C.天下未知君之義也天下還沒有認(rèn)識到您的主張合乎道義D.卒為齊國良工管仲最終成為齊國歷史上的賢良工匠20.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（）A.要想成就大事，就要把握有利時機(jī)，同時認(rèn)識到自身不足并努力彌補(bǔ)。B.管子考慮到民情對國事的影響，對誰將會擔(dān)任齊君的預(yù)判不同于召忽。C.咎犯預(yù)見到晉文公想要稱霸，就勸他聽從周天子的命令去平定戎和翟。D.管子輔佐齊桓公注重盡人事，他愿意傾聽民生疾苦，有利于安邦治國。21.在首段提出“不曠人事”的觀點之后，文章是如何圍繞這一觀點展開的？【答案】18.C19.D20.C21.①第二段以管仲等安定齊國為例，突出“不曠人事”應(yīng)該周詳考慮，以應(yīng)對變局。②第三段以晉文公實現(xiàn)霸業(yè)為例，突出“不曠人事”應(yīng)該義利兼顧，以成就大事。③最后一段以管仲成為良相為例，突出“不曠人事”應(yīng)該關(guān)心民生，以造福社會?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。③“合”解釋為“迎合”有誤，應(yīng)解釋為“盟會”或“會盟”。譯文：晉文公打算盟會諸侯；⑤“其”解釋為“大概”有誤，應(yīng)是表反問，解釋為“怎么”。譯文：我怎么能做到？故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D．“良工”解釋為“賢良工匠”錯誤。應(yīng)解釋為“優(yōu)秀人物”。正確譯文：管仲終于成為齊國優(yōu)秀人物。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“咎犯預(yù)見到晉文公想要稱霸”“聽從周天子的命令”錯誤。結(jié)合“文公聽之，遂與草中之戎、驪土之翟，定天子于成周。于是天子賜之南陽之地，遂霸諸侯。舉事義且利，以立大功，文公可謂智矣。此咎犯之謀也”分析，文公聽從了他的主張，就聯(lián)合戎、翟的力量，把周天子安置在成周。于是周天子把南陽賜給文公，文公就稱霸于諸侯。做事情既符合道義又能獲取回報，憑借這個而建立不平凡的功業(yè)，文公真能夠稱得上智者。這些都是（得益于）咎犯的謀劃啊。文中沒有說“預(yù)見到晉文公想要稱霸”“聽從周天子的命令”。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)、思路以及論點、論據(jù)、論證方法能力?！安粫缛耸隆钡囊馑际遣豢蓮U棄人為的努力。文章第一段提出觀點后，后面三段圍繞這一觀點展開論證。在第二段中例舉了鮑叔、管仲、召忽三人的例子，當(dāng)召忽建議三人都輔佐公子糾時，管仲提議他們?nèi)朔謩e輔佐公子糾和公子小白，慮事周全，最后是公子小白奪得了王位，突出“不曠人事”應(yīng)該周詳考慮，以應(yīng)對變局。在第三段中將的是晉文公建立霸業(yè)的例子，咎犯建議晉文公要確立大義，樹立聲譽(yù)。文中說到“舉事義且利，以立大功，文公可謂智矣”，突出“不曠人事”應(yīng)該義利兼顧，以成就大事。在最后一段中講的是管仲治理國事時關(guān)心百姓疾苦，文中說“管子佐齊桓公舉事，齊之東鄙人有常致苦者”與易牙任職時“國之人常致不苦，不知致苦”作對比，突出“不曠人事”應(yīng)該關(guān)心民生，以造福社會。參考譯文：明智的人做事一定要憑借時機(jī)，時機(jī)并不能夠完全決定最后的成功，因此人為的努力就不能夠廢棄。（憑借時機(jī)）能成事也好，不能成事也好，都要用自己能做到的彌補(bǔ)自己不能做到的，就像船和車（在交通方面能互相彌補(bǔ)不足）一樣。鮑叔、管仲、召忽三個人彼此交好，想要一起努力讓齊國安定下來。（召忽）認(rèn)為公子糾是一定能被確立為國君的人。召忽說：“我們?nèi)齻€人對于齊國來說，就像鼎的三足一樣（缺一不可）。況且公子小白一定不會被確立為國君，不如我們?nèi)硕驾o佐公子糾?！惫苤僬f：“不行。齊國人厭惡公子糾的母親，因此影響到公子糾；公子小白失去了母親，因而齊國人愛憐他。形勢會怎樣尚未可知，不如安排一人去輔佐公子小白。主政齊國的人，一定是這兩位中的一位?！彼跃妥岝U叔輔佐公子小白，管仲、召忽留在公子糾那里。身外的事物本來就很難預(yù)料一定會怎樣（去發(fā)揮作用）；雖然如此，管仲的考慮還是近于妥善的。這樣做了，如果（策略）還不完備，那大概是天意吧！在人為的努力方面算是完全付出了（也沒什么好遺憾的）。晉文公想要會合諸侯，咎犯說：“不行。天下還沒有認(rèn)識到您的主張合乎道義。”文公說：“那應(yīng)該怎么辦？”咎犯說：“天子避難流亡在鄭國。您為什么不送他回去，以此來確立大義，并借此樹立自己的聲譽(yù)。”文公說：“我真的能做到嗎？”咎犯說：“事情如果能做成，那么繼承文侯的事業(yè)，確立武公的功績，（為晉國）開拓土地，安定邊疆，就在此一舉了；事情如果做不成，那么彌補(bǔ)周王室的過失，為化解周天子的危難盡力，可以成就教化，也會青史留名，就都包含在這其中。您一定不要猶豫了！”文公聽從了他的主張，就聯(lián)合戎翟的力量，把周天子安置在成周。于是周天子把南陽賜給文公，文公就稱霸于諸侯。做事情既符合道義又能獲取回報，憑借這個而建立不平凡的功業(yè)，文公真能夠稱得上智者。這些都是（得益于）咎犯的謀劃啊。文公逃亡在外十七年，返回晉國四年就稱霸于諸侯，他聽信的大概都是咎犯那樣的人吧？管仲輔佐齊桓公治理國事時，齊國東部邊境的百姓經(jīng)常向上反映困苦的情況。管仲死后，易牙被重用，百姓經(jīng)常向上反映不困苦，而不反映困苦。（這也可以說明，管子有多注重人事上的努力了）管仲最終成為齊國的賢明官吏，恩澤惠及子孫后代。七。（共2道題，共8分）閱讀下面的古詩，完成下面小題。書憤（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈①久，憂憤張巡嚼齒②空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄！【注】①蘇武餐氈：蘇武厄于匈奴餐氈吞雪而忠心不泯。②張巡嚼齒：唐安史之亂中，張巡死守睢陽數(shù)月，后城破被俘仍罵敵不止，最后竟嚼齒吞舌，不屈而死。22.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)“白發(fā)蕭蕭”表示詩人年華老去，卻只能“臥澤中”，一個“臥”字形象寫出詩人閑處家中的情形。B.頷聯(lián)上句一個“久”字寫出困厄的時間之長，下句一個“空”字突出了殊死抗敵的悲壯。C.頷聯(lián)引用蘇武和張巡兩個著名忠君愛國者的典故，意在表明自己的抗金報國之心天地可鑒，至死不改。D.頸聯(lián)實寫春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下殘垣斷壁的洛陽宮，營造出一種破敗然而生機(jī)盎然的氛圍。23.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！边@是陸游的另一首《書憤》的尾聯(lián)，請比較這兩首詩的尾聯(lián)在抒情方法和抒發(fā)情感上的不同?！敬鸢浮?2.D23.在抒情手法上，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”一句用典明志，抒情較為委婉，詩人用典意在貶斥那些主降的小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”的心志?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄！”則以激昂的語氣一吐胸臆，直點主題。在抒發(fā)情感上，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”一聯(lián)，表達(dá)了詩人追慕先賢諸葛亮的業(yè)績，抒發(fā)了自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)的心愿?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄！”則蘊含了年華易逝、山河未復(fù)的悲憤，但在這悲憤中，又以“死去猶能作鬼雄”暗含自己愛國熱情依舊的思想情感?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“實寫”有誤。頸聯(lián)中，上林苑是漢時舊苑。它和“洛陽宮”，在這里都是用來代指皇宮所在之地。作者閑居家中，也未去過漢時的上林苑和唐朝的洛陽宮，這只是作者的一種想象，故此處應(yīng)為虛寫。故選D。23題詳解】本題考查學(xué)生分析和評價詩人思想觀點的能力。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”尾聯(lián)用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提并論。很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。該聯(lián)通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?；乜凑自姼瑁梢娋渚涫菓?，字字是憤。第二首尾聯(lián)意思是說對鏡照容，已是兩鬢蒼蒼，但是年華雖逝，而自己的壯心依然熾熱，不減當(dāng)年。作者在這一聯(lián)一吐胸臆，直點主題，語氣激昂，情緒悲壯，表現(xiàn)了“亙古男兒一放翁”（梁啟超《讀陸放翁集》詩語）的英雄本色。八。（本題4小題，共15分）閱讀下面作品，完成下面小題在古代有幾個熟人朝市山林俱有事，今人忙處古人閑——陳繼儒我在家有個習(xí)慣，當(dāng)心情低落時，即翻開幾幅水墨，大聲朗誦古詩，要么《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；要么陶公的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。皆旁若無人狀，學(xué)童一樣亮開嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。我覺得，古詩中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我的精神體質(zhì)如此。踱步于這樣的蔥蘢時空，白天那個焦糊味的世界便遠(yuǎn)了，什么華爾街金融風(fēng)暴、胡德堡美軍槍擊、巴格達(dá)街頭爆炸、中國足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實、快與慢、現(xiàn)實與夢游、勤奮和慵散……我必須有兩個世界，兩張精神餐桌。否則會厭食，會饑餓，會憔悴，會憎惡自己。我察覺到這樣的病癥：今人的生命注意力，正最大化地滯留在當(dāng)代截面上，像人質(zhì)一樣被扣壓了，縛綁在電子鐘上。那些萬眾矚目、沸煮天下的廣場式新聞，那些“熱辣”“火爆”“閃亮登場”的人和事，幾乎洗劫了民間全部神經(jīng)，瓜分了每個人每一天。今人的心靈和思緒，鮮有出局、走神和遠(yuǎn)走高飛的，鮮有離開當(dāng)代地盤和大隊人馬去獨自跋涉的，所有人都擠在大路上，都涌向最人山人海的地點，都被分貝最高的聲響所吸引。新聞節(jié)奏，正成為時代節(jié)奏，正成為社會步履和生活的心電圖。信息、事件、沸點、意見、聲音……鋪天蓋地，但個性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、理想的噸位越來越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。有一些職業(yè)，很容易讓人越過當(dāng)代界碑，偷渡到遙遠(yuǎn)時空里去，比如搞天文的、做考古的、開博物館的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易實現(xiàn)這點，像收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖。有位古瓷鑒藏家，她說，看一樣古物，最高境界不是用放大鏡和知識，而是睹物思人、與之對話。古物是有生命的，它已被賦予了性靈和品格，從形體、材質(zhì)、紋理、色釉到光澤、氣質(zhì)、觸感、髓氣，皆為作者之情智、想象力和喜怒哀樂的交集。辨物如識人，逢高品恍若遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認(rèn)。形體可仿，容顏易摹，靈魂卻難作弊?？梢韵胂?，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會廳，多少有意思的人濟(jì)濟(jì)一堂，多少傳奇故事居住其中。她怎么會孤獨呢？藏軸、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆對先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場肌膚遙遠(yuǎn)卻心靈偎依的戀愛。除了這些獨特的趣好之外，讀書亦然。明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結(jié)書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”?！吧頍o半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！边@幅對聯(lián)讓左宗棠自勵終生。人最怕的即孤獨，尤其精神上的冰雪，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無不染此疾，且發(fā)作起來更勢急、更危重，所以圍爐夜話、抱團(tuán)取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩文和畫譜，即會發(fā)現(xiàn)，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競趨和必溺之題。柴門聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動和驚喜了多少寂寞之士。然而，知音畢竟難求。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強(qiáng)人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠(yuǎn)一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。你盡可來去如風(fēng)，更無利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。余無友，則友古之友松竹、友云山者。買舟載書，作無名釣徒。每當(dāng)草蓑月冷，鐵笛風(fēng)清，覺張志和、陸天隨去人未遠(yuǎn)?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年?！俺猩搅志阌惺拢袢嗣μ幑湃碎e?！蔽蚁矚g散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生。而現(xiàn)代人崇尚皮鞋與輪胎，無緣泥濘和草木，乃疾行式的活法，是瀝青路和跑步機(jī)上的人生。一個人，肉體棲居當(dāng)代，只有“個體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”。種一片古意蔥蘢的林子吧，得閑去串串門，找?guī)孜皇烊?、朋友吧。（取材于王開嶺同題散文）24.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.作者常常以讀古畫、誦古詩來擺脫情緒上的低落。B.在現(xiàn)代社會，還是要充分肯定欲望、理想的價值。C.作者說“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。D.心靈可以游弋千古，因此并不排斥疾行式人生。25.作者認(rèn)為與古人相接的途徑或方式有哪些？根據(jù)文意簡要概括。26.文章兩次引用陳繼儒的詩句“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，有什么作用？27.作者強(qiáng)調(diào)要“在古代有幾個熟人”，其原因有哪些？請結(jié)合全文概括。【答案】24.A25.可以通過特殊的職業(yè)如天文