古代中國的政治制度

專題一古代中國的政治制度早期階段發(fā)展階段

（夏商周時(shí)期）BC2070年~BC476年

（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝）

BC475~AD1840年分封制宗法制專制主義中央集權(quán)制度第一節(jié)中國早期政治制度的特點(diǎn)閱讀P4，導(dǎo)讀和第一自然段，思考夏朝建立前后最高領(lǐng)袖繼承方式有何不同？傳賢禪讓制傳子王位世襲制公天下家天下(二)商朝王朝興衰：湯建600年左右亡于周武王政治特征：宗法制（兄終弟及、父死子繼）；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.相、卿士；侯、伯.（三）西周周朝興衰：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)800多年西周和東周（春秋、戰(zhàn)國）兩個(gè)時(shí)期政治制度：分封制宗法制禮樂制度權(quán)利：義務(wù)：封地世襲統(tǒng)治朝貢、提供軍賦和力役、鎮(zhèn)守、作戰(zhàn)４、影響擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序（積極）諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威（消極）6、結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭），分封制受破壞

３、權(quán)義2、對象：1、目的：王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域

（封建親戚，以藩屏周）分封制材料1：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——《孟子·告子》根據(jù)材料1概括出諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？

保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職；諸侯服從天子材料2：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。──《左傳》材料2中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？

王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。西周宗法制1、含義：2、內(nèi)容：按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。（１）“周天子――諸侯――卿大夫――士（宗法等級(jí)關(guān)系

各等級(jí)間形成大、小宗從屬關(guān)系）（２）嫡長子繼承制（核心）

周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸西周宗法制度示意圖西周分封和等級(jí)制度示意圖分封制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)（表）3.西周分封制與宗法制的關(guān)系宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。

血緣紐帶（里）這是二張拍攝于清末和21世紀(jì)初的中國家庭聚餐照與西方完全不同的中國人的生活觀念，它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，中國人至今都沒有放棄的“團(tuán)圓飯”情結(jié)，不管歲月如何，年齡多大，都得團(tuán)聚于父母身邊；過年過節(jié)無論山高水遠(yuǎn)，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉、才覺完滿。小結(jié)：