走出感性思維的泥潭莊平悌

走出感性思維的泥潭

設(shè)想：那些從醫(yī)之人，每日只學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，就算終日抱著書(shū)，那又有何用？久而久之，他們將會(huì)成為書(shū)呆子，亦或是行走的百科全書(shū)。他們無(wú)法拿刀作手術(shù)，他們不敢給病人打針、開(kāi)藥，他們不敢給病人抽血……“心靈之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”終歸不可或缺的。而這對(duì)他們來(lái)說(shuō)便是經(jīng)驗(yàn)，切身之感，親身之受?！?017年浙江高考作文《學(xué)不限于書(shū)籍》感性思維，就是以主觀情感來(lái)分析和判斷客觀事物的是非、善惡、美丑等等。它缺乏客觀的判斷，缺乏冷靜的分析，缺乏生活常識(shí)的推理，也缺乏平等公正的立場(chǎng)。常常自以為是，甚至把主觀臆斷當(dāng)作客觀事實(shí)。一旦陷入感性思維的泥潭，其語(yǔ)言表達(dá)往往不顧客觀事實(shí)，片面夸大，不顧生活的基本常識(shí)與基本邏輯，甚至違背生活常識(shí)，違反生活邏輯。修改稿：那些從醫(yī)之人，當(dāng)然是先要從醫(yī)學(xué)書(shū)籍中獲取有關(guān)的知識(shí)，形成良好的基礎(chǔ)。但是，光有醫(yī)學(xué)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有臨床的實(shí)踐能力，就是古人所說(shuō)的“望聞問(wèn)切”，才能真正做到“對(duì)癥下藥”。這種實(shí)踐能力就得從“無(wú)字之書(shū)”中獲取。否則，光憑一些死板的醫(yī)學(xué)知識(shí)，就很有可能變成庸醫(yī)，甚至是游走江湖的騙子。有知識(shí)，又有能力，就是好醫(yī)生嗎？也不一定，還得有“心靈之書(shū)”作為保證。本領(lǐng)越高，而品德低劣，對(duì)社會(huì)的危害反而更大。因此，“有字之書(shū)”必須與“無(wú)字之書(shū)”、“心靈之書(shū)”相結(jié)合，尤其后兩者更是關(guān)鍵。

如何避免感性思維，使自己的思維變得更有理性？

描寫(xiě)自己亦須客觀，若不用客觀態(tài)度，不僅描寫(xiě)身外之物不成功，寫(xiě)自己亦不成功?！欕S

藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)?！旃鉂撘弧⒖陀^立場(chǎng)：尊重客觀事實(shí)，不夸大，不隱瞞。

二、注重把握分寸，平和持正，不主觀臆斷，不情感用事。

三、注重邏輯推理，注重生活常識(shí)，不狡辯，不強(qiáng)詞奪理。

練習(xí)一：修改上述文段，使之變成一段