吉林省長春博碩學(xué)校高二下學(xué)期期中考試歷史試題

長春博碩學(xué)校2022—2023學(xué)年度下學(xué)期高二年級期中考試歷史學(xué)科試卷考試時間：90分鐘滿分：100分一、選擇題部分:本題共24題，每題2分，合計48分。1.關(guān)于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻的可靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻與實物互補的必要性【答案】D【解析】【詳解】材料“先秦文獻多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開展了一系列考古實踐，以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻和實物相互補充以研究歷史的的特點，說明研究歷史需要文獻與實物互相補充，故D項正確；A項只提及文獻，較片面，而且“先秦文獻的可靠性”的說法也不符合史實和材料，排除；BC兩項只涉及出土實物和考古發(fā)掘，說法片面，排除。故選D項。2.西周初，為了在各地部署監(jiān)察力量，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進駐各地，與土著長期混居。此舉A.加強了對新拓版圖的控制 B.改變了早期宗法制的核心C.實現(xiàn)了從諸侯爭霸到皇權(quán)的統(tǒng)一 D.延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“由王族帶領(lǐng)歸順的外族進駐各地，與土著長期混居”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周初年，通過對王族的分封制，加強對地方的統(tǒng)治，也拓展了周王朝的疆域，A正確；宗法制的核心是嫡長子繼承制，影響深遠，B排除；皇權(quán)的統(tǒng)一是在秦朝，C排除；D說法不符合史實，排除。故選A。3.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系”及所學(xué)知識可得，這體現(xiàn)西周將分風(fēng)之語宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，①③符合題意，B項正確；秦朝的郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除ACD項。故選B項?！军c睛】4.老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】【詳解】材料中的老子認為禮的出現(xiàn)是社會偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認為禮是調(diào)和社會矛盾、維持社會秩序的有效方式，二者盡管對禮的看法有所不同，但提出觀點的出發(fā)點是相同的，即都出于對西周禮樂制度的反思，只是一個贊同，一個批評而已，故選A；由于老子代表的是奴隸主舊貴族的利益，階級上的差異性使得其不可能迎合封建貴族的訴求，排除B項。老子主張小國寡民，主張退回夏商周之前的社會當中去，C項不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時期，他們都主張退回到以前的社會當中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D。5.歷史人物評價常易引發(fā)討論，如對商的王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說辭。如何正確看待和評價歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評價標準和方法，合理的是A.知人論世，以當時當?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價標準B.與時俱進，以今日之價值標準全面衡量前人之是非C.察言觀行，評價歷史人物活動應(yīng)側(cè)重動機而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運動趨勢推動社會進步【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，評價歷史人物既要辯證的看待，又要歷史的看待，應(yīng)該綜合考量，看是否符合歷史發(fā)展的趨勢，是否推動社會進步等，故D正確；“以當時當?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價標準”有些片面，故A錯誤；“以今日之價值標準全面衡量前人之是非”就是苛求古人，不足取，故B錯誤；評價歷史人物活動既要看動機又還要看效果，故C錯誤。6.秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實物，出土地點分布極廣，除秦國故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝A.推行郡縣制效果明顯 B.頒布律令長治久安C.統(tǒng)一度量衡措施得力 D.修筑馳道溝通南北【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實物，出土地點分布極廣”和所學(xué)知識可知，秦朝的秦權(quán)和秦量分布廣，說明使用秦朝統(tǒng)一度量衡的力度大，C項正確；郡縣制屬于地方制度，秦權(quán)秦量屬于統(tǒng)一度量衡的實物，排除A項；秦朝短暫而亡，而不是長治久安，排除B項；修筑馳道溝通南北強調(diào)交通的作用，但材料強調(diào)秦權(quán)秦量出土范圍廣，排除D項。故選C項。7.秦朝時，奏事有面奏和書奏兩種形式，只有具備一定身份等級的大臣和貴族才可以當面向皇帝反饋情況、或請示皇命，書奏是具有上奏資格的官署或官員通過規(guī)定渠道呈遞文書，請皇帝裁定審批。這一規(guī)定A.體現(xiàn)了官僚政治的特點 B.加強對官員的監(jiān)察力度C.對地方形成有效的管理 D.旨在維護皇帝至上權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“只有具備一定身份等級的大臣和貴族才可以當面向皇帝反饋情況、或請示皇命”可得出面奏和書奏都體現(xiàn)了皇權(quán)之下的等級制度，皇權(quán)的至高無上，故這一規(guī)定旨在維護皇帝至上權(quán)威，D項正確；材料只能體現(xiàn)官僚政治的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)其特點，排除A；材料與監(jiān)察無關(guān)，排除B；材料沒有涉及到中央與地方的關(guān)系，排除C。8.對“焚書坑儒”評價問題，傳統(tǒng)觀點認為：雖粗暴，但起到了鞏固專制主義集權(quán)制度的積極作用。近年來對這個問題的研究不斷深入，有人提出“焚書坑儒”雖對統(tǒng)一思想、鞏固政權(quán)有一定的作用，但手段毒、效果微、不良影響久遠。這說明A.歷史事實無法完整準確還原 B.史學(xué)研究隨時代發(fā)展而變化C.學(xué)術(shù)辯爭能夠推動史學(xué)研究 D.研究者的階級立場影響研究結(jié)果【答案】C【解析】【詳解】從材料可得出，對于“焚書坑儒”的學(xué)術(shù)爭辯有著不同的觀點，不論是哪種觀點，爭辯本身有利于學(xué)術(shù)間的交流，有利于歷史研究的發(fā)展，C項正確；A項太絕對，排除A項；材料強調(diào)的不是史學(xué)研究與時代的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)階級立場變化的影響，排除BD項。故選C項。9.西漢初期的黃老思想主張“清靜無為”“無為而治”，在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用，并吸收先秦儒家思想而強調(diào)禮或德。據(jù)此可知，黃老思想A.指導(dǎo)漢初治國理政 B.否定秦朝治國理念C.著力恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟 D.呈現(xiàn)思想融合趨勢【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“黃老思想主張‘清靜無為’‘無為而治’，在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用，并吸收先秦儒家思想而強調(diào)禮或德”可以看出黃老思想中有道家的無為思想、法家的法治思想以及儒家的禮和德治思想，這體現(xiàn)了黃老思想融合了道家、法家和儒家思想，呈現(xiàn)思想融合趨勢，D項正確；材料沒有體現(xiàn)黃老思想對漢初治國理政的影響，排除A項；秦朝奉行法家思想，依據(jù)材料“在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用”可知，黃老思想并沒有否定秦朝的治國理念，排除B項；材料沒有涉及經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，排除C項。故選D項。10.兩漢時期，朝廷令公卿舉奏反映地方官吏為政善惡的民間歌謠，作為官吏升黜的重要依據(jù)。這反映出漢代A.民間歌謠決定官員升遷 B.政府注重對官吏的多重監(jiān)督C.政出多門導(dǎo)致社會動蕩 D.考課制度避免了主觀隨意性【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，漢代的民間歌謠也可以作為評價官吏的依據(jù)之一，說明當時政府監(jiān)督官吏的手段多樣，B項正確；民間歌謠是重要依據(jù)，但不是由民間歌謠決定官員升遷，排除A項；“政出多門”無從體現(xiàn)，排除C項；D項說法無從體現(xiàn)，排除。故選B項。11.許倬云說：“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義?！边@反映中國早期政治制度的特點是A.國家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合 B.未能實現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合 D.以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“不斷加強親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道”、“周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義”等信息可知，在分封制中滲透了宗法血緣的特征，說明中國早期政治制度的特點是國家權(quán)力與家庭關(guān)系的結(jié)合，故選A；B項內(nèi)容無從體現(xiàn)，排除；材料內(nèi)容沒有涉及神權(quán)的內(nèi)容，排除C；儒家學(xué)說在周代沒有成為指導(dǎo)思想，排除D。12.墨子說：“義，利也。”在他看來，“義”存在于生活之中，“利人”“利天下”只有反映在現(xiàn)實生活中，對百姓之安、對天下之治確有實際功效，才是道德之義、倫理之義。這表明墨子A向統(tǒng)治階層表示讓步 B.單純強調(diào)儒家道義觀C.具有鮮明的功利思想 D.顯現(xiàn)出極端利己傾向【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中“義，利也”“對百姓之安、對天下之治確有實際功效，才是道德之義、倫理之義”可知，墨子強調(diào)的義即是利，認為只有產(chǎn)生實際功效的利才算得上是“義”，這是墨子功利觀的體現(xiàn)，故C項正確；墨子代表小生產(chǎn)者利益，且材料中“百姓之安”不能說明其向統(tǒng)治階層讓步，故A項錯誤；“才是道德之義、倫理之義”不等于墨子單純強調(diào)儒家道義觀，故B項錯誤；材料中“對百姓之安、對天下之治確有實際的功效”說明并非極端利己，故D項錯誤。13.觀察下圖。圖中現(xiàn)象有助于A.加速西周滅亡 B.增強秦國實力C.延緩統(tǒng)一進程 D.促進民族交融【答案】D【解析】【詳解】由圖可知,諸夏國家與諸夏國家的戰(zhàn)爭占比超過了一半,其次是諸夏國家與夷狄國家之間的戰(zhàn)爭,再次是夷狄國家與夷狄國家之間的戰(zhàn)爭,這些戰(zhàn)爭雖造成了社會動蕩,但客觀上促進了各民族的遷徙和接觸,這有助于中原華夏民族與少數(shù)民族的交融,故選D項；春秋戰(zhàn)國屬于東周時期,A項錯誤;商鞅變法增強了秦國實力,但B項從圖中體現(xiàn)不出,排除;爭霸兼并戰(zhàn)爭使諸侯國數(shù)量減少,客觀上有利于加快統(tǒng)一進程,故C項錯誤。14.田氏代齊后，齊國將宮城從大城內(nèi)遷到小城，并同時興建一座學(xué)宮，因地處齊都臨淄城的稷門附近而得名為“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在其興盛時期，曾容納了當時諸子百家中幾乎各個學(xué)派，匯集了天下賢士多達千人左右，如孟子、荀子等。據(jù)此可以推斷齊國A.基本達到加強君主專制目的 B.開始打破貴族壟斷教育格局C.力圖實現(xiàn)統(tǒng)一天下政治目標 D.竭力引導(dǎo)“百家爭鳴”方向【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“稷下學(xué)宮在其興盛時期，曾容納了當時諸子百家中幾乎各個學(xué)派，匯集了天下賢士多達千人左右，如孟子、荀子等”可以看出稷下學(xué)宮招攬?zhí)煜沦t士；從稷下學(xué)宮的地理位置可以看出位于齊都臨淄城的稷門附近，便于利用和控制。結(jié)合戰(zhàn)國時期的時代特征可知，稷下學(xué)宮具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，即利用天下賢士的謀略智慧，為其完成富國強兵、爭雄天下的政治目標，C項正確；戰(zhàn)國時期君主專制還沒有建立，排除A項；孔子的“有教無類”思想和私學(xué)的興起就已經(jīng)打破了貴族壟斷教育格局，排除B項；D項是稷下學(xué)宮”的客觀影響，不是齊國創(chuàng)辦稷下學(xué)宮的主要目的，排除。故選C項。15.明末，市面上出版了《天下水陸路程》《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國內(nèi)主要的水陸交通要道。有的書后還附有一些詩文，描述商旅艱辛。這反映出當時（）A.地理知識極大豐富 B.商人支持出版事業(yè)C.長途販運貿(mào)易興盛 D.商人社會地位低下【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)材料“水陸交通要道”“商旅艱辛”等詞語可知，當時全國交通網(wǎng)逐步形成，長途販運貿(mào)易興盛，C項正確；材料中的內(nèi)容是交通路線圖，并不是地理知識，排除A項；材料反映商人貿(mào)易的情況，而不是支持出版業(yè)，排除B項；從材料不能看出商人社會地位的高低，排除D項。故選C項。16.19世紀60—90年代，清政府教育改革著眼于創(chuàng)辦語言、軍事技術(shù)類型的新式學(xué)堂，而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A.西學(xué)的影響力逐漸擴大 B.維新派的大力推動C.民族資本主義力量發(fā)展 D.民族危機日益加深【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是原因類題目，時空是19世紀60—90年代的清朝。根據(jù)材料“而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂?！笨芍?，19世紀60—90年代，清政府教育改革側(cè)重于為洋務(wù)運動服務(wù)，而19世紀90年代以后，則轉(zhuǎn)向制度變革，這主要是因為民族危機加深，D項正確；“西學(xué)的影響力逐漸擴大”不是主要原因，排除A項；維新變法運動發(fā)生于1898年，涉及教育改革的信息，但并不是主要原因，排除B項；民族資本主義力量發(fā)展與清政府教育改革的轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除C項。故選D項。17.抗日戰(zhàn)爭時期，在根據(jù)地政府的支持引導(dǎo)下，合作社商業(yè)得到迅速發(fā)展。陜甘寧邊區(qū)合作社數(shù)量從1942年的205個增長到1945年的690個，參加合作社的社員人數(shù)從11萬增長至26萬。有的地區(qū)合作社發(fā)展成為包括消費、生產(chǎn)、運輸、信貸等多種合作的綜合性合作社。這一現(xiàn)象（）A.打擊了官僚資本主義的勢力 B.貫徹了新民主主義經(jīng)濟政策C.擴大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量 D.推動了社會主義制度的確立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。根據(jù)材料“合作社商業(yè)得到迅速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，新民主主義經(jīng)濟政策既有資本主義經(jīng)濟成分，又有社會主義經(jīng)濟成分，還有各種形式的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的多種經(jīng)濟成分同時并存，材料說明貫徹了新民主主義經(jīng)濟政策，B項正確；材料中的合作社經(jīng)濟主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地，而官僚資本主義在國統(tǒng)區(qū)，排除A項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是大革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；社會主義制度是1956年確立的，排除D項。故選B項。18.古巴比倫的數(shù)學(xué)教科書中有專門論述債務(wù)利息的計算方法，化學(xué)廣泛應(yīng)用于仿制金銀等暴利行業(yè)，《漢謨拉比法典》中涉及最多的是關(guān)于偷盜、搶劫、高利貸、商業(yè)等方面的條文。由此可知，古巴比倫時期（）A商業(yè)貿(mào)易繁榮 B.科技文化發(fā)達C.社會秩序十分混亂 D.高利貸受法律保護【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫時期。根據(jù)材料“古巴比倫的數(shù)學(xué)教科書中有專門論述債務(wù)利息的計算方法，化學(xué)廣泛應(yīng)用于仿制金銀等暴利行業(yè)，《漢謨拉比法典》中涉及最多的是關(guān)于偷盜、搶劫、高利貸、商業(yè)等方面的條文?！笨芍?，古巴比倫數(shù)學(xué)教科書中有關(guān)于解決商業(yè)問題的專門章節(jié)，《漢謨拉比法典》中也有關(guān)于商業(yè)的專門條文，說明古巴比倫時期商業(yè)發(fā)展繁榮，A項正確；科技文化發(fā)達，與材料描述商業(yè)貿(mào)易繁榮無關(guān)，排除B項；材料描述的《漢謨拉比法典》中涉及的條文，無法體現(xiàn)社會秩序混亂，排除C項；材料沒有描述法律保護高利貸的信息，排除D項。故選A項。19.1927年底蘇聯(lián)糧食收購量比1926年減少了1.28億普特，為此蘇共中央成立特別委員會，派遣近三萬名專門工作隊員分赴全國各地督促收購工作，雖從1928年1月到3月總計收購了2.57億普特糧食，但這引起各地干部和農(nóng)民群眾的強烈不滿，4月到6月糧食收購量再次急劇減少。據(jù)此可推知（）A.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)機械化水平亟待提升 B.糧食收購問題使城鎮(zhèn)出現(xiàn)糧荒C.余糧收集制沒有取得預(yù)期效果 D.政府將會加快推進農(nóng)業(yè)集體化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀初（蘇聯(lián)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇聯(lián)在1927年收購糧食比1926年減少的背景下，成立特別委員會，專門負責(zé)督促糧食收購工作，1928年雖然前三個月收購了較多的糧食，但引起各地農(nóng)民不滿，4月到6月糧食收購兩再次減少，據(jù)所學(xué)知識可知，此時蘇聯(lián)正在進行工業(yè)化，對糧食需求量大增，面對政府收購糧食困難的情況，蘇聯(lián)加快推進農(nóng)業(yè)集體化，實行糧食的義務(wù)交售制，D項正確；材料中蘇聯(lián)要解決的問題是如何加強對糧食的控制問題，而非機械化問題，排除A項；此時期糧食收購主要是為了滿足工業(yè)化需要，并非應(yīng)對城市糧荒，排除B項；余糧收集制是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，與材料時間不符，排除C項。故選D項。20.國界線國家與國家之間以自然地理特征為依據(jù)部分的界限或人為劃分的界線。在非洲，國家邊界大多是按經(jīng)線或緯線劃定的，有一部分是用直線或曲線的幾何方法劃定的，由河流、山脈等構(gòu)成的自然邊界相對較少（見如圖）。對此分析正確的是（）①殖民色彩比較明顯②促進了民族自決思潮的興起③利于各國資源開發(fā)與利用④埋下了地區(qū)沖突的隱患A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是：20世紀50年代以后的非洲。本題要求找出正確選項。據(jù)題干可知，非洲國家邊界大多是按經(jīng)線或緯線劃定的，由河流、山脈等構(gòu)成的自然邊界相對較少，據(jù)所學(xué)可知，這是因為近代以來，西方國家在殖民占領(lǐng)非洲的過程中確立的“有效占領(lǐng)”原則，甚至可以在地圖上先劃分勢力范圍，因此非洲國家因為歷史上西方殖民占領(lǐng)的原因，時至今日，某些國家的邊界模糊，有爭議，可見①殖民色彩比較明顯，④埋下了地區(qū)沖突的隱患的說法符合題意；②項民族自決思潮與非洲國家邊界大多是按經(jīng)線或緯線劃定沒有關(guān)聯(lián)，非洲國家邊界大多是按經(jīng)線或緯線劃定與③各國資源的開發(fā)與利用之間也沒有關(guān)系。結(jié)合上述分析可知，B項正確，排除ACD項。故選B項。21.從克利斯提尼時代開始，雅典發(fā)展出一種“公益捐助”制度。城邦最主要的財政開支由富有公民無償承擔(dān)，普通公民則免于任何賦稅，這些財政開支包括公共節(jié)目的活動經(jīng)費和三層槳戰(zhàn)艦的維護費。這一制度（）A.推動了雅典社會財富再分配 B.緩和了平民與富人的階級對立C.推動了雅典民主政治的形成 D.損害了平民的城邦事務(wù)發(fā)言權(quán)【答案】A【解析】【詳解】由材料可知這一制度是稅收制度，對富人收稅，普通公民則免于任何賦稅，稅收用于公共事務(wù)，這有利于推動雅典社會財富再分配，A項正確；平民和富人都是公民，都是統(tǒng)治階級，不是對立階級，排除B項；雅典民主政治形成要體現(xiàn)在城邦事務(wù)要多數(shù)公民說了算，稅收制度不能體現(xiàn)民主，所以推動不了民主政治的形成，排除C項；材料反映了雅典社會財富的再分配，并未損害平民的城邦事務(wù)發(fā)言權(quán)，排除D項。故選A項。22.《人民日報》新年社論的高頻詞反映當年中國社會發(fā)展的主題。1993年新年社論《團結(jié)奮進》中的高頻詞匯應(yīng)包括（）A.重在建設(shè)南方談話收入翻番國內(nèi)大循環(huán) B.國企改革九二共識經(jīng)濟體制鄧小平同志C.九二共識科學(xué)發(fā)展股票上市全方位開放 D.實體經(jīng)濟城鄉(xiāng)基層真抓實干十四大精神【答案】B【解析】【詳解】材料要求的是1993年高頻詞匯，結(jié)合所學(xué)可知，當時正是我國經(jīng)濟體制改革深化時期，1992年十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標，因此國企改革、經(jīng)濟體制是當時的高頻詞匯；結(jié)合所學(xué)可知，1992年，海協(xié)會與臺灣?；鶗軝?quán)就在兩岸事務(wù)性商談中表述堅持一個中國原則事宜進行協(xié)商。經(jīng)過1992年10月香港會談及其后一系列函電往來，達成了各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的共識，后來被概括為“九二共識”。其核心意涵是大陸和臺灣同屬一個中國，兩岸不是國與國關(guān)系，從而明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，因此九二共識也是當時的高頻詞匯；結(jié)合所學(xué)可知，1992年鄧小平南方談話指出了社會主義本質(zhì)問題，并主持召開十四大和十四屆三中全會，分別提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標，明確了社會主義市場經(jīng)濟體制改革框架，因此鄧小平也是當時的高頻詞匯，B項正確；結(jié)合所學(xué)可知，A項“收入翻番”和C項“科學(xué)發(fā)展”都是2012年召開的十八大熱詞，排除AC項；D選項中的實體經(jīng)濟和真抓實干是2016年召開的十九大熱詞，排除D項。故選B項。23.五四時期（1915年9月——1921年7月）中國思想界出現(xiàn)了兩種危機：一是在新文化運動中，向來為士人安身立命的儒家思想體系崩潰了，人們失去了傳統(tǒng)的精神支柱；二是近代以來中國人所向往的西方文明也“破產(chǎn)了”，人們又失去了并未根深蒂固的精神寄托。據(jù)此可推斷此時的中國（）A.宣告了西方文明的破產(chǎn) B.馬克思主義得到廣泛傳播C.社會主義各派學(xué)說流行 D.動搖封建思想的統(tǒng)治地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“推斷此時的中國”并結(jié)合材料內(nèi)容可知，儒家思想體系崩潰和西方文明破產(chǎn)后，社會主義各派學(xué)說涌入中國并流行，經(jīng)過三次論戰(zhàn)（問題與主義之爭、馬克主義者與基爾特社會主義者論戰(zhàn)、馬克主義者與無政府主義者論戰(zhàn)）后，馬克思主義進一步傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定思想基礎(chǔ)，B項正確；材料主旨是考查五四時期中國社會未來發(fā)展的趨勢，西方文明在中國破產(chǎn)已經(jīng)確定，不能符合時代之需，不是根據(jù)材料推斷的內(nèi)容，排除A項；材料時間的落腳點是1921年，這是中國共產(chǎn)黨成立的時間，因此可以推斷是當時應(yīng)當是馬克思主義傳播，而非社會主義各派學(xué)說流行，排除C項；材料明確指出新文化運動中，向來為士人安身立命的儒家思想體系崩潰，封建思想的統(tǒng)治地位動搖，不是推斷內(nèi)容，排除D項。故選B項。24.11—13世紀，意大利波倫亞城出現(xiàn)注釋法學(xué)派，他們深入研究和傳播羅馬法，西歐大陸逐漸呈現(xiàn)出羅馬法復(fù)興的景象。這一現(xiàn)象（）A.反映出人文主義在西歐興起 B.沖擊了封建教會的神學(xué)統(tǒng)治C.標志著羅馬法體系發(fā)展完善 D.適應(yīng)了城市經(jīng)濟發(fā)展的需要【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：11—13世紀的意大利。中世紀后期，西歐城市經(jīng)濟發(fā)展，法律在生活中的地位日益重要，注釋法學(xué)派的出現(xiàn)適應(yīng)了城市經(jīng)濟發(fā)展的需要，D項正確；11—13世紀文藝復(fù)興運動尚未開始，排除A項；材料強調(diào)的是法律理論的研究，與神學(xué)統(tǒng)治無關(guān)，排除B項；羅馬法體系在公元6世紀已經(jīng)完善，排除C項。故選D項。二、非選擇題部分：本題共3題，25題18分，26題22分，27題12分，合計52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前202年，劉邦受諸侯王推戴做了皇帝。西漢政府在法律制度上多承襲秦制，但政治體制卻實行與秦朝不同的郡國并行制。當時經(jīng)濟凋敝，政權(quán)力量相對薄弱，北方強族匈奴又經(jīng)常侵略。多年的戰(zhàn)亂，使區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡，并且部分地方勢力較大?！幾岳铌枴稖\析西漢封邦建國的原因》材料二漢武帝即位之后，厲行中央集權(quán)……特別是采納了主父偃的建議，頒布“推恩令”，把王國的領(lǐng)地割裂成許多侯國，達到了不事聲張而削藩的目的。此外，漢武帝還以“左官律”“阿黨法”等立法手段，從對人才資源的控制上，堵塞了諸侯王國勢力坐大的通道?！幾詣⑼琛⒅鞚h國主編《歷史學(xué)習(xí)精要》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢實施“郡國并行”體制的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝解決王國問題的措施，并分析其主要影響。【答案】（1）原因：漢初政權(quán)的力量相對較弱；當時經(jīng)濟凋敝；吸收秦朝二世而亡的教訓(xùn)；當時部分地方勢力較大；西周分封制的影響。（2）措施：頒布“推恩令”，削弱王國勢力；頒布“左官律”“阿黨法”，控制人才資源影響：使專制主義中央集權(quán)得到加強；推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；為后世國家治理提供了借鑒?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空：西漢初（中國）。然后據(jù)此根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)的西漢建國初期的政治、經(jīng)濟等角度相關(guān)知識思考即可。具體來說，政治上，由材料一中的“政權(quán)力量相對薄弱”可得出，漢初政權(quán)的力量相對較弱；經(jīng)濟上，由“當時經(jīng)濟凋敝……北方強族匈奴又經(jīng)常侵略。多年的戰(zhàn)亂，使區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡”可得出，當時經(jīng)濟凋敝；由材料一中的“并且部分地方勢力較大?！笨傻贸?，當時部分地方勢力較大；據(jù)材料一“政治體制卻實行與秦朝不同的郡國并行制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，吸收秦朝二世而亡的教訓(xùn)；“郡國并行”體制是郡縣制和封國制并存，結(jié)合所學(xué)知識可知，受西周分封制的影響?！拘?詳解】本題是特點類和影響類材料分析題。第一小問措施，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括得出。據(jù)材料二“特別是采納了主父偃的建議，頒布‘推恩令’，把王國的領(lǐng)地割裂成許多侯國，達到了不事聲張而削藩的目的。”可得出，頒布“推恩令”，削弱王國勢力；據(jù)材料二“漢武帝還以‘左官律’‘阿黨法’等立法手段，從對人才資源的控制上，堵塞了諸侯王國勢力坐大的通道?！笨傻贸?，頒布“左官律”“阿黨法”，控制人才資源。第二小問影響，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從對中央集權(quán)、國家統(tǒng)一和對后世等角度思考。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一1618—1648年發(fā)生了席卷整個歐洲的三十年戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認和確立了國家主權(quán)、主權(quán)平等、維護和平、協(xié)商解決爭執(zhí)等一系列國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準則，宣告了選代國際法的產(chǎn)生。國際法是和歐洲國家間體系的發(fā)展聯(lián)系在一起的，不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國家。隨著西歐國家向全球擴張勢力，主權(quán)（民族）國家的概念開始傳播至全世界，與西歐界定之主權(quán)《民族》國家要素不一致者皆可兼并之、占有之，列為殖民地?！幾贼敿{《改變中國的國際定位觀：晚清時期國際法引進的意義》等材料二國際法正式系統(tǒng)地被介紹到中國是19世紀60年代。1863年，同文館總教習(xí)美國傳教士丁韙良將書傾的《國際法》翻譯為《萬國公法》。該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費訪的大力資助?？偫硌瞄T曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫作為對外交涉的依據(jù)。甲午戰(zhàn)爭后，清政府扶持大忙學(xué)生去日本留學(xué)。中國學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文化及政治動態(tài)，其中也包括國際法的學(xué)習(xí)和國際關(guān)系的研究。他們把國際法當作一種救世工具，將一些國際法著作翻譯、介紹到中國。從1902年到1911年，共有幾十種日本留學(xué)生編譯的國際法著作出現(xiàn)對國際法知識在中國的普及有重要意義?！幾远R瑞《從<南京條約>看晚清時期國際法在中國的運用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代國際法的主要特征，并分析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清時期國際法在中國傳播變化，并分析其原因。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明當今中國如何用好國際法應(yīng)對大變局?！敬鸢浮浚?）主要特征：由締結(jié)和約的形式而產(chǎn)生；主要由西方國家主導(dǎo)；內(nèi)容上強調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等等準則；使用范圍上排斥不信奉基督教的民族或亞非國家；服務(wù)于西方國家的侵略擴張。（任答4點）意義：為國際關(guān)系確立了一系列規(guī)則；有利于和平方式解決國際爭端；有利于減少戰(zhàn)爭的爆發(fā)。（任答2點）（2）變化：從被動到主動的了解和接受；從外國傳教士翻譯到國人翻譯研究；由處理外交事務(wù)依據(jù)到救國的良藥；由少數(shù)人接受到普及。（任答2點）原因：鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫卷入了世界資本主義殖民體系（或資本主義世界體系）；清政府為解決涉外繁雜事物的需要；民族危機加深，向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存的需要；西方思想文化的傳入，近代國人思想不斷解放；有志之士的推動。（任答2點）（3）堅持和平共處五項原則，努力構(gòu)建公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；做國際法的維護者和踐行者；積極融入世界，堅持理論與實踐創(chuàng)新，為國際法創(chuàng)新貢獻中國智慧；主動參與全球治理體系的變革和建設(shè)，構(gòu)建人類命運共同體。（任答3點）【解析】【小問1詳解】主要特征：根據(jù)材料“戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認和確立了國家主權(quán)、主權(quán)平等、維護和平、協(xié)商解決爭執(zhí)等一系列國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準則，宣告了選代國際法的產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)知識可知，由締結(jié)和約的形式而產(chǎn)生；主要由西方國家主導(dǎo)；內(nèi)容上強調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等等準則；根據(jù)材料“國際法是和歐洲國家間體系的發(fā)展聯(lián)系在一起的，不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國家”并結(jié)合所學(xué)知識可知，使用范圍上排斥不信奉基督教的民族或亞非國家；根據(jù)材料“隨著西歐國家向全球擴張勢力，主權(quán)（民族）國家的概念開始傳播至全世界，與西歐界定之主權(quán)《民族》國家要素不一致者皆可兼并之、占有之，列為殖民地”并結(jié)合所學(xué)知識可知，服務(wù)于西方國家的侵略擴張。意義：根據(jù)材料“戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認和確立了國家主權(quán)、主權(quán)平等、維護和平、協(xié)商解決爭執(zhí)等一系列國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準則，宣告了選代國際法的產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)知識，可從為國際關(guān)系確立了一系列規(guī)則；有利于和平方式解決國際爭端；有利于減少戰(zhàn)爭的爆發(fā)等方面分析?！拘?詳解】變化：根據(jù)材料“1863年，同文館總教習(xí)美國傳教士丁韙良將書傾的《國際法》翻譯為《萬國公法》。該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費訪的大力資助?？偫硌瞄T曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫作為對外交涉的依據(jù)”可知，從被動到主動的了解和接受；根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭后，清政府扶持大忙學(xué)生去日本留學(xué)。中國學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文化及政治動態(tài)，其中也包括國際法的學(xué)習(xí)和國際關(guān)系的研究”可知，從外國傳教士翻譯到國人翻譯研究；根據(jù)材料“他們把國際法當作一種救世工具，將一些國際法著作翻譯、介紹到中國。從1902年到1911年，共有幾十種日本留學(xué)生編譯的國際法著作出現(xiàn)對國際法知識在中國的普及有重要意義”可知，由處理外交事務(wù)依據(jù)到救國的良藥；由少數(shù)人接受到普及。原因：根據(jù)材料“國際法正式系統(tǒng)地被介紹到中國是19世紀60年代”“他們把國際法當作一種救世工具，將一些國際法著作翻譯、介紹到中國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫卷入了世界資本主義殖民體系（或資本主義世界體系）；民族危機加深，向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存的需要；根據(jù)材料“該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費訪的大力資助。總理衙門曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫作為對外交涉的依據(jù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，清政府為解決涉外繁雜事物的需要；根據(jù)材料“1863年，同文館總教習(xí)美國傳教士丁韙良將書傾的《國際法》翻譯為《萬國公法》”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西方思想文化的傳入，近代國人思想不斷解放；根據(jù)材料“中國學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文