建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究論文本文關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計，創(chuàng)新，方法，研究，論文

建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究論文本文簡介：摘要：在當(dāng)今這個時代在當(dāng)今這個時代，政治、經(jīng)濟、文化以及科技飛速得開展，在這些要素急速開展的情況下，各個行業(yè)的設(shè)計方案要想順應(yīng)這個時代的理念與需求就必須引進新的方法順應(yīng)這個時代的理念與需求就必須引進新的方法。就像如今非常熾熱的建筑行業(yè)，人們對于建筑設(shè)計有著自己的看法，隨之也會提出越來越多提出越來

建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究論文本文內(nèi)容：

摘要：

在當(dāng)今這個時代在當(dāng)今這個時代，政治、經(jīng)濟、文化以及科技飛速得開展，在這些要素急速開展的情況下，各個行業(yè)的設(shè)計方案要想順應(yīng)這個時代的理念與需求就必須引進新的方法順應(yīng)這個時代的理念與需求就必須引進新的方法。就像如今非常熾熱的建筑行業(yè)，人們對于建筑設(shè)計有著自己的看法，隨之也會提出越來越多提出越來越多，各種各樣更加高標準的要求。在歷史源源不斷的長河中，傳統(tǒng)而古老的建筑設(shè)計方法已經(jīng)逐漸被人們拋棄。本文主要為大家講述新一時期建筑設(shè)計這一方面的創(chuàng)新的必要性和方法策略主要為大家講述新一時期建筑設(shè)計這一方面的創(chuàng)新的必要性和方法策略，并且對新一時期建筑的開展方向做一個詳細的闡述。

關(guān)鍵詞：新時期新時期；建筑設(shè)計；創(chuàng)新；方法研究

一、前言。

負責(zé)建筑設(shè)計這一方面的員工按照建筑規(guī)劃方案把建筑的詳細意思表達出來叫做建筑設(shè)計的詳細意思表達出來叫做建筑設(shè)計，設(shè)計師需要通過自己多年積累的經(jīng)歷以及自己的創(chuàng)意和想象把建筑的特點完美地表達出來達出來。隨著時代的開展，人們對建筑設(shè)計的要求與想法越來越多來越多，標準也越來越嚴格，傳統(tǒng)的建筑老套設(shè)計方案已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的需要了法滿足當(dāng)前的需要了，而且它老套，單一，只能把當(dāng)代流行的一些東西做簡單設(shè)計一些東西做簡單設(shè)計，這些都是不可行的。我們要想做進一步提升步提升，將人文化、科學(xué)化的建筑完美的表達出來，就必須實行建筑設(shè)計的創(chuàng)新行建筑設(shè)計的創(chuàng)新。

二、新時期建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。

1、進展前期的考察工作。

新時期建筑設(shè)計的創(chuàng)新不止局限于一個方面的創(chuàng)新新時期建筑設(shè)計的創(chuàng)新不止局限于一個方面的創(chuàng)新，它每一個環(huán)節(jié)都有可以值得提升的因素每一個環(huán)節(jié)都有可以值得提升的因素。比方在要設(shè)計建筑之前前，就要認真地觀察并且詳細分析所要設(shè)計的對象，看它到底適宜哪一種方案適宜哪一種方案，做到心中有數(shù)。在這一行業(yè)，要想評判這個建筑的設(shè)計成功或者失敗建筑的設(shè)計成功或者失敗，一個很重要的因素就是首創(chuàng)性，當(dāng)然首創(chuàng)性也不是針對某一步驟才會有的然首創(chuàng)性也不是針對某一步驟才會有的，它貫穿在整個建筑設(shè)計當(dāng)中設(shè)計當(dāng)中。

所以，不能一知道對象后就急于創(chuàng)新，先要對事物做一個充分的理解做一個充分的理解，把握整體的情況，再根據(jù)建筑自身的特色將更趨向于實際將更趨向于實際，讓人們易于承受的設(shè)計方案挑選整理出來，確保方案的可行性確保方案的可行性。只有創(chuàng)新的方案適用于所要設(shè)計改良的建筑建筑，接下來的工作才是有效的，才能有條不紊地進展。

2、挑選有效性。

通過在建筑設(shè)計之前的充分理解后通過在建筑設(shè)計之前的充分理解后，建筑設(shè)計人員就能把自己所構(gòu)思的符合應(yīng)用的創(chuàng)新一一列舉出來把自己所構(gòu)思的符合應(yīng)用的創(chuàng)新一一列舉出來，然后再根據(jù)實際情況進展挑選實際情況進展挑選，挑選出最適宜的那個設(shè)計方案。但這當(dāng)中也存在著偶然事件中也存在著偶然事件，就是在不經(jīng)意間偶然產(chǎn)生的創(chuàng)新方案，這種創(chuàng)新設(shè)計方案在大多數(shù)情況下不在選擇挑選的過程中這種創(chuàng)新設(shè)計方案在大多數(shù)情況下不在選擇挑選的過程中，一般都是做參考一般都是做參考。

那么對有效方案的選擇就分為兩種：第一種是不走冷門道路種是不走冷門道路，不是設(shè)計師執(zhí)意的憑著自己個人的想法來設(shè)計的來設(shè)計的，這種設(shè)計方案符合絕大多數(shù)人們的審美觀念與要求求，當(dāng)然這種創(chuàng)新設(shè)計方案也是多種多樣的；第二種方案需要設(shè)計師將實際的外部環(huán)境結(jié)合起來設(shè)計師將實際的外部環(huán)境結(jié)合起來，外部環(huán)境也包括很多方面面，比方說建筑周邊建筑的整體風(fēng)格，還有這座城市所要表達的整體人文環(huán)境等等的整體人文環(huán)境等等。建筑設(shè)計師在準備創(chuàng)新方案是也要把這些因素考慮進來這些因素考慮進來，讓建筑與周邊交融起來，不能太獨樹一幟幟，使建筑顯得很不搭調(diào)。

3、施行方案。

建筑設(shè)計創(chuàng)新最重要的是對其方法的把控建筑設(shè)計創(chuàng)新最重要的是對其方法的把控，即把握與控制制。這就要求建筑設(shè)計師在研究創(chuàng)新方案時將主觀條件與客觀條件有機的結(jié)合起來觀條件有機的結(jié)合起來，因為二者是創(chuàng)新的根底，這多面性的創(chuàng)新方案還需要后期的選擇創(chuàng)新方案還需要后期的選擇，這很多種創(chuàng)意想法中尋找一個最適宜的出發(fā)點最適宜的出發(fā)點，因為建筑的整體類型也會根據(jù)出發(fā)點的不同而有所區(qū)別同而有所區(qū)別；其次，創(chuàng)新設(shè)計方案往往不是一蹴而就的，它要經(jīng)過很屢次的修改與完善要經(jīng)過很屢次的修改與完善，建筑師在與實際問題相結(jié)合地前提下把新元素新知識交融進來前提下把新元素新知識交融進來，在修正過程有一個準確的把握把握，最后做出最適宜的創(chuàng)新方案并加以施行。

三、新時期建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的方向。

在如今的建筑這一領(lǐng)域在如今的建筑這一領(lǐng)域，尤為重要的一點是新時期建筑設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計的創(chuàng)新，有的建筑設(shè)計不滿足要求的原因就是設(shè)計師不能有效地將如今流行的元素與建筑結(jié)合起來能有效地將如今流行的元素與建筑結(jié)合起來，沒有詳細的創(chuàng)新方向新方向，這種強行參加的做法沒有滿足到人們的詳細要求，是不可取的不可取的。以下主要講述新時期建筑設(shè)計的幾方面的方向。

1、生態(tài)設(shè)計。

在歷史長河中在歷史長河中，自然和人類是互相制約互相生存的，這是恩格斯表達的觀點恩格斯表達的觀點。在這一層面上，在設(shè)計建筑師時，一定要考慮到自然規(guī)律考慮到自然規(guī)律，將自然規(guī)律與人文開展有機結(jié)合起來，保障生態(tài)環(huán)境的平衡生態(tài)環(huán)境的平衡。生態(tài)設(shè)計是在以節(jié)約資源與保護環(huán)境的前提下開展的提下開展的，設(shè)計出來的建筑要與自然規(guī)律和諧相處，有機結(jié)合合。在這一領(lǐng)域，要求設(shè)計師主要把握生態(tài)設(shè)計這一方向，在不同的國家不同的國家，設(shè)計師的整體想法會有所不同，主要的方案有以下兩種下兩種：第一種是把建筑融入到大自然當(dāng)中去，大自然有著自己的開展規(guī)律己的開展規(guī)律，它按照自己的規(guī)律循環(huán)著，設(shè)計師將現(xiàn)代化建筑融入到自然中筑融入到自然中，就是融入到我們整個生態(tài)平衡中，這一做法會降低人類對生態(tài)平衡的破壞會降低人類對生態(tài)平衡的破壞。第二種是把大自然巧妙地與建筑相結(jié)合建筑相結(jié)合，這一種要求設(shè)計師有效地結(jié)合高科技，建筑化人類的生態(tài)環(huán)境但要在保障生態(tài)平衡的前提下類的生態(tài)環(huán)境但要在保障生態(tài)平衡的前提下。

2、人文設(shè)計。

文藝的主要承載者就是建筑文藝的主要承載者就是建筑，在一個地區(qū)，它的社會風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史故事最主要的是通過建筑來表達的習(xí)慣以及歷史故事最主要的是通過建筑來表達的，建筑的整體特點也承載著建筑設(shè)計師的信仰與對美妙生活的追求和向往往。所以，在新時期建筑設(shè)計創(chuàng)新這一方面，建筑設(shè)計師在設(shè)計時要充分理解當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史與信仰計時要充分理解當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史與信仰，把這些完美的融入到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ械疆?dāng)?shù)氐慕ㄖ?，這種表達當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的建筑才能萬古長存，成為經(jīng)典之作為經(jīng)典之作，為后來者講述這里的故事，創(chuàng)造出宏大的價值。

四、結(jié)語。

在如今這一時代在如今這一時代，建筑的作用不僅僅是用于人類居住的地方地方，它更重要的一個作用是表達當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣c宗教信仰仰，讓人們更好地去理解這座城市。所以，傳統(tǒng)的設(shè)計方案要想創(chuàng)新想創(chuàng)新，或許只能將現(xiàn)代一些流行元素與風(fēng)格強行參加進來，不能完美交融不能完美交融，這種老套、單一的設(shè)計風(fēng)格在新的時期已經(jīng)沒有方法滿足人們?nèi)缃窀邩藴实男枰蟹椒M足人們?nèi)缃窀邩藴实男枰?。由此而言，要想做得完美完美，把建筑與現(xiàn)代風(fēng)格與自然環(huán)境更加自然地結(jié)合起來，就要將傳統(tǒng)在不破壞生態(tài)平衡的條件下進展有效的創(chuàng)新與改變變。這篇文章就是在針對新一時期的建筑創(chuàng)新方向與方法進展闡述行闡述，想要設(shè)計師可以以此作為一局部的參考，設(shè)計出符合現(xiàn)代要求現(xiàn)代要求，表達人文特色的新時期建筑。

參考文獻：

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