剩余價值理論

剩余價值理論2010年人民日報出版社出版的圖書01內(nèi)容簡介作者簡介基本內(nèi)容圖書目錄剩余理論地位作用目錄0305020406基本信息德國社會學家卡爾·馬克思的這部著作系統(tǒng)地分析了17世紀中葉以來經(jīng)濟學家關(guān)于剩余價值的理論。馬克思的分析是從評論18世紀中葉英國的J.斯圖亞特的觀點開始的。馬克思認為重商主義者最早在利潤形式上考察了“剩余價值”，而“斯圖亞特是貨幣主義和重商主義體系的合理的表達者”（《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，第13頁）。馬克思在后來又補充研究了在古典政治經(jīng)濟學形成過程中起重大作用的W.配第、J.洛克（1632～1704）、D.諾思（1641～1691）、J.馬西（?～1784）和D.休謨（1711～1776）的觀點。內(nèi)容簡介內(nèi)容簡介《馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟學說史的經(jīng)典著作·剩余價值理論(縮編典藏圖本)》內(nèi)容簡介：《剩余價值理論》是馬克思閱讀前人著述留下的讀書筆記和思考提綱。其中必有馬克思寫作《資本論》的整體思考和邏輯架構(gòu)?？梢韵胍姡诘谒木砩形磫柺酪只蛉藗兏静恢肋€有第四卷的一個世紀之前，單憑第一卷所形成的解釋框絮，怎么能夠解釋清楚或真正理解馬克思的勞動價值學說呢？《剩余價值理論》是《資本論》的重要組成部分，是研究馬克思主義經(jīng)濟學說史的重要文獻。剩余價值理論被認為是馬克思的“最偉大的”兩個發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義社會學經(jīng)濟理論的基石和核心。是“科學社會主義”學說的基本理論根據(jù)，是人們“認識世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價值理論是在批判地繼承古典終濟學的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動價值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的考察和研究逐步建立起來的。馬克思的“剩余價值理論”經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：19世紀40年代的萌芽階段；19世紀50年代至60年代的基本形成階段：19世紀60年代后期至80年代的全面確立階段。俄羅斯的列寧高度評價說：“剩余價值學說是馬克思經(jīng)濟理論的基石?！眻D書目錄圖書目錄摘編者序總的評論第一冊第一章詹姆斯·斯圖亞特第二章重農(nóng)學派第三章亞當·斯密第四章關(guān)于生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動理論作者簡介作者簡介李善明，經(jīng)濟思想史學教授。1933年8月生，四川大邑人。先后在四川大學和西南財經(jīng)大學從教40年。主要講授中外經(jīng)濟思想史。曾兼任全國馬克思主義經(jīng)濟學說史學會副會長，中華外國經(jīng)濟學說研究會副會長，中國《資本論》研究會理事.四川省外國經(jīng)濟學說研究會會長等職。已發(fā)表個人論著200余萬字，主要有：《馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生》、《馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立》、《<剩余價值理論>概說》（第1-3冊）、《馬克思恩格斯經(jīng)濟學創(chuàng)建紀略》，以及《論政治經(jīng)濟學史的方法》、《論<剩余價信理論>手稿的研究起點》、《后期墨者關(guān)于價值與貨幣的思想》等等。剩余理論手稿出版經(jīng)過理論結(jié)構(gòu)理論經(jīng)歷剩余理論愛琳娜俄羅斯中央兩國合編學說史剩余理論手稿德國社會學家K.馬克思1861～1863年所寫社會學手稿的一部分，《資本論》第4卷。馬克思主義社會學關(guān)于經(jīng)濟學說史的經(jīng)典著作。出版經(jīng)過19世紀50年代，馬克思計劃把他的社會學巨著《政治經(jīng)濟學批判》分作六個分冊。第一分冊資本包括四篇，第一篇研究資本一般。1859年出版的《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊只包括這一篇的前兩章。從1861年8月到1863年7月，馬克思寫了這一篇第三章草稿，現(xiàn)稱為《經(jīng)濟學手稿（1861～1863）》。這部草稿的第一部分《資本的生產(chǎn)過程》共分五節(jié)，前四節(jié)闡述了馬克思自己的剩余價值理論，第五節(jié)即《剩余價值理論》，“批判地”分析了剩余價值理論的歷史。理論結(jié)構(gòu)在寫作1861～1863年經(jīng)濟學手稿過程中，馬克思重新研究了自己的經(jīng)濟學著作的理論結(jié)構(gòu)，決定以《資本論》為總標題,把全書分為四冊：①資本的生產(chǎn)過程；②資本的流通過程；③總過程的各種形式；④理論史。按這個計劃，1862～1863年上半年間寫的《剩余價值理論》就成為《資本論》第四冊（卷）的草稿。理論經(jīng)歷馬克思生前沒有來得及修訂和出版《剩余價值理論》，所以，這部草稿就成了《資本論》第四卷的唯一草稿。馬克思逝世后，他的朋友德國哲學家F.恩格斯編輯出版了《資本論》的第二卷和第三卷，但恩格斯沒有實現(xiàn)出版《剩余價值理論》的宿愿就與世長辭了。愛琳娜恩格斯臨終前將馬克思的全部經(jīng)濟學手稿都交給了馬克思的幼女愛琳娜（全名正譯：艾琳娜·馬克思）。后來，《剩余價值理論》草稿轉(zhuǎn)交給K.考茨基。經(jīng)考茨基編輯整理，于1905～1910年間分三卷出版。考茨基在出版此書時，沒有按照馬克思的計劃，把它作為《資本論》的第四卷，而是把它作為與《資本論》并立的獨立著作。俄羅斯中央這部著作的第二個版本是俄羅斯中央馬克思列寧主義研究院編輯的《剩余價值理論》。這個版本以馬克思的原稿為依據(jù)譯成俄文，基本上按原稿的順序把全書編為三冊,先后于1954、1957、1961年出版。此后,又于1962～1964年作為《馬克思恩格斯全集》第2版第26卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ出版。兩國合編俄羅斯和德國合編的《馬克思恩格斯全集》新國際版第二部分第三卷，分6冊全文發(fā)表了馬克思的《經(jīng)濟學手稿（1861～1863）》，其中，第2～4冊就是《剩余價值理論》，是完全按照馬克思的原稿發(fā)表的。學說史這部著作的第一個中譯本《剩余價值學說史》是郭大力依據(jù)考茨基整理的版本翻譯的，于1949年分三卷由實踐出版社出版。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局依據(jù)《馬克思恩格斯全集》俄文第2版第26卷翻譯了《剩余價值理論》，于1972～1974年出版?；緝?nèi)容重農(nóng)學派重要作用賦稅原理重要意義基本內(nèi)容重農(nóng)學派剩余價值理論馬克思考察了18世紀中期以F.魁奈為代表的法國重農(nóng)學派對剩余價值的來源問題的論述。重農(nóng)學派認為社會財富不是在流通領(lǐng)域，而是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門中創(chuàng)造的。這樣，他們在政治經(jīng)濟學史上就第一次把關(guān)于剩余價值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。重農(nóng)學派還研究了資本在勞動過程中借以存在的物質(zhì)要素及其構(gòu)成，研究了資本在流通過程中所采取的形式以及資本流通過程同社會再生產(chǎn)過程之間的。馬克思高度評價重農(nóng)學派的這些重大貢獻,稱他們?yōu)椤艾F(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖”,把魁奈在《經(jīng)濟表》中對社會再生產(chǎn)過程的分析，譽為當時政治經(jīng)濟學“所提出的一切思想中最有天才的思想”（同前，第26卷Ⅰ,第15、366頁）。但是，重農(nóng)學派混淆了價值和使用價值，并在使用價值形態(tài)上研究“純產(chǎn)品”來源及生產(chǎn),因此認為只有農(nóng)業(yè)才是唯一的生產(chǎn)部門,而地租則是剩余價值的真正形式。法國重農(nóng)學派的另一個重要代表A.-R.-J.杜爾哥一方面把地租（剩余價值）解釋為對別人勞動的占有，另一方面又把它說成是“自然的賜予”。重要作用馬克思指出，18世紀英國經(jīng)濟學家A.斯密對古典經(jīng)濟學的形成和發(fā)展起了重要作用。在他那里，“政治經(jīng)濟學已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成”（同前，第26卷Ⅱ,第181頁）。斯密第一次把價值歸結(jié)為一般社會勞動，并從這一觀點出發(fā)，把利潤和地租看成是對工人所創(chuàng)造出來的價值的扣除，被資本家和土地所有者無償?shù)卣加?。這說明他已認識到了剩余價值的真正起源。不過，在斯密的價值論和剩余價值論中有正確見解。由于斯密不能區(qū)分“勞動和勞動力”，因而無法在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上說明“利潤如何從勞動與資本的交換中產(chǎn)生出來”，他又提出了價值由收入決定，即工資、利潤、地租三種收入是價值的源泉，把利潤和地租解釋為對資本和土地的自然報酬。他還提出了社會年總產(chǎn)品的價值是由工資、利潤、地租構(gòu)成的錯誤教條。此外，馬克思還研究了斯密的生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的理論。斯密指出，同資本相交換的勞動是生產(chǎn)勞動，同收入相交換的勞動是非生產(chǎn)勞動。斯密又用是否生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品來區(qū)分生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動。賦稅原理在本書中，馬克思詳細地分析了D.李嘉圖的主要經(jīng)濟學著作《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，對李嘉圖的地租理論、費用價格理論、剩余價值理論、利潤理論，以及積累理論進行了深入的研究。李嘉圖拋棄了斯密價值理論中自相矛盾的解釋，對價值決定于勞動時間這一規(guī)定作了透徹的表述和發(fā)揮，并在勞動價值理論的基礎(chǔ)上論述了工資和利潤的關(guān)系以及利潤和地租的對立，“揭示并說明了社會階層之間的經(jīng)濟對立，……這樣一來，在政治經(jīng)濟學中,歷史斗爭和歷史發(fā)展過程的根源被抓住了,并且被揭示出來了”（同前，第26卷Ⅱ,第183頁）。李嘉圖十分重視對地租問題的研究，并正確地把地租理論同勞動價值理論起來。但是，他錯誤地把級差地租的產(chǎn)生同所謂“土地收益遞減規(guī)律”在一起，而且還認為不存在絕對地租。李嘉圖否認絕對地租的存在，其根本原因是把生產(chǎn)價格與價值混同起來。他沒有對利潤向平均利潤的轉(zhuǎn)化、價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化做出正確的說明，也沒有在價值規(guī)律基礎(chǔ)上說明等量資本獲得等量利潤這個事實。馬克思在詳細地分析了李嘉圖地租理論上的錯誤觀點的同時，還批評了德國經(jīng)濟學家J.K.洛貝爾圖斯－亞格措夫（1805～1875）的新地租理論，并且批評了李嘉圖用土地收益遞減規(guī)律來說明平均利潤率趨向下降的規(guī)律的錯誤，以及否認市場經(jīng)濟必然發(fā)生普遍生產(chǎn)過剩危機的錯誤。馬克思考察了19世紀30～50年代實證主義經(jīng)濟學的出現(xiàn)、古典經(jīng)濟學瓦解的歷史過程，揭示了實證主義經(jīng)濟學的科學性。馬克思首先批判了英國經(jīng)濟學家T.R.馬爾薩斯的經(jīng)濟學理論。重要意義馬克思圍繞經(jīng)濟學市場經(jīng)濟部分的核心問題即剩余價值理論，系統(tǒng)地研究了17世紀中葉至19世紀50年代資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的發(fā)展史，詳細地分析了經(jīng)濟學各派的理論觀點，肯定了他們在科學理論上的貢獻,批評了他們的謬誤,評價了他們在經(jīng)濟學說史上的地位，闡明了經(jīng)濟學的科學化過程，揭示了實證主義經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史條件和理論基礎(chǔ)?！妒Ｓ鄡r值理論》是《資本論》所不可缺少的重要組成部分；同時，也是有關(guān)經(jīng)濟學史的經(jīng)典著作。馬克思分析經(jīng)濟學說史所運用的方法論，以及評價各個學派、各個代表人物的原則和依據(jù)，至今仍然具有重要的指導意義?！妒Ｓ鄡r值理論》是研究馬克思主義經(jīng)濟學說史的重要文獻。對經(jīng)濟學家的剩余價值理論的分析，促進了馬克思自己的經(jīng)濟理論的發(fā)展。馬克思在研究斯密和魁奈的理論時，建立了社會資本再生產(chǎn)理論的基本原理和關(guān)于生產(chǎn)勞動的理論；在研究李嘉圖學說的過程中，建立和發(fā)展了平均利潤和生產(chǎn)價格理論、絕對地租理論和生產(chǎn)過剩危機理論。地位作用地位作用剩余價值在社會生活中居于十分重要的地位，起著非常重要的作用，勞動者創(chuàng)造的剩余價值的多少是衡量社會生產(chǎn)力水平高低，人生價值大小及國家財力強弱的重要標尺。第一、勞動者創(chuàng)造的剩余價值的多少是衡量社會生產(chǎn)力水平高低的重要標尺勞動者創(chuàng)造的剩余價值的多少與社會生產(chǎn)力水平的高低成正比。社會生產(chǎn)力水平越低，勞動者創(chuàng)造的剩余價值便越少；而社會生產(chǎn)力水平越高，則勞動者創(chuàng)造的剩余價值便越多。故勞動者創(chuàng)造的剩余價值的多少是衡量社會生產(chǎn)力水平高低的重要標尺。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，一個勞動力一年的產(chǎn)出，原始社會，養(yǎng)活自己及家人尚感吃力；奴隸社會、封建社會，產(chǎn)出雖有所提高，也