淺談在新課程科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“質(zhì)疑”能力

淺談在新課程科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“質(zhì)疑”能力

摘要:據(jù)全日制義務(wù)教育的科學(xué)課程目標(biāo)的特點(diǎn)，以現(xiàn)代研究性學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行課題探究教學(xué)，在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育及其教育改革中具有重要的創(chuàng)新意義。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有科學(xué)頭腦的新一代創(chuàng)新人才，不僅需要在學(xué)校的課外活動(dòng)課程教育中有目的地進(jìn)行探索與拓展，更應(yīng)該在實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——課堂教育中有計(jì)劃地加以滲透與加強(qiáng)。開展科學(xué)的探究教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”能力,需要教師更新教育觀念，全面提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作及終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)，問題意識(shí)，實(shí)驗(yàn)，教學(xué)。

引言：

新世紀(jì)、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，教育正進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的變革，教育制度的改革，國(guó)家教育部新課程教學(xué)目標(biāo)的出臺(tái)的，義務(wù)制中學(xué)階段新課程計(jì)劃的實(shí)施，這一切都昭示著教育正以嶄新的面貌迎接和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。在這場(chǎng)變革中，一種全新的學(xué)習(xí)方式——研究性學(xué)習(xí)脫穎而出，中學(xué)教師面對(duì)這一新形勢(shì)，為了更好實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的建設(shè)者，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)和質(zhì)疑能力做些初淺理解和實(shí)踐初探。

對(duì)于質(zhì)疑問難的教學(xué)研究，我國(guó)自古就有優(yōu)良的傳統(tǒng)，《論語(yǔ)?為政》中曰：“學(xué)而不思則閨，思而不學(xué)則殆?！彼稳藦埍髣t曰：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)。學(xué)則須疑?！泵鞔鷱埡榈仍疲骸按笠蓜t大進(jìn)?！薄瓕W(xué)起于思，思源于疑。的確，疑是探求新知的開始，也是探求新知的動(dòng)力，學(xué)生的質(zhì)疑過程，是一個(gè)積極創(chuàng)新的思維過程。葉老也曾說過：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，學(xué)生能自為研索，自求解決，故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)……”他的話表明，教師只有善于抓住學(xué)生疑，進(jìn)行“相機(jī)誘導(dǎo)”，學(xué)生才會(huì)興趣大增，熟讀精思，熱心研討，真正成為學(xué)習(xí)的主人。科學(xué)課程的中心環(huán)節(jié)是探究，探究發(fā)端于問題。能否有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在一定程度上關(guān)系到科學(xué)課程改革的成敗。審視傳統(tǒng)的教學(xué)，我們的觀念總是強(qiáng)化確定性，排斥可能性，在這種教育的熏陶下，培養(yǎng)的學(xué)生往往長(zhǎng)于求同，而弱于求異。正像李政道博士說過一句很深刻的話：中國(guó)古代講究做“學(xué)問”，而現(xiàn)在的學(xué)生，卻在做“學(xué)答”。其結(jié)果往往是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新。要真正塑造創(chuàng)造型人才，教師在教學(xué)中必須鼓勵(lì)學(xué)生勤于觀察，敢于質(zhì)疑，勇于提問。培養(yǎng)學(xué)生的“提問”能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的起點(diǎn)，所以中學(xué)科學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的“質(zhì)疑”能力的培養(yǎng)放在首位，在此談?wù)劚救说狞c(diǎn)滴嘗試。

一、構(gòu)建“自主”的學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問的權(quán)利

學(xué)生生來(lái)具有好奇、好問，為什么到了課堂上反而沒了問題。事實(shí)上，是我們的課堂缺乏鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問的機(jī)制，壓抑了學(xué)生的懷疑精神和問題意識(shí)。什么是問題意識(shí)?它表現(xiàn)為學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、感到疑惑的實(shí)際問題，并產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使學(xué)生積極思維、不斷提出問題和解決問題。

以往的“一言堂”的教學(xué)往往剝奪了學(xué)生提問的權(quán)利，他們天生好問的意識(shí)消失了，機(jī)械、呆板地接受知識(shí)。因此，首先應(yīng)把提問的權(quán)利交還給學(xué)生，一切才能成為可能。“自主”的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們擁有提出、討論、解決問題的權(quán)利。我們應(yīng)構(gòu)建自主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營(yíng)造提問的空間，逐步喚醒學(xué)生的提問意識(shí)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我從感知、感悟、鑒賞這三個(gè)由淺入深的層面引導(dǎo)學(xué)生問題。

(一)、感知層面

感知是學(xué)生認(rèn)知水平的最淺層面，它是客觀事物通過器官在人腦中的直接反映。人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程，也就是不斷提出問題、分析問題和解決問題的過程。人類的發(fā)明和創(chuàng)造，都是以“提出問題”為起點(diǎn)的。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是從“蘋果為什么會(huì)落地”這一問題開始的。弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素是從“為什么霉菌菌落周圍不長(zhǎng)細(xì)菌”開始的。不能發(fā)現(xiàn)問題就談不上創(chuàng)新，可見這對(duì)于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力是非常重要的。學(xué)生如果具有了這種能力，也說明他已經(jīng)具備一定的科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察客觀世界的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，進(jìn)行提問,揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。因此，教學(xué)一開始時(shí)就要把學(xué)生推到主動(dòng)探索的地位，這既為學(xué)生指明了學(xué)習(xí)的方向，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，

(二)、感悟?qū)用?/p>

感悟是學(xué)生認(rèn)知水平的深層面，它是學(xué)生通過對(duì)獲取的信息進(jìn)行自我加工，而獲得的具有鮮明個(gè)性的理性認(rèn)識(shí)。在學(xué)生有了充分感知后，可引導(dǎo)學(xué)生以困惑、情結(jié)等為突破口，進(jìn)行提問。困惑是學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑問，它是學(xué)生迫切需要解決的問題。情結(jié)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，教師應(yīng)善于捕捉鍥機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生。如牛頓第一定律的教學(xué)過程中,就是要讓學(xué)生在前人伽利略的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中,領(lǐng)悟運(yùn)動(dòng)物體在阻力越來(lái)越小的情況下,物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為突破口.從伽利略到牛頓的結(jié)論及其兩者的異同,這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)牛頓第一定律的領(lǐng)悟不就水到渠成了嗎?

(三)、鑒賞層面

鑒賞是學(xué)生認(rèn)知水平的高級(jí)層面，它是人們對(duì)一個(gè)美好事物進(jìn)行感受、理解、評(píng)判的過程，其內(nèi)容主要包括語(yǔ)言、形象、情操等。在學(xué)生對(duì)教材有了準(zhǔn)確的感悟后，可以欣賞和批判為立足點(diǎn)進(jìn)行提問。例如在教學(xué)人類面臨的環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),讓‘非典’遠(yuǎn)離我們，讓酸雨,光化學(xué)煙霧逐漸消除。讓白色污染永遠(yuǎn)消失,……多真摯的情感!多精彩的回答!多實(shí)在的幻想！由此可見，只要教師給予學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利,創(chuàng)設(shè)問的氛圍，引起問的興趣，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生積極從事學(xué)習(xí)實(shí)踐，養(yǎng)成質(zhì)疑問難習(xí)慣的生動(dòng)局面。

二、營(yíng)造“對(duì)話”的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生提問的勇氣

“師者唯上”的舊觀念賦予了老師至高無(wú)上的地位，可以無(wú)視學(xué)生的真實(shí)需要，可以肆意打擊學(xué)生的提問熱情，用自己的思想來(lái)“規(guī)范”學(xué)生。學(xué)生提問的信心和提問的勇氣就在這樣的挫折和“規(guī)范”中一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。著名教育家弗雷認(rèn)為“教育必須在對(duì)話中進(jìn)行”，對(duì)話中師生雙方相對(duì)平等，相互尊重。教師上課的目的不應(yīng)該僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，而更應(yīng)該著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。所以教師在科學(xué)教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造真正自由的空間，構(gòu)建對(duì)話的師生關(guān)系，善待學(xué)生的提問，不以先知先覺自居，不盛氣凌人。要樹立“提問”不僅是教師的事，更是學(xué)生自己的事。學(xué)生不僅可以問教師、問課本、還可以問專家、問教授、問權(quán)威，讓學(xué)生能夠提出有探究?jī)r(jià)值的問題，本身就是科學(xué)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。就學(xué)習(xí)過程來(lái)說，產(chǎn)生問題才能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所以教師首先應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問。當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，虛心地聆聽；當(dāng)學(xué)生提問成功時(shí)，熱情地贊揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生提問受挫時(shí)，親切地鼓勵(lì)。使學(xué)生意識(shí)到教學(xué)的平等性，愿意呼出自己的心聲，樂于和老師交流，敢于、勇于提出問題，使學(xué)生樹立自信心。

三、大膽創(chuàng)新教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生提問的能力

平常的課堂中，有時(shí)學(xué)生非常熱烈地質(zhì)疑，敢字當(dāng)頭，但是質(zhì)疑的水平卻很不一樣?在科學(xué)教學(xué)中，“好問”和“勤問”，僅是“提問”的初級(jí)階段，這時(shí)學(xué)生提出的問題大多為“什么是＿＿＿？”或“＿＿＿是什么？”在此基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生掌握“提問”的思路和方向，提出思考性的問題，以達(dá)“善問”。我們還需采用新穎的教學(xué)策略，由扶到放的使學(xué)生掌握提問的技能，感受提問成功的樂趣。

(一)做好“問”的示范在生活和生產(chǎn)中找“問題”。生活中的科學(xué)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。有些可能立時(shí)有解，有些可能一時(shí)無(wú)解，但記下來(lái)，日后也許會(huì)來(lái)個(gè)“柳暗花明”。如“針對(duì)學(xué)校環(huán)境中的問題，提出改善環(huán)境狀況的建議”，“你家里每天產(chǎn)生的垃圾可分為哪幾類？其中可以回收利用的有哪些？怎樣妥善處理家庭垃圾？回憶一下自己外出活動(dòng)時(shí)怎樣處理垃圾的，它們是否回污染環(huán)境？”

2、在實(shí)驗(yàn)中找問題。做實(shí)驗(yàn)，并不是為了驗(yàn)證什么，而是為了讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”什么。在教學(xué)中，每一次實(shí)驗(yàn)之前和之后都要讓學(xué)生想一想：所用實(shí)驗(yàn)材料和方法是惟一的嗎？能否換一換？實(shí)驗(yàn)操作是否最方便？能改進(jìn)嗎？觀察是否清楚？有好點(diǎn)子嗎？實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)了哪些困難或問題，能解決嗎？所以每一次實(shí)驗(yàn)之后，收到一堆的“點(diǎn)子”里面。有些是幼稚的甚至是錯(cuò)誤的。但是，“發(fā)現(xiàn)”了，比沒有“發(fā)現(xiàn)”要好，“想”過了——即使是“錯(cuò)”了，也比“不想”更好，何況其中不乏高見。

3、在想象中找問題。由于事物發(fā)展的階段性限制，使人們不可能對(duì)任何事物的本質(zhì)都能一下子準(zhǔn)確把握。因此，不妨通過想象提出某種理論，這種尚未證實(shí)的理論稱為科學(xué)的假說，科學(xué)假說是人們將認(rèn)識(shí)從已知推向未知進(jìn)而變未知為已知的必不可少的思維方式，是科學(xué)研究的基本方法之一?？茖W(xué)史告訴我們，假說方法為各種科學(xué)理論的建立和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

4、利用科學(xué)新“熱點(diǎn)”知識(shí)產(chǎn)生問題情景。如在學(xué)習(xí)“預(yù)防傳染病”一節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生調(diào)查非典型肺炎的發(fā)病情況、癥狀、病原體、傳染媒介、治療方法、預(yù)防措施、現(xiàn)在有沒有疫苗等，并進(jìn)行討論交流。

5、利用科學(xué)知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的事實(shí)和資料，創(chuàng)設(shè)問題情景。如“檢驗(yàn)人體呼出氣體成分的變化”與生物化學(xué)知識(shí)的聯(lián)系；“呼吸運(yùn)動(dòng)原理”、“視覺的形成原理”與生物物理知識(shí)的聯(lián)系；數(shù)學(xué)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)估算某地的一次性木筷消耗量與“討論使用一次性木筷的利弊”的聯(lián)系等。

(二)提高“問”的藝術(shù)

通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生提問題的積極性提高了，他們敢問、愛問，但往往會(huì)存在這樣一個(gè)問題，部分學(xué)生提問題時(shí)，不用思索地亂問，為提問而提問，造成問的質(zhì)量不高。因此，要進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生善問，而且“問”要有所創(chuàng)新。教學(xué)中，不妨從以下兩方面來(lái)提高學(xué)生“問”的藝術(shù)。比較中提高

由于每個(gè)學(xué)生原有的知識(shí)水平、發(fā)現(xiàn)能力、興趣愛好不同，他們提出的問題也會(huì)迥異。在學(xué)生提問后，可將各個(gè)問題一一列出，讓學(xué)生展開討論，比較哪些問題更有價(jià)值。學(xué)生從優(yōu)秀問題的選擇中提高提問的水平，從中認(rèn)識(shí)到不能一有疑就問，應(yīng)在深入思考后，自己無(wú)法解決的問題，方可提出。提問的語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)潔、清楚，內(nèi)容應(yīng)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)和自然規(guī)律的深入思考。為了提高學(xué)習(xí)效率，在每堂課的最后，都要公布下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及預(yù)習(xí)的重點(diǎn)，并要求學(xué)生設(shè)計(jì)好問題。對(duì)于學(xué)生的問題，進(jìn)行兩項(xiàng)處理：一是掌握預(yù)習(xí)的質(zhì)量；二是篩選。由于精彩的問題可以到講臺(tái)去“亮相”，這就給學(xué)生們提供了一個(gè)自我表現(xiàn)和自我欣賞的機(jī)會(huì)，而教學(xué)者在講課時(shí)也可以直撲教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，減少了“無(wú)用功”。

2、競(jìng)賽中增強(qiáng)

教學(xué)中，我們可針對(duì)學(xué)生的提問開展展示自我的“智力大比拼”。每節(jié)課前，可以抽出5-10分鐘讓學(xué)生一起進(jìn)行智力大比拼。先由一名“相信自己行”的同學(xué)上講臺(tái)，讓其他同學(xué)隨意向他提上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的三個(gè)問題。通過這樣的活動(dòng)，使學(xué)生置于問題的情景中，既要敢問、樂問，又要會(huì)問、善問，努力進(jìn)行旨在強(qiáng)化“問題”意識(shí)的教學(xué)探索；同時(shí)保證每個(gè)學(xué)生都有提問的機(jī)會(huì)，及時(shí)保護(hù)學(xué)生提問的積極性，激發(fā)學(xué)生樂于提問的興趣。根據(jù)問題的質(zhì)量和數(shù)量評(píng)選最佳提問人和最佳問題。學(xué)生在感受成功中逐漸增強(qiáng)提問的情感，全力以赴地投入到思考之中，又促進(jìn)了提問水平的提高。值得一提的是在表?yè)P(yáng)成功者時(shí)，千萬(wàn)不能貶低失敗者，要尊重他們的勞動(dòng)成果，更要為他們的閃光喝彩。

總之，我們要樹立一個(gè)觀念：提問，不只是教師的事；也應(yīng)該是學(xué)生的事。新時(shí)代的教師，不再是大小齒輪的關(guān)系，也不是一桶水與一杯水的關(guān)系，而是激發(fā)者和被激發(fā)者的關(guān)系。我們要從灌輸者走向引導(dǎo)