2023年軍隊文職公開招考《舞蹈》考前沖刺訓練及答案

2023年軍隊文職公開招考《舞蹈》考前沖刺訓練及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(42題)1.芭蕾舞史上第一部“無情節(jié)芭蕾”舞劇是：()

A.《關不住的女兒》B.《天鵝湖》C.《仙女們》D.《皇后喜劇芭蕾》

2.黑格爾的美學代表著作是()

A.《詩學》B.《詩藝》C.《美學》D.《美育書簡》

3.在文藝的社會功能方面，提出“凈化說”的是()

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

4.在藝術的本質問題上，提出“美是生活”觀點的是()

A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖

5.傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是()。

A.孔雀息枝B.孔雀攻擊C.孔雀嬉戲D.沒有特殊含義

6.下列不屬于孔雀舞的形式的是()。

A.男子獨舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞

7.下列對“明清舞蹈”表述正確的是()

A.民間舞蹈在明清兩代的發(fā)展跌入低谷。B.民間舞蹈在明清兩代剛剛形成。C.民間舞蹈在明清兩代繁盛興旺。

8.被認為現代舞之母的是舞蹈家()

A.鄧肯B.丹尼斯C.拉班D.魏格曼

9.“荷花杯舞蹈大賽”每幾年一屆：()

A.2.0B.4.0C.6.0D.8.0

10.中國古典舞主要面臨的問題是()。

A.身體母語歷時性的回溯B.審美與哲理價值沖突C.缺乏與時俱進的精神D.歷史地域與藝術類型概念混淆

11.下列選項中，對“秧歌”含義的狹義表述正確的是：()

A.與“出會”、“鬧社火”一詞相當，泛指秧歌、高蹺、竹馬、旱船、花燈、花鼓等舞蹈表演形式。

B.僅指秧歌和高蹺秧歌。

C.指各類的漢族秧歌。

12.()是一種日本古典市民藝術，形成于17世紀。

A.歌舞伎B.甘美蘭C.盤索里D.倫巴

13.詩言“樓下公孫昔擅場，空叫女子愛戎裝”，描述的是下列哪位舞人？()

A.公孫大娘B.趙飛燕C.綠珠

14.敦煌壁畫中的飛天不包括下面哪一項：()

A.魅力飛天B.聞法飛天C.涅槃飛天D.贊法飛天

15.基本步伐音樂選配時應根據具體動作選擇，如華爾茲選配音樂為()

A.4/4B.3/4C.2/4D.以上均可以

16.土家族有一種民間舞蹈，方言為“舍巴舞”，下列哪種民間舞即是這一舞蹈漢譯名字？()

A.擺手舞B.阿細跳月C.羊皮鼓舞

17.泰德·肖恩的代表舞劇是：()

A.《欲望》B.《莎樂美幻影》C.《被縛的普洛米修斯》

18.屬于多麗絲·韓英麗《新舞蹈三部曲》的是：()

A.《用我這紅色的火焰》B.《莎樂美幻影》C.《欲望》

19.芭蕾舞中的經典造型“魚兒潛水”首次出現于芭蕾舞?。?)

A.《天鵝湖》B.《睡美人》C.《胡桃夾子》

20.舞蹈是一種“虛幻的力”這一說法是由誰提出的？()

A.宗自華B.蘇姍·朗格C.吳曉邦

21.中國當代舞的“軟肋”在于()。

A.舞蹈內容不豐滿B.舞蹈形式單一C.后期的發(fā)展規(guī)劃不明確D.前期的古典舞與民間舞不完善

22.法國的前衛(wèi)舞蹈是在()表演的。

A.巴黎大歌劇院B.巴士底劇場C.紅磨坊D.群眾生活

23.古代希臘把藝術分為“通俗藝術”和()

A.高雅藝術B.精細藝術C.自由藝術D.嚴肅藝術

24.“美是生活”是()提出來的。

A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧

25.從()中可以最先獲得舞蹈的主題信息。

A.舞蹈場地B.舞臺布置C.舞蹈時間D.舞蹈名稱

26.現代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于()。

A.時間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化

27.藝術家運用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為具體可感的藝術形象或藝術情境，這屬于藝術創(chuàng)作過程中的()

A.藝術表現B.藝術構想C.藝術體驗D.藝術欣賞

28.藝術家在審美過程中對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟與把握，屬于藝術創(chuàng)作心理要素中的()

A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解

29.舞蹈應在技術構成和程式化方面達到高標準，這是()的要求。

A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析

30.民間舞蹈主要有五大特點，下列選項中屬于其五大特點之一的是：()

A.繼承性B.連續(xù)性C.階段性

31.下列選項中，屬于視覺藝術的是()

A.文學、繪畫B.繪畫、雕塑C.繪畫、舞蹈D.雕塑、戲劇

32.瑪莎·格萊姆創(chuàng)作編年史上，第一部表演時間持續(xù)一整夜的大型舞劇是：()

A.《被縛的普洛米修斯》B.《莎樂美幻影》C.《克呂泰姆涅斯特拉》D.《欲望》

33.從藝術構思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()

A.變形B.移情C.整合D.概括

34.舞蹈的整體結構即舞蹈的()

A.效果B.內容C.語篇D.劇目

35.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

36.在《金枝》中論述了藝術發(fā)生的巫術說的是()

A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

37.舞劇結構有幾種類型？()

A.三種B.四種C.五種D.六種

38.“樂則韶舞”是誰提倡的樂舞思想？()

A.孔子B.孟子C.莊子

39.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.受傳者

40.人類的四大原生文明不包括下面哪一項：()

A.密西西比河文明B.印度河文明C.黃河文明D.尼羅河文明

41.王國維在《人間詞話》中提出了()

A.風格說B.境界說C.神韻說D.格調說

42.在“高蹺”表演中，女演員被稱為“上裝”，男演員被“下裝”的是：()

A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺

二、判斷題(18題)43.歐洲古典芭蕾起源于文藝復興時期。()

A.正確B.錯誤

44.藝術的物質材料，在選擇上是服從于美學上的最終目的。()

A.正確B.錯誤

45.“阿細跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()

A.正確B.錯誤

46.在思維、思想和形式三個方面定位不清，就會導致各類舞蹈走向混亂狀態(tài)。()

A.正確B.錯誤

47.恰恰恰屬于摩登舞。()

A.正確B.錯誤

48.中國古代的宮廷舞蹈，以西周、漢、唐、宋幾個朝代最為著名。()

A.正確B.錯誤

49.傣族的“孔雀舞”最初是由女子表演的。()

A.正確B.錯誤

50.國際標準舞分為摩登舞和拉丁舞兩大類。()

A.正確B.錯誤

51.芭蕾舞的動作可分為播撒式和收獲式兩種。()

A.正確B.錯誤

52.超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風格。()

A.正確B.錯誤

53.調度是群舞研究中一個非常重要的因素。()

A.正確B.錯誤

54.《海棠依舊》是講述兩個女人的一生。()

A.正確B.錯誤

55.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。()

A.正確B.錯誤

56.40年代活躍在中國舞壇上的舞蹈家康巴爾汗被譽為新疆第一人。()

A.正確B.錯誤

57.紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。()

A.正確B.錯誤

58.“象腳鼓舞”是由女子表演的自娛性民間舞蹈。()

A.正確B.錯誤

59.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()

A.正確B.錯誤

60.著名詩人雨果的題詞“獻給那美麗的足，獻給你那美麗的翼”是在觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》后寫的。()

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C

2.C本題考查了藝術理論著作。德國哲學家、美學家黑格爾在其著作《美學》中系統(tǒng)闡述了其美學觀點?！对妼W》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。

3.C本題考查了藝術鑒賞的相關內容?！皟艋f”是西方著名美學理論之一，由古希臘哲學家亞里士多德提出。亞里士多德認為悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達到某種道德教育的目的。

4.C本題考查了藝術理論常識?！懊朗巧睢笔嵌韲缹W家、文學批評家車爾尼雪夫斯基，在其《藝術與現實的美學關系》一文中探討藝術的本質時提出的現實主義美學觀。

5.A

6.C

7.C

8.A

9.A

10.A

11.B

12.A

13.A

14.A

15.B

16.A

17.C

18.A

19.B

20.B

21.D

22.B

23.C

24.C

25.D

26.B

27.A本題考查了藝術表現的概念?！緫囍笇А克囆g表現指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語言，將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境的過程。

28.D本題考查了藝術創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫囍笇А繉徝览斫?，即作為主體的人（藝術家）在審美過程中對其與客體世界的關系、藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。

29.C

30.A

31.B本題考查了視覺藝術的概念?！緫囍笇А恳詫λ囆g作品的感知方式為依據，可以將藝術分為聽覺藝術(音樂等)、視覺藝術(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(戲劇、影視等)。

32.C

33.B本題考查了藝術構思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。

34.C

35.C本題考查了意境的相關內容。國學大師王國維在其經典著作《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

36.C本題考查了藝術起源的巫術說。英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源，以及藝術起源的巫術說。

37.B

38.A

39.D本題考查了藝術傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”，因為受傳者是藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾，是藝術接受的主體，是藝術作品的欣賞者