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文檔簡介
2023年軍隊文職公開招聘筆試《舞蹈》典型題匯編學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(42題)1.規(guī)訓形態(tài)舞蹈的稱謂來自于()。
A.奧爾夫B.車爾尼雪夫斯基C.形式美學D.???/p>
2.中國古典舞主要面臨的問題是()。
A.身體母語歷時性的回溯B.審美與哲理價值沖突C.缺乏與時俱進的精神D.歷史地域與藝術類型概念混淆
3.在“高蹺”表演中,女演員被稱為“上裝”,男演員被“下裝”的是:()
A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺
4.舞蹈應在技術構成和程式化方面達到高標準,這是()的要求。
A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析
5.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項:()
A.概念原則B.技術原則C.能力原則D.時間原則
6.舞蹈的整體結構即舞蹈的()。
A.效果B.內容C.語篇D.劇目
7.研究舞蹈首先要研究的問題是()。
A.舞蹈的舞臺調度如何B.舞蹈的形式有哪些C.舞蹈的內容是什么D.舞蹈由什么人跳
8.“昆舞”是由京昆戲曲中的()發(fā)展而來的。
A.京劇B.南昆C.北昆D.京韻
9.劇場的改革是隨著下面哪一項對語篇要求的改革而改革的:()
A.受眾B.舞蹈家C.編導D.表演者
10.傣族民間舞蹈有20多種,下列那一種不屬于傣族舞蹈?()
A.孔雀舞B.象腳鼓舞C.甩頭舞
11.土家族有一種民間舞蹈,方言為“舍巴舞”,下列哪種民間舞即是這一舞蹈漢譯名字?()
A.擺手舞B.阿細跳月C.羊皮鼓舞
12.舞蹈欣賞的主要欣賞對象是()。
A.生活形態(tài)的舞蹈B.規(guī)訓形態(tài)的舞蹈C.審美形態(tài)的舞蹈D.作品形態(tài)的舞蹈
13.下列選項中,對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是:()
A.民間舞蹈經(jīng)常在整個村落性的活動中進行,不論男女老少都可以參加
B.民間舞蹈在舞臺上表演,通過群眾的觀看來實現(xiàn)其“群眾性”
C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看,才能實現(xiàn)其“群眾性”
14.下列不屬于當代中國民間舞的身份群體的是()。
A.舞蹈愛好者B.民間藝人C.二老藝人D.職業(yè)舞者
15.被稱為“當今世界芭蕾舞臺最年輕的大師級人物之一”的是:()
A.本·史蒂文森B.米歇爾·福金C.詹姆斯·庫德爾卡
16.欣賞古典舞首要的時間原則是()。
A.膾炙人口B.舞蹈時間長C.與古代相連D.流傳至今
17.藝術家的靈感是一種()
A.非理性的迷狂狀態(tài)B.神秘的天啟現(xiàn)象C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D.純粹的無意識狀態(tài)
18.我國最旱學習和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是:()
A.裕容齡B.黎錦暉C.趙飛燕
19.以下屬于舞蹈中服飾的作用的是()。
A.社會身份的表征B.作品質量的保障C.故事情節(jié)的推進D.舞臺的美觀
20.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.受傳者
21.運用符號學方法研究作品本身的美國美學家是()
A.蘇珊·朗格B.弗洛伊德C.丹納D.圣·佩韋
22.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸,它是哪一朝代開始形成的?()
A.明朝B.宋朝C.元朝
23.孔雀舞中“孔雀嘴”手形的語意是()。
A.展現(xiàn)孔雀的嘴型B.表現(xiàn)孔雀的高傲C.表達吉祥如意D.展示高貴圣潔
24.下列對“明清舞蹈”表述正確的是()
A.民間舞蹈在明清兩代的發(fā)展跌入低谷。B.民間舞蹈在明清兩代剛剛形成。C.民間舞蹈在明清兩代繁盛興旺。
25.以下()是扶把姿態(tài)練習中的基礎動作
A.蹲B.小踢腿C.擦地D.劃圈
26.中國古典舞從()時期開始。
A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代
27.在藝術的本質問題上,提出“美是生活”觀點的是()
A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖
28.藝術家運用特定的藝術語言和材料,將其審美意識物化為具體可感的藝術形象或藝術情境,這屬于藝術創(chuàng)作過程中的()
A.藝術表現(xiàn)B.藝術構想C.藝術體驗D.藝術欣賞
29.藝術接受的主體是藝術作品的()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.傳播受眾
30.現(xiàn)代舞的本質是()。
A.蘊含現(xiàn)代思想觀念B.用細致動作反映內容C.用身體書寫現(xiàn)實D.反映時代性
31.藝術概論研究的對象是人類的()
A.精神活動B.審美活動C.藝術活動D.情感活動
32.舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于()。
A.舞蹈知識儲備不足B.舞蹈內容同質化C.舞蹈理論理解不深刻D.舞蹈技能單一化
33.母親鼓的形狀是下面哪一項:()
A.錐形B.圓形C.正方形D.橢圓形
34.下列屬于學院古典舞原則的是()。
A.尊重并承接傳統(tǒng)B.批判傳統(tǒng)C.創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)D.照搬傳統(tǒng)
35.在《金枝》中論述了藝術發(fā)生的巫術說的是()
A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯
36.貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場地跳的:()
A.車間B.田間C.劇場D.街道
37.在依莎多拉·鄧肯的所有作品中,最為成功的一個是:()
A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》
38.芭蕾舞手臂中一臂弧形上舉,一臂弧形側舉是()位手。
A.4B.5C.6D.7
39.被評價為“惟一一位能夠在西方當代芭蕾舞壇獨樹一幟”的華裔精英是:()
A.舒巧B.吳諸珊C.應萼定
40.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()
A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》
41.下列選項中,屬于視覺藝術的是()
A.文學、繪畫B.繪畫、雕塑C.繪畫、舞蹈D.雕塑、戲劇
42.把審美認識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()
A.孔子B.莊子C.老子D.孟子
二、判斷題(18題)43.中國近現(xiàn)代舞蹈史上的第一支新秧歌隊是“魯藝”秧歌隊。()
A.正確B.錯誤
44.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()
A.正確B.錯誤
45.美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。()
A.正確B.錯誤
46.芭蕾舞的動作可分為播撒式和收獲式兩種。()
A.正確B.錯誤
47.著名詩人雨果的題詞“獻給那美麗的足,獻給你那美麗的翼”是在觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》后寫的。()
A.正確B.錯誤
48.盛唐時期是我國古代舞蹈發(fā)展的高峰期,其后,中國古代舞蹈開始走下坡。()
A.正確B.錯誤
49.藝術的物質材料,在選擇上是服從于美學上的最終目的。()
A.正確B.錯誤
50.僅通過動作就可以欣賞到舞蹈的內涵,不用考慮音樂、服裝等因素。()
A.正確B.錯誤
51.《秦王點兵》是一個顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進精神的唐代舞蹈。()
A.正確B.錯誤
52.音樂舞蹈史詩這種藝術體裁是以音樂、舞蹈作為主要表現(xiàn)手段的。()
A.正確B.錯誤
53.白海螺經(jīng)過加工后穿成首飾,表示像香火綿延的意思。()
A.正確B.錯誤
54.恰恰恰屬于摩登舞。()
A.正確B.錯誤
55.傣族的“孔雀舞”最初是由女子表演的。()
A.正確B.錯誤
56.“阿細跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()
A.正確B.錯誤
57.超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風格。()
A.正確B.錯誤
58.舞劇《稻禾》的編導是左青。()
A.正確B.錯誤
59.《斯巴達克斯》和《愛情的傳說》均是格里戈洛維奇編導的。()
A.正確B.錯誤
60.生活場的舞蹈都是由職業(yè)舞蹈演員來表演的。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.D
2.A
3.A
4.C
5.D
6.C
7.D
8.B
9.A
10.C
11.A
12.D
13.A
14.A
15.C
16.C
17.C本題考查了藝術創(chuàng)造心理。靈感是指藝術家在創(chuàng)造過程中的某一時間內,突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象,呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力,藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。
18.A
19.A
20.D本題考查了藝術傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”,因為受傳者是藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾,是藝術接受的主體,是藝術作品的欣賞者和消費者。
21.A美國當代美學家蘇珊·朗格以符號學研究美學,認為藝術是人類情感的符合形式的創(chuàng)造,藝術品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。
22.A
23.C
24.C
25.C
26.A
27.C本題考查了藝術理論常識。“美是生活”是俄國著名美學家、文學批評家車爾尼雪夫斯基,在其《藝術與現(xiàn)實的美學關系》一文中探討藝術的本質時提出的現(xiàn)實主義美學觀。
28.A本題考查了藝術表現(xiàn)的概念?!緫囍笇А克囆g表現(xiàn)指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語言,將自己藝術構思中已經(jīng)基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境的過程。
29.D藝術接受指在傳播的基礎上,以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體(即傳播受眾),積極能動地進行消費、鑒賞和批評活動。
30.C
31.C本題考查了藝術學常識。藝術概論的研究對象是人類的藝術活動,以及與之相關的概念、范疇、理論和方法等。
32.B
33.A
34.C
35.C本題考查了藝術起源的巫術說。英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源,以及藝術起源的巫術說。
36.A
37.C
38.B
39.B
40.C本題考查了意境的相關內容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”和“無我之境”,并認為:“‘淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮’,有我之境也?!删諙|籬下,悠然見南山’,‘寒波淡淡起,白鳥悠悠下’,無我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為
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