社會(huì)心理學(xué)偏見(jiàn)演示文稿

社會(huì)心理學(xué)偏見(jiàn)演示文稿本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第1頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分（優(yōu)選）社會(huì)心理學(xué)偏見(jiàn)本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第2頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分第九章偏見(jiàn)：不喜歡他人本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第3頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)以多種形式顯現(xiàn)—喜歡自己的群體，不喜歡其他一些群體。里茲瓦不顧哥哥的反對(duì)執(zhí)意與印度教的曼迪婭結(jié)為夫婦。9.11恐怖襲擊的發(fā)生使美國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了反對(duì)、歧視穆斯林教徒的風(fēng)潮，曼迪婭的獨(dú)子山姆更是在一場(chǎng)由種族歧視引發(fā)的少年?duì)幎分幸馔馍硗?。悲憤的曼迪婭將憤怒發(fā)泄在了里茲瓦的穆斯林姓氏“罕”上，說(shuō)只有里茲瓦告訴美國(guó)人民及美國(guó)總統(tǒng)他的姓氏并非與恐怖……

本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第4頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)的本質(zhì)和作用是什么“偏見(jiàn)”與“刻板印象”、“歧視”、“性別歧視”等有何區(qū)別？刻板印象必然錯(cuò)誤或懷有惡意嗎？偏見(jiàn)在今天以怎樣的形式呈現(xiàn)？本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第5頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分界定偏見(jiàn)偏見(jiàn)、刻板印象、歧視、種族歧視、性別歧視—這些術(shù)語(yǔ)往往相互重疊。以上情況都涉及到了對(duì)某些群體的負(fù)面評(píng)價(jià)。這正是偏見(jiàn)的本質(zhì)：對(duì)一個(gè)群體及個(gè)體成員的負(fù)性的預(yù)先判斷?！盎阱e(cuò)誤和頑固的概括而形成的憎惡感?！北疚臋n共69頁(yè)；當(dāng)前第6頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)是一種態(tài)度，態(tài)度是情感、行為傾向和信念的某種特殊結(jié)合物。ABC理論。一個(gè)存在偏見(jiàn)的人，可能不喜歡那些與自己不同的人，以歧視性的方式行為，并相信那些人無(wú)知并且危險(xiǎn)。負(fù)性評(píng)價(jià)是偏見(jiàn)的標(biāo)志，它可能根源于情緒性的聯(lián)想，根源于行為辯解的需要，或者源自被稱為刻板印象的負(fù)性信念。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第7頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分所謂天堂，就是掙美國(guó)的工資，

開(kāi)德國(guó)的汽車，

吃中國(guó)的送菜，

雇英國(guó)的管家，

娶日本的太太。

養(yǎng)法國(guó)的情婦，

住加拿大的別墅，

顧印度的門(mén)衛(wèi)。這樣的概括或多或少是正確的。但有過(guò)度概括的傾向。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第8頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)是一種負(fù)面態(tài)度；而歧視是一種負(fù)面行為。歧視行為的根源往往在于偏見(jiàn)態(tài)度。態(tài)度和行為往往是松散地聯(lián)系在一起的。偏見(jiàn)性的態(tài)度不一定滋生出敵意行為，同理，并非所有的歧視都來(lái)源于偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第9頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分種族偏見(jiàn)每個(gè)民族都是少數(shù)民族，少數(shù)和多數(shù)是相對(duì)而言的。世界各民族現(xiàn)在互相融合，有時(shí)彼此敵對(duì)，有時(shí)又有好相處。種族之間的基因差異微不足道，是人們自己在進(jìn)行區(qū)分。人們都能看到他人身上的偏見(jiàn)行為，卻不認(rèn)為自己有偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第10頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分種族偏見(jiàn)正在消失嗎種族偏見(jiàn)一度成為社會(huì)心理學(xué)研究的焦點(diǎn)。種族態(tài)度也正迅速地發(fā)生改變。1942年，大部分美國(guó)人都認(rèn)為在公共場(chǎng)合應(yīng)該將黑人隔離開(kāi)來(lái)。到了1980年，大部分公共歧視行為都消失了。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第11頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分種族偏見(jiàn)已經(jīng)消失了嗎?2002年一年當(dāng)中，有記錄的仇視犯罪案件里，7314名犯罪者顯然仍然持有偏見(jiàn)。極少數(shù)白人也存在偏見(jiàn)，他們不愿意投票給黑人總統(tǒng)候選人。半數(shù)美國(guó)黑人認(rèn)為在最近30天里遭遇過(guò)歧視—30%是在購(gòu)物時(shí)遇到的，20%是在外出就餐或工作中遇到的。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第12頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分通過(guò)詢問(wèn)更加私密的接觸，可以檢測(cè)人們深層的偏見(jiàn)。你愿意和黑人一起工作嗎？一起跳舞？一起就餐？一起洗??？結(jié)婚？……53%的非裔美國(guó)大學(xué)生感到被排除在社會(huì)活動(dòng)之外（1994）。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第13頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分最親密的社交領(lǐng)域中出現(xiàn)最大的偏見(jiàn)。75%的人表示愿意“在同性戀者開(kāi)的商店購(gòu)物”，但只有39%的人同意“找同性戀醫(yī)生看病?！北疚臋n共69頁(yè)；當(dāng)前第14頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)的微妙形式在針對(duì)新澤西收費(fèi)公路的一項(xiàng)研究中，黑人占駕駛者的13.5%，超速者的15%，被阻攔檢查者的35%。偏見(jiàn)態(tài)度或歧視行為一旦能隱身在某些行為動(dòng)機(jī)之后，便可能浮出水面。微妙的偏見(jiàn)正在替代公開(kāi)的偏見(jiàn)?！艾F(xiàn)代種族歧視”或“文化種族氣質(zhì)”。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第15頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分除了“現(xiàn)代”種族歧視，還有“現(xiàn)代”性別歧視。走訪90多家汽車銷售商，采用統(tǒng)一的策略討價(jià)還價(jià)，就銷售一款成本約為11000美元的新車，詢問(wèn)最便宜的售價(jià)。給白人男性的最終售價(jià)平均價(jià)為11362；給白人女性的評(píng)價(jià)售價(jià)為11504美元；給黑人男性的平均售價(jià)為11783美元，給黑人女性的評(píng)價(jià)售價(jià)為12237美元。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第16頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分麻省理工學(xué)院的研究者針對(duì)1300份不同的招聘廣告發(fā)送了5000份簡(jiǎn)歷。隨機(jī)分配的白人姓名的應(yīng)聘者，每發(fā)送10份簡(jiǎn)歷收到一個(gè)回復(fù)。而黑人姓名的應(yīng)聘者，每15份收到一個(gè)回復(fù)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第17頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分現(xiàn)代偏見(jiàn)甚至表現(xiàn)為種族敏感性，它致使人們對(duì)被隔離的少數(shù)民族人士反應(yīng)過(guò)度—包括對(duì)他們的成功贊揚(yáng)過(guò)度，對(duì)他們的過(guò)失批評(píng)過(guò)度。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第18頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分自動(dòng)偏見(jiàn)現(xiàn)代偏見(jiàn)再次說(shuō)明了我們的“雙重態(tài)度”。針對(duì)同一現(xiàn)象，我們可以有不同的外顯（意識(shí)）和內(nèi)隱（自動(dòng)）態(tài)度。那些對(duì)我們目前表示尊重和欣賞的人，我們可能保留源自孩提時(shí)代的習(xí)慣性的、自動(dòng)的恐懼或者厭惡。盡管外顯態(tài)度可以隨教育而發(fā)生巨大的變化，內(nèi)隱態(tài)度則徘徊不去。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第19頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分通過(guò)快速閃現(xiàn)詞語(yǔ)或面孔來(lái)“啟動(dòng)”有關(guān)某類種族、性別或年齡特征的刻板印象。參與者在毫無(wú)察覺(jué)的情況下，他們被激活的偏見(jiàn)可能隨后會(huì)引起他們行為的偏差。例如，針對(duì)令人厭惡的主試要求，人們?nèi)绻盏脚c非裔美國(guó)人有關(guān)的圖像啟動(dòng)，他們對(duì)主試煩人的要求可能會(huì)產(chǎn)生更加具有敵意的反應(yīng)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第20頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分要人們快速按“射擊”或者“不射擊”那些在屏幕上突然出現(xiàn)的人，這些人或者手握槍械，或者手持如閃光燈或者瓶子之類無(wú)害的物品。參與者更容易誤擊黑人目標(biāo)。相對(duì)與白人面孔，黑人面孔更容易讓人們聯(lián)想到槍。他們更多地將扳手之類的工具誤認(rèn)為是槍。（黑人在被拘捕的時(shí)候更容易挨槍擊）本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第21頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分理性的研究者同樣有偏見(jiàn)，和猶太人作者相比，非猶太裔作者引用非猶太裔姓名的概率高出40%。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第22頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分性別偏見(jiàn)性別刻板印象：研究發(fā)現(xiàn)，性別刻板印象要比種族刻板印象更強(qiáng)。認(rèn)為兩性同樣“易動(dòng)感情”的男性只有22%。剩余的78%的男性中，認(rèn)為女性比男性更容易動(dòng)感情的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于認(rèn)為男性更容易動(dòng)感情的人數(shù)，其比例是15：1。女性的答案也一樣。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第23頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分一個(gè)研究小組,請(qǐng)猜測(cè)哪一位對(duì)小組的貢獻(xiàn)最大本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第24頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分除了位于桌子首席的那位女士之外，每位男士被選為領(lǐng)導(dǎo)者的次數(shù)比3位女士的總和還多！這種視男性為領(lǐng)導(dǎo)者的刻板印象不僅真實(shí)地存在于女性以及男性中，同時(shí)也存在于女權(quán)主義者以及非女權(quán)主義者當(dāng)中。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第25頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分性別態(tài)度：針對(duì)女性的態(tài)度與人們的種族態(tài)度一樣，變化得非?？?。人們對(duì)女性參與社會(huì)工作變得更加開(kāi)放。大部分人更喜歡女性而非男性，人們感覺(jué)女性更善解人意、和藹、樂(lè)于助人。因此，一種好的刻板印象導(dǎo)致了一種好的態(tài)度。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第26頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分對(duì)女性的歧視同樣發(fā)展成內(nèi)隱的。65歲以及以上的婦女有22%說(shuō)她們受到過(guò)歧視，而28-34歲的婦女有50%的人說(shuō)有相同的情況。世界上未上學(xué)的兒童有2/3是女孩；人們重男輕女，從1941年到2003年，人們對(duì)生男孩的偏好一直保持在38%左右，24%的人喜歡女孩，23%的人無(wú)所謂。中國(guó)新生兒性別比例119：100.印度126：100本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第27頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)有哪些社會(huì)根源偏見(jiàn)起源于多種根源。它的產(chǎn)生可能源于社會(huì)地位的差異，人們想證明這些差異是正當(dāng)?shù)?，并且愿意維持這些差異。偏見(jiàn)也可能是我們坐在父母的膝蓋上習(xí)得的，我們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中了解了人與人之間的重要差異。最后，我們的社會(huì)制度可能起到了維持和支持偏見(jiàn)的差異。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第28頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分社會(huì)不平等:不平等的地位和偏見(jiàn)不平等的社會(huì)地位滋生了偏見(jiàn)。主人視努力為懶惰、不負(fù)責(zé)任、缺乏抱負(fù)—正因?yàn)樗麄儞碛心切┨攸c(diǎn)，所以他們適合被奴役。一旦不平等發(fā)生了，偏見(jiàn)就在幫助是那些有錢(qián)有勢(shì)的人將其在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的特權(quán)合理化。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第29頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分歐洲政治家和作家將殖民地的人民描述為“劣等的”“需要保護(hù)”的。有關(guān)黑人和女性的刻板印象有助于將其低下的地位合理化。他們就該如此！“憎恨那些傷害過(guò)我們的人，這是人類的本性”本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第30頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分社會(huì)化偏見(jiàn)起源于不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及其他社會(huì)原因，包括我們習(xí)得的價(jià)值觀和態(tài)度。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第31頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分權(quán)威人格敵視猶太人的人，往往也同時(shí)敵視其他少數(shù)民族。偏見(jiàn)似乎不只是具體針對(duì)某一群體的態(tài)度，而是如何對(duì)待與自己不同的人一種思維方式。帶有偏見(jiàn)的人往往具有獨(dú)裁的傾向—不能容忍軟弱，具有懲罰性的態(tài)度以及服從群體內(nèi)部的權(quán)威。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第32頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分權(quán)威人格的人，在孩提時(shí)代往往經(jīng)歷過(guò)苛刻的規(guī)矩，這可能導(dǎo)致他們壓抑了自己的敵意和沖動(dòng)，并將這些敵意和沖動(dòng)“投射”到了外群體身上。他們傾向于服從那些權(quán)利比自己大的人，攻擊或者懲罰那些地位在自己之下的人。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第33頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分不同形式的偏見(jiàn)—對(duì)黑人、對(duì)同性戀者、女性、老人、肥胖者、艾滋病患者、無(wú)家可歸者—的確可能同時(shí)存在于同一個(gè)人身上。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第34頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分宗教與偏見(jiàn)幾乎每一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，都利用宗教來(lái)使當(dāng)前的秩序神圣化—利用宗教來(lái)維護(hù)不公平。教會(huì)成員比其他人表現(xiàn)出更明顯的種族偏見(jiàn)人們到底是因?yàn)樽诮潭?jiàn)還是因?yàn)槠?jiàn)而宗教？本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第35頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分如果我們將宗教虔誠(chéng)定義為成為教會(huì)成員或至少在表面上認(rèn)同傳統(tǒng)信仰的愿望，那么越虔誠(chéng)的人就懷有越多的種族偏見(jiàn)。但是如果我們以其他幾種方式來(lái)評(píng)價(jià)宗教虔誠(chéng)的程度，那么越虔誠(chéng)的人則懷有越少的偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第36頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分從眾偏見(jiàn)一旦形成，它在很大程度上就會(huì)由于慣性而持久存在。如果偏見(jiàn)被社會(huì)接受，那么許多人就會(huì)跟從遵循最為暢通無(wú)阻的道路，順從這種潮流。它可以是恨的需要，也可以是被喜歡和接受的需要。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第37頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分20世紀(jì)50年代的研究發(fā)現(xiàn)，那些最遵從其他社會(huì)規(guī)范的人同時(shí)也是最具有偏見(jiàn)的人；那些不怎么遵從的人則不大有人云亦云的偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第38頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分社會(huì)制度的支持種族隔離是社會(huì)制度（學(xué)校、政府、媒體）助長(zhǎng)偏見(jiàn)的一種形式。政治人物既能反映各種盛行的態(tài)度，又能強(qiáng)化這些態(tài)度。奧巴馬宴請(qǐng)白人警察和黑人教授平息一場(chǎng)種族歧視風(fēng)波奧巴馬的前宗教導(dǎo)師杰里邁亞·賴特：黑人分離主義；“上帝不在保佑美國(guó)，上帝詛咒美國(guó)”。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第39頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分學(xué)校同樣也在強(qiáng)化主流的文化態(tài)度。1970年以前寫(xiě)作的134份兒童讀物的故事內(nèi)容中，男性人物角色是女性的3倍。當(dāng)代，1750張照片中，2/3的普通男性專注與面部，而專注于普通女性面部的為一半?！懊婵灼缫暋焙芷毡椤疚臋n共69頁(yè)；當(dāng)前第40頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分電影和電視節(jié)目同樣也包含并且強(qiáng)化了各種盛行的文化態(tài)度。導(dǎo)演對(duì)演員的塑造……本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第41頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)有哪些動(dòng)機(jī)根源偏見(jiàn)可能由于社會(huì)情境而滋生繁衍，但偏見(jiàn)中的敵意和希望不偏不倚的愿望背后都有動(dòng)機(jī)方面的原因。挫折感可以激發(fā)偏見(jiàn)，如同想看到自己的群體高人一等的愿望一樣。但有些時(shí)候，人們也希望避免偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第42頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分挫折與攻擊：替罪羊理論痛苦和挫折（目標(biāo)受阻）常常引起敵意。當(dāng)我們?cè)庥龃煺鄣脑蛄钊四懬踊蚰涿畹臅r(shí)候，我們往往會(huì)轉(zhuǎn)移我們的敵對(duì)方向，這種替代性攻擊現(xiàn)象非常普遍。經(jīng)濟(jì)的不景氣塑造了邁克爾.杰克遜??！本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第43頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分競(jìng)爭(zhēng)是挫折的來(lái)源和之一。當(dāng)兩個(gè)群體為工作、住房或社會(huì)聲望而競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，一個(gè)群體實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，這將成為另一個(gè)群體的挫折?，F(xiàn)實(shí)群體沖突理論認(rèn)為，一旦群體為稀缺資源而競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)出現(xiàn)偏見(jiàn)。1975年開(kāi)始，加拿大人對(duì)移民的抵觸隨失業(yè)率的上下而波動(dòng)……本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第44頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分社會(huì)同一性理論：感覺(jué)比他人優(yōu)越我們是群居性動(dòng)物，我們很自然地以我們的群體來(lái)描述自己—社會(huì)同一性。我們歸類：將人，包括自己，歸入各種類別很有用。我們認(rèn)同：將自己與特定的群體（內(nèi)群體）聯(lián)系起來(lái)，并獲得自尊我們比較：我們將自己的群體與其他群體（外群體）比較，并且偏愛(ài)自己的群體。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第45頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分我們?cè)谠u(píng)價(jià)自己的時(shí)候，會(huì)部分地依據(jù)自己的群體成員成份。擁有一種“我們”的感覺(jué)能夠增強(qiáng)我們的自我概念。這種“感覺(jué)”好極了。“人們傾向于積極地描述自己的群體，以便于能夠積極地評(píng)價(jià)自己?！北疚臋n共69頁(yè)；當(dāng)前第46頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第47頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分內(nèi)群體偏見(jiàn)以群體方式來(lái)描述你是誰(shuí)，同時(shí)也是在描述你不是誰(shuí)。包括“我們”的圈子，自然就排除了“他們”（外群體）。僅僅是感覺(jué)到被歸入某一群體，也可能增加內(nèi)群體偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第48頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分人們會(huì)認(rèn)為跟自己有共同特征的人更好。僅僅與某個(gè)人同一天生日就能建立足以強(qiáng)大的聯(lián)系，激發(fā)密切的合作。即便是毫無(wú)邏輯依據(jù)而組成的群體意識(shí)—比如說(shuō)僅僅通過(guò)投擲硬幣來(lái)組建X組和Y組—也會(huì)產(chǎn)生某種內(nèi)群體偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第49頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分內(nèi)群體偏見(jiàn)是人們尋求積極自我概念的又一個(gè)例證。有了群體，偏見(jiàn)就產(chǎn)生了。只需一些十分細(xì)小的線索，就能激發(fā)出人們對(duì)我們的偏袒和對(duì)他人的不公。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第50頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分當(dāng)我們的群體相對(duì)與外群體而言規(guī)模較小、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的時(shí)候，我們就更容易表現(xiàn)出內(nèi)群體偏見(jiàn)。當(dāng)我們內(nèi)群體是多數(shù)派時(shí)，反而不容易想到它。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第51頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分因?yàn)槲覀冇猩鐣?huì)同一性，所以我們服從與我們的群體規(guī)范。我們?yōu)閳F(tuán)隊(duì)、家庭和國(guó)家犧牲自我。不喜歡外群體。我們的社會(huì)同一性越重要，我們就越強(qiáng)烈地感受到對(duì)群體的依戀，面對(duì)來(lái)自其他群體的威脅，我們的反應(yīng)就越充滿偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第52頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分內(nèi)群體成員的成功所折射的光芒讓每個(gè)成員洋洋自得。內(nèi)群體成員的失敗會(huì)讓其他成員將其拋棄。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第53頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分社會(huì)地位、自我關(guān)注和歸屬的需要社會(huì)地位是相對(duì)的：自己的地位是建立在別人不如我們的基礎(chǔ)上的。幸災(zāi)樂(lè)禍—讓我們感覺(jué)高人一等。社會(huì)地位低的群體更需要偏見(jiàn)來(lái)獲得平衡。實(shí)驗(yàn)：讓被試做一個(gè)測(cè)驗(yàn)，然后告訴他“相對(duì)較差”，然后再問(wèn)他一些對(duì)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的評(píng)價(jià)，結(jié)果，評(píng)價(jià)愈加的低。尷尬、不安全感、不自信等都會(huì)強(qiáng)化內(nèi)群體偏好和外群體偏見(jiàn)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第54頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第55頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分避免偏見(jiàn)的動(dòng)機(jī)偏見(jiàn)大多是自動(dòng)的但是偏見(jiàn)并非不可避免，避免偏見(jiàn)的動(dòng)機(jī)會(huì)使人們調(diào)整自己的思維和行動(dòng)。當(dāng)意識(shí)到他們應(yīng)該如何去感受和他們實(shí)際上如何感受的二者之間的差距時(shí)，具有自我意識(shí)的人就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，并努力控制他們的偏見(jiàn)反應(yīng)。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第56頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分偏見(jiàn)有哪些認(rèn)知根源我們思考世界、簡(jiǎn)化世界的方式如何影響我們的刻板印象？刻板印象又如何影響我們的判斷？刻板信念和偏見(jiàn)態(tài)度的存在，不僅僅是因?yàn)樯鐣?huì)的條件作用以及因?yàn)檫@些條件作用能讓人們發(fā)泄敵意，還因?yàn)樗鼈兪钦Ｋ季S過(guò)程的副產(chǎn)品。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第57頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分類別化：將人歸入不同群體我們簡(jiǎn)化環(huán)境的方法之一就是分類。自發(fā)類別化：當(dāng)時(shí)間緊迫、心事重重、疲憊不堪、情緒激昂、年輕氣盛的時(shí)候，依賴刻板印象能使我們輕松又高效。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第58頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分知覺(jué)到的相似性和差異性：一旦我們把人分成群體，我們就可能夸大群體內(nèi)部的相似性和群體之間的差異性。我們?cè)绞煜つ骋粋€(gè)群體，就會(huì)看到越多的多樣性，越不熟悉，刻板印象就越嚴(yán)重。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第59頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分獨(dú)特性：感知那些突出的人獨(dú)特的人、生動(dòng)或者極端的事件往往能吸引我們的注意力并歪曲我們的判斷。獨(dú)特的人：獨(dú)特的人往往被放大缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)既是跳傘運(yùn)動(dòng)員又是籃球運(yùn)動(dòng)員的人，我們往往只記住他是跳傘運(yùn)動(dòng)員。一個(gè)養(yǎng)蛇又養(yǎng)狗的人，看上去更像是養(yǎng)蛇的。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第60頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分對(duì)于差異的自我意識(shí)會(huì)影響我們?nèi)绾谓忉屗说男袨?。有時(shí)我們會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為他人的反應(yīng)時(shí)針對(duì)我們的獨(dú)特性來(lái)的。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第61頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分生動(dòng)的案例：獨(dú)特、極端的案例具有吸引注意力的效果。我們對(duì)一個(gè)群體了解得越少，就越容易受少數(shù)生動(dòng)樣子的影響。本文檔共69頁(yè)；當(dāng)前第62頁(yè)；編輯于星期三\13點(diǎn)52分獨(dú)特事件：我們對(duì)非同尋常的事情的格外關(guān)注會(huì)產(chǎn)生出一些虛假的相關(guān)。當(dāng)一個(gè)同性戀的人謀殺了某人或?qū)ζ鋵?shí)施了性虐待，人們往往會(huì)提到