從類型化至性格化

從類型化至性格化世界各國(guó)敘事文學(xué)中人物典型的塑造方法，都經(jīng)歷了從類型化變而為性格化再而為心理化的共同演為趨勢(shì)，中國(guó)小說(shuō)的演變也是如此。從性格化向心理化小說(shuō)的轉(zhuǎn)變，屬于現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)范圍，下面只從中國(guó)古典小說(shuō)中探尋類型化至性格化的演變軌跡。一、類型化的人物塑造方法作為中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的《三國(guó)演義》，一出世便將中國(guó)古代小說(shuō)類型化的人物塑造方法達(dá)到了頂峰，成為古代文學(xué)中類型化藝術(shù)的光輝范本。類型化典型人物的主要特征是：人物以比較純凈的形態(tài)呈現(xiàn)，共性對(duì)個(gè)性占有突出的優(yōu)勢(shì)?！度龂?guó)演義》中類型化人物典型的藝術(shù)特征主要有如下幾點(diǎn)：?jiǎn)我恍约粗匾蜗蠖加幸粋€(gè)主要的、突出的特征，它在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置，這一特征足以撐得起整個(gè)形象。從作品的表現(xiàn)內(nèi)容我們可以看到，出于擁劉反曹的基本思想傾向，作者毫不吝嗇地將一切可能的正面美好因素全部賦予了劉備集團(tuán)一方。作為集團(tuán)首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家仁愛(ài)思想的縮影?！皠⑿聰y民過(guò)江”一節(jié)集中體現(xiàn)了他的仁愛(ài)品德，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟然瞞著劉備殺了妻子作成菜肴?？梢哉f(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。劉備的政治品格特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)。孔、孟的政治主張強(qiáng)調(diào)“德治”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，要用自己的人品，高尚的道德來(lái)影響臣民，征服百姓。臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小說(shuō)通過(guò)劉備形象很好的表達(dá)了人民的思想和愿望，從而也使得劉備形象具有濃重的理想化色彩。除此之外，絕大多數(shù)人物形象都是某一道德品質(zhì)的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關(guān)羽的義、劉備的仁、董卓的殘暴，趙云的勇、周瑜的心胸狹窄等?！度龂?guó)》中人物的個(gè)性雖然偶有閃光，如作品中也寫(xiě)了劉備的優(yōu)柔寡斷，張飛的鹵莽，卻旋即被共性的強(qiáng)光所遮掩，這些并不就是個(gè)性。其它又如關(guān)羽的義：義不負(fù)心，忠不顧死，是忠和義的化身。桃園中為義而盟；袁紹帳中為劉備義戰(zhàn)華雄；曹操煮酒論英雄之時(shí)，聞劉備被請(qǐng)走，關(guān)羽義撞后園；下邳曹操大軍壓境時(shí)，關(guān)羽護(hù)義而降；過(guò)五關(guān)，斬六將中，關(guān)羽奉義而辭。終其一生，為義生，為義死，為忠義奮斗一輩子！穩(wěn)定性《三國(guó)演義》中人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，處于古典的靜穆?tīng)顟B(tài)，缺少發(fā)展變化。如曹操?gòu)挠啄甑侥昀纤廊资陼r(shí)間里，其奸詐狠毒的性格就沒(méi)有多少變化。《三國(guó)演義》里講到了曹操有一個(gè)不高雅的小字叫“阿瞞”。“阿瞞”者，類似今日之說(shuō)謊精，小滑頭，小痞子之類。并舉了一個(gè)一直為后人指責(zé)為自小奸詐的例子一一詐中風(fēng)，即誣陷了叔叔，更欺騙了父親的故事。及長(zhǎng)，官至丞相以后，他的性格仍然是“奸”和“雄”，“挾天子以令諸侯”就很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。曹操，劉備，孫權(quán)他們都屬于所處時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)人物。雖然大家都想“皇帝輪流做，明年到我家！憑什么皇帝只能讓姓劉的做？！”。但是曹操很聰明，他不當(dāng)皇帝。當(dāng)了皇帝以后，他就成了眾矢之的了，所以他活著的時(shí)候不當(dāng)。挾天子以令諸侯更有利于他來(lái)統(tǒng)一天下。由此，他的奸雄可見(jiàn)一“斑”。但另一方面，由于這些主要人物特征反復(fù)出現(xiàn)在不同的事件中，而每次事件的環(huán)境、對(duì)象，尤其是情節(jié)的不同，這些主要特征也就能夠避免雷同，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。又如曹操借王后頭穩(wěn)軍心。其它再如劉備三顧茅廬，孔明三氣周瑜、七擒孟獲等都是膾炙人口的故事。這里的數(shù)字主要指情節(jié)在相似中表現(xiàn)不同。同時(shí)，人物的主要特征經(jīng)過(guò)反復(fù)而有特色的表現(xiàn)，也就取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，就像國(guó)畫(huà)技法中的皴法那樣，反復(fù)使用不同的皴法和渲染，可以使山石等表現(xiàn)對(duì)象具有突出的立體感和質(zhì)量感?！度龂?guó)演義》是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)山祖。前人的準(zhǔn)備，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的出現(xiàn)提前到封建社會(huì)中期。可是，那時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，生活中不可能出現(xiàn)賈寶玉那樣具有新興思想萌芽的人物，當(dāng)然也就缺少性格化典型的美學(xué)基礎(chǔ)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。而另一方面，為類型化提供的條件卻全面而充分。所以，《三國(guó)演義》雖然是第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻一下子達(dá)到了類型化典型的高峰，創(chuàng)造了一系列千古不朽的人物典型。稍晚，《水滸傳》的人物典型基本上也是類型化的。二、人物性格從類型化向性格化的過(guò)渡《水滸傳》雖然有了個(gè)性化典型的傾向，仍然是一部以類型化為主的古典小說(shuō)。由于它把塑造綠林豪俠英難作為自己的最高藝術(shù)追求，作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征，作為勇和力的化身，因此具有類型化的藝術(shù)傾向。比如，因?yàn)樗憩F(xiàn)的，是一種綠林豪杰事業(yè)和綠林文化精神：“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因；“替天行道”是梁山好漢的政治行動(dòng)綱領(lǐng)；“以賢為能，紀(jì)律嚴(yán)明”是梁山好漢的組織原則。因此，《水滸傳》中的人物類型表現(xiàn)出以下共同的特征：1、路見(jiàn)不平，拔刀相助。2、“仗義疏財(cái)”。3、“勇武陽(yáng)剛”之氣?？墒墙鹗@在談到《水滸傳》的人物塑造問(wèn)題時(shí)又說(shuō)：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”說(shuō)明《水滸》出現(xiàn)了性格化人物的端倪。其表現(xiàn)如下:1、 傳奇性與現(xiàn)實(shí)性、超人與凡人的結(jié)合。作品既寫(xiě)出綠林英雄具有傳奇色彩的超人之處，又寫(xiě)了他們性格的弱點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程，使他們具有凡人的品格，比如《水滸》真實(shí)的展現(xiàn)了宋江在梁山是怎樣一步步取得他的二哥地位。從而避免了因過(guò)分夸張失真，避免了像《三國(guó)演義》中“欲狀劉備之仁而似偽，欲寫(xiě)孔明之智而近妖”的缺點(diǎn)。2、 穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合?！度龂?guó)演義》中的人物性格基本上是穩(wěn)定不變和單一單調(diào)的，從而體現(xiàn)出類型化范本的特征。而《水滸傳》則對(duì)此有了一定的突破。作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，在單一中求豐富。如魯智深的粗獷豪放和勇武善戰(zhàn)的基本性格是穩(wěn)定不變的，但從開(kāi)始的嗜酒如命到后來(lái)在山寨上發(fā)揮重要的核心作用，其間的性格有了明顯的成長(zhǎng)變化的軌跡；再如石秀的個(gè)性中既有疾惡如仇、拼命反抗的一面，又有閱歷豐富、機(jī)敏精細(xì)的一面。他的性格主調(diào)是勇敢拼命，又有許多其他的側(cè)面。三、從類型化人物到性格化人物題材的變化帶來(lái)了人物塑造方法的轉(zhuǎn)變。在《金瓶梅》之前，其他三部小說(shuō)的描寫(xiě)對(duì)象是帝王，英雄和神魔，所以采用的是類型化的人物塑造方法。《三國(guó)演義》是類型化人物的典范，從《水滸傳》開(kāi)始有了性格化的跡象，但總體上還是類型化的范圍，《西游記》也是大致如此。而《金瓶梅》則改變了人物的單一色調(diào)，基本上實(shí)現(xiàn)了從類型化人物向性格化人物的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)不再是按類型化的人物套數(shù)來(lái)配方、勾勒和演繹人物形象，好的完美無(wú)缺，壞的一無(wú)是處，而是打破了單一性格色彩“扁平人物”舊套，出現(xiàn)了許多多色調(diào)的，立體的“圓形人物''（福期特《小說(shuō)面面觀》語(yǔ)）。如潘金蓮形象，她的性格主導(dǎo)一面：狠毒、刁鉆、兇惡。最能體現(xiàn)她性格的地方，如官哥兒死后，潘金蓮指桑罵槐地明指丫頭暗對(duì)李瓶?jī)赫f(shuō)：“淫賊婦！我只說(shuō)你日頭常晌午，卻怎的今日也有了錯(cuò)的時(shí)節(jié)？你斑鳩跌了彈一一也嘴答谷了！春凳折了靠背一一沒(méi)的倚了！王婆子賣了磨推不的了！老鴇死了粉頭沒(méi)指望了！卻怎的也和我一般？”四個(gè)比喻像連珠彈一樣射出，潘金蓮的潑婦和發(fā)自內(nèi)心的幸災(zāi)樂(lè)禍情緒，也就躍然紙上了。但小說(shuō)中潘金蓮的性格是多側(cè)面的，除此之外的潘金蓮，即淫蕩，又聰明、還美貌，以及伶俐、敢為，此處對(duì)她痛恨不絕，彼處又讓人對(duì)她愛(ài)憐同情。人物刻畫(huà)顯得立體透明、真實(shí)可信。盡管如此，《金瓶梅》中的人物還有相當(dāng)一部分是類型化的。在全書(shū)八百多個(gè)出場(chǎng)人物中，真正達(dá)到性格化人物水平的只不過(guò)十人。所以，與《紅樓夢(mèng)》相比，《金瓶梅》在性格化人物塑造方面仍然是處于起步的階段。但它開(kāi)路先導(dǎo)的功勞，是不能抹殺的。四、性格化人物的最終完成小說(shuō)題材的變化直接影響到人物的塑造。在《紅樓夢(mèng)》之前，《金瓶梅》不僅完成了小說(shuō)題材上從英雄傳奇和神魔鬼怪向市井凡人的過(guò)渡，而且也完成了小說(shuō)人物從類型化逐漸向性格化人物的過(guò)渡。但《金瓶梅》的人物只是注意到避免人物性格的單一化，所以加強(qiáng)了人物性格的多色素和豐富性，它并沒(méi)有達(dá)到人物個(gè)性與共性高度統(tǒng)一的典型高度。這一重要任務(wù)是由《紅樓夢(mèng)》最終完成的?！都t樓夢(mèng)》以賈府的家庭為背景。從小說(shuō)藝術(shù)的角度看，除賈寶玉、林黛玉和薛寶釵外，最為成功的人物典型就是王熙鳳。作家寫(xiě)黛玉、寶玉這些人，可以說(shuō)較多地寄托了他的理想，比較空靈一點(diǎn)。但是鳳姐這個(gè)人物更多的是來(lái)自于生活，她的鮮活、生動(dòng)，恐怕在《紅樓夢(mèng)》里面是數(shù)第一。作為榮國(guó)府的管家奶奶，她是《紅樓夢(mèng)》女性人物中與男性世界關(guān)聯(lián)最多的人物。她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”。她是《紅樓夢(mèng)》最生活化、最生動(dòng)、最豐富的一個(gè)形象。她和賈寶玉是兩極。賈寶玉是最理想化的一個(gè)形象，他的許多言行，在生活當(dāng)中你很難找到，但是鳳姐正好是例子，她是最生活化，就是王熙鳳這個(gè)人是一個(gè)有生活原型的人，王熙鳳實(shí)有其人，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到王熙鳳的許多章節(jié)，許多地方，脂硯齋就批：像極的阿鳳。有的地方說(shuō)“的是阿鳳口角。”就是說(shuō)話，確實(shí)是阿鳳的口角；有的地方說(shuō)“的是阿鳳身段”，身段也是生活當(dāng)中阿鳳的；“的是阿鳳做法”。王熙鳳最顯著的性格特點(diǎn)：“五辣俱全”，這樣一個(gè)所謂的鳳辣子，這種外在的辣和鳳姐內(nèi)在的欲是聯(lián)系在一起的。這個(gè)披著蛇蝎外衣的美女蛇，她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這么漂亮的一個(gè)女性，可是她有蛇蝎的心腸。在王熙鳳身上有種表現(xiàn)欲，非常想展才，協(xié)理寧國(guó)府是賈寶玉推薦的，她受命于混亂之際，很想有一個(gè)舞臺(tái)展現(xiàn)一下她的才能。通過(guò)王熙鳳這樣一個(gè)人，家族內(nèi)外的各種矛盾，都可以集中到她身上，家里不用說(shuō)了，上有三層公婆，中有無(wú)數(shù)的叔伯、妯娌、姐妹，下有那么多的仆婦、管家、丫鬟、小廝，矛盾都集中到她的身上，像在一個(gè)火山口上，所以概括在王熙鳳身上的矛盾，特別具有鮮明性和尖銳性，也因?yàn)檫@個(gè)形象是個(gè)當(dāng)家人所以王熙鳳這個(gè)形象，才能夠升到社會(huì)上，別的藝術(shù)形象無(wú)法承擔(dān)這一作用。曹雪芹在這個(gè)方面下了不少功夫。確實(shí)，王熙鳳作為一個(gè)作家塑造的人物，活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)涫且粋€(gè)被藝術(shù)升華了的精靈，在書(shū)中對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)以及在書(shū)外都是褒貶不一的，而且?guī)缀跏菭?zhēng)論最多的一個(gè)人物。在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中，上至賈母，就說(shuō)她是鳳辣子，下到一個(gè)小廝興兒，說(shuō)她明是一盆火暗是一把刀，那么就可見(jiàn)對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)，在書(shū)里面也是沒(méi)有定論。這正是性格化手法的成功之