國(guó)家開放大學(xué)23春“形考”《人類與社會(huì)》平時(shí)作業(yè)試題庫附答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。國(guó)家開放大學(xué)23春“形考”《人類與社會(huì)》平時(shí)作業(yè)試題庫附答案（圖片大小可自由調(diào)整）第I卷一.綜合考核(共12題)1.第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇之間全面冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是()。A、柏林危機(jī)的出現(xiàn)B、馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C、雅爾塔體制的形成D、杜魯門主義的出籠2.戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是用以解決民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的()斗爭(zhēng)形式。A、特殊B、初級(jí)C、最高D、極端3.舉例論述社會(huì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系。4.人口的過度增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有哪些不利的影響?5.結(jié)合實(shí)例論述宗教的本質(zhì)特征。6.內(nèi)涵型的婚姻，男女之間是一種()。A、互動(dòng)關(guān)系B、交易關(guān)系C、交換關(guān)系D、平行關(guān)系7.資源具有兩個(gè)重要的特征()。A、可獲得性、可交換性B、再生性、廣泛性C、社會(huì)效應(yīng)性、稀缺性D、廉價(jià)性、實(shí)用性8.“雅爾塔體制”對(duì)于世界政治有何意義?9.()有利于打破文化系統(tǒng)之間交流的屏障，為文化的傳播、交流、融合開辟了一個(gè)嶄新的天地，大大促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。A、世界旅游業(yè)的發(fā)展B、信息傳輸手段的變化C、各國(guó)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展D、空間技術(shù)的發(fā)展10.如何認(rèn)識(shí)文化沖突的意義?11.在區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織中，經(jīng)濟(jì)一體化程度最高的是()。A、北美自由貿(mào)易區(qū)B、東南亞國(guó)家聯(lián)盟C、亞太經(jīng)合組織D、歐洲聯(lián)盟12.以下哪一項(xiàng)不屬于文化發(fā)展的原因()。A、人類社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾B、主客體之間的矛盾C、不同語言之間的矛盾D、不同文化系統(tǒng)之間的矛盾第II卷一.綜合考核(共12題)1.當(dāng)今世界，隨著各種矛盾和沖突的激化，()已成為危及世界和平的一個(gè)重大的社會(huì)問題。A、恐怖主義B、種族主義C、宗教問題D、地區(qū)沖突2.民主德國(guó)并入聯(lián)邦德國(guó)，實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的統(tǒng)一，是在()年10月。A、1989B、1991C、1990D、19883.與封建時(shí)期的中國(guó)不同，16世紀(jì)以來的西歐通常奉行()政策。A、重商主義B、重本輕末C、抑商D、閉關(guān)鎖國(guó)4.中國(guó)的現(xiàn)代化是一種典型的外源式、防御性的現(xiàn)代化，它的起點(diǎn)是()A、戊戌變法B、辛亥革命C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D、立憲運(yùn)動(dòng)5.20世紀(jì)80年代末至90年代初，兩極世界政治格局最終崩潰，它的標(biāo)志是()。A、華沙條約組織解散B、美、歐、日三足鼎立局面的出現(xiàn)C、東歐劇變和蘇聯(lián)解體D、美國(guó)實(shí)力的衰落6.在人類文化起源問題上，起決定作用的是()A、氣候因素B、圣人創(chuàng)造C、人的勞動(dòng)D、地理環(huán)境7.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，結(jié)合實(shí)際論述它們之間的關(guān)系。8.目前，支持中國(guó)人的祖先是土生土長(zhǎng)的，而非非洲來客的主要證據(jù)是()。A、中國(guó)人祖先的頭蓋骨化石比較特殊B、中國(guó)人祖先的DNA比較特殊C、中國(guó)人祖先的門齒化石比較特殊D、中國(guó)人祖先的語言比較特殊9.為了應(yīng)對(duì)即將到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國(guó)都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，其共同點(diǎn)是加強(qiáng)()的發(fā)展A、科技和教育B、高科技產(chǎn)業(yè)C、信息技術(shù)D、微電子技術(shù)10.法律的作用可以區(qū)分為法律對(duì)人的作用和法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的作用。這也就是通常所說的法律的“()”和“社會(huì)作用”。A、規(guī)范作用B、指引作用C、管理作用D、評(píng)價(jià)作用11.簡(jiǎn)述現(xiàn)代交通進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。12.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)擁有自主性的根本條件和主要標(biāo)志是()。A、成為市場(chǎng)主體B、自主經(jīng)營(yíng)C、積極參與競(jìng)爭(zhēng)D、獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)第I卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：D2.參考答案：C3.參考答案：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程。其中，自然資源提供著社會(huì)發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會(huì)資源則提供著加速社會(huì)發(fā)展的勞力、技術(shù)、知識(shí)及各種思想等。(1)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的依賴：歷史進(jìn)程充分說明自然資源是影響人類社會(huì)發(fā)展的基本力量，無論人類社會(huì)發(fā)展到什么階段，自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變，科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會(huì)發(fā)展步伐的作用。(2)自然對(duì)人類社會(huì)的報(bào)復(fù)：\r\n由于自然資源的有限性，人類的不斷使用會(huì)導(dǎo)致其減少甚至枯竭，從而產(chǎn)生資源危機(jī)；而且，在利用自然資源的過程中，一般都有殘余物回流自然或干擾自然資源的自我更新過程，這將對(duì)自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。特別是人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源，不愿對(duì)大自然的生命循環(huán)過程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類表達(dá)著她的抗議。4.參考答案：人類生產(chǎn)物質(zhì)資料就是為了滿足自身對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。在世界人口過度增長(zhǎng)的形勢(shì)下，人口對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的無限追求給未來社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大壓力，產(chǎn)生了一些不利的影響：(1)人口過量增長(zhǎng)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力；(2)人口過量增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的過度使用；(3)人口過量增長(zhǎng)引起社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻；(4)人口過量增長(zhǎng)影響了人口素質(zhì)的提高。5.參考答案：宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映出來的一種形式。它有以下三個(gè)特征：第一，它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、扭曲的反映。在人與自然力量的關(guān)系上，它把自然力量人格化；在人與社會(huì)力量的關(guān)系上，它把社會(huì)力量神秘化；在人與人的本質(zhì)關(guān)系上，它把人的本質(zhì)異化，它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界，心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社會(huì)組織。第二，它是一種顛倒了的世界觀，反映了人們主觀世界對(duì)客觀世界的異化。它是一種唯心主義世界觀，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主義體系。第三，它是一種精神麻醉劑。在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度合理性的前提下，它為人們?cè)O(shè)想了一個(gè)虛幻的天國(guó)世界，關(guān)注的是來世的幸福，要人們把幸福寄托在虛構(gòu)的天堂，用虛幻的自我安慰來充當(dāng)“人民的鴉片”。6.參考答案：A7.參考答案：C8.參考答案：雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國(guó)之間達(dá)成的對(duì)世界政治秩序重新安排的協(xié)議和諒解，這一體制雖然奠定了不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)國(guó)家之間的和平共處的基礎(chǔ)，客觀上減弱了美蘇之間激烈對(duì)抗的程度，使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對(duì)穩(wěn)定。但是，這一體制又是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它嚴(yán)重地侵犯了廣大中小國(guó)家的主權(quán)，損害了中小國(guó)家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)緊張和動(dòng)蕩的根源。9.參考答案：B10.參考答案：文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＫ俪闪宋幕姆只?，打破了舊的文化體系，誕生出新的文化體系；它導(dǎo)致了文化的整合，使不同的文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過程中相互吸收、融合，以至于逐步趨于一體化。因此，在一定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，對(duì)于推動(dòng)文化的發(fā)展具有積極意義。11.參考答案：D12.參考答案：C第II卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：A2.參考答案：C3.參考答案：A4.參考答案：C5.參考答案：C6.參考答案：C7.參考答案：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，它已成為影響人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的重大問題。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性大大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷出現(xiàn)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。雖然世界大戰(zhàn)并沒有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任，是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。發(fā)展問題主要是要解決發(fā)展中國(guó)家所面臨的經(jīng)濟(jì)問題，也就是要對(duì)長(zhǎng)期以來所形成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行調(diào)整。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但是，以資本主義國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國(guó)際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國(guó)際金融體系，至今依然是維系發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，成為影響發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要根源。要實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展，必須解決發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題，應(yīng)打破舊有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，建立一個(gè)公正、合理、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。和平與發(fā)展這兩大主題是相互聯(lián)系、密不可分的，兩者互為條件、相輔相成。維護(hù)世界和平是人類社會(huì)發(fā)展的根本前提。尋求一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的條件；同樣，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)世界和平的根本保障。擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，縮小世界貧富差距，也是制約戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要因素。8.