借典故之意賞詩詞之情

借典故之意賞詩詞之情中考古詩詞主旨情感類題型應(yīng)對策略之一婁底一中附屬實驗學(xué)校陽珊紅題目形式詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？描寫了怎樣的景物？營造了怎樣的氛圍？塑造了怎樣的形象？抒發(fā)了詩人怎樣的情感？應(yīng)對策略這種題型主要考察我們對詩歌的主題思想和情感態(tài)度的領(lǐng)悟。解答這類題要用一句話概括詩歌形象的特點，并根據(jù)所描繪的形象特點及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來推斷詩人的情感態(tài)度。初中階段所學(xué)詩歌情感大體可分為離別思念、愛國思鄉(xiāng)、友情、愛情、熱愛大自然、關(guān)心民生等。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望和情感。

東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。詩人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一只沉埋沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時期的著名戰(zhàn)役—―赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭勝敗的原因入手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見解，深刻而精辟。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。詩中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個典故，南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”.詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。據(jù)《漢書?馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。蘇軾《江城子?密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這里詩人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天朝廷也能派象馮唐這樣的人前來，抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。詩中的“易水”二字使人聯(lián)想到戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》，“黃金臺”相傳是戰(zhàn)國時燕昭王筑，置千金于臺上，宴請?zhí)煜缕娌拧Ｒ眠@兩個典故是對天子信任、重用將士和對將士浴血奮戰(zhàn)精神的稱頌。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。姜太公溪邊垂釣遇周文王后一展宏圖伊尹夢見自己乘船在日月旁經(jīng)過后被商湯重用。

用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實，暗示古人能有的機遇，自己也不見得沒有，表達(dá)了自己對重回朝廷仍抱有希望。夏完淳《別云間》：三年羈旅客，今日又南冠。南冠：古代南方楚國人戴的帽子，后用為囚犯的代稱。語出《左傳》。楚人鐘儀被晉國囚禁，晉候見了問道：“南冠而縶者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！贝颂幹缸髡弑磺灞?。這個典故，既點明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思。積累杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思。后人以杜鵑叫比喻傷懷惆悵的情感。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。―—李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》杜鵑采薇周武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽山采薇而食，終于餓死后。后以此比喻隱居不仕。相顧無相識，長歌懷采薇。

—―王績《野望》青鳥傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在西王母身邊。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看青鳥。―—李商隱《無題》青鳥在此已成為傳書的信使長亭古代驛站在路上約十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

—―柳永《雨霖鈴》爛柯人出自任昉的《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個童子下棋唱歌，過了一會兒，發(fā)現(xiàn)斧頭全爛了，同時代的人都不在世了。比喻歲月流逝，人事變遷。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。―—劉禹錫《酬樂天揚州，初逢席上見贈》樓蘭漢代，樓蘭