高中語文人教版四學(xué)案：第四單元 單元寫作“善于思辨　學(xué)習(xí)辯證分析”定向練 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精目標(biāo)·重點(diǎn)1。探究運(yùn)用辯證分析的有效方法。2.運(yùn)用辯證分析法，表達(dá)自己的思想。一、典文·賞析品味時尚陽光下，“時尚"鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。陽光下,“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典.“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時代的最前列,引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚,也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動，抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng),他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時是一種時尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典.明朝民間流行的評書和話本文學(xué),如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。如今的時尚，可以說是方方面面,讓人眼花繚亂,它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者；它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星"，只要盡情展現(xiàn)自我,沒有什么不可以；你看,于丹和易中天講論語說三國,一時間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo)；新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油"等大行其道……這一個個時尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。艷麗的“時尚"招人艷羨,也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會.時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典,一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受,我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒,歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。?開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài)。?針對兩種狀態(tài)，從兩個層次提出了鮮明的中心論點(diǎn).?從成為經(jīng)典的時尚方面確立分論點(diǎn).?列舉中外典型史實(shí)展開論述。?總括經(jīng)典的意義。?從另一個方面設(shè)立分論點(diǎn)。?列舉種種現(xiàn)象，論據(jù)典型充分,具有很強(qiáng)的說服力。?列舉種種現(xiàn)象后展開論述，點(diǎn)明“過于急切的炒作”的危害。?結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，表達(dá)愿望.賞析本文中心突出。分論點(diǎn)與展開論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻.論述中，文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達(dá)，尤其是對“如今的時尚"的分析，客觀,有分寸，具有很強(qiáng)的說服力。二、技法·點(diǎn)撥辯證分析是議論文常用的一種說理方法。所謂辯證分析,就是要求寫作者在分析某一觀點(diǎn)或事物時，用兩分法的思維方式或一分為二地認(rèn)識,或比較異同思索，或思考整體與個別、側(cè)面與正面的關(guān)系。辯證思維可以避免作者認(rèn)識上的片面、孤立和絕對化,有利于對問題從現(xiàn)象到本質(zhì)的深入思考，也有利于明確作者的觀點(diǎn)和主張。怎樣才能提高思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認(rèn)識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們要形成以下十種辯證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析;④普遍性與特殊性分析;⑤因果分析；⑥偶然性與必然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析.運(yùn)用辯證思維進(jìn)行作文，一般情況下，對議論中心進(jìn)行辯證分析,可以運(yùn)用以下方法:1．用聯(lián)系的眼光分析問題，防止說“過頭話”.任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系.分析一個問題時,就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。問題（1）下面的作文片段有什么問題？應(yīng)如何修改？在我們這個社會里,人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦:上公共汽車,你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害.究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高，思想認(rèn)識很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船"，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。答：應(yīng)如何用聯(lián)系的眼光分析問題，防止說“過頭話”呢？為防止說“過頭話”,我們可用聯(lián)系的眼光分析問題,方法是橫向聯(lián)結(jié)法。我們作分析時，要橫向了解事物間的聯(lián)系，拿準(zhǔn)事物的分寸，把握評論的尺度，從多方尋求解答，這樣才能視通萬里，撫四海于一瞬，進(jìn)而增加認(rèn)識的廣度，獲得客觀的認(rèn)識.2．用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”.世上的萬事萬物都處在運(yùn)動、發(fā)展、變化之中,論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系,在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。問題（2)下面兩則故事中，巴爾扎克和曹操“看人”有何不同？①一天，一位老婦人拿著一本小學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個孩子的作文水平究竟如何,今后的前途又會如何。巴爾扎克看過小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這個孩子書寫遲鈍、笨拙的特點(diǎn),做出了這個孩子將來出息不大的評論，但有趣的是這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時的老師，而這本作文本正是他自己小時候的?、谠B當(dāng)時“四世三門，門多故吏，虎踞冀州之地,部下能事者極多”，曹操卻說“色厲膽小，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘身”的袁紹不會成就大事業(yè)。相反他評價當(dāng)時人單勢孤,寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉皇逃竄，結(jié)果真如曹操所料。答：論證一個問題時，如果把它看成是絕對不變的,就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學(xué)會用發(fā)展的眼光看待問題，防止變“近視眼”。如何治療寫作中“近視眼"的癥狀呢?用發(fā)展的眼光分析問題,防止變“近視眼”,我們可以運(yùn)用縱向回顧法。每一個事物都有過去、現(xiàn)在、未來，當(dāng)碰到問題時，要瞻前顧后,撫今追昔,上下求索，這樣才能思接千載，觀古今于須臾，從而增加認(rèn)識的深度,獲得新穎的認(rèn)識。問題(3）閱讀下面的材料，運(yùn)用發(fā)展的眼光分析問題，為自己辯辯理。有不少中老年人感嘆:“回顧過去，我們七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想,而現(xiàn)在的中學(xué)生只講個性，差遠(yuǎn)了！”答：3．用一分為二的眼光分析問題，防止成“一根筋”。事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績,又有問題；既有長處,又有短處。分析問題不可抓住一點(diǎn)，不及其余,只見樹木，不見森林，要全面客觀地看問題，避免片面性，避免走向極端.問題（4）下面一段文字有什么問題?在我的眼里,網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸,我堅(jiān)決反對上網(wǎng)。首先,上網(wǎng)是需要時間的，如果把時間用來玩電腦，那么，用來學(xué)習(xí)的時間就必然會大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤其是長時間地玩，對視力和健康十分有害,當(dāng)人沉迷在電腦游戲帶給他的快樂中時，他的視力也在不知不覺中一天天地衰退，甚至?xí)钌显?jīng)擁有過的健康身體；再次，許多網(wǎng)站（包括許多著名的大網(wǎng)站）的頁面甚至主頁上,都有一些不健康的內(nèi)容，中學(xué)生上網(wǎng)就會受它們的影響。最后，一些人因長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里,逐漸形成了孤僻的性格。答：在寫作時，應(yīng)如何用一分為二的觀點(diǎn)看問題,防止成“一根筋”呢？我們可以運(yùn)用對立統(tǒng)一法，兩面兼顧，同時注意事物的兩面性,但并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出。我們要善于轉(zhuǎn)化，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，這樣才能獲得全面而深刻的認(rèn)識，使議論縱橫展開?？傊?，學(xué)習(xí)辯證分析要做到：（1)捏拿分寸，把握尺度;(2)撫今追昔，思接千載；(3）兩面兼顧，突出重點(diǎn)。只要我們?nèi)账既疹＃瑢懗龈叻肿魑膶⒉粫y。技法總結(jié)學(xué)習(xí)辯證分析，要做到：1．用聯(lián)系的眼光分析問題,防止說“過頭話”.2．用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”.3．用一分為二的眼光分析問題，防止成“一根筋”。三、實(shí)戰(zhàn)·演練(一）片段練習(xí)請以“自由與束縛”為話題，寫一段文字，談?wù)勀愕目捶?要求有理有據(jù)。不少于200字。答：（二)整篇作文命題呈現(xiàn)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。彭思永應(yīng)舉時，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他,請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄地將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里,卻不言語，別人都不知情，驚找失物。彭卻回答:“就這么幾只,并未丟失。”眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別,抬手不慎將金釧掉落在地上，眾人此刻都?xì)J佩彭之大度。彭不肯當(dāng)眾出他人之丑,寧可自己在財(cái)利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡,這是不待多辯的。寬容與不助惡有什么關(guān)系？試寫一篇800字左右的議論文。提醒：完成作業(yè)《自測自評》

答案精析二、技法·點(diǎn)撥問題（1）提示這一片段中“必然要發(fā)生摩擦”一句中“必然"一詞過于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為“有時"；“究其原因是沒有氣量”這句話過于絕對，可以改為“氣量狹小了些”……因此我們可以這樣修改：在我們生活的社會里，人與人之間有時會發(fā)生一些摩擦.比如：上公共汽車,你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西,碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好，它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較，少了些寬容；多了些爭執(zhí)，少了些忍讓;多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些.中國有句老話：“宰相肚里能撐船?！蔽艺嫦Ｍ切┤四苡涀∵@句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。問題（2）提示偉大的巴爾扎克也會犯這樣低級的錯誤—-用靜止的、一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人，曹操是在用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。看人不能用靜止的觀點(diǎn)看待，不能以一時的成敗論英雄。問題(3)提示七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想,與當(dāng)時的社會風(fēng)貌息息相關(guān),因?yàn)槟菚r的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，讓成千上萬的中學(xué)生歡欣鼓舞。他們渴求擁有知識，回報(bào)社會！面對現(xiàn)實(shí)，我們體會到，當(dāng)今的中學(xué)生有見解有個性也是時代的必然，因?yàn)楫?dāng)今社會是一個多元、復(fù)雜的信息社會,聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。展望未來,我們相信，未來的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新,敢于實(shí)踐又是時代的要求,因?yàn)槲磥砩鐣且粋€網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時代，不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時代的要求.問題(4)提示上面這一片段就沒有用一分為二的眼光分析問題，只談了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用.三、實(shí)戰(zhàn)·演練(一）（示例）鮮花只有在園丁的修剪與呵護(hù)下才會開得更加艷麗,孩子只有在父母和老師的引導(dǎo)幫助下才更易取得成功.管制與自由是相對的,有時又是相反相成的。風(fēng)箏能夠在天空自由飛翔,離不開線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風(fēng)箏是無法停留在空中的。人若是一味地強(qiáng)調(diào)自我,強(qiáng)調(diào)自由,就會因?yàn)楹靡輴簞?、不學(xué)無術(shù)而遭到社會唾棄，從而失去尊嚴(yán)和自由。社會也需要法律制度、社會公德來維系，它規(guī)定了每個個體必須遵守法律或某種約定俗成的規(guī)范，約束自己的行為，不能隨心所欲.這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內(nèi)的自由.所以西方一位教育家說，盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明,提倡野蠻.(二）審題導(dǎo)引本題要求在議論中有更多的思辨色彩,要弄明白“寬容與不助惡有什么關(guān)系”，就要弄清“寬容”與“助惡”之間有著怎樣的差異；弄清什么是可以寬容和應(yīng)當(dāng)寬容的，而什么又是不該寬容的，文章所牽涉的內(nèi)容可能更顯深廣，難度也會相應(yīng)加大。佳作展臺寬容是陽光寬容是給他人一次改過的機(jī)會，是對他人的一次心靈教育。不助惡就是不幫助他人行惡，但是卻沒改變行惡者的思想和行動。寬容才是滋潤萬物的陽光。戴爾·卡內(nèi)基主張寬容,他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處。"憎惡對方與不助惡都是錯誤的。恨不得將對方食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力交瘁。憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是將對方的長處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。把對手看作朋友，這是更高境界的寬容.林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一位議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答：“把他們變成我的朋友，難道不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大。"這不是簡單的寬容,而是讓寬容磨礪你的意志，磨亮你生命的鋒芒。寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩渺無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食的規(guī)律,才得以郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的高山,是容納百川的江河湖海。你要寬容別人的排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒溃悄愕牧α吭谧寣κ挚只?你更要知道，石縫里長出的草