
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文檔簡介
2023年度軍隊文職招考筆試《藝術(shù)設(shè)計》備考真題匯編(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(45題)1.馬金托什是20世紀(jì)初英國最重要的建筑設(shè)計師和產(chǎn)品設(shè)計師。他的室內(nèi)設(shè)計,特別是晚期為()設(shè)計的彩色玻璃鑲嵌和典雅的家具、燈具聞名于世。
A.格雷菲斯住宅B.流水別墅C.希爾住宅D.楊柳茶屋
2.亮度控制使圖片變亮或變暗,而對比度控制則()
A.增加或減少圖片的飽和度B.增加或減少圖片的色值C.增加或減少圖片的對比色D.增加或減少圖片的補(bǔ)色
3.下面那一項不屬于草書類型()。
A.今草B.節(jié)草C.章草D.狂草
4.流式傳輸中,用戶對流媒體進(jìn)行遠(yuǎn)程控制的信息一般使用()協(xié)議來傳遞
A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP
5.甲骨文在()出土于安陽小屯村。
A.1878年B.1900年C.1899年D.1890年
6.對于品牌商標(biāo)名稱組合字體的描述不正確的一項是()。
A.人們的第一感官是一種互動效應(yīng)和產(chǎn)生情感的媒介
B.人們對產(chǎn)品品牌的了解主要是通過價格高低
C.人們對品牌的了解包括兩方面
D.品牌商標(biāo)名稱組合字體包括品牌名稱字體、商標(biāo)標(biāo)識
7.樣性是指信息空間的多維化。多媒體不僅是多種形式媒體的集合,其多樣性特征體現(xiàn)了()的多樣化。
A.信息B.接收信息C.人類接收和產(chǎn)生信息D.產(chǎn)生信息
8.在Flash中,()是指圖形物體的位臵、大小及透明度發(fā)生變化。
A.形狀補(bǔ)間動畫B.動作補(bǔ)間動畫C.逐幀動畫D.引導(dǎo)動畫
9.按照魏晉時期王弼提出的“得象忘言,得意忘象”的觀點,意境是一種()。
A.若有若無的朦朧美B.由有限到無限的超越美C.渾然天成的自然美D.情景交融的現(xiàn)實美
10.在下面關(guān)于“構(gòu)造線”的描述中,正確的是()
A.構(gòu)造線是兩端無限延伸的直線。
B.構(gòu)造線主要用作輔助線。
C.構(gòu)造線可以放置在三維空間的任意位置。
D.以上答案全正確。
11.巫術(shù)是早期人類為達(dá)到現(xiàn)實目的而在萬物有靈論的基礎(chǔ)上建立起來的一種觀念符號體系,具有強(qiáng)烈的行動目的。認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù),是從()來理解人類的早期藝術(shù)。
A.實用功能B.教育功能C.娛樂功能D.審美功能
12.我國古代最早的工藝?yán)碚撝魇牵ǎ?/p>
A.《考工記》B.《茶經(jīng)》C.《貢余秘色茶盞詩》D.《園冶》
13.選集的使用有除()外有3種基本方式。
A.選定工作區(qū)域的范圍B.限制工作區(qū)域的范圍C.保護(hù)區(qū)域(或蒙住該區(qū)域)D.選擇對象(或?qū)ο蠼M)
14.期待視野的提出者是()
A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫
15.對現(xiàn)代主義“少即是多”的理念提出批評并指出“少就是乏味”的建筑師是()
A.沙利文B.柯布希埃C.文丘里D.高迪
16.Photoshop中,移動圖層中的圖像時如果每次需移動10個像素的距離,應(yīng)()。
A.同時按住Alt鍵和箭頭鍵
B.同時按住Shift鍵和箭頭鍵
C.同時按住Tab鍵和箭頭鍵
D.同時按住Ctrl鍵和箭頭鍵
17.在Flash中,導(dǎo)出影片的快捷操作是()。
A.Ctrl+RB.Ctrl+Shift+SC.Ctrl+SD.Ctrl+Alt+Shift+S
18.采用流媒體技術(shù)的主要目的是()。
A.提高多媒體內(nèi)容的分辨率
B.讓用戶選擇只下載聲音或只下載視頻,以此減少下載數(shù)據(jù)量
C.減少用戶下載整個多媒體文件時所需的時間
D.讓用戶邊下載邊播放多媒體內(nèi)容
19.雙層單面的DVD容量為()。
A.9.4GB.8.5GBC.17GBD.4.7GB
20.1919年,英國設(shè)計師()首先開設(shè)了自己的設(shè)計師事務(wù)所,標(biāo)志著設(shè)計師職業(yè)化的起點。
A.德席爾瓦B.米斯C.西內(nèi)爾D.貝倫斯
21.藝術(shù)思潮是倡導(dǎo)某種()的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。
A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風(fēng)格D.獨特個性
22.信源發(fā)出一個比特到信宿接收這個比特所經(jīng)歷的時間可以用()來描述。
A.時延抖動B.時延C.錯誤率D.吞吐量
23.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看,“感時花濺淚,恨別鳥驚心”屬于()
A.變形B.移情C.整合D.概括
24.下列不屬于力群代表作品的是()。
A.《減租會》B.《魯迅像》C.《飲》D.《秋風(fēng)落葉》
25.一個漢字的視覺中心就是()。
A.該字的幾何中心B.該字的左上角C.該字的右下角D.該字的幾何中心偏上一點
26.不屬于聲卡主要功能的是()。
A.進(jìn)行A/D和D/A轉(zhuǎn)換B.編輯加工視頻和音頻數(shù)據(jù)C.壓縮和解壓縮音頻文件D.播放音頻文件
27.漢字字形很多,不包括()
A.三角形B.扁形C.菱形D.正方形
28.下列有關(guān)DVD光盤與CD光盤的描述中,錯誤的是()。
A.DVD光盤的光道距離比CD光盤近
B.DVD光盤的記錄容量比CD光盤大
C.DVD光盤的數(shù)據(jù)凹坑分布比CD光盤密
D.DVD光盤的記錄容量比CD光盤小
29.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾
30.人在感知事物時,各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通,一種感官的變化,常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()
A.靈感B.通感C.情感D.美感
31.聲音采樣是聲波的快照,聲波的圖像越清晰,()
A.數(shù)字化聲音的質(zhì)量越高B.數(shù)字化聲音的幅度越大C.采樣的頻率越底D.采樣的頻率精度越底
32.藝術(shù)設(shè)計的特征不包括()。
A.公共性使用特征B.物質(zhì)與文化雙重性特征C.審美文化特征D.人性化特征
33.杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于()
A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想
34.現(xiàn)代羅馬體又稱為()。
A.無飾線體B.方飾線C.波飾線D.平飾線
35.在Authorware中,下拉菜單設(shè)臵中,若該響應(yīng)分支命名為“-”,則表示()。
A.在下拉菜單中設(shè)臵一條分隔線B.除號C.減號D.乘號
36.下列屬于李斯小篆代表作的是()。
A.《天璽碑》B.《天罰神讖碑》C.《正始三體石經(jīng)》D.《嶧山刻石》
37.設(shè)計要素不包括()。
A.功能要素B.技術(shù)要素C.經(jīng)濟(jì)要素D.法律要素
38.原始陶器的產(chǎn)生與普遍流行標(biāo)志著()。
A.工藝文化的誕生B.原始先民生產(chǎn)能力的進(jìn)步C.原始工藝文化實用性與審美性的兼具D.人類大規(guī)模社會組織結(jié)構(gòu)的誕生
39.圖像灰度方差說明了圖像哪一個屬性。()
A.平均灰度B.圖像對比度C.圖像整體亮度D.圖像細(xì)節(jié)
40.草書、楷書、行書是()的派生體。
A.黑體B.仿宋體C.隸書D.行楷
41.工業(yè)設(shè)計是區(qū)別于手工藝設(shè)計的種批量化設(shè)計,直接目的是生產(chǎn)出市場暢銷、用戶滿意的產(chǎn)品。按其設(shè)計性質(zhì)可劃分為()。
A.式樣設(shè)計、形式設(shè)計、概念設(shè)計
B.材料設(shè)計、功能設(shè)計、色彩設(shè)計
C.結(jié)構(gòu)設(shè)計、形式設(shè)計、色彩設(shè)計
D.概念設(shè)計、原型設(shè)計、形式設(shè)計
42.拉丁文古羅馬體,由于()的原因,它的線條剛挺,粗細(xì)變化有規(guī)律,起收筆規(guī)則性地變化,整體勻稱美觀。
A.書寫工具B.書寫在羊皮上C.受埃及象形文的影響D.雕刻在大理石上
43.當(dāng)RGB模式轉(zhuǎn)換為CMYK模式時,下列模式可以作為中間過渡模式的是()。
A.多通道模式B.灰度模式C.LAB模式D.索引顏色模式
44.印刷色彩采用的色彩模式是()。
A.LAB.CMYKC.RGBD.位圖
45.在藝術(shù)的本質(zhì)問題上,提出“美是生活”觀點的是()
A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖
二、多選題(10題)46.方飾線字體可分為三種形式()
A.圓飾線B.方飾線C.柱臺形飾線D.超方飾線E.圓方飾線
47.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有()。
A.技術(shù)技巧運(yùn)用B.根據(jù)詞語的含義進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.局部夸張表現(xiàn)E.風(fēng)格表現(xiàn)
48.屬于標(biāo)志設(shè)計基本特點的是()
A.識別性B.象征性C.審美性D.對稱性E.虛擬性
49.設(shè)計中的藝術(shù)手法主要有()。
A.借用B.解構(gòu)C.參照D.平衡E.裝飾
50.下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞的描述,正確的包括()。
A.藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段為“悅耳悅目”
B.藝術(shù)鑒賞的發(fā)展階段為“悅心悅情”
C.藝術(shù)鑒賞的高潮階段為“悅神悅志”
D.藝術(shù)鑒賞是一個從初級向高級、從外部到內(nèi)部、從感性到理性的過程
E.只有高水平的藝術(shù)家和批評家才能進(jìn)行藝術(shù)鑒賞
51.德國包豪斯經(jīng)歷了哪幾個時期()
A.迪索時期B.魏瑪時期C.米斯時期D.柏林時期
52.現(xiàn)代主義設(shè)計是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計,在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型,主要表現(xiàn)為()。
A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標(biāo)準(zhǔn)化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩
53.“小屯”曾經(jīng)是我國殷王朝的故都,所以甲骨文又稱()。
A.龜甲文字B.十辭C.殷墟書契D.甲骨刻辭
54.藝術(shù)的材料,基礎(chǔ)是(),目的是()
A.物質(zhì)B.精神C.道德D.美學(xué)
55.對工業(yè)社會的設(shè)計描述正確的是()
A.設(shè)計與生產(chǎn)分離B.表現(xiàn)為系統(tǒng)的工程C.對各種因素的管理和控制D.機(jī)器批量生產(chǎn)E.產(chǎn)品成就依賴個人技藝
三、判斷題(10題)56.雕刻組合字體審美特征是威嚴(yán)、崇高,具有極強(qiáng)的沖擊力。()
A.正確B.錯誤
57.電影文學(xué)屬于語言藝術(shù)范疇。()
A.正確B.錯誤
58.藝術(shù)的欣賞也正是一種對生命寬容的學(xué)習(xí)。()
A.正確B.錯誤
59.漢字筆畫好比是圖,筆畫與筆畫之間的空白就是背景。()
A.正確B.錯誤
60.效益性是評價設(shè)計作品的標(biāo)準(zhǔn)。()
A.正確B.錯誤
61.應(yīng)用字體設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)意的審美訴求具有極強(qiáng)的普遍性。()
A.正確B.錯誤
62.法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動與英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動都反對機(jī)械化的批量生產(chǎn)。()
A.正確B.錯誤
63.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的名稱出自1925年在巴黎舉辦的一個大型展覽:“裝飾藝術(shù)”展覽。()
A.正確B.錯誤
64.直方圖均衡是一種點運(yùn)算,圖像的二值化則是一種局部運(yùn)算()
A.正確B.錯誤
65.“癡”是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域,創(chuàng)作者完全忘記現(xiàn)實的理知,一心專注于別人無法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著和沉迷。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.D
2.B
3.B
4.B
5.C
6.B
7.C
8.B
9.B第一,意境是一種若有若無的朦朧美。第二,意境是一種由有限到無限的超越美。第三,意境是一種不設(shè)不施的自然美。
10.D
11.A
12.A
13.A
14.C本題考查了藝術(shù)理論常識?!捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學(xué)物之一堯斯提出來的。
15.C
16.B
17.D
18.D
19.B
20.C
21.B
22.B
23.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情,即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中,屬于移情。
24.D
25.D
26.B
27.B
28.D
29.D藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體(即傳播受眾),積極能動地進(jìn)行消費(fèi)、鑒賞和批評活動。
30.B
31.A
32.A
33.A本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特征,人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比中得到突出,從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識。杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”運(yùn)用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手
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