課外古詩(shī)詞誦讀2

課外古詩(shī)詞誦讀贈(zèng)從弟劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。贈(zèng)從弟(其二)劉楨作者介紹

劉楨（？—217），三國(guó)時(shí)魏名士，“建安七子”之一。字公干，山東東平寧陽(yáng)人。博學(xué)有才，與魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。“建安七子”:建安年間(196—220)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲（càn）、徐干、阮瑀（yǔ）、應(yīng)玚（yáng）、劉楨。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。亭亭：瑟瑟：一何：慘凄：罹（lí）凝寒：檢查預(yù)習(xí)高聳的樣子。形容寒風(fēng)的聲音。多么。凜冽、嚴(yán)酷。遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。詩(shī)歌大意。

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。

風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿卻終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。風(fēng)聲/一何盛，松枝/一何勁！朗讀指導(dǎo)山上高聳挺拔的的松樹，在山谷中吹來的瑟瑟風(fēng)中挺立。

風(fēng)刮得是多么強(qiáng)大，松枝是多么勁挺！

當(dāng)冰霜降下，周圍一片凄慘凄涼景象之時(shí)，松柏卻依然終年端正挺直。

難道松柏不怕嚴(yán)寒嗎？那是松柏具有不畏嚴(yán)寒的本性！參考譯文該詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。

《贈(zèng)從弟》共三首，為劉楨代表作，尤以第二首著稱于世。詩(shī)歌賞析作者運(yùn)用對(duì)比手法，讓“山上松”和“谷中風(fēng)”展開較量，以“風(fēng)聲”之“盛”襯托“松枝”之“勁”，又用“一何”加以詠嘆，對(duì)松柏的贊美之情溢于言表。起首二句，以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，以風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，突出了青松的傲骨。詩(shī)歌賞析

最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結(jié)，突出松柏傲雪凌霜的美好品格，對(duì)堂弟寄予了無限期望。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，剛勁峭拔而又情深意長(zhǎng)。詩(shī)歌賞析

松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，

寫出了松柏的凜然正氣。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征來寫，寫出了松柏的凜然正氣，通過詠松柏來表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

整體感知《贈(zèng)從弟》一詩(shī)中的松柏樹有什么特點(diǎn)？

“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！”一句中的兩個(gè)“一何”在表達(dá)上有何不同？品味賞析

第一個(gè)“一何”突出了谷中風(fēng)的迅疾兇猛，第二個(gè)“一何”突出了青松的雄健挺拔。

賞析“冰霜正慘凄，終歲常端正”。

通過冰雪的殘酷，再次反襯松樹的不畏嚴(yán)寒與高潔傲骨。

全詩(shī)主要運(yùn)用象征的手法，借松柏挺立風(fēng)中不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)從弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。寫法探究鑒賞評(píng)價(jià)

試賞析這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

《贈(zèng)從弟》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來刻畫，可謂是通過典型環(huán)境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美。全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了松樹剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。梁甫行

曹植作者介紹

曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽(yáng)武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。

南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的深切同情。其代表作有《七哀詩(shī)》《白馬篇》《贈(zèng)白馬王彪》《門有萬(wàn)里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。背景資料

曹丕篡位后，曹植被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環(huán)境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦，有感而發(fā)，寫下這首慷慨激憤之作。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。異氣：

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草墅：

行止：

林阻：

柴門：

翔：

檢查預(yù)習(xí)氣候不同。艱苦。行動(dòng)的蹤跡。用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。山林險(xiǎn)阻之地。用樹枝等物編成的門。繞行。八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。

海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。

妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。

簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。參考譯文

《梁甫行》主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者的什么情感？整體感知

本詩(shī)主要運(yùn)用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表達(dá)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”屬于什么描寫？有什么作用？品味賞析

環(huán)境描寫。襯托出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻和邊海人們的恐懼和凄楚。這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到貧困的海邊，看到下層人民的困苦生活，有感而作。三國(guó)亂世，人民有家不能居，只好逃到荒山野嶺，與野獸為伍。詩(shī)的開篇，意在提醒最高統(tǒng)治者，施惠于民；中間四句，不假雕飾，如實(shí)記錄了百姓流離失所的困境；最后兩句，詠嘆家園荒蕪，狐兔出沒，承接前面的描寫，進(jìn)一步抒發(fā)了感慨，深化了主題。詩(shī)歌賞析鑒賞評(píng)價(jià)

試賞析這首詩(shī)的寫作特點(diǎn)。

全詩(shī)雖只有四十個(gè)字，卻全方位描寫了邊海人民的苦難生活。詩(shī)中“草野”“禽獸”“柴門”“狐兔”等景物，均來自現(xiàn)實(shí)生活，描寫生動(dòng)、特色鮮明，詩(shī)人想表達(dá)邊海貧民生活之苦，卻不言其怎樣艱苦，初看好似有些夸張失真，細(xì)想又覺確實(shí)可信。因生活所迫那些衣不蔽體、食不果腹、蓬頭垢面的邊海人民，用“禽獸”來比喻，十分生動(dòng)貼切，