
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文檔簡介
2023年度軍隊文職人員公開招聘《藝術(shù)設(shè)計》考前訓練題學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(45題)1.按照石器時代的分期,最早的是()
A.舊石器時代B.中石器時代C.新石器時代D.陶器時代
2.1909年,魯迅與周作人合譯的()出版,該書采用富有圖書內(nèi)容特征的畫面作裝幀設(shè)計。是我國現(xiàn)代書籍裝幀的開端之作。
A.《故鄉(xiāng)》B.《域外小說集》C.《彷徨》D.《墳》
3.電子空間和網(wǎng)絡(luò)世界進一步重構(gòu)了人們非自然的時空觀,使人們越來越遠離原始的、自然的生存環(huán)境。可見數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為構(gòu)建()的工具。
A.游戲空間B.人工自然C.沉浸式體驗D.交互裝置
4.以下()不是多媒體數(shù)據(jù)的主要特點。
A.數(shù)據(jù)的輸入和輸出復(fù)雜B.數(shù)據(jù)量大C.數(shù)據(jù)類型多D.數(shù)據(jù)類型間差別小
5.NUBUS是()
A.一種網(wǎng)絡(luò)底層控制協(xié)議B.一種MacintoshⅡ上總線類型C.一種數(shù)據(jù)接口標準D.一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系
6.以下關(guān)于攝像頭的說法中,正確的是()。
A.攝像頭與計算機相連,所以只有數(shù)字攝像頭
B.攝像頭分為數(shù)字攝像頭和模擬攝像頭兩大類
C.攝像頭就是攝像用的,所以只有模擬攝像頭
D.攝像頭并不區(qū)分數(shù)字的和模擬的,是一樣的
7.在中國美學史上,自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()
A.先秦B.秦漢C.魏晉D.隋唐
8.顏色管理軟件會調(diào)整顯示器和打印機之間顏色的測度,并使兩者之間的差異最小化,這就是()
A.α變換B.β變換C.γ變換D.δ變換
9.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的()功能。
A.圖形處理B.音頻處理C.運算D.圖像處理
10.樣性是指信息空間的多維化。多媒體不僅是多種形式媒體的集合,其多樣性特征體現(xiàn)了()的多樣化。
A.信息B.接收信息C.人類接收和產(chǎn)生信息D.產(chǎn)生信息
11.以下不屬于吉奧·龐蒂作品的是()。
A.皮瑞利大廈B.《多姆斯》雜志C.《風格》雜志D.西格萊姆大廈
12.格雷斯·霍波是計算機程序發(fā)展史上的一名領(lǐng)軍人物:被稱為電腦之母,是計算機專業(yè)的先驅(qū)人物,下列()不是她的極出貢獻。
A.編寫了第一個網(wǎng)絡(luò)協(xié)議B.發(fā)明了相關(guān)的編譯系統(tǒng)C.開發(fā)了COBOL商業(yè)程序語言D.創(chuàng)造計算機術(shù)語“bug”
13.我國古代最早的工藝理論著作是()
A.《考工記》B.《茶經(jīng)》C.《貢余秘色茶盞詩》D.《園冶》
14.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()
A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》
15.藝術(shù)發(fā)展的()揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之中存在必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
A.繼承性B.創(chuàng)新性C.開放性D.他律性
16.()原名安濟橋,是世界上第一座單孔圓弧形敞肩式石拱橋,位于河北趙縣,始建于隋代,為李春主持修建。
A.洛陽橋B.安平橋C.觀音橋D.趙州橋
17.MIDI標準的文件中存放的是()
A.波形聲音的數(shù)字信號B.樂器演奏的指令序列C.計算機程序D.波形聲音的模擬信號
18.米斯·凡德羅的設(shè)計理念不包括()。
A.追求細節(jié)B.少即是多C.流通空間D.人文主義
19.設(shè)計的目的是人而不是物,人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。因此,設(shè)計師的工作首先應(yīng)與()價值相關(guān)聯(lián),與人的需求相關(guān)聯(lián),而不是與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)。
A.人文B.自然C.情感D.社會
20.設(shè)計要素不包括()。
A.功能要素B.技術(shù)要素C.經(jīng)濟要素D.法律要素
21.最早的字母符號是由古代()創(chuàng)造的,后來的阿拉伯字母、希臘字母和羅馬字母均由其演變而來。
A.腓尼基人B.阿拉伯人C.埃及人D.羅馬人
22.1984年公布的音頻編碼標準G.721,它適用于()編碼。
A.電話語音壓縮B.寬帶音頻壓縮C.調(diào)幅廣播語音壓縮D.高保真語音壓縮
23.在動畫制作中,一般幀速選擇為()。
A.90幀/秒B.30幀/秒C.120幀/秒D.60幀/秒
24.殷周以來鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文叫(),是先秦書法的主要內(nèi)容。
A.金文B.甲骨文C.石鼓文D.小篆
25.Photoshop中,當要對文字圖層執(zhí)行濾鏡時,首先應(yīng)()。
A.文字處在集合狀態(tài)B.確定文字選區(qū)C.打開文字圖層D.柵格化文字圖層
26.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.傳播受眾
27.下列不屬于青銅器裝飾技法的是().
A.失蠟法B.模印制范法C.寫意D.針刻
28.()是真正成熟起來的第一個文字系統(tǒng),其書寫方式已經(jīng)擺脫了畫的特質(zhì),而具有橫平豎直的文字書寫特質(zhì)。
A.石鼓文B.甲骨文C.金文D.陶文
29.AutoCAD繪圖時用戶可以定義()層。
A.255個B.8個C.64個D.1024個
30.在單變量變換增強中,最容易讓人感到圖像內(nèi)容發(fā)生變化的是()
A.亮度增強覺B.飽和度增強C.色調(diào)增強D.不一定哪種增強
31.流式傳輸中,用戶對流媒體進行遠程控制的信息一般使用()協(xié)議來傳遞
A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP
32.在Authorware中,熱對象響應(yīng)中的熱對象是指()。
A.一個動物B.矩形區(qū)域C.顯示圖標對象D.一副帶鏡框的畫
33.現(xiàn)代家電產(chǎn)品和儀器儀表上經(jīng)常用到的是字體()。
A.燙印塑料標牌B.翻板廣告牌C.數(shù)碼影像打印D.金屬字體
34.下列關(guān)于Flash遮罩層的說法,錯誤的是()。
A.遮罩層中的對象必須是填充的,而不能帶有邊框,而且不能產(chǎn)生運動
B.遮罩項目可以是填充的形狀、圖形元件的實例或影片剪輯
C.可以將多個圖層組織在一個遮罩層之下來創(chuàng)建復(fù)雜的效果
D.只有在遮罩層上的填充色塊之下的內(nèi)容才可見,而遮罩層的填充色塊本身則不可見
35.在Authorware中,當用聲音圖標中的音樂做為背景音時,其執(zhí)行方式需設(shè)為()。
A.返回B.等待直到完成C.同時D.以上選項都不對
36.下面不屬于網(wǎng)絡(luò)視頻通信中常用編碼技術(shù)的是()。
A.MPEG-4B.H.261C.H.263D.G.723.1
37.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()
A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學批評D.接受批評
38.為了盡量不影響瀏覽網(wǎng)頁的速度,網(wǎng)頁中常用的圖片格式是()。
A.BMP格式和GIF格式B.所有圖片格式C.JPEG格式和BMP格式D.GIF格式和JPEG格式
39.藝術(shù)思潮是倡導某種()的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。
A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風格D.獨特個性
40.選集的使用有除()外有3種基本方式。
A.選定工作區(qū)域的范圍B.限制工作區(qū)域的范圍C.保護區(qū)域(或蒙住該區(qū)域)D.選擇對象(或?qū)ο蠼M)
41.大畫家倪瓚參與設(shè)計與改造的蘇州園林是()
A.滄浪亭B.隨園C.獅子林D.拙政園
42.提供端到端實時傳輸?shù)亩嗝襟w傳輸協(xié)議是()。
A.RTSPB.RTPC.RSVPD.RTCP
43.下列不屬于設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)材料分類的是()
A.高分子材料B.無機非金屬材料C.有機材料D.金屬材料
44.以下不屬于前衛(wèi)設(shè)計集團“紐約五人”的是()。
A.理查·邁耶B.邁克·格利夫絲C.彼得·艾什曼D.詹姆斯·斯特林
45.視頻信息的最小單位是()。
A.赫茲B.幀C.比率D.位(bit)
二、多選題(10題)46.字體創(chuàng)意變化的形式有()。
A.文字內(nèi)涵夸張的變化形式B.三維空間的表現(xiàn)形式C.文字外形寓意的變化形式D.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式
47.“美是生活”是()提出來的。
A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧
48.藝術(shù)設(shè)計根據(jù)不同時象可大致分為八類,下列屬于其中的是()。
A.產(chǎn)品設(shè)計B.視覺傳達設(shè)計C.動畫與多媒體設(shè)計D.數(shù)字媒體設(shè)計E.造型設(shè)計
49.方飾線字體可分為三種形式()
A.圓飾線B.方飾線C.柱臺形飾線D.超方飾線E.圓方飾線
50.杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于()
A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想
51.藝術(shù)流派的形成方式大體可以包括()。
A.由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們,自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派
B.由一批藝術(shù)風格相近或相似的藝術(shù)家們,不自覺而形成的藝術(shù)流派
C.藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計劃或意愿,而是被后人在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中將其歸納為特定的流派
D.有形或無形藝術(shù)產(chǎn)品在藝術(shù)市場交易中形成的藝術(shù)流派
E.各級藝術(shù)教學、研究機構(gòu)人為設(shè)定而形成的藝術(shù)流派
52.荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計具有明顯的()特征。
A.理性主義B.折衷主義C.功能主義D.國際主義
53.人體工程的中心是解決人機之間關(guān)系的問題,其中包括:()。
A.人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造;
B.對于人類工作和活動過程的設(shè)計;
C.對于服務(wù)的設(shè)計;
D.對于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估。
54.設(shè)計拉丁字母組合字體時,要把握以下幾點()。
A.把握整體的筆畫變化和統(tǒng)一
B.確定大寫和小寫字母的比例
C.根據(jù)內(nèi)容和使用功能確定字體式樣
D.確定大寫和小寫字母的字幅
55.下列屬于中國當代工藝家的是()。
A.唐英B.顧景舟C.徐孝穆D.王子淦
三、判斷題(10題)56.應(yīng)用字體設(shè)計的審美原則及設(shè)計表達形式有固定不變的模式。()
A.正確B.錯誤
57.公司名稱組合字體具有嚴謹、莊重的特點。()
A.正確B.錯誤
58.標題組合字體指文化及視聽傳媒中的各種標題。()
A.正確B.錯誤
59.應(yīng)用字體設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)意的審美訴求具有極強的普遍性。()
A.正確B.錯誤
60.文學欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時還會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。()
A.正確B.錯誤
61.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨立存在。()
A.正確B.錯誤
62.人們對產(chǎn)品品牌的了解包括兩方面。()
A.正確B.錯誤
63.雕刻組合字體審美特征是威嚴、崇高,具有極強的沖擊力。()
A.正確B.錯誤
64.“工藝美術(shù)”運動是起源于英國19世紀下半葉的一場設(shè)計運動,其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準下降的局面。()
A.正確B.錯誤
65.在注寫漢字時,只能使用一種字形。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.A
2.B
3.B
4.D
5.B
6.B
7.C
8.C
9.C
10.C
11.D
12.A
13.A
14.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”,并認為:“‘淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮’,有我之境也?!删諙|籬下,悠然見南山’,‘寒波淡淡起,白鳥悠悠下’,無我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物?!?/p>
15.A所謂藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承性,就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的傳承保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。
16.D
17.B
18.B
19.A
20.D
21.A
22.A
23.B
24.A
25.D
26.D藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體(即傳播受眾),積極能動地進行消費、鑒賞和批評活動。
27.C
28.B
29.A
30.C
31.B
32.C
33.A
34.A
35.C
36.D
37.D本題考查了藝術(shù)批評流派。【應(yīng)試指導】接受批評模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動,認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性,把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。
38.D
39.B
40.A
41.C
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