馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物馬克思恩格斯生活的時(shí)代，是資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的時(shí)期。時(shí)代孕育了馬克思主義，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展又開辟了新的時(shí)代。

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。

馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。19世紀(jì)30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；1838年在英國爆發(fā)了延續(xù)長達(dá)十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義。

法國、英國、德國的三大起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級在政治斗爭上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

它說明無產(chǎn)階級的階級斗爭實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會使命的革命理論。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志，這部著作第一次對馬克思主義基本原理作了完整的、系統(tǒng)的表述。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)教學(xué)目的教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1、讓學(xué)生理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，了解馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。2、讓學(xué)生深刻理解和掌握馬克思主義的世界觀、方法論以及在其指導(dǎo)下形成的政治立場、理論品質(zhì)和社會理想。3、讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，即理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，提高在實(shí)際工作中運(yùn)用馬克思主義的能力。1、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。2、馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法。1、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

在世紀(jì)交，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，馬克思位列榜首。馬克思逝世100多年后仍然能產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響，表明了以他名字命名的馬克思主義具有無窮的思想魅力。馬克思和恩格斯馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)150多年了，隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。正像鄧小平所說的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！瘪R克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

一、什么是馬克思主義

馬克思主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，在研究上述相應(yīng)領(lǐng)域的普遍規(guī)律中產(chǎn)生而又為深化這種研究服務(wù)，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候已經(jīng)使用。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)對此作了說明。他說：

“……絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫]有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”——參見《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第242頁馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義?！R克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)：1、客觀條件：資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)。2、現(xiàn)實(shí)需求：無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭。為馬克思主義的產(chǎn)生提供了可能性。這些可能性只有通過馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，才能變成現(xiàn)實(shí)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報(bào)》上撰寫和發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會上的思想轉(zhuǎn)變，就自覺地站在工人階級的立場上，就對“勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍”的現(xiàn)狀作了有力的鞭撻，對“把我們文明社會的這些‘野蠻人’變成人類解放的實(shí)踐因素”充滿了信心。

——參見《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459頁；《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第43頁。萊茵報(bào)時(shí)期的馬克思

馬克思（1818-1883）誕生在一個(gè)富裕的家庭。在中學(xué)時(shí)代，馬克思就立志選擇“最能為人類工作的職業(yè)”。恩格斯在《萊茵報(bào)》編輯部馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

恩格斯（1820-1895）出生于萊茵省的一個(gè)工廠主家庭。1842年他寫作了《英國工人階級狀況》一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷剝削。他工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第二卷，人民出版社1957年版，第273頁。青年恩格斯馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，投入到創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨、組織無產(chǎn)階級隊(duì)伍的活動(dòng)中，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級革命事業(yè)密切的聯(lián)系在一起。巴黎公社的旗幟1871年3月18日巴黎工人起義勝利1871年5月28日巴黎被法國資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓，工人階級損失10多萬人。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思恩格斯畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級革命事業(yè)密切的聯(lián)系在一起。

馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。共產(chǎn)主義者同盟第一國際第二國際關(guān)注歐美無產(chǎn)階級革命斗爭和政黨的發(fā)展馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

科學(xué)學(xué)說的創(chuàng)立和發(fā)展需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。亞里士多德阿波羅神廟馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬?威?弗?黑格爾（1770-1831）和路?費(fèi)爾巴哈（1804-1872）。喬?威?弗?黑格爾路?費(fèi)爾巴哈馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并將、努力、揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。自然界精神世界人類社會馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，這是人類賴以生長和基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時(shí)代的局限。

當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候，歷史在他的視野之外；當(dāng)他去探討歷史的時(shí)候，他決不是一個(gè)唯物主義者。——馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第50頁。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723-1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772-1823）。亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資產(chǎn)主義社會發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，即“勞動(dòng)價(jià)值論”，并對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。亞當(dāng)·斯密著大衛(wèi)·李嘉圖著馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

但是，一涉及資本主義歷史命運(yùn)問題，他們的“公正性”就蕩然無存。

一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；另一方面，他們又極力掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突，否定資本主義存在普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

資本主義社會的階級斗爭日益尖銳化，使得資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級局限性和歷史片面性充分地暴露出來。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

法國和英國的空想社會主義者對資本主義制度作了深刻的批判，對未來的取代資本主義社會的“和諧”社會作了許許多多天才的構(gòu)想?？障肷鐣髁x的最杰出的代表就是：沙爾?傅立葉[法]（1772-1837）羅伯特?歐文[英]（1771-1858）馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

這三位偉大的思想家對資本主義社會作了深刻的批判，闡述了新的社會制度產(chǎn)生的必然性問題，并對這種社會的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)想。

但是，他們不能從科學(xué)的高度理解資本主義制度被一種新的社會制度所取代的歷史必然性以及這一歷史過程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)行這一變革的物質(zhì)力量。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

他們在這一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出種種問題作了分析批判，對資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義代替的歷史必然性。

科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

從馬克思恩格斯的思想發(fā)展歷程可以看到：

“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！?/p>

——《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第299頁。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的：

除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后，首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，使生產(chǎn)和資本日益集中。

壟斷組織的迅速發(fā)展使人類歷史從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義——帝國主義階段。

帝國主義各國內(nèi)部的矛盾導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，產(chǎn)生了帝國主義統(tǒng)治“鏈條”上的薄弱環(huán)節(jié)，形成了社會主義革命可能勝利的歷史條件。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國成為東西方矛盾的焦點(diǎn)和帝國主義統(tǒng)治體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，也成為帝國主義體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為世界無產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了有利的條件。

馬克思恩格斯：社會主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國家同時(shí)發(fā)生。

馬克思恩格斯逝世后，世界形勢發(fā)生了很大的變化。還是從變化了的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新？歷史的抉擇

是拘泥于經(jīng)典作家針對當(dāng)時(shí)情況作出的個(gè)別的論斷，馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

社會主義革命有可能在一國或數(shù)國首先取得勝利。

十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

十月革命一聲炮響，經(jīng)中國送來了馬克思列寧主義?！笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊南冗M(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！?/p>

——《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁。毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。中共十六大政治局常委馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)是出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。它同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一起，是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。黨的十六屆六中全會馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

科學(xué)性：馬克思主義以事實(shí)為根據(jù)，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。

革命性：馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神，它用唯物辯證法觀察事物，反對把客觀世界和人的認(rèn)識絕對化、凝固化。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

世界觀：人們對于整個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)。方法論：人們用世界觀去觀察、分析和解決問題，就是方法論。這是人們觀察、分析和解決問題的根本方法。世界觀和方法論的高度統(tǒng)一：人們有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。

作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律；

作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義給予無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的銳利思想武器。

列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級?！?/p>

——《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第311頁。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)。

徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了思想基礎(chǔ)，所以列寧將其稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”。

——《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第311頁。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治產(chǎn)立場。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。

其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史命決定的。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。

其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。

最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思恩格斯指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248~249頁。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思主義關(guān)于未來社會的構(gòu)想①生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富充分涌流②生產(chǎn)資料公有③人與人之間高度平等④按需合理分配⑤沒有競爭，競賽⑥領(lǐng)導(dǎo)人由競選產(chǎn)生⑦

婚姻自由⑧優(yōu)生優(yōu)育和計(jì)劃生育⑨由社會教育代替家庭教育⑩由社會養(yǎng)老代替家庭養(yǎng)老馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀分析資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢，指明了共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的階級力量和革命道路。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)，是用實(shí)際手段來追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。

社會主義制度的建立為我們達(dá)到理想境界開辟了一條現(xiàn)實(shí)的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。

我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要——

堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義

大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

實(shí)踐證明，馬克思義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。

只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以提高解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問題的本領(lǐng)。

只有掌握以馬克思主義作為我們行動(dòng)的指南，才能更好地堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義思想的主旋律。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義基本原理，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。

第一．學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則，也是在新的歷史條件下加強(qiáng)推進(jìn)對馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究的要求。

列寧曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對每一個(gè)原理都要（a）歷史地，（b）都要同其他原理聯(lián)系起來，（c）都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察?！?/p>

——《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第785頁。

現(xiàn)在有一些人根本沒有認(rèn)真讀過馬克思主義的書，卻人云亦云，說馬克思主義過時(shí)了，無用了。這種態(tài)度是不科學(xué)的、是錯(cuò)誤的。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

我們要學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。一方面，要防止和反對教條主義態(tài)度；另一方面，也要防止和反對形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。

實(shí)用主義斷章取義，為我所用，給馬克思主義附加一些不正確的東西，從而肢解了馬克思主義。

形式主義只做表面文章，這只能使對馬克思主義的理解停留在一知半解的水平；

教條主義簡單地、機(jī)械地套用“本本”和字句，是學(xué)習(xí)馬克思主義的大敵；馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”。

——胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版，第27～28頁馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”

——《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第90頁。

學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，就要做到：馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

第一，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

第二、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

胡錦濤指出：

“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害社國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

——胡錦濤：《牢固樹立社會主義榮辱觀》，《求是》2006年第9期。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身于中國特色社會主義實(shí)踐。

早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。

大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論思考題一

背景材料：法國思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面臨這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得