2023屆高考語文晨讀資料（12月12日-12月17日）

晨讀資料（12月12日——12月17日）

目錄

一、人物速寫

二、句子迷

三、古詩天地

四、理論入門

五、美文共賞

六、時事評論

七、考場佳作

一、人物速寫

余華：從牙醫(yī)到作家

我的名片

余華：新時期先鋒文學的開創(chuàng)者之一，他還是在中國當代作家中最早

真正在文學本體意義上“走出去”的作家，某種意義上，他糾正了西方世

界面對中國文學作品時通常只熱衷“讀中國"而不愿"讀文學”的偏頗。

我的語錄

?酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀樂是生活的味道。

?人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

?當我們兇狠地對待這個世界時，這個世界突然變得溫文爾雅了。

我的特寫A

努力付出終有回報

1977年，全國恢復高考后，余華參加了考試，卻名落孫山。第二年

繼續(xù)考，還是落榜。后來，在父母的安排下，他成為海鹽縣武原鎮(zhèn)衛(wèi)生院

的一名牙醫(yī)。每一天，余華都不得不面對別人的大嘴?？粗切┭例X、舌

頭、咽喉，他覺得厭惡。在他眼里，那是世界上最沒有風景的地方。1979

年，余華無意間讀到川端康成的作品。一見如故。川端康成優(yōu)美的文字，

深深打動了他。他第一次感受到文學之美。寫作念頭就此萌發(fā)。問題來了，

他沒寫過小說啊。于是，他找來一本《人民文學》，邊看邊學，連標點符

號的用法，也學。80年代的頭三年，他除了拔牙，其余時間都用在了讀書

和寫作上。當時，他家住一樓，家里有個院子。郵遞員每回路過他家，都

會從院外拋進一個袋子。每次聽到“啪嗒"聲，父親就會說，“退稿來了！”

一晃五年過去，余華拔了差不多一萬顆牙，而那些投稿，都石沉大海。就

在他快絕望的時候，轉機來了！1983年1月，《西湖》雜志發(fā)表了他的小

說《第一宿舍》。后來他的作品陸續(xù)見報。1984年，三家著名期刊同時給

余華發(fā)來約稿函。那年8月，他被調入文化館，圓了人生第一個夢。

一分耕耘，一分收獲。余華走向成功的路上也并沒有鋪滿鮮花。面對

“山重水復疑無路“，只有堅定地付出，才能迎來“柳暗花明又一村”。

我的特寫B(tài)

善假于物，達臻遠方

在漫長的十幾年里，余華不斷從偉大的作家、文學經典那里學習，以

"寫小說者”的敏銳和同感力，閱讀、感受著。

余華的風格受外國作家影響比較大。他從川端康成的小說中學到了細

膩的描寫手法，所以有了《活著》中細節(jié)上的雕琢。當他覺得過多地重視

細節(jié)描寫束縛住他時，他開始轉向讀卡夫卡。從卡夫卡這里他學習到了如

何自由的寫作，如何將通篇不合理的描寫組合起來，呈現出整體的合理性。

《活著》的故事中也有卡夫卡的影子，福貴的親人以不同的方式離世，留

下福貴和老牛相伴活著。

音樂也影響了余華的寫作。早期，余華的作品描寫毫不避諱血腥暴力，

這可能和他在醫(yī)院長大有關。這時他小說的特點是“暴力美學"，文字里

帶有醫(yī)生的客觀和冷靜。后期，他的作品里多了一種對事物理解后的超然，

對善與惡的一視同仁。余華說：“音樂一下子就讓我感受到了爰的力量，

像熾熱的陽光和涼爽的月光，或者像暴風雨似的來到了我的內心?！备ＹF

的一生正如一支樂曲，一個又一個高潮迭起的樂章后歸于安詳。余華在音

樂里領悟到和文學相同的敘述技巧，體會到兩種藝術的相通之處，并把這

種敘述方式運用到小說的寫作中。

它山之石，可以攻玉。善于借助外物，可以提升自己。余華正是從經

典的文學作品和音樂作品中汲力，才能寫出一部部優(yōu)秀作品的。

我的特寫C

幽默與嚴肅的“反差萌"

余華在做客《朗讀者》時，自述：“后來好多評論都贊揚我的文字簡

潔，那是因為我認識字少?！庇嗳A的表達簡練而真誠。他這種對自己和對

他人的真誠態(tài)度是他幽默的來源。

B站博主“狂阿彌"采訪余華，談到了福貴失去了兒子后的情景。文

中描寫道：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來

的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！边@月光就是灑在福貴心口上的

鹽。為了找這句話"鹽”的意象，余華停了兩三天的時間。

余華自述當時寫作這部分內容的內心想法：當福貴把有慶埋起來以后，

我覺得他在村口，一定要看看那條小路，我一定要對這條小路進行一段描

寫。但不能用一種情緒泛濫的方式去描寫，因為前面一大段已經寫得很悲

傷了，所以我最后就想平靜一點，就找到了“鹽”的意象。

鹽對農民來說是很熟悉的"，而“鹽和傷口的關系是所有人都能夠理

解到的”。這個意象表達的是悲痛在無盡地延伸。這樣的表達雖然簡潔，

但是充滿了力量，給人想象的空間。

他用對人真誠，對己真誠的態(tài)度面對人生，書寫小說。在讀者看來，

余華的小說是真實的；在觀眾看來，余華這個人是幽默的。

生活中沒有人是福斯特筆下的"扁平人物”。余華對人真誠，對寫作

真誠，幽默與嚴肅水乳交融地構成了余華的正反面。

運用示例：尺有所短，寸有所長。每個人都有自己的局限，只有善假

于物，才能獲得成功。王安石曾感慨“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也”，荀子也曾感嘆“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”。這些都

道出了巧借外物的裨益。余華從川端康成、卡夫卡等作家的作品中汲取養(yǎng)

料茁壯自身，又從音樂里領悟到和文學相同的敘述技巧，體會到兩種藝術

的相通之處，并把這種敘述方式運用到小說的寫作中。正是由于善于從外

物中借力，余華才能寫出《活著》《許三觀賣血記》等一部部在中國當代

文學史上青史留名的作品。

二、句子迷

1.青年強，則國家強。

適用主題：青年和祖國

應用示范：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。青年是紅日，

是河流，是民族未來的生力軍，是祖國明天的希望。青年興，則民族興；

青年強，則國家強。吾輩青年躬逢盛世當不負盛世，生逢其時當奮斗其時。

2.治國有常，利民為本。

適用主題：關注民生

應用示范：治國有常，利民為本。一個政府，唯有真正做到情為民所

系，利為民所謀，權為民所用，才能真正得到民眾的擁護，進而屹立不倒。

相反，如果不關心民眾，不注重民生，那么，水能載舟亦能覆舟，最終這

樣的政府必然會被民眾拋棄。

3.空談誤國，實干興邦。

適用主題：實干

應用示范：成功如果有秘訣，那就是崇尚實干，拒絕空談。戰(zhàn)國趙括

“紙上談兵"，兩晉學士"虛談廢務”，都是歷史給我提供的典型教訓。

改革開放以后，中國之所以能夠逐步崛起，靠的不是空想清談，而是埋頭

苦干。這些都可以說明：空談誤國，實干興邦。

4.綠水青山，就是金山銀山。

適用主題：生態(tài)保護

應用示范：古人云：”草木植成，國之富也?！本G水青山既是自然財

富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富。如果善于保護，好好利用，守

綠換金、添綠增金、點綠成金、借綠生金，是完全可以做到的。我們應該

銘記“綠水青山就是金山銀山”的理念，把綠水青山建得更美，把金山銀

山做得更大，實現生態(tài)效益與經濟效益的綜合發(fā)展！

5.得罪千百人，不負十四億。

適用主題：反腐倡廉

應用示范：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！?/p>

一個政黨要保持生命力，就必須正本清源。二十大報告提到“得罪干百人，

不負十四億”，旗幟鮮明地說明了黨的反腐倡廉、從嚴治黨的決心。由此

我們可以知道，反腐倡廉，一直在路上；正本清源，從來沒有終點。

6.江山就是人民，人民就是江山。

適用主題：人民，江山

應用示范：回望歷史，淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民用小車推出來的；渡

江戰(zhàn)役的大捷，是人民用小船劃出來的。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代

的生力軍。沒有人民，就沒有江山。因為，江山就是人民，人民就是江山。

這也是偉人要在天安門城樓上喊出"人民萬歲”的原因。

7.從來如此，便對么？（魯迅）

出自魯迅先生的《狂人日記》，意思是：從來如此，并不一定對。寫

作文時，表示對老規(guī)矩'老做法的質疑，可以用這句話來過渡。

運用示范：“從來如此，便對么？”魯迅先生借狂人之口提出的這個

疑問，至今仍然拷問著我們的靈魂。有一些規(guī)矩，比如結婚鬧伴娘，雖然

在一些地區(qū)沿襲已久，但屬于“惡俗”。我們不能因為其"古老”而盲從，

而應該抱著“不破不立”的態(tài)度，打破不合理的老規(guī)矩，樹立符合現代理

念的新風尚。

8.觀古今于須臾，撫四海于一瞬。（陸機）

出自陸機的《文賦》，意思是：片刻之間通觀古今，眨眼之時天下巡

行。寫作文時，說明時間迅速流逝，轉眼滄海桑田，或者讓內容高度濃縮

提煉，讓千百年時光變成一瞬間，就可以用這句話來過渡。

運用示范：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！薄兜浼锏闹袊凡?/p>

用了"穿越”的方式：今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈；古人

穿越到當下，看后世如何傳千年之經義。最終，今人和古人在同一個舞臺

上對話，讓觀眾眼界大開、腦洞大開、胸襟大開，看得大呼過癮，進而好

評如潮。

9.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（毛澤東）

出自毛澤東名作《憶秦娥?婁山關》，意思是：不要說雄關像鋼鐵一樣

難以逾越，而今我們要從頭開始征服它！寫作文時，表示重新開始、繼續(xù)

出發(fā)，可以用這句話來過渡。

運用示范：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！毙麻L征路上，還

有很多"婁山關""臘子口”有待攻克，還有很多雪山、草地有待翻越，

然而，只要我們懷著“不達目的不收兵”的信念，愿意真抓實干，做到抓

鐵有痕，踏石留印，就一定可以到達“吳起鎮(zhèn)”，將革命的火種撒向廣闊

天地。

10.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。（黑格爾）

這句話的意思是：歷史雖然已經過去了，就像木柴燒成了灰燼，但是，

歷史中的經驗教訓，依然值得我們學習借鑒。

運用示范：“歷史是一堆灰燼,但灰燼深處有余溫?！耙允窞閹煟?/p>

取歷史的經驗教訓I,就可以用過去的光，照亮未來的路，進而行穩(wěn)致遠。

所以，著名政治家丘吉爾也有言：“你向后看得越遠，就向前看得越遠?！?/p>

11.傳千年之經義，燃萬古之明燈。（《典籍里的中國》）

這句話出自央視節(jié)目《典籍里的中國》，也是節(jié)目的宗旨。寫作文時，

遇到“傳統(tǒng)文化”的主題，表示某個人（節(jié)目）在傳承文化方面作用重大，

影響深遠，就可以用這句話。

運用示范：牛年伊始，一部全新文化作品橫空出世，引起了全國人民

的關注，也博得了各方的一致好評。這個作品以“傳千年之經義，燃萬古

之明燈”為宗旨，采用舞臺劇的方式，讓今人古人穿越時空，同臺對話。

每一期節(jié)目，解讀一部經典作品。這個節(jié)目，就是當下紅得發(fā)紫的《典籍

里的中國》。

12.生活是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌。（伏爾泰）

這句話的意思是：即便處在沉船上，也要保持樂觀心態(tài)，也要能夠在

登上救生艇后，放聲歌唱。

運用示范：”生活是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌。”樂

觀，應該是一種與生俱來的本能。生活中總有風風雨雨，有了樂觀的本能，

才能透過眼前的水霧，看到風雨過后的萬里晴空。如此，才能活得更有盼

頭，進而保持積極向上的生活態(tài)度。

13.生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。

（曼德拉）

出自曼德拉的《漫漫自由路》，說明生命應該有彈性，墜落以后，可

以再度升起。寫作文時，遇到"堅強""生命的厚度”等主題，可以用這

句話來過渡。

運用示范：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能

再度升起?！弊鳛閷а?，李安曾經有一段時間過得非常落魄。拍的電影無

人看，賠光了本錢，只能待在家里靠老婆養(yǎng)活自己。然而，他并沒有因此

而消沉，反而不斷總結經驗，向優(yōu)秀同行“取經"，最終，通過《飲食男

女》《臥虎藏龍》等優(yōu)秀作品，李安證明了自己，在好萊塢站穩(wěn)了腳跟。

三、古詩天地

奉和春日幸望春宮應制

蘇頒

東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。

宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。

細草偏承回輦處，飛花故落奉觴前。

宸游對此歡無極，鳥弄歌聲雜管弦。

這是一首奉和應制詩，是臣下奉命應和皇帝陛下首唱之作。這類詩的

思想內容大抵是歌功頌德，粉飾太平，幾無可取。但是要寫得冠冕華貴，

雍容典麗，得體而不作寒乞相，縝密而有詩趣，卻也不大容易。

原唱題日“春日幸望春宮”?；实垴{臨其處叫作"幸"。"望春宮"

是唐代京城長安郊外的行宮，有南、北兩處，此指南望春宮，在東郊萬年

縣（今陜西長安東），南對終南山。這詩便是歌詠皇帝春游望春宮，頌圣

德，美升平。它緊扣主題，構思精巧，堂皇得體，頗費工夫，也見出詩人

的才能技巧。

首聯點出“春日幸望春宮"。"望望"、"舂春，，，不連而疊，音節(jié)

響亮?！皷|望望春"，既說"向東眺望望春宮“，又謂"向東眺望，望見

春光”，一詞兼語，語意雙關。而春光可愛，打動圣上游興，接著便說更

逢天氣晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。這一開頭，點題破題，便

顯出詩人的才思和技巧。

次聯寫望春宮所見。從望春宮南望，終南山盡在眼前；而回望長安城，

皇都與北斗相應展現。這似乎在寫即日實景，很有氣派。但造意鑄詞中，

有實有虛，巧用典故，旨在祝頌，卻顯而不露。"南山"、"北斗"，詞

意雙關。"南山”用《詩經?小雅?天?！罚骸叭缒仙街畨?，不騫不崩?！?/p>

原意即謂祝禱國家“基業(yè)長久，且又堅固，不騫虧，不崩壞?！贝藢懡K南

山，兼用《天保》語意，以寓祝禱。"北斗”用《三輔黃圖》所載，漢長

安城，"南為南斗形，北為北斗形"，故有"斗城"之稱。長安北城即皇

城，故"北斗"實則皇帝所居紫禁城。"晴日”是看不見北斗星的。此言

“北斗懸"，是實指皇城，虛擬天象，意在歌頌，而運詞巧妙。

三聯寫望春宮中飲宴歌舞，承恩祝酒。詩人隨從皇帝入宮飲宴，觀賞

歌舞，自須感恩戴德，獻杯祝頌。倘使直白寫出，便有寒乞氣。因此詩人

巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切題，又得體。"回輦處”

即謂進望春宮，“奉觴前”是說飲宴和祝酒?！凹毑荨憋@然自比，見得清

微；“飛花"則喻歌姬舞女，顯出花容嬌姿；而“偏承"點出"獨蒙恩遇"

之意，“故落"點明"故意求寵"之態(tài)。細草以清德獨承，飛花恃美色故

落，臣、姬有別，德、色殊遇，以見自重，以頌圣明。其取喻用詞，各有

分寸，生動妥貼，不乞不諛，而又渲染出一派君臣歡宴的游春氣氛。所以

末聯便以明確的歌頌結束。"宸游"即謂天游，指皇帝此次春游。君臣同

樂，圣心歡喜無比，人間萬物歡唱，天下歌舞升平。

這是一首盛世的歌功頌德之作，多少見出一些開明政治的氣氛，情調

比較自然歡暢，語言典麗而明快。雖然浮華夸張的粉飾不多，但思想內容

也實無可取。并且由于是奉和應制之作，拘于君臣名分，終究不免感恩承

歡，因此詩人的才能技巧，主要用于追求藝術形式的精美得當，實質上這

是一首精巧的形式主義作品。不過，唐詩有此一種，不妨一讀，以賞奇，

以廣見。

汾上驚秋

蘇做

北風吹白云，萬里渡河汾。

心緒逢搖落，秋聲不可聞。

按照題目的標示，這首五絕大概是寫詩人在汾水上驚覺秋天的來臨，

抒發(fā)歲暮時邁之類的感慨。詩的內容似乎也即如此。其實它有興寄，有深

意，是一首頗具特色的即興詠史詩。

汾水在今山西省。這詩所說的“河汾”，是指汾水流入黃河的一段。

這河、汾沿岸，便是漢、唐的河東郡。河東郡有個汾陰縣（今山西萬榮南）。

漢武帝元鼎四年（前113）夏天，方士奏報祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的

寶鼎。武帝大喜，秋天親自來到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲

宴賦詩，作《秋風辭》。

開元時期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開元十一年（723）

二月，玄宗來到汾陰祭祀后土，并下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇做其時正在

禮部尚書任上，當也從駕參加了這個祭祀盛典。蘇地長期充任中樞要職，

甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調離朝廷，出京入蜀，

任益州大都督府長史，到開元十三年才又調回長安。外放的兩年，是他一

生仕履中最感失意的時期，這詩可能就是這一兩年中的一個秋天所作的。

明瞭上述背景，就較易切實地理解這詩所蘊含的復雜心情，也可以體

會詩人所以采取這種虛虛實實，若即若離，似明而晦，欲言而咽的表現手

法的用意。前二句顯然化用了《秋風辭》的詩意，首句即“秋風起兮白云

飛"，次句為“泛樓船兮濟河汾”，從而概括地暗示著當年漢武帝到汾陰

祭后土的歷史往事，同時也令人不難聯想到唐玄宗欲效漢武帝的作為。兩

者何其相似，歷史仿佛重演，這意味著什么，又啟示些什么，詩人并不予

點破，留給讀者自行理會。然而題目卻點出了一個“驚"字，表明詩人的

思緒是受了震驚的。難道是由于個人遭遇而被震驚了嗎？就字面意思看，

似乎有點象是即景自況。他在汾水上被北風一吹，一陣寒意使他驚覺到秋

天來臨；而他當時正處于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一陣

北風把他這朵白云吹得老遠，來到了這汾水上。這也合乎題目標示的“汾

上驚秋”。因此，前二句的含意是復雜的?？偟膩碚f，是在即景起興中抒

發(fā)著歷史的聯想和感慨，在關切國家的隱憂中交織著個人失意的哀愁。可

謂百感交集，愁緒紛亂。

為了使讀者體會這種心情，詩人在后二句便明確加以說穿了。"心緒”

此處謂愁緒紛亂。"搖落”用《秋風辭》中"草木黃落”句意，又同本于

宋玉《九辯》語"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。這里用以

指蕭瑟天氣，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以說"逢"。"逢"者，

愁緒又加上挫折之謂，暗示出"心緒”并非只是個人的失意。"秋聲"即

謂北風，其聲肅殺，所以“不可聞”。聽了這肅殺之聲，只會使愁緒更紛

亂，心情更悲傷。這就清楚地表明了前二句所蘊含的復雜心情的性質和傾

向。

實際上，這詩的表現手法和抒情特點，都比較接近阮籍的《詠懷詩》。

讀者從它的抒情形象中感覺到詩人有寄托，有憂慮，有感傷；但究竟為什

么，是難以確切肯定的。他采用這種手法，可能是以久與政事的經驗，熟

悉歷史的知識，意識到漢、唐兩代的兩個盛世皇帝之間有某種相似，仿佛

受到歷史的某種啟示，隱約感到某種憂慮，然而他還說不清楚，也無可奈

何，因此只能寫出這種感覺和情緒。而恰是這一點，卻構成了一種獨有的

藝術特點：以形象來表示，讓讀者去理會。

四、理論入門

葉嘉瑩詩評特色探析

楊梅英

舊學的深厚修養(yǎng)和對西學的熟知使葉嘉瑩對中西詩學的觀念與方法有

著充足的認識，她植根于民族文化土壤將兩者之優(yōu)長有機融合，表現出外

部研究與內部研究、感性和理性有機融合的特性。

在長期的教學實踐與學術研究中，葉嘉瑩發(fā)現東西方詩學在文學本質、

文論原理與方法等方面存在著很多的相通性。以中西詩論中的形式觀言之，

葉嘉瑩說道：“所謂意象、聯想、結構、字質等，則都是屬于詩歌中之’能

寫之’的重要的因素，這些因素原為古今中外一切詩歌之所同具，即如在

中國傳統(tǒng)文學批評中所曾涉及的神思、氣骨、格韻諸說，便都與文學中這

些‘能寫之’的因素有著密切的關系?！彪m然中西方詩學概念稱謂不同，

但對于文學形式本質等層面的認知大體一致，這都為中西詩學的互證、互

釋奠定了理論的根基。

東西方詩學雖然存有理論闡釋上的相通性，在葉嘉瑩看來，其亦因文

化語境的差異造成了詩歌寫作與詩學方面各有自身的特色與優(yōu)長。就寫作

態(tài)度與方式而言，西方詩歌更重視理性的設計與安排，而中國古典詩歌更

重視內心的感發(fā)與觸動。以詩學理論而言，西方詩歌理論更加注重技巧的

安排，而中國詩學更加重視詩歌生命的興發(fā)感動作用。東西方詩學雖然各

有優(yōu)長，但比較后她發(fā)現它們也各有不足之處，即一方的優(yōu)長所在正是另

一方的缺陷所在，“西洋文學批評的今日之病，乃在于在理論上過于求苛

細，有時反而不免斷喪忽略了其本有的生命力；而中國的傳統(tǒng)詩論，則對

于詩歌中這種興發(fā)感動的生命，雖然頗有深切的體悟，然而卻可惜又終于

未能發(fā)展成精密完整的理論體系”即是說，注重生命感發(fā)的中國詩論雖然

抓住了詩歌的本質所在，但因缺少客觀的理性分析而無法為之確立一個客

觀公正的衡定標準；而西方詩學尤其是以英美新批評為代表的現代文學批

評流派，在現代科學發(fā)展的壓迫下為文學建立了一套近似科學的客觀原則

與方法，形成了有關張力、意象、字質、聯想、結構等有關文本本身的一

些理論術語以及文本細讀的方法，這對注重感悟式的中國傳統(tǒng)詩學具有可

資借鑒的重要意義，對傳統(tǒng)批評之精義可以作出更富邏輯思辨性的理論說

明與反思。然而，”如何在采用西方理論的同時保持獨立思考的能力，使

理論探討符合我們所處社會和文化環(huán)境的實際，的確是值得我們考慮的問

題”。據此，葉嘉瑩主張，應以民族文化語境孕育出的詩歌感悟與品評為

立足點，巧妙合理地借用西方現代批評理論進行理性的詮釋，將感性的體

悟與知性的理論闡述融合匯通?；诖耍~嘉瑩構建了“七竅雖鑿而混沌

不死”的詩學理想一一雖然采用西方一些新的理論術語與方法，但評賞目

標仍是以詩歌中感發(fā)生命的質量及作用為主。

顯然，這亦是葉嘉瑩基于當今世界形勢作出的選擇與判斷。在她看來，

中國古典文學批評確實已面臨著不求拓展不足以更生自存的危機。而這一

論點恰與美國普林斯頓大學高友工教授的看法不謀而合，他亦指出：“過

去的人讀他們傳統(tǒng)中的作品或者他們時代中的作品，雖然只有一言片語，

也許更能深刻地透露出他們的時尚、趣味以及理想，這些主觀的批評語也

許暗中自有他們的客觀標準，如果他們未能明言，那不正是我們該用分析

方法去發(fā)掘嗎？”針對王國維境界說模糊性、零散性的言說方式，葉嘉瑩

繼而往前推進一步，為之開拓一條更為博大與正確的途徑一一采用英美新

批評之文本細讀的方式，將中國干百年來的寶貴傳統(tǒng)更好、更清晰完整地

傳達和表現，以此使詩歌精神得以生生不息地代代相傳。這正如繆鉞先生

所評價：“葉君研治中西文學批評，較其同異，各有短長。中國古人論詩，

極多精義，然習為象喻之言，簡約之語；西方文評，長于思辨，擘肌分理，

剖析明暢。中國詩評，宜于意會；西方文論，工于言傳。故葉君論詩，汲

取中國古人之精言巧譬，而用西方文評思辨之法，準確詳盡以辨析之，明

白曉暢以表達之，如抽繭剝蕉，如水銀瀉地，使讀者豁然易解。對于古人

詩論中神妙難曉之說，如嚴羽所謂‘興趣‘，王士禎所謂‘神韻‘，王國

維所謂‘境界’，均能加以科學之解釋，義界明確，清除模糊影響之弊，

如撥云霧而見青天。此葉君論詩融貫中西之特點也。”此論可謂公允精當。

五、美文共賞

古渡頭

作者：葉紫

①太陽漸漸地隱沒到樹林中去了，晚霞散射著一片凌亂的光輝，映到

茫無際涯的淡綠的湖上，現出各種各樣的色彩來。微風波動著皺紋似的浪

頭，輕輕地吻著沙岸。

營造出恬靜祥和的氛圍，勾勒出當時的自然環(huán)境，為故事發(fā)生提供真

實背景。

②破爛不堪的老渡船，橫在枯楊的下面。渡夫戴著一頂尖頭的斗笠，

彎著腰，在那里洗刷一葉斷片的船篷。

主要人物出現,老船破敗不堪,船篷殘斷,以及下文血色老眼的描述,

都顯示出渡夫生活狀態(tài)的艱難。

③我輕輕地踏到他的船上，他抬起頭來，帶血色的昏花的眼睛，望著

我大聲說道："過湖嗎，小伙子？"

④"唔，"我放下包袱，"是的。"

⑤"那么，要等到明天哆。"他又彎腰做事去了。

⑥"為什么呢？"我茫然地，"我多給你些錢不能嗎？"

⑦"錢？你有多少錢呢？"他的聲音來得更加響亮了，教訓似的。他

重新站起來，拋掉破篷子，把斗笠脫在手中，立時現出了白雪般的頭發(fā)，

"年紀輕輕，開口就是‘錢’，有錢就命都不要了嗎？"

斥責聲中飽含勸告,對陌生人施以關心，希望年輕的“我”珍惜生命。

⑧我不由得暗自吃了一驚。

⑨他從艙里拿出一根煙管，飽飽地吸足了一口，接著說："看你的樣

子也不是一個老出門的。哪里來的呀？"

⑩"從軍隊里回來。"

?"軍隊里？……"他又停了一停，"是當兵的吧，為什么又跑開來呢？"

“我是請長假的。我媽病了。"

對于"軍隊”,老渡夫感情復雜,在此克制不發(fā)。

?”唔！......”

?兩個人都沉默了一會兒，他把煙管在船頭上磕了兩磕，接著又燃第

二口。

"我"沉默是無話可說,在等待渡夫開船;渡夫沉默是回想往事，平

復復雜心情。

?夜色蒼茫地侵襲著我們的周圍，浪頭蕩出了微微的合拍的呼嘯。我

的心里偷偷地發(fā)急，不知道這老頭子到底要玩什么花頭。于是，我說：

蒼茫夜色、浪頭呼嘯，襯托周圍環(huán)境陰冷。

?"既然不開船，老人家，就讓我回到岸上去找店家吧！"

?"店家，"老頭子用鼻子哼著，"年輕人到底不知事?；氐桨渡先?/p>

還不同過湖一樣的危險嗎？到連頭鎮(zhèn)去還要退回七里路。唉！年輕人……就

在我這船中過一宵吧。"

再次勸告“我"安全為上，社會混亂在此可以窺見一斑。

?他擦著一根火柴把我引到船艘后頭，給了我一個兩尺多寬的地方。

好在天氣和暖，還不至于十分受凍。

?當他再擦火柴吸上了第三口煙的時候，他的聲音已經和緩多了。我

躺著，一面細細地聽著孤雁唳過寂靜的長空，一面又留心他和我談的一些

江湖上的情形，和出門人的秘訣。

前面的晚霞、微浪，以及現在的孤雁鳴空，營造出一幅蕭蕭凄涼晚景

圖。

?"……就算你有錢吧，小伙子，你也不應當說出來的。這湖上有多少

歹人??！……我歡喜你這樣的孝順孩子。是的，你的媽媽一定比我還歡喜你，

要是在病中看見你這樣遠跑回去。只是，我呢？……我，我有一個桂兒。你

知道嗎？我的桂兒，他比你大得多呀！你怕不認識他吧？外鄉(xiāng)人……那個時

候，我們爺兒倆同駕著這條船。我給他收了個媳婦……”"他們呢？"

“我”是軍人的獨特身份，以及渴望歸家的念頭觸動了渡夫對往事的

回憶。面對陌生的年輕人,始終情感不外露的渡夫，在與“我”的聊天中

敘說自己的身世。

?"他們？那一年，北佬來，你知道了嗎？北佬打了敗仗，從我們這

里過，我的桂兒給北佬兵拉著，要他做夫子。桂兒，他不肯，臉上一拳！

我，我不肯，臉上一拳！……小伙子，你做過這些個喪天良的事情嗎？……

暗含當時的社會背景，以“北佬打了敗仗”推斷出是在革命戰(zhàn)爭時期;

以強制桂兒做夫子一事，說明當時農民孤弱無助，無力反抗。

?"小伙子！你看，我等了一年，我又等了兩年，三年……我的兒媳婦

改嫁給賣肉的朱胡子了，我的孫子長大了?？墒?，我看不見我的桂兒，我

的孫子他們不肯給我……他們說：’等你有了錢，我們一定將孫子給你送回

來。’可是，小伙子，我得有錢呀！

同前文與“我”剛見面時，聽我提“錢”的激烈反應相照應。

?"結冰，落雪，我得過湖；刮風，落雨，我得過湖……

環(huán)境惡劣,以及渡夫為錢工作的無奈,體現出他在嚴酷自然面前堅強

不屈的性格。

?"年成荒，捐重，湖里的匪多，過湖的人少，但是，我得找錢……

以收成、苛捐雜稅.土匪多、客少說明天災與人禍同時存在，在這種

貧困艱難的處境下，渡夫依舊頑強生存。

?"小伙子，你是有爹媽的人，你將來也得做爹媽的。我歡喜你，要

是你真的有孝心，你是有好處的，像我，我一定得死在這湖中。我沒有錢，

我尋不到我的桂兒，我的孫子不認識我，沒有人替我做墳，沒有人給我燒

紙錢……我說，我沒有喪過天良，可是天老爺他不向我睜開眼睛……"

只求安穩(wěn)生活、有人送終的渡夫，不敵老天無眼。即使現在奮盡全力

生存，依舊難逃孤獨一人老死湖中的悲慘命運。

?他逐漸地說得悲哀起來，終于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地

響；他的腳在船艙邊下力地蹬著?？墒?，我尋不出來一句能夠勸慰他的話，

心頭像給什么東西塞得緊緊的。

渡夫設想以后的孤苦處境，真情迸發(fā)，難以抑制。

?外面風浪漸漸地大了起來，我翻來覆去地睡不著，他也翻來覆去地

睡不著。

?可是，第二天，又是一般的微風，細雨。太陽還沒有出來，他就把

我叫起了。他的臉上絲毫看不出一點異樣的表情來，好像昨夜間的事情，

全都忘記了。

"好像"并不是真正的忘記，只是收起自己的悲傷，留待自己一人暗

嘆傷痛。

?我目不轉睛的瞧著他。

我對渡夫的態(tài)度轉變感到驚訝，以為他會持續(xù)昨天的悲哀。

?"有什么好瞧呢？小伙子！過了湖，你還要趕你的路程呀！"

?離開渡口，因為是走順風，他就搭上櫓，扯起破碎風篷來。他獨自

坐在船艘上，毫無表情地捋著雪白的胡子，任情地高聲朗唱著：

與前文形成突轉，渡夫在極度悲傷的情況下，突然放聲高歌。他灑脫

的歌聲,豪放的姿態(tài)讓人久久難忘。

?我住在這古渡前頭六十年。我不管地，也不管天，

?我憑良心吃飯，我靠氣力賺錢！

?有錢的人我不愛，無錢的人我不憐！

以渡夫搖船歌唱結尾，帶有小調的歌謠顯得有情致，充滿生活氣息。

@)……

有刪改

六、時事評論

會算湊單滿減的算術題，也要留意“a,。，e”的朗讀聲

人民日報評論2022-11-1121:54

今天是“雙11"，一年里有些熱鬧的日子。不少人掐著點、趕著趟，

在湊單滿減的算術里苦思，在等待發(fā)貨的頁面前惆悵。但是與此同時，也

有一群人似乎與這樣的氣氛"格格不入"。他們喜歡趁沒人的時候，偷偷

打開一位73歲老人的直播間，在"a,o,e"的重復中"咿呀學語"。這

是一位退休教師誨人不倦的嘗試，也是一群成年人追夢圓夢的努力。今天，

我們就來聊聊這件事。這位老人叫楊維云，是一名有著50年教齡的語文教

師，"幾十年都是和拼音打交道"；這個直播間叫"喜洋洋拼音課堂"，

從名字不難看出，最初的定位是學齡前后的孩子。在這里，沒有"花枝招

展”的唱跳，也沒有"各顯神通”的帶貨。一人、一筆、一黑板，就是一

個簡單而實用的課堂。漸漸地老人發(fā)現，愿意來上她課的"喜羊羊、美羊

羊”們并不多，反而是一群沉默寡言大人成了她最忠實的學生。既來之，

則安之。"成年人零基礎學拼音識字”的課程也就隨即開張了。

教孩子不易，教大人更難。和孩子們踴躍的表達欲恰恰相反，直播間

里的很多大人習