2023年江蘇歷史小高考必修3全冊知識提綱(精華版)

2023年江蘇歷史小高考必修3全冊知識提綱

（精華版）第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【考點梳理】測試內(nèi)容測試要求春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義漢代儒學(xué)了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)宋明理學(xué)了解宋明理學(xué)的主要代表人物、基本主張明清儒學(xué)思想的發(fā)展了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張理解明末清初的思想活躍局面第1課百家爭鳴和儒家思想的形成一.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴.含義：“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難。.原因：（1）經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件⑵政治：分封制瓦解，周王室袁微，諸侯士大夫階層崛起，⑶階級關(guān)系：“土”階層的活躍，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。（4）思想文化：貴族壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)出現(xiàn)（“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”）.意義：是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。二.孔子和早期儒學(xué).孔子⑴地位：春秋晚期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人整理“六經(jīng)”，言行載于《論語》，后世尊之為“至圣先師”和“萬世師表”⑵主張：（1）孔子的思想核心是仁⑵政治上，主張為政以德，反對苛政和任意刑殺。（包含了民本思想，有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，這是進(jìn)步的。）（3）希望恢復(fù)周禮，主張'‘克己復(fù)禮”⑷教育上，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷教育的局,面.戰(zhàn)國儒家學(xué)派代表人物⑴孟子：仁政、民貴君輕、性本善（用仁政來擴(kuò)充人的善性）（2）荀子：仁義王道、以德服人、性本惡（用禮樂規(guī)范人的行為）三.道家1.老子⑴地位：生活在春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人⑵主張：①認(rèn)為世界萬物的本源是“道”。②強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，提倡清靜無為③政治上，提出“無為而治”的主張，希望回到小國寡民的理想社會。④具有樸素的辯證法思想（認(rèn)為世界萬物和人類社會都是運(yùn)動的；事物是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的）四.法家：集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子，主張①以法治國②建立君主專制中央集權(quán)制度③改革變法五.墨家：創(chuàng)始人是戰(zhàn)國的墨壬，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用，代表手工業(yè)者的利益。第2課罷黜百家、獨尊儒術(shù)一.董仲舒對儒學(xué)的新發(fā)展.特點：把儒家、道家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中.加以改造形成新的儒學(xué)體系。.內(nèi)容：①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和罷黜百家獨尊儒術(shù)；②針對加強(qiáng)君權(quán)需要，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。提出了“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說；③針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！保?結(jié)果：適應(yīng)了當(dāng)時的政治需要，得到了漢武帝的肯定，使儒學(xué)成為社會的正統(tǒng)思想。二.統(tǒng)治者的重視和推崇：1.漢武帝獨尊儒術(shù)的措施⑴思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，接受了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。⑵政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國家大政。⑶教育方面：①儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，漢武帝正式規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。從此，教育為儒家所壟斷。②興辦太學(xué),使非貴族官僚家庭的子弟也可以憑太學(xué)資格做官；同時大大

提高了儒學(xué)的地位。③下令全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，推廣儒學(xué)。儒學(xué)在民間開始處于獨尊地位。2、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。第3課宋明理學(xué)一.理學(xué)的含義：理學(xué)是在儒學(xué)的基礎(chǔ)上，融合了佛、道思想，完成了更加理論化、思辨化的過程，形成以“理”為核心的的新儒學(xué)體系。二.理學(xué)的代表（-）.程朱理學(xué)（客觀唯心主義）.北宋代表：程穎、程頤兄弟⑴思想主張：①萬物皆理，理是萬物的本源②理與倫理道德聯(lián)系③發(fā)展仁的學(xué)說.南宋代表：朱臬⑴.地位：宋朝理學(xué)集大成者,是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家（地位僅次于孔孟）

.著作：《四書章句集注》，成為后世科舉考試的教科書。.思想主張：①理氣論②心性論3.程朱理學(xué)地位：適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治(二).陸王心學(xué)(主觀唯心主義).南宋代表：陸九淵⑴.地位：心學(xué)的開創(chuàng)者⑵思想主張：把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心即理也”：.明朝代表：王陽明⑴.地位：明朝中期儒學(xué)代表⑵.思想主張：①“宇宙便是吾心”②“致良知”三.宋明理學(xué)的影響：⑴消極：在維護(hù)專制統(tǒng)治、扼殺人的自然欲求和創(chuàng)造力方面，產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。⑵積極：重視主觀意志力量，講求發(fā)奮立志；注重氣節(jié)、道德；強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命；對塑造中華民族性格起到了作用。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同.相同點：(1)主體思想內(nèi)容相同，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都屬儒家學(xué)派。(2)都認(rèn)為世界本原是“理”，本質(zhì)上都是唯心主義的宇宙、世界觀。(3)都重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，都對塑造中華民族的性格有著積極影響。(4)本質(zhì)目的都是維護(hù)封建專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求。.不同點：(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”。(2)把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”，陸王心學(xué)主張通過內(nèi)心的反省。(3)程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陸王心學(xué)是主觀唯心主義。第4課明清之除活躍的儒家思想代表人物及其主張(☆理解明末清初的思想活躍局面)㈠“離經(jīng)叛道”的李贄(明朝晚期)(1)基本主張①否定孔子權(quán)威：孔子不是天生的圣人，反對以孔子之是非為標(biāo)準(zhǔn)，主張破除對孔子的迷信。②抨擊男尊女卑傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性?！鄹叨仍u價商鞅'吳起等。(2)評價：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求㈡明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之.黃宗羲(1)著作： 《明夷待訪錄》⑵思想主張：①政治上，猛烈抨擊君主專制，揭露“君主專制為天下之大害。②經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”。③思想上，提出“天工為主，君為客”的民主思想。⑶評價：其政治主張抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用.顧炎武⑴思想主張：①政治上：反對君主專制，提出亡國與亡天下的區(qū)別?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。②學(xué)術(shù)思想：主張“經(jīng)世致用”思想。踏實鉆研學(xué)問和實踐中求真知。⑵評價：開一帶樸實學(xué)風(fēng)的先河.王夫之⑴思想主張：①政治上，反對天下為私。②經(jīng)濟(jì)上，主張“經(jīng)世致用”思想。③思想上，唯物論：世界是物質(zhì)的。物質(zhì)是發(fā)展變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。⑵評價：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)思想，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對后世產(chǎn)生巨大影響。二、明末清初思想活躍局面——明清儒學(xué)思想的新發(fā)展（明清之際的思想批判）。.背景（原因）：（1）經(jīng)濟(jì)（根本原因）：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，但受到封建制度的嚴(yán)重阻礙（重農(nóng)抑商政策）。（2）階級：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴(kuò)大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。（3）政治：君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益腐朽，社會矛盾空前尖銳。(4)思想：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，日益僵化，壓抑人性。.明末清初三大思想家共同的思想主張(新發(fā)展表現(xiàn))(1)政治上：批判君主專制，提倡“人民為主”。(2)經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，(3)學(xué)術(shù)上：倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實所用。(4)思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新儒學(xué)思想體系。.評價(思想特點和實質(zhì))：(1)其實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，沒有根本跳出儒家思想的范疇。(2)其對傳統(tǒng)儒家思想的批判與繼承，構(gòu)建了有時代特色的思想體系，使中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。(3)進(jìn)步思想家批判宋明理學(xué)，追求個性解放(核心)，倡導(dǎo)求實精神，開創(chuàng)出思想活躍新局面，一定程度上反映了資本主義萌芽的要求，具有早期啟蒙作用，對近代民主思想產(chǎn)生重要影響?！?儒家思想發(fā)展的歷程⑴春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派⑵戰(zhàn)國時期孟子、荀子吸收其他學(xué)派的合理成分改造儒家思想，使儒學(xué)體系更完整，更加適應(yīng)社會需要，成為諸子百家中的蔚然大宗⑶秦朝，“焚書坑儒”儒學(xué)遭到沉重打擊，⑷西漢：董仲舒改造儒家思想，適應(yīng)了當(dāng)時加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要，得到統(tǒng)治者的推崇，成為正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。⑸宋明時期，儒學(xué)吸收佛、道的思想，彩成以"理”為核心的新儒學(xué)體系—理學(xué)。更加理論化和思辨化。⑹明清之際，以黃宗羲為代表進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，出現(xiàn)反封建的民主思想，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。⑺維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。把孔子打扮成變革的先師，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，以減少變法阻力。(8)新文化運(yùn)動時期，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)派提出了“打倒孔家店”的口號，全盤否定儒家思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(9)21世紀(jì)的今天，我國提倡的以德治國、公民道德教育、都是對儒學(xué)的批判繼承。

第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求西方人文精神的起源了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義理解文藝復(fù)興時期的人文主義了解馬丁?路德宗教改革的主要思想歐洲啟蒙運(yùn)動了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點理解啟蒙運(yùn)動時期的人文主義；理解啟蒙運(yùn)動的影響第五課西方人文主義精神的起源一.智者學(xué)派：（古希臘，公元前5世紀(jì)，中國春秋戰(zhàn)國時期）.時代背景：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會中的地位日益突出。.代表：普羅泰格拉.主張：①倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”②反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為制度、法律和道德的約束力是相對的.影響：⑴積極：體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)，是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)。是近代西方人文精神的起源。⑵消極：否定制度、法律和道德對人行為的約束力，，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。二.蘇格拉底.主張：⑴反對過急的民主政治。⑵提出“知德合一”思想。強(qiáng)調(diào)知識的作用。(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂。教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。.意義：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。第6課文藝復(fù)興和宗教改革一.文藝復(fù)興.歷史背景⑴經(jīng)濟(jì)因素：14、15世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因)⑵政治因素：新興資產(chǎn)階級興起，要求打破封建神學(xué)的束縛。⑶文化因素：意大利保存了大量的古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)。.性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動。.核心：人文主義(主張以人為中心而不是以神為中心；肯定人的價值和尊嚴(yán)；提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對宗教禁欲主義。).代表：.“文學(xué)三杰”：①但?。捍碜鳌渡袂?他被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，新世紀(jì)最初的一位詩人；②薄伽丘：代表作《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性；③彼特拉克：代表作《歌集》，最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。.“美術(shù)三杰”：達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；拉斐爾《西斯廷圣母》；米開朗琪羅《大衛(wèi)》.文藝復(fù)興的擴(kuò)展：16世紀(jì)后，文藝復(fù)興擴(kuò)展到到西歐其它國家。英國戲劇家莎士比亞，是的杰出代表，著名作品有《哈姆雷特》等。.意義：①文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，促進(jìn)了人們的思想解放；②創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)藝術(shù)，推動了自然科學(xué)的發(fā)展；③推動了資本主義的發(fā)展。二.宗教改革.揭開序幕：1517年，馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》.馬丁路德的思想主張：⑴“信仰即可得救”（核心思想）。（實際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威）⑵《圣經(jīng)》高于教皇教會，每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力0⑶簡化宗教儀式。（4）國家權(quán)力高于教會權(quán)力。.影響：⑴摧毀了天主教會的精神獨裁，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治，⑵解放了思想，進(jìn)一步傳播了人文主義思想。⑶在政治上加強(qiáng)了君主專制制度，鞏固了新興的民族國家第7課啟蒙運(yùn)動一.啟蒙運(yùn)動的背景.資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會的壓迫。

.自然科學(xué)的進(jìn)步，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。.文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的推動。二.性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動三.時間：17世紀(jì)在英國出現(xiàn).18世紀(jì)在法國形成高潮。四.核心：“理性”五.代表人物及主張:代表人物主要著作思想主張伏爾泰《哲學(xué)通迅》《路易土叼時伐》:①抨擊天王教會②反對君主專制，主張君主立憲制③提倡天賦人權(quán)④法律面前&人乎等孟德斯鳩《論法的精神》，①反對君主專制，提出三叔今文學(xué)通②認(rèn)為法律不能違背理性，法律是理性的體現(xiàn)盧梭《社會獎的期①“..…天賦?人權(quán)―”②社會契知論―③…….人.民主杈........④人類丕乎等的根源是財產(chǎn)私有康德《純粹理性接①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心是理性（德國）判》■②強(qiáng)調(diào)人的重要性③相信主權(quán)屬于人民④堅持人應(yīng)該自律六.影響：.對歐洲：①進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著封建統(tǒng)治；②為法國大革命做了充分的思想動員.對世界：①極大的鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭②成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮重要作用七.啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展由提倡人性到崇尚理性，要求獲得人的徹底解放；集中批判封建專制制度;并主張建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，從而使啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求古代中國的科技發(fā)明了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)中國古代文學(xué)了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作漢字與古代中國的藝術(shù)了解漢字的演變和古代中國的書法藝術(shù)；了解古代中國的文人畫；了解京劇的產(chǎn)生第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、了解四大發(fā)明的產(chǎn)生及其外傳.紙的發(fā)明(1)發(fā)明及改進(jìn)：西漢前期中國已經(jīng)有了紙.105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。書寫材料的一次偉大革命。(2)外傳：造紙術(shù)唐朝傳入阿拉伯，后傳入歐洲。.印刷術(shù)的進(jìn)步(1)過程：A.雕版印刷術(shù)：隋唐時期出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，使用彩色套印技術(shù)。B.活字印刷術(shù)：11世紀(jì)中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，是印刷業(yè)的一大革新。.火藥的發(fā)明和使用：古代煉丹家煉丹藥時發(fā)明，唐末開始用于軍事，宋代廣泛用于軍事。.指南針的發(fā)明和應(yīng)用：戰(zhàn)國時發(fā)明的“司南”是世界上最早的指南儀器。北宋時指南針開始應(yīng)用于航海。注意：唐朝造紙術(shù)外傳入阿拉伯，隨后傳入歐洲；宋元之際印刷術(shù)、火藥、指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。二、認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)(1)造紙術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。(2)指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)時代。(3)火藥傳入歐洲，推動歐洲火藥武器發(fā)展，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級提供了武器。(4)印刷術(shù)傳到歐洲后，大大推動文藝復(fù)興、宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步?？傊核拇蟀l(fā)明對西歐率先邁入近代資本主義社會，起了巨大推動作用.(是促進(jìn)因素，不是根本原因)第9課中國古代文學(xué)(了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作）（-）先秦：詩歌。.春秋時期：《詩經(jīng)》（春秋末期出現(xiàn)的中國第一部詩歌總集）⑴內(nèi)容：匯集了西周至春秋中期的詩歌；分為風(fēng)、雅、頌三部分，核心內(nèi)容是“風(fēng)”。⑵影響：中國第一部詩歌總集，孔子整理編定，它奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。被后世列為儒家經(jīng)典。.戰(zhàn)國時期：楚辭（以南方民歌為基礎(chǔ)的一種新的詩歌體裁）（1）創(chuàng)造者：屈原（戰(zhàn)國時期楚國人）（2）特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。（3）代表作：充滿了浪漫主義主義色彩的《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩。（二）漢：賦.產(chǎn)生：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出的半詩半文的綜合文體.特點：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢宏的文化氣度.代表：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》（四）唐：唐詩——詩歌發(fā)展的黃金時期。代表人物及作品（見教材）：.原因：唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主.代表：(1)初唐：王勃、陳子昂(2)盛唐：①邊塞詩人：高適、岑參(邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英式豪放)②山水詩人：王維、孟浩然(景物如畫，意境幽深)③浪漫主義詩人——李白，詩仙。代表作：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》。 杜甫，“詩圣”，其詩被后人稱作“詩史”。代表作：“三吏”、“三別”。(3)中唐：白居易——主張''文章合為時而著，歌詩合為事而作”，創(chuàng)作大量平實淺近、針硬時弊的諷喻詩(五)宋：詞(詞出現(xiàn)于唐代，是詩的另一種形式)——宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志.繁榮原因(1)宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要(3)兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想感情。.特點：詞的句子長短不一，更便于抒發(fā)感情。.代表成就(1)北宋:婉約派：柳永，代表作《雨霖鈴》。名句：多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)豪放派：蘇軾（豪放派的開創(chuàng)者和主要代表），代表作《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。名句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（2）南宋：婉約派：李清照《聲聲慢》。名句：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”豪放派：辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》。（豪放詞表達(dá)了渴望收復(fù)中原和壯志未酬的悲憤感情，其婉約詞也很出色.）（六）元：曲 散曲和元雜劇的合稱。1代表人物和作品：馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》（散曲），關(guān)漢卿《竇娥冤》（元雜?。㎡（七）明清：小說.沿革：魏晉南北朝，出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說一唐代：短篇小說傳奇一宋代：供說話人用的話本一明清，蓬勃發(fā)展階段.繁榮原因：政治：君主專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段，經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。階級：市民階層擴(kuò)大，為小說提供豐富素材。為適應(yīng)市民階層需要，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃階段。.特點：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；且各方面超過前代。.代表作：《三國演義》：羅貫中，中國最早的一部長篇歷史小說?！端疂G傳》：施耐庵，中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說?！段饔斡洝罚簠浅卸鳎袊糯徊烤哂袧庥衾寺髁x氣息的長篇神話小說?！读凝S志異》：蒲松齡，中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集。《儒林外史》：吳敬梓，中國古代一部優(yōu)秀諷刺小說?！都t樓夢》：曹雪芹，中國古代最優(yōu)秀的長篇小說，在世界文學(xué)史占重要地位。第10課書畫和戲曲藝術(shù)了解漢字的演變.形成：六千多年前，起源于“圖畫文字”(象形字)：象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字；商代漢字已形成完整體系。商代甲骨文，已經(jīng)是比較成熟的文字。.演變：(2)形體演變脈絡(luò)：甲骨文——大篆 J、篆——隸書——楷書。（3）總趨勢：由繁到簡。二.了解古代中國的書法藝術(shù)1、書法藝術(shù)的發(fā)展⑴魏晉以前處于自發(fā)階段（注重實用）⑵魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段（注重審美）：由隸書衍生出來的楷書、行書、草書臻于成熟；書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。2、代表：類別特征代表人物楷書筆,畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、實用價值高魏晉：鐘國缸…至.羲三_唐朝：歐坦畫“顏真.卿.、…柳公權(quán)草書線條流暢、筆畫簡約、審美價值高東晉至表之、王獻(xiàn)之:唐朝.張旭、汪素行書既具審美價值又具有實用價值東晉三羲之、唐顏亮卿、宋黃庭堅、元趙夢#以明董其昌三.了解古代中國的文人畫.概況：元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。.特點：文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。.代表作：元代王冕《墨梅圖》、明代徐渭《牡丹礁石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。四了解京劇的產(chǎn)生1.產(chǎn)生過程：①起源：乾隆末年，安徽徽劇戲班進(jìn)京②形成：道光年間，徽劇漢劇融合，兼收昆曲、秦腔以及其他，形成京劇③發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人；④后來京劇由北京走向各地，全國流行?！铩疽族e辨析】.不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。.對秦朝“書同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié).果。.中國“文人畫''的突出特點不是畫景而是寫意。.中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。.明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但兩者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。.中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。第四單元近代以來世界科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求近代物理學(xué)與生物進(jìn)化論了解伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)了解普朗克提出量子論、愛因斯垣創(chuàng)立相對論；理解量子論相對論提出的意義理解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及其影響近代以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步了解工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機(jī)了解第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用了解二戰(zhàn)后計算機(jī)的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響一.近代物理學(xué)——了解伽利略、牛頓對經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn).伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者⑴成就：①物理學(xué)：發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。實驗證實了外力不是維持運(yùn)動狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動狀態(tài)的原因②天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡，證明了哥白尼“日心說”的正確性。⑵意義：開創(chuàng)近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ).牛頓——經(jīng)典力學(xué)的建立者⑴標(biāo)志：1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律⑵特點：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式牛頓力學(xué)體系⑶意義：①牛頓力學(xué)體系是人類對自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)②根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星③是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。二.現(xiàn)代物理學(xué)——了解量子論和相對論，理解量子論、相對論提出的意義。1.愛因斯坦創(chuàng)立相對論（20世紀(jì)初）⑴原因：19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)無法解決物理學(xué)研究中遇到的新問題，面臨著挑戰(zhàn)。(1)提出：20世紀(jì)初，愛因斯坦提出了相對論，包括狹義相對論和廣義相對論。⑶內(nèi)容：A.狹義相對論：時間、空間和物體的質(zhì)量會隨著物體的運(yùn)動而發(fā)生變化，即會發(fā)生尺縮鐘慢效應(yīng)。B.廣義相對論：時間、空間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動情況，還取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。(4)意義：①相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，②它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。③它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度2.普朗克提出量子論⑴提出標(biāo)志：1900年，普朗克(德)提出量子假說，宣告量子論的誕生。⑵應(yīng)用發(fā)展：①愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)；②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論：③20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。⑶.意義：①使人類對微觀世界的認(rèn)識取得革命性進(jìn)步。②與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。③相對論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足。④開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。.三、達(dá)爾文進(jìn)化論(理解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及其影響).誕生標(biāo)志：1859年，英國達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。.內(nèi)容：⑴生物經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。⑵物種有共同的原始起源，物種變異是自然選擇結(jié)果⑶物競天擇，適者生存，自然選擇(核心).意義：⑴從根本上改變當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的位置的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說⑵為馬克思主義提供了自然史基礎(chǔ)⑶對中國的維新變法思想也產(chǎn)生了積極的影響(4)也被殖民者所利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論基礎(chǔ)。四、近代以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步(-),第一次工業(yè)革命——人類進(jìn)入蒸汽時代1.蒸汽機(jī)的發(fā)明：⑴背景：①英國工業(yè)革命開始后，迫切需要解決動力不足的問題。(2)概況：②18世紀(jì)60年代，英國人瓦特改良蒸汽機(jī)(3)意義：①極大提高了生產(chǎn)力，推動了機(jī)器的普及，工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)階段，人類進(jìn)入蒸汽時代。②推動了城市化進(jìn)程。③蒸汽動力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，美國人富爾頓發(fā)明汽船，英國人史蒂芬遜發(fā)明火車.第二次工業(yè)革命——人類進(jìn)入電氣時代.概況：(1)1831年，英國的法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)。(2)1866年德意志西門子研制成發(fā)電機(jī)⑶電力在20世紀(jì)成為工業(yè)發(fā)展的主要動力。⑷電燈、電話、電車、無線電報等電氣產(chǎn)品涌現(xiàn)，人類社會進(jìn)入”電氣時代”。.第三次科技革命——人類進(jìn)入信息時代.信息技術(shù)的發(fā)展(1)1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。⑵20世紀(jì)60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要加緊了對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。(3)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。.現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。⑴積極影響：它把人們帶進(jìn)了信息時代；使世界更緊密地連成一體，人們的工作、生活和社會交往方式發(fā)生改變；為教育提供了新的發(fā)展空間，引起了一場學(xué)習(xí)的革命。⑵消極影響：垃圾信息和網(wǎng)絡(luò)安全問題影響著國家的經(jīng)濟(jì)安全，創(chuàng)造了一個虛擬世界，給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。第五單元近代中國的思想解放潮流【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求學(xué)習(xí)西方、尋求變革了解魏源、林則徐的“師夷”思想了解嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想認(rèn)識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用新文化運(yùn)動了解新文化運(yùn)動的代表人物

理解新文化運(yùn)動的基本主張認(rèn)識新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響馬克思主義在中國的傳播了解李大釗在新文化運(yùn)動后期宣傳社會主義的史實了解五四運(yùn)動后馬克思主義在中國的傳播了解地主階級抵抗派——林則徐、魏源的“師夷”思想.背景：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國一批有識之士被洋槍洋炮驚醒，萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的新思潮。.代表人物、著作:代表人物著作地位林則徐在廣州設(shè)立譯館，翻譯編成《四洲志》、《各國律例》林則徐——近代中國“睜眼看世界”的第一等。人魏源1842年在《四洲志》基礎(chǔ)上編成《海國圖志》，提出''師夷長技以制夷”的主張當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著.學(xué)習(xí)內(nèi)容：西方軍事科技（器物層面）.作用：①“師夷長技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。②引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時解放思想有重要啟迪作用。二.地主階級洋務(wù)派.背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府面臨內(nèi)憂外患的局面。.代表人物：奕、曾國藩、李鴻章、張之洞.主張：“師夷長技以制夷”；師夷長技以自強(qiáng)”。.評價：（1）開展洋務(wù)運(yùn)動，將魏源提出的“師夷長技”思想付諸實踐，邁出了中國近代化歷程的第一步。（2）只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，沒有觸及封建制度，最終失敗。三.資產(chǎn)階級維新派——康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方君主立憲制度.背景：①19世紀(jì)90年代（甲午戰(zhàn)爭后），民族危機(jī)進(jìn)一步加深、②民族資本主義初步發(fā)展，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。.代表：⑴康有為：①思想特點：將西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合②代表作：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》,⑵梁啟超：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。③嚴(yán)復(fù)：封建君主皆為大盜竊國，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。…翻譯《天演論》，宣傳：“物競天擇，適者生存”.實踐：戊戌變法（1898年）.意義：起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒，這是中國近代一次相想解放運(yùn)動★小結(jié)：學(xué)習(xí)內(nèi)容（共同主張）——學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和政治制度政治：興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲制（制度層面）。經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。 文化：學(xué)西學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想和科技。四、資產(chǎn)階級革命派——孫中山學(xué)習(xí)西方民主共和制度五、資產(chǎn)階級激進(jìn)派：新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化（新文化運(yùn)動）（-）新文化運(yùn)動.背景：⑴一戰(zhàn)期間，中國資本主義有進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實行政治民主，打破封建思想的束縛。⑵袁世凱竊取大權(quán)后，在政治上準(zhǔn)備復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。.開始標(biāo)志：1915年.陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）.代表人物陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅（資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者）.主要陣地《新青年》，活動基地北大.主要內(nèi)容：⑴提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧迷信,⑵提倡新道德，反對舊道德（儒家傳統(tǒng)道德思想）/ ①胡適《文學(xué)改良芻議》倡導(dǎo)文學(xué)形式革命⑶提倡新新文化，反對舊文化 ②陳獨秀《文學(xué)革命論》倡導(dǎo)內(nèi)容革命③魯迅成為文學(xué)革命的典范《狂人日記》（4）后期（十月革命后），宣傳馬克思主義。.意義：⑴動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放⑵中國的知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮⑶為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件.局限：①對東西方文化的某些提法存在絕對否定或絕對肯定的片面性。②沒有與群眾運(yùn)動相結(jié)合（啟示：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——取其精華，棄其糟粕，批判繼承。）（二）.馬克思主義傳入中國.開始傳播：十月革命后，馬克思主義傳入中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟.進(jìn)一步傳播：五四運(yùn)動后，李大釗發(fā)表《我的馬克主義觀》，全面介紹了馬克思主義

第六單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求孫中山的三民主義了解三民主義的基本內(nèi)容理解新三民主義認(rèn)識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動大革命中所起的作用毛澤東思想了解“七大”把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想了解毛澤東思想在新民主主義革命時期的主要內(nèi)容了解毛澤東在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著鄧小平理論了解鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容認(rèn)識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義“三個代表”重要思想了解“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容一.三民主義.提出：1905.8,同盟會成立，制定了“驅(qū)除粒虜，恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國，平為他權(quán)”的革命綱領(lǐng)。后來，在《民報.發(fā)刊詞》中，孫中山把綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”''民權(quán)”“民生”三大主義。.內(nèi)容：⑴民族：即“驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治（民族革命，是前提）⑵民權(quán)：即“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。（政治革命，是核心）⑶民生：即“平均地權(quán)”，就是主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享?！捌骄貦?quán)”是資本主義性質(zhì)的土地綱領(lǐng)。（社會革命，是補(bǔ)充）

.評價：⑴三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。⑵三民主義沒有明確提出反對帝國主義侵略的主張，也沒有提出徹底解決農(nóng)民土地問題的方案，這就決定了資產(chǎn)階級不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。.三民主義的實踐：(1)1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。⑵1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時約法》⑶辛亥革命后，袁世凱實行獨裁統(tǒng)治，孫中山開始了捍衛(wèi)民主共和的斗爭。他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”和兩次“護(hù)法運(yùn)動”，但都以失敗告終。二.新三民主義.背景：(1)客觀因素：俄國十月革命勝利的鼓舞；共產(chǎn)國際、中共的幫助(2)主觀因素：維護(hù)民主共和的斗爭屢次失?。粚O中山順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)。.提出：1924年1月，國民黨一大接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實際上確立了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。.內(nèi)容：⑴民族主義，有兩方面含義：一為中國民族自求解放；二為國內(nèi)民族平等。⑵民權(quán)主義，指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。⑶民生主義，平均地權(quán)，節(jié)制資本,實行“扶助農(nóng)工”的政策。.意義：新三民主義盡管它在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇，但和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對帝國主義，反對封建主義，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟，推動了國民革命運(yùn)動在全國展開?！镒⒁鈫栴}：1.新舊三民主義的區(qū)別⑴民族方面：舊三民主義沒有明確提出反帝要求，新三民主義則明確提出反對帝國主義，并提出要實現(xiàn)國內(nèi)民族平等；⑵民權(quán)方面：舊三民主義代表資產(chǎn)階級專政，新三民主義則強(qiáng)調(diào)普遍的、平等的民權(quán)，并且和反帝結(jié)合起來；⑶民生方面：新三民主義與舊三民主義相比，增加了“節(jié)制資本”，“耕者有其田”。三、毛澤東思想(―).☆了解毛澤東思想在新民主主義革命時期的主要內(nèi)容(1919五四運(yùn)動-1949新中國成立)1.共產(chǎn)黨創(chuàng)速到大革命時期(1921-1927).文章：《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》.理論：提出了堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭主張。共十年對峙時期(1927—1937).文章：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》.理論：創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命思想和“星星之火可以燎原”等理論。日戰(zhàn)爭時期(1937—1945)(成熟)(1)?文章：《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》(2)?理論：①提出中國革命分兩步走戰(zhàn)略，第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命②創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會藍(lán)圖和前景。3).影響：標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，1945年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。.解放戰(zhàn)爭時期(1945—1949)?文章：七屆二中全會報告；《論人民民主專政》?理論：工作重心轉(zhuǎn)移；人民民主專政的思想。.影響：為新中國的成立作了理論上的準(zhǔn)備。(-).☆了解毛澤東在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著(新中國成立后)⑴?文章：《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》⑵?理論：提出了一系列富有中國特色的社會主義建設(shè)方針，科學(xué)闡明了社會主義社會的矛盾問題★毛澤東思想的精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。★毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：①毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，②是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)：③是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶四、鄧小平理論.鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的基本內(nèi)容.1978年，鄧小平發(fā)表《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書.1978年中共十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，作出工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的決策。中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路。.1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出，走自己的路，建設(shè)中國特色的社會主義。(首次明確提出特色理論).1987年，中共十三大提出社會主義初級階段的理論和“一個中心、兩個基本點”的基本路線，第一次對建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。.1992年，鄧小平發(fā)表南方談話。圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，指出社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕；判斷工作的是非標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”等一系列困擾和束縛人們思想的一些重大認(rèn)識問題。(成熟).1992年，中共十四大召開，明確改革目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制.1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》.關(guān)于社會主義建設(shè)的外部條件，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題.關(guān)于祖國和平統(tǒng)一，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想。.精髓：解放思想、實事求是.意義：⑴是馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，繼承和發(fā)展了毛澤東思想⑵是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟五.江澤民“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容⑴中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；⑵始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；⑶始終代表最廣大人民的根本利益。第七單元現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化【學(xué)測考點梳理】測試內(nèi)容測試要求新中國成立以來的了解新中國“兩彈一星”、載人航天以及袁隆科技平的雜交水稻等科技成就“百花齊放、百家爭鳴”了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀文藝作品新中國成立以來的教育了解建國后國民教育體系的初步形成；理解“國運(yùn)興衰，系于教育”一.“兩彈一星”1、"兩彈一星"指的是原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星2、目的：①打破美蘇等國對核武器和空間技術(shù)的壟斷；②鞏固國防，維護(hù)中國安全3、1964年，第一顆原子彈試爆成功；1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。3、1970年成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號"，成為世界上第§個發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進(jìn)入航天時代二.載人航天2.2003年10月，“神舟”五號首次載人航天飛行的成功，楊利偉成為中國第一位航天員。中國成為世界上第 個掌握載人航天技術(shù)的國家。三.袁隆平的雜交水稻.概況：1973年袁隆平培育出雜交水稻新品種“南優(yōu)2號”，2001年，他獲得國家最高獎項.意義：被國際上當(dāng)作中國繼四大發(fā)明后第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”，“東方魔稻”不僅提高中國水稻產(chǎn)量，還有助于解決世界性饑餓問題。四.了解貫徹“雙百”方針后的優(yōu)秀作品1.“雙百”方針(1956年毛澤東提出)含義：藝術(shù)領(lǐng)域，百花齊放；學(xué)術(shù)領(lǐng)域，百家爭鳴。2、優(yōu)秀作品：老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》