《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)關(guān)增建

人類的老祖宗盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了錦繡的宇宙。這個(gè)傳說故事雖純屬虛構(gòu)，但它說明了人類改造、征服大自然的偉大理想，表現(xiàn)了我國古代人民與自然抗?fàn)帯⒉磺粨系念B強(qiáng)精神和智慧才智。你知道，在天文學(xué)的發(fā)展歷程中，有哪些波瀾起伏、曲折復(fù)雜的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論?來，我們分享一下!新課導(dǎo)入關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。

2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，后任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書記。作者簡(jiǎn)介主要從事物理學(xué)史、計(jì)量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，獲河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)兩次，河南省社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一次，河南省自然科學(xué)優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)各一次，安徽省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)一次，其他獎(jiǎng)項(xiàng)多種。日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。

代表作品有：《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》。人物介紹

中國是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國家之一，天文學(xué)也是我國古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一，天文學(xué)方面屢有革新的優(yōu)良?xì)v法、令人驚羨的發(fā)明創(chuàng)造、卓有見識(shí)的宇字宙觀等,在世界天文學(xué)發(fā)展史上，無不占據(jù)重要的地位。

蓋天說與渾天說分別是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論,兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器,用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾儀和渾象奇瑰雄渾,在歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀,同樣閃爍著先哲智慧的光芒。

背景材料學(xué)習(xí)字詞波瀾起伏：指文藝作品情節(jié)曲折?？廴诵南遥盒稳菰娢?、表演等富有感染力，使人心情激動(dòng)。相形見絀：和另一人或物相比較，顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如?？梢娨话撸阂姷绞挛锏囊恍〔糠忠材芡浦挛锏恼w。理解詞義請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式通讀課文，完成本文結(jié)構(gòu)框架。整體感知天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)一（1）從日心說與地心說之爭(zhēng)引出渾蓋之爭(zhēng)二（2-9）我國古代天文學(xué)的四種觀點(diǎn)三（10-15）具體介紹渾蓋之爭(zhēng)四（16）評(píng)價(jià)渾蓋之爭(zhēng)的作用與意義

題目“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”指的是渾天說與蓋天說之間的爭(zhēng)論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？①人們對(duì)字宙的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)逐步深入的過程。②介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程03①西漢揚(yáng)雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面逐一對(duì)蓋天說做了批駁。其中蓋天說認(rèn)為太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因?yàn)樘柼吡?，人產(chǎn)生了錯(cuò)覺。對(duì)此，揚(yáng)雄做了實(shí)驗(yàn)，到高山頂上取一水平面，驗(yàn)證太陽確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。②王充認(rèn)為，太陽從水中出入這是不可思議的。對(duì)此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨?何承天對(duì)太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補(bǔ)充。③葛洪認(rèn)為按照蓋天說的觀點(diǎn)，太陽落山時(shí)應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀測(cè)到的情況是太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。④朱熹認(rèn)為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗(yàn)證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。4.根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，說一一說“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)是什么？“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)是有關(guān)字宙結(jié)構(gòu)問題的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)和科學(xué)思想之爭(zhēng)。①“渾蓋之爭(zhēng)”是圍繞有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題展開的，涉及宇宙結(jié)構(gòu)的方方面面，比如，天是一個(gè)平面還是一個(gè)“圓球”，天地之間的關(guān)系是上下還是內(nèi)外，等等。②“渾蓋之爭(zhēng)”秉持著一個(gè)重要原則:判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。在爭(zhēng)論中，人們重視通過實(shí)地天文觀測(cè)，并使用儀器進(jìn)行校驗(yàn)，來比較兩種學(xué)說的優(yōu)劣，與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同。③“渾蓋之爭(zhēng)”完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介人這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。

“渾蓋之爭(zhēng)”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，它有什么意義和影響？1、渾蓋之爭(zhēng)促進(jìn)了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促進(jìn)了中國古代天文學(xué)的諸多重要成就的獲得；2、體現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度及對(duì)待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章主題文章主題回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭(zhēng)，向