2019-2020年高中語文阿Q正傳(一)教案粵教版必修

2019-2020年高中語文阿Q正傳（一）教案粵教版必修4教師：李明亮 序號：19授課時間2010-10-25授課班級WW09護理12班上課地點西校區(qū)d402學(xué)習(xí)內(nèi)容阿Q正傳（一）課時2教學(xué)目標(biāo)1、把握故事情節(jié)，領(lǐng)會主題思想。2、欣賞人物形象，認(rèn)識阿Q的革命性與落后性。3、欣賞心理描寫藝術(shù)和語言藝術(shù)。教學(xué)方法講授法時間安排教學(xué)過程設(shè)計一、復(fù)習(xí)提問 （3分鐘）已學(xué)過魯迅的哪些文章？《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》二、關(guān)于魯迅及其創(chuàng)作（10分鐘）魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”（毛澤東語）。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子（歷史小說《故事新編》除外）?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。三、題解 （10分鐘）《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》，它所運用的意識流手法、心理獨白等都是很地道的。其實，《阿Q正傳》也是如此。想當(dāng)年，《阿Q正傳》在《晨報副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強烈的反響。當(dāng)它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，享有世界聲譽，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔?！薄栋正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級對農(nóng)民經(jīng)濟上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害。“為了引起療救的注意”，作者在這篇小說中生動地刻畫了阿Q這個“沉默的國民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨具匠心。四、創(chuàng)作背景 （5分鐘）這是魯迅反映辛亥革命時期我國農(nóng)村社會生活的一部小說。1911年的辛亥革命，是我國近代史上的一次偉大的民主革命。它推翻了清王朝的反動統(tǒng)千多年的君主專制制度，在中國奠定了民主主義的基礎(chǔ)，為以后中國人民的解放事業(yè)開辟了道路。但是辛亥革命是中國資產(chǎn)階段領(lǐng)導(dǎo)的，是一次不徹底的民主革命。辛亥革命不但沒有建立起強有力的革命專政，而且根本沒有打破地主階段的國家機器，也沒有觸動半封建半殖民地的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，辛亥革命以后的中國農(nóng)村依然如故。五、介紹《阿》全文的故事梗概（概括全文內(nèi)容）（10分鐘）要求學(xué)生結(jié)合已經(jīng)觀看的電影和課本的閱讀，分章節(jié)概括?！栋正傳》共分九章。第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。這三章屬于小說的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。中間三章第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。最后一章第九章“大團圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說情節(jié)的結(jié)局。六、檢查預(yù)習(xí) （5分鐘）.給加點的字注音舂來（chong）鄙?。╞i）犯忌（ji）抵觸（由匕）出豸（zhi）擎起手（qing）_鼾聲（hdn）憮然（wD）托庇⑹）錯愕⑹.解釋畫線的字素不相能（向來）（和睦） 咸與維新（都）（參與）初雋秀才（考?。┎璺痪扑粒ǖ赇仯┣镄邢牧睿〞r令）七、講讀課文 （50分鐘）課文以阿Q對革命的態(tài)度為線索展開情節(jié)。第1部分：革命1-3段：未莊風(fēng)傳革命（用敘述語氣讀，平穩(wěn)中稍有起伏）宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（b4）:停船的碼頭。?（xu）:暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。問：革命的消息是怎么樣傳到未莊的？“舉人老爺?shù)拇背煤趤淼搅宋辞f，給未莊帶來“大不安”，未莊人風(fēng)傳革命的消息。問：為何從烏篷船開始寫起，又在日期上花很多筆墨？未莊的人怎樣的不安？①從烏篷船寫起，是形象化的開頭；載來了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開。②日期的詳細點明為了突出時代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國的新興資產(chǎn)階級對封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會巨大的震動。當(dāng)時離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。（3）消息傳來在未莊如死水中丟進了顆石子，引起了一點波瀾。未莊人“大不安”了，人心動搖，謠言旺盛。但他們對辛亥革命全然不了解，只有一點戲里的武打場面和“反清復(fù)明”口號的模糊印象。其作用是交代故事發(fā)生的時間、地點、勾畫阿Q這個人物所生活典型環(huán)境：一個閉塞、落后、“沉睡”的江南水鄉(xiāng)；一群不知革命為何物而“大不安”的未莊人；一派人心搖動、謠言旺盛的社會氛圍。問：革命風(fēng)潮涉及未莊了，從中可看出舉人老爺由于害怕革命而慌恐，趙太爺由于看不準(zhǔn)形勢而狡猾；那么未莊的百姓有什么反映呢？未莊人“大不安”“人心”“搖動”，可看出未莊百姓的怯懦、多穎、蒙味、閉塞和封建。問：“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方面？舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。問：這三段文字是什么描寫？宣統(tǒng)三年、三更四點、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當(dāng)時封建勢力的猛烈沖擊，他們那誠惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環(huán)境中。板書：未莊（環(huán)境）：不安4-27:阿Q宣布革命4-5段：問：阿、“以為革命黨便是造反"，為什么又“要投降革命黨”？阿Q是未莊一個貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現(xiàn)實地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想？”（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。問：阿Q對革命的態(tài)度，由“深惡而痛絕之”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴督蹈锩h”，這說明了什么？（1）阿Q中封建傳統(tǒng)的道德觀念的毒很深，滿腦子是維護兵皇權(quán)、遵奉王法的守舊意識。（2）阿Q畢竟是個一貧如洗的短工，從百里聞名的舉人老爺之流的害怕和慌張，從自身狀況，他模模糊糊地感到“革命也好”。這是一個貧苦農(nóng)民樸素階級意識的流露，是自發(fā)的反抗意識的覺醒。板書阿Q對革命的態(tài)度：深惡而痛絕——神往——投降6-16段（阿Q近來用度窘……得得，……）：問：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內(nèi)心的體驗來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認(rèn)識和狹隘的階級局限。問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情？首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動。第四，進而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰"。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的的糊涂認(rèn)識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。（28-34段）問：在宣布革命的時候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了?！薄拔乙裁淳褪鞘裁?，我歡喜誰就是誰。”這兩句話表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點？宣布革命時的這兩句話，表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個側(cè)面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。阿Q在大街上公開宣布“造反”后未莊人的反應(yīng)。其作用是反映未莊階級對立的社會現(xiàn)實。封建勢力代表人物驚惶失措；中間人物騎墻居中，兩面討好；一般群眾守舊，害怕變革，不理解革命。17-27段：請五個學(xué)生分角色朗讀，敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身份的人不同的態(tài)度和語氣。惴：念zhui，恐懼、憂愁。口風(fēng)：江浙方言，指消息。問：從對話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征？趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在……發(fā)財嗎？"想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因為阿Q不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Q套近乎，同時也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān)，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財嗎”時，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出；而對趙白眼問話時回答的那句“你總比我有錢”，倒真實地道出了他處于社會最底層的經(jīng)濟地位，體現(xiàn)了阿Q朦朧的階級意識。板書：趙太爺之流對革命的態(tài)度：驚恐28-34段大家都憮然……卻又倒頭睡去了：夢中幻想革命請兩位學(xué)生朗讀，一個（可請女同學(xué)）讀敘述部分，一個讀阿Q心理活動部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺?shù)瘸鸷?，對王胡為了報?fù)。第二段體現(xiàn)阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。樹燭臺：樹寸，當(dāng)動詞“插”講。迸跳：迸，念bBng，迸發(fā)；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。問：小D為什么作為“第一個該死”的？因為第五章里講到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因為王胡抓的虱子比阿Q大！趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢?。嚇：多音詞，這里念卜仇其他如恫dbng嚇、恐嚇，也念he；又念xid，如嚇唬、嚇不倒?！澳_太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴(yán)重的封建思想。我們一起來看阿Q在谷祠中的四處心理活動。第一種：阿Q想象中的革命黨人。問：作者不厭其煩地列舉了革命黨人使用的武器，這種武器在阿Q的想象中出現(xiàn)，有什么特點？武器列舉不厭其煩，亦中亦西，亦古亦今，有“炸彈”“洋炮”“鉤鋪槍”“三尖兩刃刀”。武器的混亂反映出阿Q思想的混亂，混沌。第二種：阿Q想像的革命對象。問：阿Q的革命手段是什么？殺光。問：阿Q要殺的對頭有誰？具體原因是什么？趙太爺、秀才、假洋鬼子、小D和五胡，因為他們都曾欺侮過阿Q。阿Q將小D和趙太爺放在一起作業(yè)革命對象，可以看出他對革命沒有明確的目的，沒有堅定的決心。第三種：阿Q的革命目的之一。問：阿Q對“寧式床”和“錢家的桌椅”的向往表現(xiàn)了什么？反映了阿Q的貪心，想改變現(xiàn)有地位的心態(tài)。從中可看出阿Q的革命是為了營利。問：作者使用了“直走進去”“自己是不動手的了，叫小D來搬”可看出阿Q的什么心態(tài)？可看出阿Q不可一世的神氣，代替趙太爺成為未莊的頭面人物，擺起了架子。第四種：阿Q的革命目的之二。問：阿Q想象中對幾個女人分別作了什么評價？趙司晨的妹子丑；鄒七嫂的女兒過幾年再說；假洋鬼子的老婆不是好東西；吳媽太大;秀才老婆眼胞上有疤。問：阿Q對革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進而可以看出他又具有哪些性格特點？我們可將阿Q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺悟。試圖通過這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對阿Q的形象特點有一個初步的認(rèn)識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內(nèi)涵。問：阿Q向往革命的目的是什么？阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報復(fù)殺人，因為是他們使他處于被侮辱被壓迫的地位；②搶奪財物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。35-48段：去靜修庵革命35-45段：請三位學(xué)生分角色朗讀，讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的？先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計問題，還得有“行動”，干什么呢？又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”?！坝幸狻保侵赴先前因肚餓曾去靜修庵偷過羅卜；“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動也是盲目的，遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便