浙江省北斗星盟高二上學(xué)期階段性聯(lián)考語(yǔ)文試題2

浙江省北斗星盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期階段性聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共9頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)學(xué)校、班級(jí)、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)；考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)寫(xiě)在指定位置；3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類(lèi)型是在中國(guó)的時(shí)空?qǐng)鲇蛳鲁鰣?chǎng)的，是對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)相關(guān)問(wèn)題的中國(guó)解答。從邏輯上講，它首先是一種中國(guó)式的新文明類(lèi)型；而從唯物辨證法來(lái)看，任何個(gè)別中都包含著一般，因而中國(guó)式新文明類(lèi)型一經(jīng)出場(chǎng)就必然具有某種世界性的意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這同時(shí)也決定性地意味著以“歷史的終結(jié)”為口號(hào)的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整。從全球發(fā)展來(lái)看，這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的國(guó)際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維以及和平共處的國(guó)際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當(dāng)今時(shí)代的必然選擇。在如此的時(shí)代背景下，世界呼喚著一種新的文明類(lèi)型的出場(chǎng)，而中國(guó)創(chuàng)造的新文明類(lèi)型因具有與西方現(xiàn)代資本主義文明截然不同的性質(zhì)而受到當(dāng)今世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的高度重視。這同時(shí)也深刻表明，與西方通過(guò)暴力輸出、商品輸出、資本輸出等方式向全球強(qiáng)制推廣文明的方式不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類(lèi)型之所以能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，是人類(lèi)基于世界歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性而作出的自主選擇。在一定意義上說(shuō)，中國(guó)特色現(xiàn)代化道路的開(kāi)拓和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力，也構(gòu)成當(dāng)代全球發(fā)展大變局、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力。由于這種新文明類(lèi)型是建立在中國(guó)這一最具代表性的發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)之上的，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因而它必然向所有渴望和平發(fā)展的民族和國(guó)家敞開(kāi)懷抱；由于這種新文明類(lèi)型是建立在對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上的，因而它的出場(chǎng)范圍就不會(huì)僅僅局限于華夏大地。正因如此，當(dāng)代中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)日益走近世界舞臺(tái)的中央，以高度的自信向全球分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案，以崇高的使命感引領(lǐng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。（摘編自桑明旭《哲學(xué)視域下的人類(lèi)文明新形態(tài)》）材料二：文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國(guó)積極參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策，是我們勇于面對(duì)全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)并克敵制勝的根本法寶。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認(rèn)知思維和人文精神，其核心和精髓在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)為以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，愛(ài)國(guó)主義精神使中華民族遇難不屈、遇危不亂、遇險(xiǎn)不倒，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這樣的民族精神，標(biāo)識(shí)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使之在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風(fēng)韻與氣場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國(guó)人民的無(wú)窮智慧，在歷史上顯現(xiàn)出消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑的可貴效能，這樣的文化必能促進(jìn)當(dāng)今世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、秩序和諧的方向健康發(fā)展。作為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷史性存在，它應(yīng)當(dāng)也必須從歷史深處走入當(dāng)代社會(huì)，展現(xiàn)其不可或缺而又非凡無(wú)比的當(dāng)代價(jià)值。為了夯實(shí)我們的文化根基，我們要深化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時(shí)代要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是我們進(jìn)行世界文化交流互鑒的有效路徑，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力并走向世界的重要舉措，是打牢我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟之深厚根基的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏得文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的：資本戰(zhàn)略選擇。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)必將實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。（摘編自商志曉《我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類(lèi)型因其建立在對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上，故而具有某種世界性的意義。B.當(dāng)今世界“百年未有之大變局”的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明。C.中國(guó)要在全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝，根本在于要深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)中華文化根基，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦中，其核心和精髓在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中凝結(jié)成以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著西方文明陷入深度危機(jī)而不得不進(jìn)行重大調(diào)整，合作共贏、和平共處、多邊主義已經(jīng)成為當(dāng)今全球發(fā)展的潮流。B.中國(guó)式新文明類(lèi)型的建立離不開(kāi)中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，也離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界也有不可或缺而又非凡無(wú)比的價(jià)值，是因?yàn)樗軌蛳綮鍤?、?qū)除偏狹、抑制兇頑。D.材料一和二都強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)的文化自信，都指出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。3.下列選項(xiàng)，最適合用作論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞說(shuō)：“在這富有歷史背景、高度私人秘密性的社會(huì)，人類(lèi)的文化應(yīng)是多彩多姿的。”B.清代啟蒙思想家魏源曾經(jīng)大聲疾呼：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……師夷長(zhǎng)技以制夷?！盋.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者瑞典科學(xué)家漢尼斯·阿爾文說(shuō)：“人類(lèi)若要在21世紀(jì)生存下去，就必須從孔子那里汲取中國(guó)智慧。”D.截至2021年底，中國(guó)抖音海外版TikTok的用戶遍全球及150多個(gè)國(guó)家，榮獲全球最受歡迎的短視頻app之一。4.根據(jù)材料一，分析指出西方文明與中國(guó)式新文明的不同之處。5.比較并概括兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。棋王（節(jié)選）阿城王一生對(duì)腳卵說(shuō)：“我不參加這個(gè)比賽?！薄霸趺床毁惲四?？省里還下來(lái)人視察呢！”“不賽就不賽了。這次比賽決出高手，我登門(mén)去與他們下?！蹦_卵忽然很興奮，說(shuō)：“這樣，這樣！我去跟書(shū)記說(shuō)一下，組織一個(gè)友誼賽。你要是贏了這次的冠軍，無(wú)疑是真正的冠軍?！蓖跻簧袅舜簦骸扒f(wàn)不要跟什么書(shū)記說(shuō)，我自己找前三名下?！薄荣惼陂g王一生只鉆在棋場(chǎng)外面，看各局明棋。第三天，決出了前三名。之后是發(fā)獎(jiǎng)，又是演出，會(huì)場(chǎng)亂哄哄的。腳卵讓我們?cè)跁?huì)場(chǎng)等著，過(guò)了不久，就領(lǐng)來(lái)了象棋比賽的第二、三名。腳卵說(shuō)：“這位是王一生，棋蠻厲害的，想與你們兩位高手下一下?！眱扇丝戳丝赐跻簧?，問(wèn)：“那怎么不參加比賽呢？我們?cè)谶@里呆了許多天，要回去了?！蓖跻簧f(shuō)：“我不耽誤你們，與你們兩人同時(shí)下。”兩人互相看了看，忽然悟到“盲棋？”王一生點(diǎn)一點(diǎn)頭。兩人立刻變了態(tài)度，笑著說(shuō)：“我們沒(méi)下過(guò)盲棋?！蓖跻簧f(shuō)：“不要緊，你們看著明棋下。”話不知怎么就傳了出去，立刻嚷動(dòng)了，會(huì)場(chǎng)上各縣的人都說(shuō)有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的小子沒(méi)有賽著，不服氣，要同時(shí)與亞、季軍比試。王一生對(duì)兩個(gè)人說(shuō)：“走吧，換個(gè)地方下，這兒太扎眼?！庇钟幸粋€(gè)人擠進(jìn)來(lái)說(shuō)：“哪個(gè)要下棋？就你嗎？我們大爺這次是冠軍，聽(tīng)說(shuō)你不服氣，叫我來(lái)請(qǐng)你?！蓖跻簧卣f(shuō)：“不必。你大爺要是肯下，我和你們?nèi)送??！北娙硕嫁Z動(dòng)了，擁著往棋場(chǎng)走去。到了棋場(chǎng)，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)。這時(shí)有一個(gè)人走出來(lái)，說(shuō)：“高手既然和三個(gè)人下，多我一個(gè)不怕，我也算一個(gè)?！北娙擞秩聞?dòng)了，又有人報(bào)名。我出去統(tǒng)計(jì)了，連冠軍在內(nèi)，對(duì)手共是十人，腳卵說(shuō)：“十不吉利，九個(gè)好了?！庇谑蔷途艂€(gè)人。冠軍總不見(jiàn)來(lái)，有人來(lái)報(bào)，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。王一生想了想，說(shuō)好吧。九個(gè)人就關(guān)在場(chǎng)里。墻外一副明棋不夠用，于是有人拿來(lái)八張整開(kāi)白紙，很快地畫(huà)了格兒。又有人用硬紙剪了百十個(gè)方棋子兒，用紅黑顏色寫(xiě)了，背后粘上細(xì)繩，掛在棋格兒的釘子上，風(fēng)一吹，輕輕地晃成一片，街上人也嚷成一片。王一生坐在場(chǎng)當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來(lái)，過(guò)去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺(jué)出他有些抖，說(shuō)：“有把握嗎？九個(gè)人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說(shuō)：“怕江湖的不怕朝廷的，參加過(guò)比賽的人的棋路我都看了。書(shū)包你拿著，不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……”王一生看了看我，“我媽的無(wú)字棋?！彼氖菽樕嫌指捎峙K，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動(dòng)一動(dòng)的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說(shuō)：“保重！”就離了他。他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜地，像一塊鐵。棋開(kāi)始了。上千人不再出聲兒。只有自愿服務(wù)的人一會(huì)兒緊一會(huì)兒慢地用話傳出棋步，外邊兒自愿服務(wù)的人就變動(dòng)著棋子兒。還有幾個(gè)人騎車(chē)為在家的冠軍傳送著棋步，風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來(lái)蕩去。前幾十排的人都坐著仰頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短吹得飄，再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。我不由伸手到王一生書(shū)包里去掏摸，捏到一個(gè)小布包兒，拽出來(lái)一看，是個(gè)舊藍(lán)斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細(xì)密。里面只有一個(gè)小棋子，它在太陽(yáng)底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把這個(gè)無(wú)字棋攥在手里。這時(shí)有兩個(gè)人從各自的棋盤(pán)前站起來(lái)，朝著王一生鞠躬，說(shuō)聲“甘拜下風(fēng)”就出去了。王一生仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒(méi)拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉嚨許久才動(dòng)一下。我忽然擔(dān)心起他的身體來(lái)，于是找了點(diǎn)兒涼水，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下。一會(huì)兒才認(rèn)出是我就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過(guò)去，正要喝。一個(gè)局號(hào)報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。他看著碗邊兒，回報(bào)了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時(shí)下一個(gè)局號(hào)又報(bào)了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報(bào)了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒。聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過(guò)來(lái)，眼睛望望我，有一種說(shuō)不出的東西在里面游動(dòng)，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開(kāi)一道溝兒，我又把碗遞過(guò)去，他堅(jiān)起手掌止住我，回到他的世界里去了?！鋈蝗巳喊l(fā)一聲喊。我回頭一看，原來(lái)只剩了一盤(pán)，恰是與冠軍的那一盤(pán)。盤(pán)上只有不多幾個(gè)子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對(duì)方棋營(yíng)格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著，尚有一“士”伴著，好像帝王與近侍在聊天兒，等著前方將士得勝回朝。紅子兒半天不動(dòng)，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。忽然人群亂起來(lái)，紛紛閃開(kāi)。只見(jiàn)一老者，精光頭皮，由旁人攙著，慢慢走出來(lái)，嘴嚼動(dòng)著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個(gè)山區(qū)的一個(gè)世家后人，這次“出山”玩玩兒棋，不想就奪了頭把交椅。老者看完了棋，昂了頭，由人攙進(jìn)棋場(chǎng)。王一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說(shuō)話。外面?zhèn)髁税胩欤矍皡s是一個(gè)瘦小黑魂，靜靜地坐著，眾人都不禁吸了一口涼氣。老者推開(kāi)攙的人，向前幾步，朗聲叫道：“后生，你小小年紀(jì)，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢(shì)，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng)，古今儒將，不過(guò)如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個(gè)忘年之交。老朽這盤(pán)棋下到這里，權(quán)做賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”王一生掙了一下卻起不來(lái)。我和腳卵急忙過(guò)去，托住他的腋下，提他起來(lái)。他的腿仍是坐著的樣子，直不了，半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就暗示腳卵把王一生放下，用手去揉他的雙腿。大家都擁過(guò)來(lái)，老者搖頭嘆息著。腳卵用大手在王一生身上、臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的身子軟下來(lái)，靠在我們手上，喉嚨嘶嘶地響著，慢慢把嘴張開(kāi)，又合上，再?gòu)堥_(kāi)，“啊啊”著。很久，才嗚嗚地說(shuō)：“和了吧?！薄覕v了王一生慢慢走，王一生還有一些木。我忽然覺(jué)出左手還攥著那個(gè)棋子，就張了手給王一生看。王一生呆地盯著，似乎不認(rèn)得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說(shuō)：“媽，兒今天……媽——”……夜黑黑的，王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？蓤A在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就沉沉睡去。（全文有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王一生不愿參加比賽，卻想與比賽決出的前三名下棋，可見(jiàn)他下棋追求的不是名利，而是真正的棋道。B.王一生其貌不揚(yáng)，棋藝卻登峰造極，一人同時(shí)對(duì)弈九大對(duì)手，在戰(zhàn)勝八人之后，最終逼平比賽的冠軍。C.“黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙”形象地寫(xiě)出王一生渾然忘我出世，進(jìn)入了高遠(yuǎn)深邃的棋界之中。D.小說(shuō)末尾借“我”感想表達(dá)了主題：人既要入俗，更要出俗；衣食并非真幸福，有“魂”才是真人生。7.下列對(duì)小說(shuō)中畫(huà)波浪線部分的藝術(shù)特色，分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中“我”既是敘述者又是故事親歷者，以此為視角展開(kāi)情節(jié)，使所描寫(xiě)的人、事、物更加集中緊湊、真實(shí)可信。B.“他把嘴定在碗邊兒”中“定”字運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)法，細(xì)膩傳神、生動(dòng)逼真寫(xiě)出了棋王忘記眼前而神游棋道時(shí)的專注。C.描寫(xiě)王一生，無(wú)論是動(dòng)詞、名詞或形容詞，均用詞簡(jiǎn)練樸實(shí)卻意味雋永，如“干干地笑了一下”中的“干干”一詞。D.描寫(xiě)場(chǎng)景善用加速法，如棋王喝水、報(bào)棋步時(shí)的情景描寫(xiě)，一系列神態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)接連快速呈現(xiàn)，栩栩如生。8.小說(shuō)刻畫(huà)棋王王一生善用襯托手法，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)多次寫(xiě)到棋王的無(wú)字棋，這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了怎樣的效果？二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列題。魯仲連義不帝秦此時(shí)魯仲連適游趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君，曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯連曰：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之！”魯連見(jiàn)辛垣衍曰：“彼秦，棄禮義，權(quán)使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過(guò)而遂正于天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所以見(jiàn)將軍者，欲以助趙也?！毙猎茉唬骸跋壬鷲耗苁沽褐?？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣?！毙猎茉唬骸扒胤Q帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊閩王將之薛，假涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閱王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’故不敢入于鄒。閔王欲行天子之禮于鄒之臣，不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)，交有稱王之名。睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而與其所愛(ài)；彼又將使其子女讒妄，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”于是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾請(qǐng)去，不敢復(fù)言帝秦！”秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。于是平原君欲封魯仲連。魯仲連終不肯受平原君乃置酒酣起前以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無(wú)所取也。即有所取者，是賈人也，仲連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.魯仲連終不肯受/平原君乃置酒/酒酣起/前以千金為魯連壽B.魯仲連終不肯受/平原君乃置酒/酒酣/起/前/以千金魯連壽C.魯仲連終不肯受平原君/乃置酒/酒酣起/前/以千金為魯連壽D.魯仲連終不肯受平原君/乃置酒/酒酣起前/以千金為魯連壽11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.客將軍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)軍官名稱，專為效力于魏國(guó)的異國(guó)軍事人才而設(shè)。B.萬(wàn)乘，即一萬(wàn)輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)，萬(wàn)乘意味兵力雄厚，已達(dá)天子之勢(shì)。C.梁，即戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)，因其都城在大梁，故又稱魏國(guó)為梁國(guó)。D.庸人，即庸俗淺薄、無(wú)所作為的人，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“庸人”意思相同。12.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙國(guó)被秦圍攻，魏國(guó)想要讓趙國(guó)尊奉秦王稱帝以求秦退兵，危難之時(shí)，魯仲連主動(dòng)求見(jiàn)趙國(guó)公子平原君，想給趙國(guó)施以援手。B.魯仲連寧死也不做秦國(guó)之民，因?yàn)樵谒磥?lái)，秦國(guó)拋棄了禮儀，一旦它稱帝，一定會(huì)像對(duì)待本國(guó)人民一樣殘暴地統(tǒng)治天下。C.魯仲連以齊閔王在鄒國(guó)稱帝被拒絕一事為例，是為了告誡魏國(guó)客將軍辛垣衍，只要趙魏兩國(guó)聯(lián)手，就完全可以阻止秦王稱帝。D.魯仲連之所以能成功說(shuō)服辛垣衍，主要是因?yàn)樗﹃惽胤Q帝對(duì)諸侯朝廷、對(duì)諸侯包括魏王后宮以及對(duì)辛垣衍本人帶來(lái)的危害。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒之仆妾也。（2）即有所取者，是賈人也，仲連不忍為也。14.根據(jù)文意，概括魯仲連是怎樣一個(gè)人。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。阮郎歸耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x〔宋〕辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。【注】①此詞作于公元1176年（淳熙三年），作者由江西提點(diǎn)刑獄調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，次年又調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使，輾轉(zhuǎn)又調(diào)任湖南。②招魂：《楚辭》中作品，屈原所作。③語(yǔ)出杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)句“紈绔不餓死，儒冠多誤身”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋前兩句寫(xiě)景，著眼于視覺(jué)，以黃昏燈火襯托郁悶心理，以“來(lái)去云”暗喻詞人仕途漂泊不定狀態(tài)。B.“鷓鴣聲”兩句，前句繪聲，后句敘事，以鷓鴣的歡啼烘托詞人“瀟湘逢故人”的欣喜，“逢故人”則妙應(yīng)標(biāo)題。C.“揮羽扇”三句追敘往昔抗金軍旅生涯，僅僅十一字，就塑造出了詞人自己英氣勃發(fā)、縱橫殺敵的儒將形象。D.“憔悴”點(diǎn)出如今的蒼老模樣，“儒冠”借代書(shū)生身份，一個(gè)“誤”字，語(yǔ)調(diào)低沉，感情湊恰，充溢不平之氣。16.簡(jiǎn)要分析下闋的表現(xiàn)手法及抒發(fā)的情感。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）漢民族自古就有魚(yú)雁傳書(shū)的美好傳說(shuō)，《春江花月夜》中“______，____”兩句詩(shī)卻反其意而用之，含蓄抒發(fā)了思婦的哀愁。（2）《禮記·大學(xué)》倡導(dǎo)君子“修身齊家治國(guó)平天下”，其中闡明家、國(guó)、天下三者邏輯關(guān)系的名句是“______，____”。（3）孔子的一句“___，____？”道出了這樣一個(gè)真理：踐行仁道的行為主體只能是自己，而絕不能因人成仁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。回報(bào)社會(huì)，小我融入大我，十年里，一批批青年人從社會(huì)的受益人成長(zhǎng)為回饋者，用新穎又科學(xué)的方式，不斷向社會(huì)輸出熱能。在數(shù)字農(nóng)業(yè)領(lǐng)域鉆研多年的孫振中博士，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展之艱辛有深刻體會(huì)，他最終選擇投身農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)，“以此作為人生長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)”?！氨Ｕ虾眉Z食生產(chǎn)的最后一公里，值得我付出。”孫振中說(shuō)，過(guò)去十年如此，今后的十年也將①___（如出一轍/一如既往）。賀誠(chéng)昊在國(guó)網(wǎng)西寧供電公司②（默默無(wú)聞/兢兢業(yè)業(yè)）工作了8年，保障著海拔3800米的拉脊山、達(dá)坂山等重要線路通道的安全。山道崎嶇，雪過(guò)膝蓋，風(fēng)冷刺骨，他常常在極端天氣里攀爬鐵塔，在沒(méi)有信號(hào)的無(wú)人區(qū)搶修線路。賀誠(chéng)昊自豪于此。艱苦環(huán)境沒(méi)有阻斷他向社會(huì)輸出的熱能，他把腳下的萬(wàn)家燈火，看作自己要呵護(hù)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”?！爸袊?guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)录w”獲得者天津飛騰嵌入式CPU芯片研發(fā)團(tuán)隊(duì)起步時(shí)，可謂“缺芯少魂”，沒(méi)有任何技術(shù)資料，沒(méi)有計(jì)算機(jī)輔助軟件支持，大家齊心協(xié)力，一點(diǎn)一滴啃下了重重難題，啃過(guò)了道道關(guān)卡，啃破了層層封鎖，就像小小的螞蟻一樣，最終啃出了傲人成果。2020年12月，該團(tuán)隊(duì)正式發(fā)布了創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)桌面CPU芯片銷(xiāo)量新高的性能與國(guó)際先進(jìn)水平比肩的年出貨量200萬(wàn)片的覆蓋信息技術(shù)領(lǐng)域中從端到云的各個(gè)角落的新一代8核桌面處理器飛騰騰銳D2000芯片。十年，“中國(guó)芯”一路崛起，一大批青年人敢于挑戰(zhàn)自我，用永不止步的探索締造了太多從無(wú)到有、從“跟跑”到“并跑”再到___③__（超群絕倫/超凡脫俗）的奇跡。18.請(qǐng)從文中括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填入文中的空缺處。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的、邏輯順序更合理的語(yǔ)句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.