馬克思主義讀后感600字五篇

馬克思主義讀后感600字五篇馬克思主義讀后感一今年的冬較往年急了些，小雪時節(jié)，京城便已萬里雪飄。千里冰封，詩意漸濃。不同于詠春的明媚，冬季的詩肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨釣?；蛟S是天人感應，人在冬季不由得會去沉思歷史，大概是天地的肅殺總是讓人聯(lián)想到社會的深刻。縱觀全球：在美國，金融危機余波猶在，“占領華爾街”運動仿佛昨日，頻發(fā)的種族沖突揭開了美國社會的傷疤;在歐洲，巴黎恐怖襲擊對尚未脫離債務危機的歐羅巴無疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷沖擊著“歐共體”敏感的神經(jīng)。不過，上述地區(qū)的大部分人還是幸福的，他們仍能歡慶圣誕節(jié)，或者與家人團圓。此時此刻，在大雪覆蓋的戰(zhàn)壕里，庫爾德女兵緊握著鋼槍，在朔風凜冽的帳篷里，敘利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數(shù)億黎民食不果腹衣不蔽體。凜冬將至，我們應當認識到：寒冬并非一時的經(jīng)濟波動，也非綿延數(shù)年的戰(zhàn)亂，而是道路迷失的危機。在十九世紀，工業(yè)革命照亮了大地;在二十世紀初，十月革命一聲炮響，社會主義運動席卷全球;上世紀末，福山宣告歷史終結：一條新自由主義的康莊大道蜿蜒通向天國。二十年，轉眼間，新自由主義在金融危機中的破產，留下人類在荒原里不知所往。在全球化、信息化這個人類社會“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢群體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來告慰心靈，指導斗爭，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無數(shù)人間慘馬克思主義讀后感二2008年紐約肅殺的街頭，一本著作的熱銷成了風雪里僅存的亮色。書名：《資本論》，作者：卡爾·馬克思。書商的廣告簡潔有力：“他說的都發(fā)生了”。人們常問：“經(jīng)典是什么?”答案是反諷的：經(jīng)典就是只有在危機中尋找出路的人才會想起去閱讀的著作?！顿Y本論》的重新暢銷，不禁讓人啞然失笑，一段時間以來，馬克思的學說被人遺棄、嘲諷，哪怕是在將其作為官方意識形態(tài)的國度，僵化的教條也讓真知黯然失色，青年人避而遠之，不敬者鼓噪而攻。當危機兵臨城下，自以為是的人付出了代價，手足無措間方才想起重拾經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)典早已在書架的角落蛛網(wǎng)塵封。讀懂馬克思，是當今整個世界亟待解決的一件大事。在這樣的時景下，韓毓海教授撰寫了《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》。誠如作者所言，這是一本閱讀馬克思的“小冊子”，初為應少年兒童出版社之邀為青少年所作，文辭曉暢，頗多童真。在書店充斥著各色鴻篇巨制的年代，如此清新真切的小冊子卻帶來了久違的動容。在諸如“馬克思究竟是哪里人”等淳樸的問答中，一個不為人知的馬克思人生，一個別開生面的馬克思學說呈現(xiàn)在我們面前。很多人都不知道，馬克思出生在優(yōu)裕的猶太拉比世家，愛人燕妮是一位達官貴族的千金。青年馬克思所從游者皆為上層精英，許多人都曾許之以高官厚祿，這是馬克思本應走上的“正道”，而他卻選擇投身于波瀾壯闊卻又顛沛流離的無產階級革命中。古人講知人論世，而對于馬克思，長久以來，少有人能識其人，也就無從懂其說。韓毓海教授之書為我們重新了解馬克思提供了一個契機，讓讀者有緣得見一種嶄新的歷史觀：我們正身處“世界制度”的兩次“大解體”之間——一次是羅馬帝國崩潰所代表的公共財富的解體，一次是由教類肇始、由資產階級推向高峰的私有化帝國的解體——這是一個追逐私利的市民社會，資本主義是它的頂峰。不同于起源于平等交換的市場經(jīng)濟，資本主義來自戰(zhàn)爭與金融的結合：歐洲人通過債務手段來籌措經(jīng)費，以票據(jù)的流通進行互相預付，引發(fā)了金融革命，建立起一整套信用體系。資產階級正是憑借這一套現(xiàn)代信用體系，利用了歷最進步的東西——公共投資、世界市場、現(xiàn)代科技以及千百萬雇傭工人——推動了歷史的大發(fā)展。馬克思主義讀后感三在全球生產大發(fā)展之際，作為市民社會產物的資產階級也暴露出弊端。其追逐私利的本性讓他妄圖把“公共的東西”壟斷在自己手里，限制了生產力的進一步發(fā)展。在相互信任、相互依賴的基礎上，全世界勞動者實現(xiàn)主動的政治聯(lián)合，建立全新的屬于勞動者的信用體系。這是一條漫長的道路，而目前階段的著力點就在于擴大公共事業(yè)，積累公共財富，建立更加公平的信用體系，弘揚互利博愛的公民精神。難能可貴的是，在講述這些大道理時，作者沒有堆砌艱澀的術語，而是通過敘述馬克思的生平串聯(lián)起他的學說，讓其思想能為更多人讀懂，知識本應屬于人民，這是創(chuàng)作的初衷。當然，對馬克思的解讀因人而異，這本小冊子與其說是還原了馬克思的本來面目，不如說它讓馬克思主義在面對現(xiàn)實問題時，重新煥發(fā)出闡釋力，讓馬克思從教條的囚籠回到了現(xiàn)實的戰(zhàn)場，成為人們戰(zhàn)勝困境的武器。道路·中國當經(jīng)典被喚醒，當偉人“重生”，人們得以撥開迷霧看清腳下的路，這是馬克思學說的偉大力量。毛澤東說“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”，也要求“高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。”世間英雄，大抵心有戚戚。讀懂了馬克思，我們才能深刻地認識到為何要在“十三五”規(guī)劃中推動金融體制改革、加強國有企業(yè)建設、加大反腐力度;讀懂馬克思，我們才能真切地體悟到為何要在國際上推進一帶一路建設、“積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產品供給，構建廣泛的利益共同體”;讀懂馬克思，我們才能明白為何中國要堅定地在社會主義道路上走下去。因為唯有此，中國才能讓公共事業(yè)為人民所創(chuàng)，發(fā)展成果為人民所享，避免社會固結，防止利益壟斷，推動世界在公平、合作、互助、和平的道路上繼續(xù)前行。這就是我們的道路。這條道路就在腳下，需要行動者砥礪前進。正如書中所說，馬克思的著作絕不屬于“聰明”的看客，而是寫給那些做事的“傻子”，奉獻于公共事業(yè)和人類大同的“傻子”，一如馬克思本人。如果中國能有越來越多有理想的實踐者，中國的道路就會為世界帶來更多的曙光，因為這是一個有“公民”精神的國度，是一個團結世界人民的國度，一個以天下大同為己任的國度。與中國實踐高度融合的馬克思主義將是我們?yōu)槿祟惽巴精I上的最偉大的中國創(chuàng)造，誠如詩云：一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。馬克思主義讀后感四“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質生活的享受。貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白?馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學家的偉大。個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、革命導師有一個初步的了解。從書中可以學到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學習馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他身上學到智慧和精神力量。改革開放改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實際，理論指導實踐，指導改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。馬克思主義讀后感五卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻了一生，這位偉大人物的名字以及他的學說對我們來說并不陌生，在世紀之交的2000年他還被世人評選為“千年風云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財富，世人才會給予他這么高的評價。我覺得這項榮譽馬克思是當之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的。”證實他業(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個角落響應他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級隊伍。《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領我們去了解馬克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人，把他當成朋友，和他展開對話，這樣才能更好地幫助我們去理解他，進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。馬克思是一位理論家，一位學識淵博而又思想深邃的學者，他一生中的主要活動就是科學研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認識有多么的正確，以至于我們產生了一種錯覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實的一面?？戳诉@《馬克思傳》之后，通過作者樸實的文字，間單的描述，我的內心受到了很大的觸動，我就不完全那樣認為了。我開始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關注，只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學探究精神，可事實上，他也是是普通人，不是“神”，不是遙不可及的圣人。拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。這位偉大的革命導師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認知，對他的一些生活細節(jié)、生活習慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學說有很大的幫助。1818年5月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子?？枴ゑR克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸?？鞓返?。慢慢地，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。他立志要為全人類謀取幸福。他認為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。馬克思的思想博大精深，他在政治、文學、歷史、哲學上及至自然科學方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產階級運動，被稱為世界社會運動的導師。下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談談自己的感想：馬克思曾經(jīng)講過“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅逐他，資產者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當鋪。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩!馬克思的這種對知識的渴求和對科學的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學習的。我們必須用知識來豐富自己的大學生活，學識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。馬克思懷著實現(xiàn)共產主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標應該是“人類的幸福和我們自身的完美。”馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的“第二個我”，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內容十分廣泛，二人可以說是無話不談。世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng)作還