教師學(xué)論語心得體會(huì)7篇

教師學(xué)論語心得體會(huì)7篇老師學(xué)論語心得體會(huì)篇1

近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，預(yù)備要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深化、更系統(tǒng)些。

記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個(gè)很重要的方法就是要擅長做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正意義上的讀書筆記正式開頭(頗有些感嘆為時(shí)已晚，自愧啊)

1·1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

上學(xué)以來，我們就始終朗誦著，但是我們許多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎?”

可以說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的思索，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不行膚淺析之。

從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)必需“時(shí)習(xí)”，即“當(dāng)日復(fù)日，時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年”，反復(fù)不已，老而不倦，特殊是此中之“習(xí)”，不能簡潔理解為溫習(xí)，其還有“演習(xí)”之意，由于孔子特殊要求所學(xué)必需與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治生活親密結(jié)合，即學(xué)習(xí)必需與實(shí)踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說教。

從學(xué)習(xí)態(tài)度言，一為“說”“樂”，即必需對學(xué)習(xí)感愛好，學(xué)為樂，在學(xué)習(xí)中感覺到歡樂，把學(xué)習(xí)讀書當(dāng)做是一件歡樂之事，有愛好才能有所成，有所成才能“有朋自遠(yuǎn)方來”，錢穆老先生就說：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方伴侶來之樂?！倍椤安粦C”，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚(yáng)名天下，讓人“知”，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為“君子”，何為“君子”，乃成德之名。

從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也?！倍灼谝欢?，也是全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見學(xué)習(xí)對于做人做事的重要性?？鬃右簧亟蹋鬃又逃种卦趯W(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實(shí)有深義。

從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事;有朋遠(yuǎn)來，則中年成學(xué)后事;不知而不慍，達(dá)于最高境界?！苯庵?，“朋”之義，不僅僅是指“伴侶”，更多所指"“求學(xué)者”或“弟子”;“不知”之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)悟，就像孔子自己所言：“知我者其天乎?！贝硕螌?shí)乃敘述一抱負(fù)學(xué)者之畢生經(jīng)受，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述。

由此所感，《論語》的確博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇2

“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告知我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥辱。這兩句話雖是說：幾個(gè)人在一起出自20__多年前的孔子之口，但在今日對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)馬上賠禮并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。’’

孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說老師對自己要努力學(xué)習(xí)，永不滿意;對同學(xué)要勤奮教育，不知疲乏。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f，假如說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教導(dǎo)同學(xué)總不知疲乏，那是可以這樣說的。

在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的干凈，對他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，假如將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲始終點(diǎn)綴裝扮??

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出訪到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對;這樣，雖然書讀得許多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

通過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了很多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇3

換位思索善莫大焉

——學(xué)習(xí)《論語》

“己所不欲，勿施于人”踐行體會(huì)

己所不欲，勿施于人。我對這句經(jīng)典的理解就是與人相處要學(xué)會(huì)換位思索。

我家有一臺(tái)老式縫紉機(jī)，又破又沉，每次搬家母親都要帶著擺到屋里，說要是做點(diǎn)兒活便利，縫紉機(jī)和家里的家具特別不協(xié)調(diào)，家里又沒什么縫紉活兒，所以我多次動(dòng)員她扔掉，未果。后來有一次談天，母親說起她小的時(shí)候由于家里兄弟姐妹七個(gè)，還有奶奶需要贍養(yǎng)，全家只有姥爺一個(gè)人上班，收入不夠生活開支，所以姥姥為貼補(bǔ)家用在港務(wù)局縫紉社打工，厚重的工作服每天要做六套，作為家中老大，母親早早學(xué)會(huì)縫紉關(guān)心姥姥，之所以舍不得扔掉縫紉機(jī)，也是為了懷念姥姥和那舊日的時(shí)間。聽到這里我很慚愧，我也是一個(gè)喜愛懷舊的人，兒子誕生時(shí)穿過的小襪子我都保藏了二十年，還不舍得送人或丟掉。自己可以懷舊，卻不能接受母親懷舊，這是多么自私的行為。上星期家里調(diào)換了一下家具位置，又挪動(dòng)那臺(tái)老式縫紉機(jī)的時(shí)候，我感覺自己的心里特別安靜，不再像以前那樣看著它不順眼了。

學(xué)習(xí)《論語》，知道了“己所不欲，勿施于人”，并且踏踏實(shí)實(shí)地踐行這句經(jīng)典，與人相處時(shí)時(shí)留意換位思索，在生活中充分體諒別人的感受，與他人的關(guān)系自然而然地就會(huì)變得越來越融洽。

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇4

通過晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。

于丹教授說：“《論語》教給我們許多處世的方法，做人的法規(guī)，這些道理有時(shí)候很樸實(shí)?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的方法有時(shí)候透著一些變通，它告知我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今日總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有許多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡潔是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有許多事情應(yīng)當(dāng)是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味丟失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必需面對的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們該保持什么樣的心態(tài)?面對自己親近的人，我們又該把握什么樣的原則?在紛繁簡單的社會(huì)環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個(gè)良好的人際關(guān)系?

于丹教授告知我們，無論做什么事情都不要做過了頭，不是你應(yīng)當(dāng)做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場。過猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)當(dāng)做到的，所以我們在日常生活中，千萬不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。

于丹教授告知大家，要是有人對不起你了，你不要以德埋怨。要以直埋怨，要以你的耿直和公正來對待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對你刮目相看，覺得你不是任憑可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對不起你了，你還是對他好。這樣長期下去，那個(gè)人總覺得你是可欺侮的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺侮你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒有，這樣長期下去，只能增長了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺侮你了?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，假如我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來欺侮，你還是忍受，還是對欺侮你的人尊敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺侮你的程度。

生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情，假如我們有一個(gè)為人處世的好方法。能有一個(gè)教會(huì)你做人處世的閱歷。對我們都是一個(gè)很好的借鑒.論語就是為我們供應(yīng)了一個(gè)最好的為人初始的好方法。

對別人要保持緘默的關(guān)愛。孔子說：忠告而善告之，不行責(zé)之。當(dāng)人家不喜愛聽的時(shí)候，要趕快停下來，好伴侶不要做過分的事情，好伴侶在我們的身邊，讓我們遠(yuǎn)離危急，讓我們以歡快對待生活的人.人在不同的一生中，能結(jié)交到好伴侶是一個(gè)人的萬幸。.

我們經(jīng)常會(huì)聽到有人埋怨社會(huì)不公，埋怨處世困難。與其怨天憂人，不如恭身自省，假如我們真的能夠做到，把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少許多苦惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。

她告知我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的伴侶，結(jié)交到淡淡的平和的伴侶，她就是你最好的伴侶。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。假如一個(gè)人對自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不埋怨別人，對自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問的人，才會(huì)讓自己成為有學(xué)問有教養(yǎng)，有力量，有理想的人，才是最明智的人。

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇5

作為一名老師已不是第一次與《論語》打交道了，《論語》在我看來像是一位變幻莫測的伴侶，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)覺。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下，我再次走進(jìn)《論語》，與它進(jìn)行心與心的溝通。

?論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們許多處事的方法和做人的道理，它告知我們做任何事都應(yīng)講原則，更應(yīng)當(dāng)把握原則里的分寸。我們今日總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實(shí)有許多時(shí)候，一個(gè)事情的推斷不單單是好壞之分，只是看你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個(gè)尺度，就不會(huì)消失問題的?？鬃拥囊粋€(gè)同學(xué)曾經(jīng)問過他，有一個(gè)人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不生疏，我們常常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)當(dāng)在孔子那里是得到欣賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德?”孔子的意思是說一個(gè)人他已經(jīng)用德埋怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢?

讀到這，我遲疑了。在此之前我始終認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會(huì)了我一個(gè)做人的道理：以直埋怨，以德報(bào)德。就是說一個(gè)人，假如他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈善去回饋那些真正有恩于你的人!

孔子說：“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名老師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)當(dāng)是老師與同學(xué)的和諧，老師和同學(xué)在我看來是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合。

孔子訓(xùn)練同學(xué)時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我作為一名學(xué)校老師，每天面對的是一張張稚嫩渴望學(xué)問的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受學(xué)問的力量比較慢，這就要求我在訓(xùn)練同學(xué)的時(shí)候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信念，能夠發(fā)自內(nèi)心的確定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會(huì)抱著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。

人們常說“老師是人類靈魂的工程師”所以一個(gè)老師的心靈思想直接影響一批同學(xué)的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的圓滿，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)圓滿?！币虼宋以谂c同學(xué)接觸的時(shí)候即使有什么不快樂的事降落，我也要盡量安靜自己煩躁的心情，不把自己不良的心情傳染給同學(xué)。由于我堅(jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，我才會(huì)活得更有效率。我想作為一名老師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去訓(xùn)練同學(xué)在今日這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。所以無論對伴侶領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持肯定的距離，把握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的敬重，這種敬重即使在最親近的人中間也應(yīng)當(dāng)保有最美的境界。

常言道：“誰人背后無人說?哪個(gè)人前不說人?”人活一世，毀與譽(yù)，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以避開。今日把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論?？鬃釉唬骸拔嶂谌艘玻l毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣?！眲e人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的。假如有人捧你捧得太厲害了，其背后肯定隱蔽著某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了。所以做人肯定要腳踏實(shí)地，做事肯定要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的?

孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也?！薄安辉固欤挥热?，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎!”意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不憤怒，而是時(shí)常反省自己，我還有哪些不足之處?與其鋪張時(shí)間去反擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會(huì)發(fā)光的!

孔子曾說過，看一個(gè)射箭手技術(shù)的凹凸主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有?？此坪啙嵉囊痪湓?，其實(shí)向我們揭示了一個(gè)特別重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實(shí)更是寬容自己。

人生在世，總是會(huì)與各種各樣的人打交道，也總會(huì)產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會(huì)三思而后行，而有的人卻實(shí)行了極端的方式，害人又害己。有的時(shí)候我們寬容了別人，別人就會(huì)寬容我們，善待我們;而我們對別人苛刻，別人也會(huì)反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀?。讓我們用寬容對待身邊的人吧，這不是消極或軟弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。

是《論語》使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會(huì)我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消退隔閡，化解沖突;寬容是潤滑劑，可以調(diào)整關(guān)系，避開碰撞;寬容是清爽劑，會(huì)令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福。它是一盞綠燈，關(guān)心我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容，便選擇了財(cái)寶!讀懂了《論語》，便讀懂了人生!

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇6

?論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?！墩撜Z》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、訓(xùn)練思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最終的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是討論孔子的基本資料。

歷代討論《論語》的書籍許多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。

?論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人討論孔子思想的主要資料。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期宏大的思想家和訓(xùn)練家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大訓(xùn)練家。他對我國思想文化的進(jìn)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。

中國最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。一般把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。

老師學(xué)論語心得體會(huì)篇7

?論語》是我國古代宏大思想家孔。的弟。及再傳弟。對孔。及其弟。的言行的記錄，其核心思想是“仁”?！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們敘述了關(guān)于訓(xùn)練方法和學(xué)習(xí)方法，特殊論述了怎樣做人的為人之道。

在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。

“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

這句話的意思是說不擔(dān)憂別人不了解自己，只擔(dān)憂自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許很多多的沖突、糾紛甚