2023年江蘇省蘇州市高新區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE182023屆初中畢業(yè)暨升學(xué)考試模擬試卷語(yǔ)文2023.04（滿分:130分考試時(shí)間:150分鐘）注意事項(xiàng):1.本試卷共19題，滿分130分，考試用時(shí)150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名，考點(diǎn)名稱、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的相應(yīng)位置上，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考號(hào)、姓名是否與本人的相符合。3.答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡指定的位置上，不在答題區(qū)域內(nèi)的答案一律無(wú)效，不得用其他筆答題。4.考生答題必須答在答題卡上，答在試卷和草稿紙上無(wú)效。習(xí)總書記說(shuō):“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局?！弊兓療o(wú)處不在，變革日新月異。班級(jí)開展了以“在變化中發(fā)現(xiàn)”為主題的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你和同學(xué)們圍繞下面五個(gè)方面學(xué)習(xí)。水?生活1.閱讀下面語(yǔ)段，完成相關(guān)問題。蘇州的水，是家門口的小橋流水，掩映在粉墻dài（）瓦的古城里，蕩淌在鄉(xiāng)間的田野中。蘇州的水，是三萬(wàn)六千頃的太湖煙波浩渺、橫無(wú)際涯，遠(yuǎn)山如在有無(wú)間。蘇州的水，是奔téng（）不息的長(zhǎng)江，滾浪江水翻起清波，“微笑精靈”江豚已成為?？?。河網(wǎng)密集的蘇州，一直是令人魂?duì)繅?mèng)yíng（）的江南水鄉(xiāng)。河湖縱橫的江南水鄉(xiāng)，孕育蘇州人如水的性格——溫婉róng（）通，規(guī)矩中講靈活，方圓之間盡顯蘇州人性格和智慧。水是蘇州的靈魂，是蘇州的命脈。相關(guān)部門應(yīng)__________。（1）根據(jù)拼音寫漢字。粉墻dài（）瓦奔téng（）不息魂?duì)繅?mèng)yíng（）溫婉róng（）通（2）文中畫線處句子排序正確的一項(xiàng)是（）①加強(qiáng)河湖水域岸線空間分區(qū)分類管控②打造沿江沿河沿湖綠色生態(tài)廊道③加快劃定落實(shí)河湖空間保護(hù)范圍④保障生態(tài)流量，暢通行洪通道⑤實(shí)施河湖空間帶修復(fù)A.③⑤①④② B.②③⑤④① C.②③①⑤④ D.③①⑤④②【答案】（1）①黛②騰③縈④融（2）D【解析】小問1詳解】本題考查字形。粉墻dài瓦：粉墻黛瓦，指雪白的墻壁，青黑的瓦，用來(lái)描繪房屋。奔téng不息：奔騰不息，指江水波浪滔滔，急速流淌?；?duì)繅?mèng)yíng：魂?duì)繅?mèng)縈，形容萬(wàn)分思念。溫婉róng通：溫婉融通，形容柔順婉約，融合貫通?！拘?詳解】本題考查句子排序。排序時(shí)需根據(jù)整體內(nèi)容進(jìn)行分析，找出句與句之間的關(guān)聯(lián)性，依據(jù)題干提示進(jìn)行排序。根據(jù)材料內(nèi)容的“相關(guān)部門應(yīng)”可知，排序內(nèi)容的主體是相關(guān)部門，后面的內(nèi)容是具體措施。序號(hào)③中“劃定”應(yīng)該放在最前面，表示相關(guān)部門具體實(shí)施之前的計(jì)劃；由序號(hào)①中“加強(qiáng)”“管控”二詞可知，劃定范圍后需開始實(shí)施管控；序號(hào)⑤中“實(shí)施河湖空間帶修復(fù)”，指相關(guān)部門開始實(shí)施計(jì)劃；序號(hào)④中，實(shí)施計(jì)劃之后才能“保障生態(tài)流量”，使河湖暢通；最后才能打造成序號(hào)②中的“綠色生態(tài)廊道”。因此排序應(yīng)為③①⑤④②。故選D。2.閱讀材料，完成下列小題。近年來(lái)，蘇州市堅(jiān)持政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾參與，推動(dòng)老菜場(chǎng)更新改造。近日，記者走進(jìn)雙塔市集，探訪老菜場(chǎng)更新改造之道。他們采訪了市民、商戶、運(yùn)營(yíng)方代表。市民代表張先生:“如今環(huán)境美了，過去買了東西立即就走，現(xiàn)在逛了還想逛?！鄙虘舸黻懪?“老菜場(chǎng)更新改造了，我們老商戶也要跟著改變。以前菜場(chǎng)只是售賣魚蛋肉奶，油鹽醬醋，功能太單一了，還要切實(shí)堤供豐富的商品滿足人們的多層次需要。”運(yùn)營(yíng)方代表王女士:“我們調(diào)整了市集入口處幾家位置好的商鋪，集中安排給經(jīng)營(yíng)五金百貨、提供‘小修小補(bǔ)’服務(wù)的幾家小店，更方便群眾生活?！薄按送?，菜場(chǎng)的老商戶，按政策在完成更新改造后可以選擇自愿回遷，我們提供相關(guān)培訓(xùn)，以適應(yīng)新菜場(chǎng)的要求。”（1）請(qǐng)你從上面語(yǔ)段中，推斷雙塔市集需要更新改造的原因。（2）雙塔菜場(chǎng)有不少特色文案。如:請(qǐng)你在“青椒、茭白、豆角”這三種蔬菜中任選一種，仿照上例題寫一則文案。（3）蘇蘇在雙塔菜場(chǎng)承包了一個(gè)蔬菜攤位。下面有四副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你選出最合適的一副作為禮物送給蘇蘇（）A.翠葉煙升冰碗碧，綠芽光照玉甌青。 B.開畦剪棘灌圃蔬，軟菘帶露薺含春。C.日耀杏林花吐錦，泉流桔井水生香。 D.幽韻清芬緣客雅，紅情綠意總春濃?！敬鸢浮浚?）環(huán)境較差；功能單一；生活不便（2）示例：青椒——椒綠可以，焦慮就算了。豆角——過日子不能有勾心，但可以有“豆角”。茭白——什么時(shí)候吃我都行，就是別考試前吃。（3）B【解析】【小問1詳解】本題考查信息的提取與概括。根據(jù)“如今環(huán)境美了，過去買了東西立即就走，現(xiàn)在逛了還想逛”可知以前環(huán)境差，現(xiàn)在變美了。根據(jù)“以前菜場(chǎng)只是售賣魚蛋肉奶，油鹽醬醋，功能太單一了”可知功能單一。根據(jù)“集中安排給經(jīng)營(yíng)五金百貨、提供‘小修小補(bǔ)’服務(wù)的幾家小店，更方便群眾生活”可知以前市集不太方便?！拘?詳解】本題考查仿寫。例子中有的用了物品的名字當(dāng)價(jià)錢“八角”，告訴不要多收錢；有的用物品的特征，洋蔥易讓人流淚；有的用了字的特殊含義，“卷心菜”不能卷，不能菜。所以“青椒、茭白、豆角”也應(yīng)寫出新意。“青椒”乃綠色，就可以說(shuō)為“椒綠”，諧音“焦慮”，“椒綠”可以，“焦慮”不行。茭白好吃，考試卷前別吃，怕你“交白卷”。豆角諧音“斗角”，“勾心”不能有，“豆角”很好吃。【小問3詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。A.翠葉煙升冰碗碧，綠芽光照玉甌青。在冰碗里烹煮綠茶，煙霧升騰，在玉甌中沏成的毛尖茶，光影照人。用于茶館；B.開畦剪棘灌圃蔬，軟菘帶露薺含春。開菜畦，剪荊棘，澆菜園，白菜頂露珠，薺菜含春色。適用于蔬菜攤；C.日耀杏林花吐錦，泉流桔井水生香。杏林指中醫(yī)。適用于醫(yī)館；D.幽韻清芬緣客雅，紅情綠意總春濃。“幽韻清芬”指花香，“紅情綠意”是紅花綠葉，指春色。適用于花店；故選B。人·情意3.請(qǐng)你將有關(guān)作者和詩(shī)文補(bǔ)充完整。歷代文人志士面對(duì)個(gè)人際遇的變化時(shí)總是感慨良多。范仲淹勸勉朋友要有“①_________，不以己悲”的豁達(dá)胸襟；歐陽(yáng)修雖貶謫滁州，卻有“②_________，在乎山水之間也”的樂趣；劉禹錫在揚(yáng)州領(lǐng)悟到“③_________，病樹前頭萬(wàn)木春”變化之理；④_________雖受讒毀而被排擠，卻能唱出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，⑤_________”這樣高亢的曲子；革命烈士秋瑾在《滿江紅》中“⑥_________，青衫濕”一句，抒發(fā)了知音難覓的苦悶心情。家國(guó)之變更引發(fā)詩(shī)者情思。辛棄疾在《⑦_(dá)________·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“了卻君王天下事，⑧_________”的詞句，表達(dá)自己抗金復(fù)國(guó)建動(dòng)立業(yè)的雄心；《出師表》中諸葛亮“⑨_________，奉命于危難之間”，以期恢復(fù)漢朝基業(yè)；文天祥在國(guó)破家亡之期，依然發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死？⑩_________”的最強(qiáng)音，令人感懷?！敬鸢浮竣俨灰晕锵并谧砦讨獠辉诰脾鄢林蹅?cè)畔千帆過④李白⑤直掛云帆濟(jì)滄海⑥莽紅塵何處覓知音⑦破陣子⑧贏得生前身后名⑨受任于敗軍之際⑩留取丹心照汗青【解析】【詳解】考查名篇背誦，注意：醉翁、側(cè)畔、莽、覓、生前身后、汗青。名著閱讀。4.小說(shuō)中人物之間情感態(tài)度的變化，常常給讀者留下了深刻的印象。請(qǐng)參照示例，從提供的三組人物中，任選其中一組，結(jié)合情節(jié)，寫出這種變化。示例：胡屠夫和范進(jìn)范進(jìn)中舉前，胡屠夫說(shuō)自己倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與了他，取笑他想考舉人是癩蝦蜞想吃天鵝屁；范進(jìn)中舉后，說(shuō)自己有眼力，將女兒許配給他，看見女橋的衣食滾牧了許多，一路低著頭替他扯了幾十回，范進(jìn)的中舉，胡屠夫由由百般羞辱變?yōu)榘侔阋呀Y(jié)；由鄙視、看輕變?yōu)榫次酚屑印＂傥渌珊退谓诤?jiǎn)·愛和羅切斯特③匡超人和馬二先生【答案】示例一：武松和宋江在柴進(jìn)府上初遇，結(jié)為兄弟；后來(lái)在孔家莊宋江提招安的主張，兩人隔閡初顯；入梁山后，宋江力促招安，武松堅(jiān)決反對(duì)。兩人由初識(shí)的親密無(wú)間，到后來(lái)的漸行漸遠(yuǎn)，是在招安這件事情上觀點(diǎn)不同。示例二：簡(jiǎn)·愛跟羅切斯特剛相處的時(shí)候是簡(jiǎn)單的主仆人關(guān)系；后來(lái)簡(jiǎn)·愛直率、善良、獨(dú)立的氣質(zhì)吸引了羅切斯特，簡(jiǎn)·愛也被其風(fēng)度和學(xué)識(shí)吸引：布蘭奇的出現(xiàn)，讓簡(jiǎn)·愛誤會(huì)羅切斯特。在簡(jiǎn)·愛決定離開并告白之后，兩人敞開心扉走到了一起：在得知羅切斯特有了妻子后，她理智戰(zhàn)勝了誘惑，離開了羅切斯特。而當(dāng)?shù)弥_切斯特失去一切之后，簡(jiǎn)·愛又回到羅切斯特身邊，找到屬于自己的愛情。（選擇其中重點(diǎn)階段，凸顯情感、態(tài)度、關(guān)系變化即可）示例三：匡超人在落魄的時(shí)候馬二先生曾經(jīng)幾度幫助他，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路；可是后來(lái)馬二先生境地悲慘，匡超人不僅沒有幫助反而妄加誹謗嘲笑。這種變化反映了匡超人自私自利、忘恩負(fù)義的嘴臉?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著的人物關(guān)系和故事情節(jié)。①武松和宋江當(dāng)初倆人邂逅在柴進(jìn)莊上，其時(shí)一個(gè)淪為罪犯、流落江湖，一個(gè)窮困潦倒、寄人籬下。宋江對(duì)不被柴大官人待見的武松噓寒問暖，關(guān)懷備至，又是送銀子又是做新衣。武松對(duì)宋江也是五體投地、相見恨晚。倆人臨分手時(shí)，武松主動(dòng)與宋江結(jié)拜為兄弟。后來(lái)宋江和武松在孔家莊分手時(shí)，武松對(duì)宋江說(shuō)：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲?！彼谓瓕?duì)武松提出的招安想法非常認(rèn)同，并說(shuō)了一段很暖心的話：“入伙往后，稍戒酒性，如得朝廷招安，你便可攛輟魯智深、楊志屈從了。日后可是在邊上，一刀一槍，贏得封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉為人一世?！钡怂悴蝗缣焖?，武松上了二龍山后，不但沒有勸說(shuō)魯智深、楊志二人招安，反而受到魯智深的影響，成了反對(duì)招安的急先鋒。倆人因?yàn)檎邪?，隔閡初顯。入梁山后，宋江力促招安，武松堅(jiān)決反對(duì)。宋江之所以要招安，因?yàn)樗吹搅肆荷街挥姓邪策@條路，因?yàn)樗谓懒荷讲豢赡艿謸踝〕⒃丛床粩啾R的進(jìn)攻，最終梁山還是被滅亡。所以梁山的出路就是招安。武松明白梁山好漢中，自己殺的人最多，招安后，自己會(huì)被仇人尋仇，自己一個(gè)親人也沒有，只能重新亡命天涯，在梁山大碗酒大碗肉過日子最逍遙，所以全梁山武松反對(duì)招安最激烈。所以兩人由初識(shí)的親密無(wú)間，到后來(lái)的漸行漸遠(yuǎn)，是在招安這件事情上觀點(diǎn)不同。②簡(jiǎn)·愛和羅切斯特開始時(shí)，簡(jiǎn)·愛和羅切斯特是簡(jiǎn)單的主仆人關(guān)系。簡(jiǎn)·愛對(duì)羅切絲特不卑不亢，她覺得羅切斯特是個(gè)古里古怪的人。后來(lái)隨著互相的了解，她深深的愛上了羅切斯特。簡(jiǎn)·愛直率、善良、獨(dú)立的氣質(zhì)也吸引了羅切斯特。這時(shí)候簡(jiǎn)·愛對(duì)羅切斯特的愛和階級(jí)無(wú)關(guān)，和金錢無(wú)關(guān)，是一份建立在平等基礎(chǔ)上的感情。羅切絲特在簡(jiǎn)·愛面前向布蘭奇小姐求婚其實(shí)是故意引起簡(jiǎn)·愛的嫉妒心，希望她吃醋，放下驕傲來(lái)追求自己。結(jié)果讓簡(jiǎn)愛誤會(huì)羅切斯特。在簡(jiǎn)·愛決定離開并告白之后，兩人敞開心扉走到了一起。后來(lái)簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特有妻子，堅(jiān)決地離開羅切斯特。后來(lái)她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，發(fā)現(xiàn)那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，羅切斯特需要簡(jiǎn)·愛的照顧。最終簡(jiǎn)·愛又回到羅切斯特身邊，找到屬于自己的愛情。③匡超人和馬二先生匡超人本是貧寒人家子弟，因生計(jì)流落杭州，馬二先生見他年輕好學(xué)，又有孝心，便資助他回家的路費(fèi)和回家后做生意的銀兩，還指點(diǎn)他舉業(yè)之途。這個(gè)時(shí)候的匡超人內(nèi)心純良，對(duì)馬二先生拜了又拜，謝了又謝，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路。他到城里結(jié)交了一批名士、老爺，也開始批八股文選本后，為抬高自己，對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二貶損毫不留情，馬二先生境地悲慘，匡超人不僅沒有幫助反而妄加誹謗嘲笑。徹底反映出匡超人自私自利、忘恩負(fù)義的丑惡嘴臉。5.清人金圣嘆評(píng)《水滸》，認(rèn)為“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！毕旅媸恰端疂G》中的一個(gè)人物的“聲口”，同學(xué)們不能確定其出自宋江、盧俊義或李逵這三位中何人之口。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法及理由?！皻⑷|京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好！不強(qiáng)似這個(gè)鳥水泊里！”【答案】李逵。李逵性格粗魯，頭腦簡(jiǎn)單、沖動(dòng)暴力；文中“殺去”、“鳥”很能體現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。盧俊義和宋江都是主張招安，不會(huì)說(shuō)出這般忤逆朝廷的話?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾槿宋镄蜗蟊嫖?。宋江：助人為樂、見義勇為、有勇有謀、講究孝道、十分仗義，但城府極深，主張招安，不會(huì)說(shuō)出這般忤逆朝廷的話；盧俊義：性情和藹，慷慨仗義，身手不凡。他這種性格既讓他成為一名驍勇的戰(zhàn)將，又多次由于對(duì)自己的盲目自信而使自己陷入危險(xiǎn)的境地，主張招安，不會(huì)說(shuō)出這般忤逆朝廷的話；李逵：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。他莽撞急躁，具有最堅(jiān)決的革命性和最強(qiáng)烈的反抗性，天不怕，地不怕。結(jié)合“殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好！不強(qiáng)似這個(gè)鳥水泊里！”可知，該句話語(yǔ)粗魯直率，符合李逵的性格特點(diǎn)，因而出自李逵之口。閱讀下面古詩(shī)文，完成題目。[甲]臣竊惟海內(nèi)涂炭，四十余栽矣！赤子①嗷嗷無(wú)告，不可以不拯；國(guó)家憑陵之恥，不可以不雪；陵寢不可以不還；輿地不可以不復(fù)。此三尺變子之所共知，曩獨(dú)畏其強(qiáng)耳。韓信有言:“能反其道，共強(qiáng)易弱?！睕r今虜首庸儒，政令日馳，舍戎狄鞍馬之長(zhǎng)，而從事中州浮靡之習(xí)，君臣之間，日趨怠情。自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而無(wú)變者，稽之天時(shí)，揆②之人事、當(dāng)不遠(yuǎn)矣。不于此時(shí)早為之圖，縱有他變，何以乘之？萬(wàn)一朋人懲創(chuàng)，更立令主③；不然，豪杰并起，業(yè)歸他姓；則南北之患方始。又況南渡已久，中原父老，日以殂謝④，生長(zhǎng)于戎，豈知有我？（節(jié)選自陳亮《中興論》）[乙]虜人之地，東薄于海，西控于夏，南抵于淮，北極于蒙，地非不廣也；虜人之財(cái)，簽兵于民而無(wú)養(yǎng)兵之費(fèi)，靳思于郊而無(wú)泛恩之賞，又輔之以歲幣之相仍，橫斂之不恤，則財(cái)非不多也；沙漠之地，馬所生焉；射御長(zhǎng)技，人皆習(xí)焉，則其兵又可調(diào)之眾矣。以此之形，時(shí)出而震我，那在所可慮，而臣獨(dú)以為不足恤者，益虜人之地雖名為廣，其實(shí)易攻，惟其無(wú)事，兵劫形制，若可糾合，一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。（節(jié)選自辛棄疾《美芹十論》）[丙]南歌子⑤（宋）陳亮池草抽新碧，山桃褪小紅。尋春閑過小園東。春在亂花深處、鳥聲中。游鐙歸敲月，春衫醉舞風(fēng)。誰(shuí)家三弄學(xué)元戎⑥。吹起閑愁、容易上眉峰。[注釋]：①赤子：指百姓。②揆：估量，揣測(cè)。③更立令主：另立各的國(guó)君。④殂謝：死亡衰退。⑤這首詞是陳亮閑置期間所作。⑥“三弄”指代簫管；“元戎”，泛指軍事。6.下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)字的解釋相同的一項(xiàng)是（）A.浮靡之習(xí)望其旗靡（《曹劌論戰(zhàn)》）B.豪杰并起并殺兩尉（《陳涉世家》）C.其實(shí)易攻以五十里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D.兵劫形制增其舊制（《岳陽(yáng)樓記》）7.辛棄疾的《美芹十論》共有十個(gè)篇章，[乙]文選段出處正確的一項(xiàng)是（）A.《察情》 B.《觀釁》 C.《詳戰(zhàn)》 D.《審勢(shì)》8.把文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稽之天時(shí)，擺之人事，當(dāng)不遠(yuǎn)矣。（2）一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。9.下列有關(guān)[丙]詩(shī)的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“尋春閑過小園東”寫出暮春時(shí)節(jié)，詞人尋見春天的經(jīng)過，體現(xiàn)其內(nèi)心暫時(shí)的閑適。B.“春在亂花深處、鳥聲中”，一個(gè)“亂”字，不僅實(shí)寫花亂，更暗寫詞人內(nèi)心之亂。C.“游鐙歸敲月”，一個(gè)“敲”字，以春游歸來(lái)月下敲門之聲反襯出周圍世界的靜謐。D.“春衫碎舞風(fēng)”表面看上似乎寫出詞人落拓不羈，實(shí)則表現(xiàn)作者內(nèi)心的孤寂與痛苦。10.請(qǐng)根據(jù)[甲][丙]詩(shī)文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“吹起閑愁、容易上眉峰”中“閑愁”的理解。11.“能反其道，其強(qiáng)易弱”，強(qiáng)的一方也可以變成弱的一方，請(qǐng)結(jié)合[甲][乙]兩文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)一說(shuō)金國(guó)可能由強(qiáng)變?nèi)醯脑颉！敬鸢浮?.B7.D8.（1）從天時(shí)來(lái)考察，從人事來(lái)估量（這種情況）應(yīng)該不會(huì)遠(yuǎn)了。（2）（金人）一旦受到驚擾，他們就會(huì)產(chǎn)生憤怒，紛紛爭(zhēng)斗，地方割據(jù)就會(huì)像蜂一樣出現(xiàn)（蜂擁而起）。9.A10.①詞人的閑愁是由簫管所奏的軍樂引起；②“閑愁”既是詞人此時(shí)尋春閑過、無(wú)所事事的孤寂；③也是指收復(fù)失地、救國(guó)救民這一理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈與憤懣。④“容易上眉峰”表明這種愁緒一直縈繞心頭，揮之不去。11.①受中原奢靡之風(fēng)影響，日漸懈怠；②夷狄四五十年內(nèi)沒有不變的；③金人占地廣闊，卻不擅于治理；④金人受到驚擾，容易內(nèi)斗、分化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詞語(yǔ)的解釋。A.靡費(fèi)，奢靡/倒下；B.都表示同時(shí)，一起；C.容易/交換；D.管控、制約/規(guī)模；故選B?！?題詳解】本題考查文言文內(nèi)容的出處。結(jié)合文言文內(nèi)容可知，[乙]文選段出處自辛棄疾《美芹十論》的《審勢(shì)》篇。辛棄疾于乾道元年向孝宗上《美芹十論》。奏議對(duì)宋、金對(duì)立的形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展方向作了詳盡的分析，并論述了對(duì)金斗爭(zhēng)的方針，希望最高統(tǒng)治者樹立收復(fù)失地的信心。全文分十個(gè)部分，《審勢(shì)》即其中的第一部分。作者論述了他對(duì)形勢(shì)的估計(jì)和判斷，針對(duì)孝宗懾于敵人強(qiáng)大的心理，運(yùn)用事例對(duì)形和勢(shì)既相連系、又有區(qū)別的關(guān)系作了精辟的分析，強(qiáng)調(diào)人心的向背和統(tǒng)治者內(nèi)部的團(tuán)結(jié)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性作用，從而指出敵人表面強(qiáng)大的不足恃，激勵(lì)孝宗見微知著，樹立信心，堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)的國(guó)策。全文緊扣“形與勢(shì)異”這一命題展開。全篇具有嚴(yán)密的邏輯性和強(qiáng)大的說(shuō)服力。【8題詳解】本題考查文言文句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序疏通，如遇到省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）“稽”：考察；“擺”：估量。（2）“忿”：不平；“怒”：憤怒；“蜂起”：像蜂一樣出現(xiàn)。【9題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析。A.“暮春”表述有誤，從詩(shī)句“池草抽新碧”可知，該句描寫了初春時(shí)小草發(fā)出嫩芽的場(chǎng)景?！澳捍骸敝傅氖谴杭镜哪┪?，代表春天快要結(jié)束了。故選A?！?0題詳解】本題考查詩(shī)歌句子和詞語(yǔ)的鑒賞。題干要求根據(jù)[甲][丙]詩(shī)文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“吹起閑愁、容易上眉峰”中“閑愁”的內(nèi)涵，答題時(shí)既要圍繞“閑愁”分析該詞的具體內(nèi)涵，分析該句的中的重點(diǎn)字詞、表現(xiàn)手法、修辭手法等，也要將“閑愁”帶入整首詩(shī)歌中剖析情感。[甲][丙]詩(shī)文都是陳亮所著，陳亮仕途坎坷，著《南歌子》時(shí)期處于閑置階段，無(wú)所事事，十分孤寂，“愁”字或許愁的是自身時(shí)日荒廢。結(jié)合丙詩(shī)“吹”字可知，詩(shī)人聽到軍樂，感慨于國(guó)家、人民的命運(yùn)，心中無(wú)比惆悵，思慮未來(lái)，因此閑愁。結(jié)合甲文《中興論》內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)，天下人民處于水深火熱之中，故土淪陷，國(guó)家遭受凌辱，這份愁緒里也包含了自己渴望收復(fù)失地、救命于水火的擔(dān)憂，所有的一切都是作者的愁緒“容易上眉頭”的原因?！?1題詳解】本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析。題干要求分析“金國(guó)可能由強(qiáng)變?nèi)醯脑颉?，根?jù)[甲][乙]兩文內(nèi)容可知，[甲]文中“而從事中州浮靡之習(xí)，君臣之間，日趨怠情”表明，金國(guó)受中原影響，已經(jīng)不如往日那般驍勇，染上了奢靡之風(fēng)。從“自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而無(wú)變者”看出，異族強(qiáng)勢(shì)，盛極必衰是歷史發(fā)展的規(guī)律。乙文中描述了金國(guó)的占地十分遼闊，但正是因?yàn)槿绱耍叭艨杉m合，一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起”，一旦金國(guó)內(nèi)部發(fā)生糾紛，便很容易形成諸多糾紛。諸如此類的原因都可能會(huì)使金國(guó)變?nèi)??！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲我私下考慮，天下人民處于水深火熱之中，已四十多年了。百姓哀號(hào)求救，無(wú)處可告，不能不加以拯救；國(guó)家遭受欺凌的恥辱，不能不予以洗雪；我朝的陵墓不能不歸還；淪陷的土地不能不收復(fù)。這是三尺高的兒童都知道的道理，過去只是畏懼?jǐn)橙说膹?qiáng)大罷了。韓信有這樣的話：“能夠反其道而行之，那強(qiáng)大的可以變?yōu)樗ト?。”何況如今敵方首領(lǐng)昏庸懦弱，政令一天天地松弛，放棄了戎狄跨鞍馳馬的長(zhǎng)處，而沾染上中原地區(qū)浮華靡費(fèi)的陋習(xí)，君臣之間，一天天地趨于懈怠懶惰。自古以來(lái)異族的強(qiáng)盛，沒有經(jīng)歷了四五十年而不變的。從天時(shí)來(lái)考查，從人事來(lái)估量，這種變化該不會(huì)遠(yuǎn)了。不在這時(shí)早日做好準(zhǔn)備，即使敵方有什么變故，用什么去趁機(jī)取勝？萬(wàn)一敵人懲戒警惕，另立好的國(guó)主，或者豪杰并起，敵國(guó)的基業(yè)歸于其他族姓，那么南北對(duì)峙的禍患才是真正的開始。又何況南渡以來(lái)已久遠(yuǎn)，中原的父老，一天天地衰亡，生長(zhǎng)于異族統(tǒng)治下的人，豈知道有我大宋？乙虜人的土地，東邊靠近海岸，西邊受制于夏國(guó)，南邊靠近淮南，北邊靠近蒙古，不是不廣闊；虜人的財(cái)產(chǎn)，在民眾中挑選士兵但是沒有養(yǎng)兵的費(fèi)用，在大范圍內(nèi)謀求計(jì)策卻沒有廣泛地進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，再加上朝廷每年都會(huì)征收大量歲幣，瘋狂斂財(cái)毫不體恤民情，（因此）不是不富足。他們擁有的大漠地帶，良馬就生長(zhǎng)在那里，每個(gè)人都熟悉騎馬射箭這些過人技藝，因此他們的軍隊(duì)也可以說(shuō)很多。他們憑借這樣一種“形”，不時(shí)出兵震動(dòng)驚擾我們的邊境，這也確實(shí)是值得憂慮的。但是我獨(dú)自認(rèn)為這不值得擔(dān)憂，因?yàn)樘斎说耐恋仉m然廣闊，但其實(shí)很容易被分化。一旦受到驚擾，他們就會(huì)產(chǎn)生憤怒的紛爭(zhēng)，地方割據(jù)就會(huì)到處出現(xiàn)。碑·文化閱讀下面材料，完成下面小題。材料一:所謂碑刻，簡(jiǎn)單而言即是通過技術(shù)手段將文字或圖鐫刻在石質(zhì)材料上。完整的碑刻是碑座、碑身、碑額（有些甚至還包括碑亭）的組合體，兼具造型美和書法繪圖藝術(shù)，因此碑刻乃是極具藝術(shù)性的歷史遺跡。蘇州城內(nèi)造有大量碑刻，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)可達(dá)三千余通，這些碑刻類型多樣，內(nèi)容豐富。按照內(nèi)容劃分，蘇州碑刻大致可分為自然科學(xué)知識(shí)與社會(huì)文化知識(shí)。材料二:蘇州碑刻肇始于魏晉時(shí)期，尤以明清碑刻居多，但若論名氣之盛，當(dāng)屬蘇州碑刻博物館所藏的四大宋碑，即《天文圖》《地理圖》《帝王紹運(yùn)圖》和《平江圖》，簡(jiǎn)稱為“天、地、人、城”四大宋碑。四大宋碑特色鮮明，分別多以圖表的形式記載自然科學(xué)知識(shí)，也分別代表了中國(guó)古代對(duì)于自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的一座座高峰。社會(huì)各階層都可以使用碑刻來(lái)傳遞信息。例如《羅君宗常基志銘》中記找了一個(gè)軍戶經(jīng)商的故事:《元和縣示禁保護(hù)沈丹桂堂碑》記載了一件有趣的“商標(biāo)侵權(quán)案”；《蘇州府約束踹匠碑》記載了官府和商人鎮(zhèn)壓出賣勞動(dòng)力為生的踹匠反抗壓迫的經(jīng)過。也因此，這些碑刻也常常被史學(xué)界視為江南地區(qū)“資本主義萌芽”的最好證據(jù)。除卻商人群體外，王國(guó)平主偏的《明清以來(lái)蘇州社會(huì)史碑刻集》還收錄了大量婦女、兒童、郎中甚至是農(nóng)民的基志銘，這些都是我們?cè)谡妨袀髦袩o(wú)法發(fā)掘的歷史，但卻因碑刻的傳世而變得活靈活現(xiàn)。材料三:2022年6月10日至8月28日，在蘇州碑刻博物館明倫堂舉辦展覽“文正本蘇人——范仲淹與蘇州文廟府學(xué)碑刻拓片展”。展廳外是內(nèi)斂含蓄卻別有風(fēng)韻的蘇式園林，展廳內(nèi)是以文字為素材的展覽創(chuàng)作，書法簾隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛穿越北宋，欣賞了一場(chǎng)大型文化盛宴。蘇州碑刻博物館的探索表明，文物不只能是停留在博物館內(nèi)的擺件，在博物館內(nèi)坐等游客的觀賞，不如館方主動(dòng)出擊，做大傳統(tǒng)IP，主動(dòng)“觸網(wǎng)”，通過舉辦展覽進(jìn)行二次創(chuàng)作激發(fā)文化活力，賦予文化新的記憶，并在各大平臺(tái)做好宣傳，賺足了網(wǎng)友的眼球，游客如堵。館方更能抓住游客的需求進(jìn)行文化創(chuàng)意，碑刻拓片本身可能并沒有很大的吸引力，現(xiàn)在又是個(gè)拍照打卡風(fēng)靡的時(shí)代，所以館方就自我升級(jí)，營(yíng)造了非常適合拍古風(fēng)大片的氛圍，在碑刻拓片的基礎(chǔ)上增加了與之相關(guān)的3D書本模型和垂下來(lái)的漢字詩(shī)詞，發(fā)光的字簾和燈籠，隨風(fēng)擺動(dòng)的書法等等，“新奇的東西”既能吸引游客帶動(dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能讓傳統(tǒng)文化得到傳播，還能讓大眾收到潛移默化的影響，如此，一箭三雕。蘇州啤刻博物館利用古代著名人物與現(xiàn)代國(guó)潮元素結(jié)合的思路來(lái)舉辦展覽，碑刻拓片為底色，潑墨以范文正公的故事，再加上國(guó)潮元素為點(diǎn)染，讓文物“活”起來(lái)，滿足更多公眾尤其是年輕群體的喜好，無(wú)論是鐘愛碑刻和字畫的人還是熱愛攝影的人，都自然地被吸引，這也有助干碑刻文化的傳承與傳播。（選自蘇州吳文化博物館公眾號(hào)）12.結(jié)合三則材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.蘇州碑刻歷史悠久、類型多樣、內(nèi)容豐富，根據(jù)完全統(tǒng)計(jì)共有三千余通。B.四大宋碑都以圖表的形式記載自然科學(xué)知識(shí)，是古代自然科學(xué)認(rèn)識(shí)高峰。C.在碑刻中，可了解到軍人、商人、婦女、兒童、郎中甚至是農(nóng)民的信息。D.碑刻拓片本身的吸引力使得無(wú)數(shù)游人來(lái)到了蘇州碑刻博物館明倫堂打卡。13.歲月不語(yǔ)，惟石能言。一座座碑刻穿越了千年的時(shí)光，依然蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料一、二概括這些碑刻的價(jià)值。14.如何讓蘇州碑刻由“高冷”走向“鮮活”，蘇州碑刻博物館和央視的舉措值得借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料三和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)兩者創(chuàng)意的共同之處。鏈接材料:前不久，央視節(jié)目“古韻新聲一七夕”中的一段舞蹈，運(yùn)用現(xiàn)代科技，讓一幅《天文圖》從古時(shí)踏光而來(lái)，演繹了一番獨(dú)特的風(fēng)景。舞蹈從世界上最古老的石刻天文圖——宋代天文圖碑刻（拓片）中北斗七星的圖案引入中國(guó)傳統(tǒng)“魁星點(diǎn)斗”的動(dòng)作元素進(jìn)行提煉，加以創(chuàng)作，用藝術(shù)化手段展現(xiàn)出古代讀書人拜魁星的風(fēng)俗。節(jié)目中引出舞蹈的石刻天文圖，正是蘇州碑刻博物館的館藏?！敬鸢浮?2.C13.感受傳統(tǒng)書畫藝術(shù)之美；領(lǐng)略古代高超的自然科學(xué)造詣；為古代歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等研究提供了證據(jù)；了解古代蘇州普通民眾的事跡。（答出3點(diǎn)即可）14.都進(jìn)行了二次創(chuàng)作，前者營(yíng)造出一場(chǎng)文化盛宴的氛圍，后者以舞蹈形式展示；都運(yùn)用了現(xiàn)代科技，前者有3D技術(shù)和燈光的運(yùn)用，后者也有各種燈光的運(yùn)用；都融入了古代文化元素，前者融入了范文正的故事，后者引入了拜魁星的風(fēng)俗?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。A.根據(jù)材料一“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)可達(dá)三千余通，這些碑刻類型多樣，內(nèi)容豐富”可知沒有“歷史悠久”這項(xiàng)內(nèi)容；B.根據(jù)材料二“四大宋碑特色鮮明，分別多以圖表的形式記載自然科學(xué)知識(shí)，也分別代表了中國(guó)古代對(duì)于自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的一座座高峰”可知四大宋碑“多以圖表的形式記載自然科學(xué)知識(shí)”而不是“都以圖表的形式記載自然科學(xué)知識(shí)”；D.根據(jù)材料三“碑刻拓片為底色，潑墨以范文正公的故事，再加上國(guó)潮元素為點(diǎn)染，讓文物“活”起來(lái)，滿足更多公眾尤其是年輕群體的喜好”可知并不只是“碑刻拓片本身的吸引力”，還有范文正的故事喝過潮元素的原因，使得無(wú)數(shù)游人來(lái)到了蘇州碑刻博物館明倫堂打卡；故選C【13題詳解】本題考查信息的提取與概括。結(jié)合材料一“完整的碑刻是碑座、碑身、碑額（有些甚至還包括碑亭）的組合體，兼具造型美和書法繪圖藝術(shù)，因此碑刻乃是極具藝術(shù)性的歷史遺跡”可以讓人感受傳統(tǒng)書畫藝術(shù)之美；結(jié)合材料二四大宋碑“代表了中國(guó)古代對(duì)于自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的一座座高峰”可以讓人領(lǐng)略古代高超的自然科學(xué)造詣；結(jié)合材料二“社會(huì)各階層都可以使用碑刻來(lái)傳遞信息”和以下的例子可知這些碑刻為古代歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等研究提供了證據(jù)；“除卻商人群體外，王國(guó)平主偏的《明清以來(lái)蘇州社會(huì)史碑刻集》還收錄了大量婦女、兒童、郎中甚至是農(nóng)民的基志銘”讓人們了解古代蘇州普通民眾的事跡。【14題詳解】本題考查分析綜合能力。結(jié)合材料三“通過舉辦展覽進(jìn)行二次創(chuàng)作激發(fā)文化活力，賦予文化新的記憶，并在各大平臺(tái)做好宣傳，賺足了網(wǎng)友的眼球，游客如堵”“碑刻拓片本身可能并沒有很大的吸引力，現(xiàn)在又是個(gè)拍照打卡風(fēng)靡的時(shí)代，所以館方就自我升級(jí)，營(yíng)造了非常適合拍古風(fēng)大片的氛圍”得知這是二次創(chuàng)作，營(yíng)造出一場(chǎng)文化盛宴的氛圍。鏈接材料同樣屬于二次創(chuàng)作，以舞蹈形式展示。結(jié)合材料三“碑刻拓片的基礎(chǔ)上增加了與之相關(guān)的3D書本模型和垂下來(lái)的漢字詩(shī)詞，發(fā)光的字簾和燈籠，隨風(fēng)擺動(dòng)的書法等等”得知運(yùn)用了現(xiàn)代科技，運(yùn)用了3D技術(shù)和燈光。鏈接材料同樣運(yùn)用了各種燈光。結(jié)合材料三“在蘇州碑刻博物館明倫堂舉辦展覽‘文正本蘇人——范仲淹與蘇州文廟府學(xué)碑刻拓片展’”和“潑墨以范文正公的故事”得知融入了古代文化元素，引用范文正的故事。鏈接材料同樣融入古代文化元素，引入了拜魁星的風(fēng)俗。字·藝術(shù)閱讀下面的文章，完成下面小題。寫字人朱以撒①不用電腦打字，還在堅(jiān)持執(zhí)筆寫字的人肯定不會(huì)多了。到了此時(shí)，也算是真的愛好寫字了。打字成了人在生活中的一種本領(lǐng)，打字是跟得上此時(shí)生活的速度的。如果生活速度繼續(xù)加快，估計(jì)會(huì)有更新的打字機(jī)問世，應(yīng)對(duì)加速。快者愈快，一年可以打出好幾本書來(lái)；慢者愈慢，幾年才寫出一本書來(lái)。既然趕不上，此生就不趕了。②比起三歲就執(zhí)筆寫字的神童，我寫字是遲了兩三年?？墒俏以跁?huì)寫字之后，就每日地寫去，無(wú)一日空過，這也是我覺得可以拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)的地方。寫字初始緣于它的樸素，只是想寫得好看一些——樸素的想法是一個(gè)人建立可靠性的基礎(chǔ)，全無(wú)粉飾，平和地做下去，就如同吃飯那般，持久不綴。③后生好風(fēng)花，老大即厭之?？偸且幸恍┙?jīng)歷之后才可能透過皮表，品出一些稱為氣息的虛無(wú)之質(zhì)，寫字人各有方向，或心儀楷書，或法乳草書，氣息肯定是與自己的情性默契的，并被引導(dǎo)著向深處走。④不寫字的人看字，看看字形字態(tài)好了，它滿足了人對(duì)于外在感知，寫得很大的，寫得很小的，寫得很多的，寫得很少的，便傳遞給別人，直說(shuō)看到了看到了，可以言說(shuō)的早已被人言說(shuō)爛了，不可言說(shuō)的若強(qiáng)行言說(shuō)則紛亂無(wú)比——?dú)庀⒄遣豢裳哉f(shuō)，痕跡在紙面上，氣息滲入紙的深處。薄如蟬翼的一枚紙，居然可以把千百年的氣息貯存起來(lái)，并隨年深日久而更為深重。時(shí)間從上方流過的長(zhǎng)短不同，摧毀了一些字跡，使字句戛然中斷，串不起來(lái)，無(wú)從猜度寫字人當(dāng)時(shí)在表達(dá)什么，也就顯得更為隱秘。晚近的人，晚近的字，人離去未遠(yuǎn)，氣息也就是另一種。善感的人依氣息來(lái)聽一枚紙的身份，表面似乎是眼力在活動(dòng)，其實(shí)是一個(gè)人的精神都振作起來(lái)了。至于為什么結(jié)論是這個(gè)朝代，而不是那個(gè)朝代，則不必說(shuō)。博物院里就是儲(chǔ)存筆下氣息的空間，卷起來(lái)的長(zhǎng)軸如同一個(gè)大白蜷縮起來(lái)，讓那個(gè)愛寫字的主人是邊在里邊沉睡。人的生命早已散盡，如果沒有當(dāng)時(shí)愛寫字留了一些下來(lái)，穿過時(shí)間來(lái)到我們面前，我們永遠(yuǎn)無(wú)從分辨這個(gè)人和那個(gè)人的氣息之異。如果有空，寫字人總是會(huì)來(lái)博物院這類場(chǎng)所走走，不吭聲。眼睛看著，心靈動(dòng)著——我覺得都有一點(diǎn)調(diào)動(dòng)自己能量采氣的嫌疑。⑤一個(gè)人在書齋用功那么久了，總是有一些溝壑沒有越過，出外了，聽了河聲，見了岳色，無(wú)端生慨，一洗凡近之思，便凌空蹈虛過了溝壑?；厣襁^來(lái)尋繹，往往是沒有結(jié)果的——有結(jié)果的都寫在書上了，沒有結(jié)果的仍在世界上浮游，不知西東。如我這般無(wú)志于仕有志于寫的人，有所托寄，但身心沉重難以飛升通靈，只能從皮表領(lǐng)略實(shí)中有虛，正中見奇，常中寓異。⑥寫字人老了，忽一日，清理一下手稿才知道居然寫了這么多，有點(diǎn)吃驚——幾十年的寫都在這里了。有一些標(biāo)有時(shí)間，翻一下就可以知道是多少歲時(shí)的手筆；那些沒標(biāo)明時(shí)間的，根據(jù)筆跡，亦不難判斷大概時(shí)期。寫字人舍不得丟棄的禿筆，有的塵埃已經(jīng)蒙上了，從巨大的斗筆到細(xì)小的小楷筆，可以擱滿一座小筆架山。和打字稿不同的是，這些一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)的痕跡，就是涂林增刪，也儲(chǔ)存了當(dāng)時(shí)寫字人的心事，像顏魯公的《祭侄稿》，很多寫字人臨摹時(shí)，把那些涂改處也一并學(xué)了，覺得這些信手的涂改還更有滋味。自己的手稿里也有許多這類痕跡，甚至一張紙都讓這些痕跡開花了，顯示出當(dāng)時(shí)猶豫不定反復(fù)再三。那么多的手稿，沒有一頁(yè)是相同的，有的出奇地順暢，卷面清潔簡(jiǎn)明；有時(shí)寫不下去，用幾個(gè)符號(hào)替代，打算想好了再填入。真要有規(guī)矩，還是打字稿，機(jī)器的功能就是千字如一沒有情性，而人的情性卻是時(shí)時(shí)顯現(xiàn)的。陳繹曾說(shuō):“錯(cuò)有輕重，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無(wú)窮”，這也是寫字人筆下不一之處，因?yàn)椴皇菣C(jī)器，也就以差異見出。沒有手稿的人無(wú)法見到當(dāng)年寫字時(shí)的那個(gè)自己?？吹竭@些，讓此時(shí)已老的他嘴角微笑地翹了起來(lái)。⑦不過，寫字人也會(huì)死的。有的人在生前就會(huì)處理一些文稿，像蘇洵，曾經(jīng)把數(shù)百篇文章付之一炬。更多的寫字人來(lái)不及處理，這些手稿也就命運(yùn)難卜。如果寫字人生前大聲名，有關(guān)方面可能會(huì)批一塊地拔一些錢，建一個(gè)藝術(shù)館，存放這些遺跡，并設(shè)專人保管。絕大多數(shù)的寫字人是沒有資格享有這一待遇的。那么，這么多的手稿也理所當(dāng)然由寫字人的后人處理，或者清理。⑧這些手稿終了如何，寫字人已全然不知。他活著的時(shí)候以寫字為樂事，在書寫中度過一生，這就足夠了。（選自《湘江文學(xué)》2022年第6期，有刪改）15.如何才能成為文中的“寫字人”？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分條陳述。16.“后生好風(fēng)花，老大即厭之，”作者對(duì)寫字人的此看法你是否認(rèn)同？請(qǐng)闡述之。17.王羲之的《蘭亭集序》被替為“天下第一行書”，下面兩段評(píng)價(jià)，哪個(gè)更符合寫字人的評(píng)價(jià)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。A.以毛筆為表現(xiàn)工具，以線條為表現(xiàn)手段，彰顯出點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，行次章法等造型美。B.自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧的結(jié)合，似乎有天機(jī)入神，走筆如行云流水。18.文中第⑥段，寫字人清理手稿時(shí)“有些吃驚”，到后來(lái)“他嘴角微笑地翹了起來(lái)”，結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)一說(shuō)其表情發(fā)生變化的原因。19.在文中，作者說(shuō)“寫字人也會(huì)死的”:但也有人認(rèn)為“寫字人不會(huì)逝去”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你的看法?！敬鸢浮?5.①堅(jiān)持每日?qǐng)?zhí)筆不輟；②根據(jù)自身性情，尋覓方向，練一種字體；③常去博物院這類場(chǎng)所走走，感受過去寫字人的氣息；④走出書齋，感受自然；⑤始終以寫字為樂事。16.示例一：我贊同作者的觀點(diǎn)。①年少時(shí)只能欣賞到書法的皮表（只是想寫得好看一點(diǎn)）；②年長(zhǎng)之后才能透過皮表感受到書法的氣息；③隨著年齡的增長(zhǎng)，一個(gè)人對(duì)書法的欣賞由淺薄變得更為深沉。所以對(duì)形式上的東西就不那么看重了。示例二：我不贊同。少年時(shí)期的想法雖然單純；老大之后，隨著閱歷的增加方向的選擇，其情趣也已發(fā)生改變，也能由淺入深地走進(jìn)字的肌理，感受到文字的氣息。所以未必對(duì)少年時(shí)期的審美全盤否定，反而是成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過程。17.B項(xiàng)更符合寫字人的評(píng)價(jià)。寫字人更注重感受字的內(nèi)在氣息，感受寫者的心情，B項(xiàng)的評(píng)價(jià)能結(jié)合《蘭亭集序》行書的氣韻作評(píng)。不寫字的人評(píng)價(jià)時(shí)更注重外在美（滿足于外在感官），說(shuō)一些“說(shuō)爛了”的話。18.①吃驚于手稿寫得很多，很多年都在這里了；②嘴角微笑是因?yàn)閷懽秩嘶叵肫甬?dāng)年寫字時(shí)的場(chǎng)景，或見心事，或見猶豫；③寫字人也感受到字所傳遞的性情，得意于自己“筆下不一”，凸顯內(nèi)心的自足。19.寫字人也會(huì)死的。①生命也有終結(jié)之時(shí)；②大都數(shù)寫字人的手稿很難流傳下去；③隨著機(jī)器打字的普及，能夠堅(jiān)持寫字的人越來(lái)越少了；④表達(dá)出作者對(duì)寫字這種傳統(tǒng)文化正在消逝的隱憂。寫字人不會(huì)逝去。①還是有不少寫字人的手稿得以流傳，供后人瞻仰；②機(jī)器打字無(wú)法完全取代寫字；③還有像作者這樣勤于寫字、樂于寫字的人，他們既是當(dāng)代的寫字人，也能讀性過去的寫字人；④表達(dá)出對(duì)寫字精神的贊美，對(duì)寫字文化能夠一直傳承下去的堅(jiān)定信心。【解析】【15題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第②段中，作者提到寫字應(yīng)如同吃飯那般堅(jiān)持，“平和地做下去，就如同吃飯那般，持久不綴?！?；第③段中，作者提出“寫字人各有方向，或心儀楷書，或法乳草書”，即字體就如同寫字人的性情，要找尋到適合自己性情的一種字體并勤加練習(xí)；第④段中，作者提到寫字人的氣息十分重要，因此，“寫字人總是會(huì)來(lái)博物院這類場(chǎng)所走走，不吭聲。眼睛看著，心靈動(dòng)著”，感受寫字的“氣息”；第⑤段中，作者認(rèn)為，寫字人“聽了河聲，見了岳色，無(wú)端生慨，一洗凡近之思”，應(yīng)當(dāng)外出，用自然美景調(diào)整自己的思緒；第⑦段中，作者表明，寫字承載了自己諸多的思緒，是自我思緒運(yùn)轉(zhuǎn)的記載，所以寫字人應(yīng)當(dāng)以自己寫字這件事為樂趣?！?6題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和拓展。題干要求根據(jù)論述是否贊成“后生好風(fēng)花，老大即厭之”這句話。這句詩(shī)的意思是年少的時(shí)候喜歡書法的形式上的美好，年老了就會(huì)厭煩形式，注重內(nèi)涵。可以根據(jù)該句詩(shī)的意思，結(jié)合文章內(nèi)容和自身經(jīng)歷談?wù)勛约旱目捶ǎ鸢覆晃ㄒ?，可從贊成的角度回答，也可以從不贊同的角度回答，言之有理即可。示例一：我贊同作者的觀點(diǎn)。年少時(shí)，年輕人會(huì)被書法形式上的美好所吸引，忽視書法的內(nèi)涵，而這種內(nèi)蘊(yùn)只有年長(zhǎng)之后才能感悟到。示例二：我不贊同作者的觀點(diǎn)。由于受眾群體多樣性，年少時(shí)未必不能感悟到書法的氣韻、內(nèi)涵，年老時(shí)也未必不會(huì)欣賞形式上的美好?！?7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和拓展。題干要求判斷A.B兩項(xiàng)評(píng)論哪個(gè)更像是寫字人的風(fēng)格。結(jié)合文章內(nèi)容第④段可知，寫字人非常注重寫字的“氣息”，寫字人總是會(huì)去“博物院這類場(chǎng)所走走，不吭聲。眼睛看著，心靈動(dòng)著”，感受寫字的“氣息”。從這個(gè)角度出發(fā)，A項(xiàng)突出書法的“造型美”“結(jié)構(gòu)美”；B項(xiàng)討論了王羲之的的書法將“自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧的結(jié)合”，寫出了行書的氣韻之美，因此B項(xiàng)更像是寫字人的評(píng)價(jià)?！?8題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。題干要求結(jié)合語(yǔ)境判斷寫字人表情變化的原因，結(jié)合第⑥自然段內(nèi)容可知，寫字人表情由驚訝轉(zhuǎn)變?yōu)槲⑿?，具體原因有以下幾點(diǎn)：首先，從“清理一下手稿才知道居然寫了這么多”可知，寫字人感嘆自己多年的手稿堆積起來(lái)居然如此多，所以驚訝；從“這些一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)的痕跡，就是涂林增刪，也儲(chǔ)存了當(dāng)時(shí)寫字人的心事”可知，寫字人看到手稿之后，聯(lián)想到自己寫字時(shí)的心境，回憶起不同場(chǎng)景下的事情，再由這些事聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的自己，聯(lián)想到不同時(shí)期寫字時(shí)的性情，于是由驚訝轉(zhuǎn)為微笑。作答時(shí)，可分點(diǎn)論述這一過程?！?9題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和拓展。題干要去論述“寫字人會(huì)不會(huì)死”，答案不具有唯一性，可以結(jié)合文章的情節(jié)和內(nèi)容，自選角度予以論述，言之有理即可。若認(rèn)為寫字人會(huì)死，可以從人肉體生命的有限性、手稿不易保存等角度論述；若認(rèn)為寫字人不會(huì)死，即可以從寫字人的精神上、文化傳承的角度論述。示例一：我認(rèn)為寫字人會(huì)死。個(gè)體生命是有限的，老一輩的寫字人終究會(huì)慢慢逝去。而寫字人用傳統(tǒng)的書寫方式與先進(jìn)的打字做對(duì)抗，也無(wú)異于以卵擊石。文章主旨也暗含了其對(duì)此類傳統(tǒng)文化消逝的無(wú)奈。示例二：我認(rèn)為寫字人不會(huì)死。即使寫字人的肉體和手稿都不存在了，他對(duì)寫字的執(zhí)著精神，會(huì)永遠(yuǎn)保存在文化記憶里。思·表達(dá)20.作文世界萬(wàn)物皆在變化。是順應(yīng)潮流，與時(shí)俱變:還是堅(jiān)持自我，處變不驚？古語(yǔ)有云：不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。（《管子》）以不變應(yīng)萬(wàn)變，敵變我不變，萬(wàn)變不離其宗。（《道德經(jīng)》）上面兩句話，引發(fā)你怎樣的回憶、感慨或想象？請(qǐng)你寫一篇文章，題目自擬。要求:①文體不限，詩(shī)歌除外；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名和地名?！敬鸢浮坷模骸耙圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變”，學(xué)習(xí)“不變”的智慧近年來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形式風(fēng)云變化，每一件事都刺激著國(guó)民緊繃的心。在討論變與不變的課題中，有人認(rèn)為應(yīng)該“以變應(yīng)變”，而我認(rèn)為，面對(duì)變局，我們應(yīng)該“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，學(xué)習(xí)“不變”的智慧。堅(jiān)守使命，不變的是初心“縱橫不出方圓，萬(wàn)變不離其宗”，語(yǔ)出《荀子?儒效》，其內(nèi)涵是指盡管形式上變化多端，但事物的本質(zhì)或目的是不變的，要求我們辦事的時(shí)候處變不驚，在沒有變化時(shí)未雨綢繆，提前做好準(zhǔn)備，將事物的變化加以充分考慮，解決千變?nèi)f化的事態(tài)發(fā)展。正所謂“你永遠(yuǎn)不知道明天和意外哪一個(gè)先來(lái)”，面對(duì)“