追求智慧的學(xué)問(wèn)【高效課堂+精研提升】 高二政治 課件 （統(tǒng)編版必修4）

第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學(xué)基本理論第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

第3課：唯物辯證法3.1、總特征1—聯(lián)系觀(guān)3.2、總特征2—發(fā)展觀(guān)

第5課：社會(huì)歷史觀(guān)第6課：人生價(jià)值觀(guān)辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3.3、實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀(guān)第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化整本書(shū)的哲學(xué)之旅必修四哲學(xué)與文化框架不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)全國(guó)統(tǒng)一部編教材

高中思想政治

必修四《哲學(xué)與文化》

第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一課

時(shí)代精神的精華第一框

追求智慧的學(xué)問(wèn)總議題：如何理解哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)？議題一：哲學(xué)究竟是什么(探尋哲學(xué)本義、起源)？議題二：為什么說(shuō)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)？議題三：如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

閱讀課本P1-7，思考下列問(wèn)題，并完成本課必備知識(shí)：1.哲學(xué)的本義、★起源、作用？2.世界觀(guān)、方法論的含義及相互關(guān)系？3.哲學(xué)與世界觀(guān)、方法論？4.★哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？議題一：哲學(xué)究竟是什么？1.哲學(xué)的本義：★結(jié)論：哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”①古希臘文和英文中，★哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。②在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。（P3相關(guān)鏈接）▲哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧學(xué)。哲學(xué)≠智慧▲注意：所有的哲學(xué)并非都是正確的，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。易混易錯(cuò)：

1.哲學(xué)本身就是智慧。2.所有的哲學(xué)都是正確的。一、哲學(xué)的起源1.“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！边@句話(huà)表明，哲學(xué)A．是人生觀(guān)和方法論的統(tǒng)一B．能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化C．是一門(mén)智慧的學(xué)問(wèn)，是人們美好生活的向?qū)．產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)解析：哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，A項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)中的“正確地”表述不準(zhǔn)確；D項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題干的主題不相符；C項(xiàng)是正確的。答案：C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練哲學(xué)從哪來(lái)？探究問(wèn)題：哲學(xué)智慧與人們的生活和實(shí)踐有何關(guān)聯(lián)?農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的哲學(xué)抗疫中的哲學(xué)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力規(guī)律是客觀(guān)的，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性"攻”與“守”的雙方，體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。一、哲學(xué)的起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生⑴哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。（改造世界）

──哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（注意：不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）【拓展】

①哲學(xué)上講的世界

②人類(lèi)從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

客觀(guān)世界主觀(guān)世界——思維、意識(shí)自然界人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)世界改造世界

思考：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，不是有了實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就自然而然（自發(fā)）的產(chǎn)生了？（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。

這話(huà)主要說(shuō)明（）A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B、認(rèn)識(shí)世界需要智慧C、哲學(xué)是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力A破罐破摔靈魂拷問(wèn)“擺爛”一詞為何出現(xiàn)在當(dāng)今時(shí)代？（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，

一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定反作用哲學(xué)（2）真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。為什么？歪曲、錯(cuò)誤反映（破罐破摔）正確反映（浴火重生）真正的哲學(xué)3.★哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的反映4.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。判斷題1、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。2、哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映3、哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4、哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量?！林挥姓嬲恼軐W(xué)是時(shí)代精神的精華?！林挥姓_哲學(xué)是。×只有正確哲學(xué)是。×哲學(xué)是一種精神力量加蓓智慧課堂鞏固：馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)。對(duì)社會(huì)生活中所說(shuō)的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該怎樣看待（）①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華②真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)將會(huì)取代具體的科學(xué)④真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④B【詳解】①②④：本題考查學(xué)生對(duì)“真正的哲學(xué)”的理解，需要把握住真正哲學(xué)的實(shí)質(zhì)。①②④符合題意。③：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。真正的哲學(xué)不能取代具體的科學(xué)，③本身錯(cuò)誤，排除。故本題選B。B小明生病了，高燒不退。他的家人的反應(yīng)：七十多歲的奶奶說(shuō)：這是神靈降罪?。∷把┡郎虾０我磺Ф嗝椎母呱剑缴缴系乃聫R。祈求“神靈”為她生病的孫子降福，早日康復(fù)。媽媽不信神，她選擇了帶小明去醫(yī)院，在醫(yī)生的治療下，小明終于退燒，逐漸好轉(zhuǎn)。思考：1、奶奶有世界觀(guān)嗎？奶奶懂哲學(xué)嗎？2、世界觀(guān)與哲學(xué)有何異同？分議題二：哲學(xué)的本質(zhì)--關(guān)于世界觀(guān)與方法論古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒：“水”是萬(wàn)物的本原。明代王守仁：“心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天?！崩夏棠蹋盒牌兴_，得永生！人人都有世界觀(guān)——人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。1、自然界2、人類(lèi)社會(huì)3、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類(lèi)事物的觀(guān)點(diǎn),不是具體的看法。注意：A.世界觀(guān)人人都有，但有正確錯(cuò)誤之分B.個(gè)人的世界觀(guān)往往是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的。思考：人人都有世界觀(guān)，那是不是人人都是哲學(xué)家？為什么？二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)1、世界觀(guān)的含義2.哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系：世界觀(guān)哲學(xué)區(qū)別

含義特點(diǎn)聯(lián)系人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)（哲學(xué)的本質(zhì)）人人都有，自發(fā)形成的；零散的、不系統(tǒng)的。哲學(xué)家研究的結(jié)果；是自覺(jué)的、是系統(tǒng)化理論化的；①哲學(xué)與世界觀(guān)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；都有科學(xué)和非科學(xué)之分。②★哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：①既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀(guān)當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)；②也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。世界觀(guān)≠哲學(xué)下列說(shuō)法是世界觀(guān)的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的E.水的分子式H2OF.地球是圓的G.人類(lèi)社會(huì)在曲折中前進(jìn)H.宇宙便是吾心I.死生有命，富貴在天G

ABEF是對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析,不屬于世界觀(guān)。

世界觀(guān)是對(duì)整個(gè)世界更為宏觀(guān)和本質(zhì)的分析。ICH中美雙方對(duì)疫情的不同認(rèn)識(shí)不測(cè)就是沒(méi)有眾志成誠(chéng)，全民抗疫世界觀(guān)決定方法論中美雙方對(duì)疫情的不同認(rèn)識(shí)，決定了對(duì)疫情防控采取不同的措施體現(xiàn)想法做法決定擴(kuò)展：方法論：用世界觀(guān)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論

人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法下列屬于方法論的是①一切從實(shí)際出發(fā)②因地制宜、因材施教③吾心就是宇宙④世界是普遍聯(lián)系的答案：①②世界觀(guān)方法論區(qū)別內(nèi)涵人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是“怎么想”人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，強(qiáng)調(diào)的是“怎么做”聯(lián)系3、世界觀(guān)與方法論的關(guān)系（1）世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)。（2）世界觀(guān)和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割。（3）哲學(xué)既是世界觀(guān)，也是方法論，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。注意:①哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，但不是兩者的簡(jiǎn)單相加。

②不能說(shuō)哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。議題三：如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？思考：哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理、地理、歷史學(xué)科一樣么？有什么區(qū)別？議題探究：給下面的學(xué)科分類(lèi)并思考：歷史、政治、化學(xué)、物理、生物、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)自然科學(xué)：人文社會(huì)科學(xué)：邏輯心理學(xué)：思考：那么，從科學(xué)知識(shí)分類(lèi)看，哲學(xué)屬于以上三類(lèi)中的哪一類(lèi)嗎？哲學(xué)與這些具體科學(xué)又有什么關(guān)系呢？物理、化學(xué)、生物社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史、政治、邏輯學(xué)、心理學(xué)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

人們?cè)趯?shí)踐中形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)（物理

化學(xué)

生物）社會(huì)科學(xué)知識(shí)（政治學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)

法學(xué)）思維科學(xué)知識(shí)（心理學(xué)

邏輯學(xué)）概括升華最一般的本質(zhì)最普遍的規(guī)律哲學(xué)具體科學(xué)：揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)：哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系≠整體和部分1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別

萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿(mǎn)矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的事物是普遍聯(lián)系的研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律自然界人類(lèi)社會(huì)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)生物學(xué)人的思維艾賓浩斯遺忘規(guī)律心理學(xué)蘋(píng)果落地牛生牛、羊生羊社會(huì)主義最終代替資本主義事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

人的記憶會(huì)遺忘具體科學(xué)哲學(xué)“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不是像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄白匀谎芯考冶M管可采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是很受哲學(xué)的支配?！?.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系：結(jié)論①具體科學(xué)繁榮進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。畢達(dá)哥拉斯基于萬(wàn)物可數(shù)的哲學(xué)觀(guān)念，觀(guān)察生活中人和物語(yǔ)數(shù)字的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了勾股定理。中國(guó)道教根據(jù)陰陽(yáng)的理念，不斷煉丹、制藥，推動(dòng)了化學(xué)的發(fā)展。結(jié)論：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與科學(xué)聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品3、★哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系具體科學(xué)知識(shí)哲學(xué)區(qū)別聯(lián)系研究自然、社會(huì)和思維某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，（個(gè)性）對(duì)自然、社會(huì)和思維各種知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（共性）①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)（不是總和）錯(cuò)誤傾向：（1）“科學(xué)之科學(xué)”“科學(xué)之母”：認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，這種看法是錯(cuò)誤的，同時(shí)，哲學(xué)本身也存在科學(xué)與非科學(xué)之分。（2）“哲學(xué)無(wú)用論：輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，這些看法也都是錯(cuò)誤的、有害的。1.從本義看：2.從哲學(xué)起源看：3.從與時(shí)代關(guān)系看：4.從與世界觀(guān)和方法論的的關(guān)系看：5.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：6.從哲學(xué)的任務(wù)或功能看：哲學(xué)是愛(ài)智慧和追求智慧的學(xué)問(wèn)，是愛(ài)智之學(xué)；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一。小結(jié)：★什么是哲學(xué)？哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法化的指導(dǎo)。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映；真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。知識(shí)構(gòu)架追求智慧的學(xué)問(wèn)一、哲學(xué)的起源二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)三、★哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.哲學(xué)的本義2.★哲學(xué)的產(chǎn)生3.★哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系4.哲學(xué)的作用5.哲學(xué)的任務(wù)1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別2.