北京市海淀區(qū)2022屆高三二模語(yǔ)文試題（原卷解析）

北京市海淀區(qū)2022屆高三二模語(yǔ)文試題（原卷解析）

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

國(guó)泰民安是人民最基本、最普遍的訴求和愿望，對(duì)生命財(cái)產(chǎn)安全、生活穩(wěn)定以及免

遭痛苦、威脅或疾病的安全需求也是人類的本能欲望。這種安全需求在人的生命歷程中

處于基礎(chǔ)性地位，是人類在漫長(zhǎng)的生存奮斗中積累和凝聚的普遍性觀念。安全是人生存

發(fā)展的首要條件，在一定意義上，人類發(fā)展史也是人類安全需求發(fā)展的歷史?，F(xiàn)代安全

的意義體現(xiàn)著人類的進(jìn)步精神，特別是在國(guó)家與社會(huì)層面，人類越來(lái)越把安全看作文明

進(jìn)步的基礎(chǔ)。安全感和安全觀念促使人類社會(huì)作為一個(gè)整體不斷向前發(fā)展，不斷追求安

寧、和諧與幸福，努力消除沖突、混亂與痛苦。正如黑格爾所講，安全作為一種普遍精

神，使人類在和平的時(shí)候盡量謀求彼此福利的增進(jìn)，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候也要盡量減少破

壞。安全猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難回，它源于人類的基本需求，成為人

類的終極需要和根本利益。

隨著人類文明的演進(jìn)，人類在自身的進(jìn)化中不斷促進(jìn)著安全內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大。人

的安全感首先來(lái)自于國(guó)家保障的安全。中國(guó)古代思想家主張，“國(guó)以民為本，社稷亦為

民而立”。人民民主專政是國(guó)家安全的內(nèi)涵所在，社會(huì)主義國(guó)家把實(shí)行人民民主專政作

為保證人民當(dāng)家作主的基本職能。國(guó)家安全主要是國(guó)家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，

人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家其他重大利益相對(duì)處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅

的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)的能力。這種國(guó)家安全不僅是全體人民追求的目

標(biāo)，也是國(guó)家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障?！袄笥谥?，害莫大于亂''的中

國(guó)古訓(xùn)，當(dāng)今世界一些國(guó)家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來(lái)恐怖主義帶來(lái)的

巨大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國(guó)人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒(méi)

有國(guó)家安全的基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無(wú)

成。這也同樣印證了古希臘哲學(xué)家德漠克利特所言，“一個(gè)治理得很好的國(guó)家是最可靠

的庇護(hù)所，其中有著一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毀壞了，就一切都

被毀壞了國(guó)家安全是維護(hù)人民利益的核心要義。

國(guó)家是由人民（居民）、領(lǐng)土和政權(quán)等基本要素組成的政治共同體。其中任何一個(gè)

構(gòu)成要素遭遇危險(xiǎn)或受到威脅，都表明國(guó)家安全處于危機(jī)狀態(tài)。而在現(xiàn)代國(guó)家安全體系

中，人民安全是最基本最核心的安全，政權(quán)安全和制度安全是最根本的安全?；舨妓乖?/p>

強(qiáng)調(diào)“人民的安全是最高的法律”，"國(guó)以民為安危”“民惟邦本，本固邦寧”說(shuō)的也是這個(gè)

道理。一方面，人民是維護(hù)國(guó)家安全的力量源泉。國(guó)家安全的根基在人民、血脈在人民、

力量在人民。失去了人民的依靠，沒(méi)有了人民的支持，國(guó)家安全就是無(wú)本之木、無(wú)源之

水。另一方面，維護(hù)國(guó)家安全就是要維護(hù)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓人民的生命和財(cái)產(chǎn)

安全得到保障，各項(xiàng)基本權(quán)利得到保護(hù)，尊嚴(yán)和價(jià)值受到尊重，從而為人的自由和發(fā)展

開辟通衢大道。馬克思曾告誡：“我們只要熟悉一下英國(guó)第一次對(duì)中國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，也

就是熟悉一下昨天發(fā)生的事件就夠了。''近代中華民族內(nèi)憂外患，飽受帝國(guó)列強(qiáng)欺壓的

歷史，是我們永遠(yuǎn)不能忘卻的“紀(jì)念”，更是我們的警世鐘。

（取材于《維護(hù)國(guó)家安全是人民的根本利益所在》）

材料二

狹義的國(guó)家安全觀是指直接與主權(quán)和政權(quán)相關(guān)的傳統(tǒng)安全，即“領(lǐng)土保衛(wèi)與政權(quán)保

護(hù)“，這種國(guó)家安全觀在冷戰(zhàn)以前與冷戰(zhàn)時(shí)期占主導(dǎo)地位。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“和平與發(fā)展”

成為時(shí)代主題，以“非軍事安全”為特征的非傳統(tǒng)安全問(wèn)題更為凸顯，于是國(guó)家安全內(nèi)涵

從狹義轉(zhuǎn)向了廣義。除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊密相關(guān)的非傳統(tǒng)安

全逐漸成為國(guó)家安全的重要內(nèi)容，國(guó)家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此相應(yīng)，國(guó)家安

全的“總體性”也就成為時(shí)代的必然訴求。

2014年4月15日，習(xí)近平總書記在主持召開中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí)明

確提出，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。以人民安全為宗旨的

總體國(guó)家安全觀，勾畫出了新時(shí)代國(guó)家安全的整體布局，其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安

全的政治安全、國(guó)土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社

會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全

相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等?？?/p>

見，總體國(guó)家安全觀超越了傳統(tǒng)狹義的國(guó)家安全觀，是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)外、傳統(tǒng)安全與非

傳統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國(guó)家安全觀。

在國(guó)家安全觀前加上“總體”一詞，揭示出國(guó)家安全在本質(zhì)上是一種全時(shí)空、多變量、

相互交織的“場(chǎng)域安全”，即安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是

復(fù)合的、非線性的、整體的、技術(shù)與價(jià)值混合的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。總體國(guó)家安全觀凸顯的是“全

景式“思考與研判，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家安全觀構(gòu)建的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。

總體國(guó)家安全觀的提出，意味著非傳統(tǒng)安全上升至國(guó)家安全的重要戰(zhàn)略地位。”非

傳統(tǒng)''是一個(gè)與“傳統(tǒng)”相對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)概念，今天6勺“非傳統(tǒng)”在明天可以成為另一種“傳

統(tǒng)而相對(duì)于昨天的“傳統(tǒng)”，今天的國(guó)家安全卻有著非常鮮明的“非傳統(tǒng)性

第一是和平不等于安全的全部。如今越來(lái)越多的與“低政治''相關(guān)的非傳統(tǒng)安全問(wèn)題

試卷第2頁(yè)，共12頁(yè)

給人類帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如全球性新冠肺炎疫情危機(jī)、能源危機(jī)、水資源危機(jī)、糧食

危機(jī)等。第二是發(fā)展不等于安全的全部。照理說(shuō)，發(fā)展是安全的條件，安全是發(fā)展的保

障，發(fā)展對(duì)安全的作用是促進(jìn)與提升。但不科學(xué)的發(fā)展、低質(zhì)量的發(fā)展、無(wú)序與缺乏綠

色的發(fā)展，恰恰會(huì)令安全陷入各種意想不到的困境。第三是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互

交織。它們之間不但相互影響，而且在特定的情境下相互轉(zhuǎn)換。國(guó)際恐怖主義、海盜現(xiàn)

象等都是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的安全挑戰(zhàn)。第四是傳統(tǒng)安全的“非傳統(tǒng)化

如軍事安全的“非傳統(tǒng)化”，即軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)“非戰(zhàn)爭(zhēng)威脅”，動(dòng)用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不

動(dòng)用傳統(tǒng)殺人武器的“網(wǎng)軍'’等。

種種非傳統(tǒng)安全危機(jī)使當(dāng)今國(guó)家安全具有了明顯的“非傳統(tǒng)性''特征。從國(guó)家的視角

看，非傳統(tǒng)安全可分為四種類型：內(nèi)源性、外源性、雙源性、多源/元性。內(nèi)源性非傳

統(tǒng)安全指安全問(wèn)題產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)，但經(jīng)過(guò)溢出而影響國(guó)外繼而再影響國(guó)內(nèi)的安全問(wèn)題，如

食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問(wèn)題或其他國(guó)家引發(fā)的安全危機(jī)危及國(guó)

內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指兩國(guó)因國(guó)土接壤或其他關(guān)聯(lián)因

素而同時(shí)產(chǎn)生的安全危機(jī)，如跨國(guó)有組織犯罪、國(guó)際恐怖主義等。多源/元性非傳統(tǒng)安

全指需要用軍事武力干預(yù)的非傳統(tǒng)安全危機(jī)，如恐怖主義、海盜等。其實(shí)不管哪一類非

傳統(tǒng)安全，都有著明顯的“非傳統(tǒng)性”，如不確定性、跨國(guó)性、非國(guó)家行為體參與性、非

對(duì)稱性、不易控性等。因此，全面深入理解“國(guó)家安全的非傳統(tǒng)性”，有助于我們澄清對(duì)

“國(guó)家安全”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（取材于余瀟楓《非傳統(tǒng)安全與國(guó)家安全學(xué)“再定位”》）

1.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)有關(guān)“國(guó)家安全'’的比喻的解說(shuō)，不無(wú)頌的一項(xiàng)是（）

A.庇護(hù)所：指治理得很好并能夠保障國(guó)泰民安的國(guó)家。

B.警世鐘：指使國(guó)人醒悟到?jīng)]有國(guó)家安全就沒(méi)有人民安全的中國(guó)近代屈辱史。

C.全景式：指從多角度、全方位認(rèn)識(shí)國(guó)家安全的方式。

D.網(wǎng)軍：指被組織起來(lái)發(fā)布特定信息擾亂國(guó)家安全的網(wǎng)民。

2.根據(jù)材料二，下列認(rèn)識(shí)最符合“總體國(guó)家安全觀”的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)表明國(guó)家安全。

B.傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兼顧。

C.人民幸福意味國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)。

D.國(guó)家快速發(fā)展表明國(guó)家安全。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)“總體國(guó)家安全觀”的理解，不正碰的一項(xiàng)是（）

A.體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)“國(guó)家安全”的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

B.擴(kuò)大了“國(guó)家安全”概念的內(nèi)涵和外延。

C.旨在維護(hù)“非軍事安全”，彰顯和平與發(fā)展的時(shí)代主題。

D.指出當(dāng)今國(guó)家安全問(wèn)題多種多樣，引發(fā)的原因十分復(fù)雜。

4.根據(jù)以上兩則材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)“國(guó)家安全'’有哪些現(xiàn)實(shí)意義。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀《紅樓夢(mèng)》第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》（節(jié)選），完成下面

小題。

話說(shuō)襲人見賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么就打到這

步田地？”寶玉嘆氣說(shuō)道：“不過(guò)為那些事，問(wèn)他作什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打

壞了那里?！?襲人聽說(shuō)，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“曖

喲“，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來(lái)。

襲人看時(shí)，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來(lái)。襲人咬著牙說(shuō)道：“我

的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒(méi)動(dòng)筋骨，倘

或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢！”

正說(shuō)著，只聽丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了?！?襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床

裕紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒

研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。“說(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這

會(huì)子可好些？，，寶玉一面道謝，說(shuō)：“好些了?！庇肿屪?/p>

寶釵見他睜開眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句

話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。“剛說(shuō)了半句又

忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽得這話如此親切稠密，

竟大有深意，忽見他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，

非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過(guò)捱了幾

下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)

竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱耍?/p>

一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！?/p>

想著，只聽寶釵問(wèn)襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？“襲人便把焙茗的話說(shuō)了

出來(lái)。

寶玉原來(lái)還不知道賈環(huán)的話，見襲人說(shuō)出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，

忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來(lái)不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽說(shuō)，便知道是怕

他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過(guò)來(lái)，還是這樣

試卷第4頁(yè)，共12頁(yè)

細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上

做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道

我就不知我的哥哥素日迭心縱欲，毫無(wú)防范的那種心性。當(dāng)日為一個(gè)秦鐘，還鬧的天翻

地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘?，因笑道：“你那種心性。當(dāng)日為一個(gè)秦鐘，還

鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那

個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥說(shuō)話不

防頭，一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話，二則他原不理論這

些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過(guò)天不怕地不怕、心

里有什么口里就說(shuō)什么的人。”

襲人因說(shuō)出薛蟠來(lái)，見寶玉攔他的話，早已明白自己說(shuō)造次了，恐寶釵沒(méi)意思，聽

寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，

更覺(jué)比先暢快了。方欲說(shuō)話時(shí)，只見寶釵起身說(shuō)道：“明兒再來(lái)看你，你好生養(yǎng)著罷。

方才我拿了藥來(lái)交給襲人，晚上敷上管保就好了。''說(shuō)著便走出門去。襲人趕著送出院

外，說(shuō)：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來(lái)謝。''寶釵回頭笑道：“有什么謝處。

你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取

去，不必驚動(dòng)老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，

終是要吃虧的?！罢f(shuō)著，一回身去了。

襲人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退

出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無(wú)奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如

火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住"曖喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟

伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)。''眾人聽了，也都

退出。

這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉落走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順府拿他之事；又見金釧兒進(jìn)來(lái)

哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲

泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。

寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，

滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便

，，曖喲，，一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地

上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺(jué)疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出

來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎

啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有

萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！“寶玉聽說(shuō)，

便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”

一句話未了，只見院外人說(shuō)：“二奶奶來(lái)了。'‘林黛玉便知是鳳姐來(lái)了，連忙立起身

說(shuō)道：“我從后院子去罷，回頭再來(lái)。''寶玉一把拉住道：“這可奇了，好好的怎么怕起

他來(lái)。林黛玉急的跺腳，悄悄的說(shuō)道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！皩氂?/p>

聽說(shuō)趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。鳳姐從前頭已進(jìn)來(lái)了，問(wèn)寶玉：

“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去?！苯又σ虌層謥?lái)了。一時(shí)賈母又打發(fā)了

人來(lái)。

5.下列對(duì)作品中細(xì)節(jié)描寫的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寶玉挨打，傷勢(shì)很重，他“咬著牙”叫出聲，是一種自然反應(yīng)，也表現(xiàn)出他在強(qiáng)忍疼

痛。

B.襲人"咬著牙''是驚訝寶玉腿上傷勢(shì)之重及賈政下手之狠，反映出她對(duì)賈政懷恨在心。

C.寶釵自悔說(shuō)話“急”了，是后悔自己未經(jīng)深思熟慮，話說(shuō)得多且快，流露出了真實(shí)情

感。

D.黛玉"急'’得跺腳，是自己因心疼寶玉挨打哭腫了眼睛，擔(dān)心被王熙鳳看到而遭她取

笑。

6.像小說(shuō)節(jié)選部分中“天不怕地不怕''這樣通俗而生動(dòng)的用語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》中有三百多條。

下列對(duì)這類用語(yǔ)的解說(shuō)，不生砸的一項(xiàng)是（）

A.“百足之蟲，死而不僵”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了賈府這樣的貴族之家，雖已走向衰敗，但

在一段時(shí)間內(nèi)還能維持某種興旺繁榮的假象，也象征了整個(gè)封建末世的衰敗之勢(shì)。

B.“一代不如一代”，指寧、榮二公以顯赫功勛創(chuàng)下家業(yè)，而后輩中賈敬好色、賈珍荒

淫，賈赦好道、賈環(huán)卑劣。它既寫出了賈府子孫的不肖，也預(yù)示了賈府最終被抄的命運(yùn)。

C.香菱在黛玉的指導(dǎo)下苦心學(xué)詩(shī)，眾人在她寫出詠月好詩(shī)后贊嘆道“天下無(wú)難事，只怕

有心人這一俗語(yǔ)突出了她不畏難不氣餒的執(zhí)著精神，也揭示了她寫詩(shī)成功的原因。

D.史湘云在蘆雪庵中大嚼鹿肉時(shí)，同黛玉開玩笑說(shuō)道”是真名士自風(fēng)流”?湘云以超凡

脫俗、風(fēng)流瀟灑的名士自許，顯示出她率真爽朗、自然灑脫的性格特點(diǎn)。

7.根據(jù)小說(shuō)節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)，概述本章回目中的“情中情因情感妹妹”

或“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”所指的故事情節(jié)。

8.按要求完成小題。

（1）結(jié)合節(jié)選部分中賈寶玉與襲人、寶釵、黛玉的對(duì)話，分析寶玉對(duì)挨打的態(tài)度。

（2）根據(jù)節(jié)選內(nèi)容概括賈寶玉的形象特點(diǎn)，并從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說(shuō)明。

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三、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

辨騷

南北朝?劉勰

自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒,奇文郁起，其《離騷》哉！昔漢武愛《騷》，而淮

南作《傳》，以為：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂

兼之。''王逸以為：“詩(shī)人提耳，屈原婉順。《離騷》之文，依經(jīng)立義。名儒辭賦，莫不

擬其佟棗，所謂'金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹’者也?！奔皾h宣嗟嘆，以為“皆合經(jīng)術(shù)”。揚(yáng)雄

諷味，亦言”體同《詩(shī)?雅》四家舉以方經(jīng)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。

將核其論，必征言焉。故其陳堯舜之臥個(gè)，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，

傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也；虬龍以喻君子，云脫以警讒邪，比興之義也；每一顧而掩

涕，嘆君門之九重、忠怨之辭也：觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也。至于托云龍，說(shuō)

遷怪，詭異之辭也；康回傾地②，夷羿射日，遍怪之談也；依彭成③之遺則，從子胥以自

適，狷狹之志也；娛酒不廢，沉湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經(jīng)典

者也。

故論存典誥則如佟，語(yǔ)其夸誕則如此。固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)

國(guó)，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英杰也。觀其他孥所樹，肌膚所附，雖取熔《經(jīng)》

旨，亦自鑄偉辭。故《離騷》《九章》，朗麗以哀志；《九歌》《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)

游》《天問(wèn)》，瑰詭而慧巧；《招魂》《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》

寄獨(dú)往之才。故能氣往抹古，辭來(lái)切今，驚采絕艷,難與并能矣。

自《九懷》以下，遽躡若跡，而屈宋逸步，莫與能追。故若敘情怨，則郁伊而易感；

述離居，則愴快而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時(shí)。故才高者椀

蘇鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其杳草。若能憑軾以倚《雅》《頌》，

懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)，則尊陟可以驅(qū)辭力，效唾可以窮文

致。

（有刪改）

【注釋】①宋玉《九辯》中有“豈不郁陶而思君兮？君之門兮九重！”句。②屈原《天問(wèn)》

中有“康回憑怒，地何故以東南傾？“句。③彭咸：相傳為殷商時(shí)的賢大夫，因諫君不聽

而投水自殺。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.名儒辭賦，莫不擬其儀棗儀表：形式

B.故其陳堯舜之豚介，稱禹湯之祗敬耿介：光明正大

c.觀其常鰻所樹，肌膚所附骨鰻：正直、剛強(qiáng)

D.則喇妙可以驅(qū)辭力，歡唾可以窮文致顧盼：指極短的時(shí)間

10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞所指代內(nèi)容的解釋，有送的一項(xiàng)是（）

A.故論基典造則如彼，語(yǔ)其夸誕則如此其：指《楚辭》彼：指“觀茲四事”中“四

事’'的具體內(nèi)容

B.自《九懷》以下，遽躡"跡，而屈宋逸步，莫之能追其：指《九懷》之:

指屈宋

C.故耳敘情怨，則郁伊而易感其：指《楚辭》

D.故才高者挑耳鴻裁其：指《楚辭》

11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不思娜的一項(xiàng)是（）

A.自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒

自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒(méi)有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩(shī)了。

B.將核其論，必征言焉

要考查《楚辭》的內(nèi)涵主旨，必須揣摩《楚辭》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

C.固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國(guó)

因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)氣。

D.故能氣往稱古，辭來(lái)切今

所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人。

12.下列對(duì)作者看法的理解，不氐觸的兩項(xiàng)是（）

A.“四家”對(duì)《離騷》無(wú)論褒貶都流于表面，賞鑒不夠精當(dāng)，未加以認(rèn)真考查。

B.《楚辭》的內(nèi)容和藝術(shù)形式，或莊重同《風(fēng)》《雅》，或虛夸怪誕異于經(jīng)典。

C.《離騷》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辭》精彩絕倫，獨(dú)步古今。

D.《楚辭》對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不過(guò)后人只學(xué)到了它的皮毛。

13.按要求完成小題。

（1）在第一段中，作者列舉了“四家”對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)，請(qǐng)分別概括“四家”的觀點(diǎn)。

（2）結(jié)合下面《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，對(duì)劉勰評(píng)價(jià)“騷體”作品的某一觀點(diǎn)加以闡釋。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮,

恐年歲之不吾與。朝塞阻之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)

吾道夫先路！

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四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首詞，完成下面小題。

凌歆①

賀鑄②

控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗、樂(lè)未渠③央④。巖花磴蔓，妒千門珠翠倚新妝。舞閑

歌悄，恨風(fēng)流不管余香。繁華夢(mèng)，驚俄頃；佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量

船載酒，賴使君⑤相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂三弄⑥斜陽(yáng)。

【注釋】①凌欹：古臺(tái)名，南朝宋孝武帝劉駿曾于此建避暑離宮。賀鑄以“銅人捧露盤

引”詞調(diào)詠之，故另立新詞牌名“凌歌②賀鑄：北宋詞人，一生郁郁不得志，作此詞

時(shí)約53歲。③渠：町，遽”。④央：盡、止。⑤使君：此處指朋友。⑥三弄：東晉桓伊

曾為王徽之演奏笛曲《梅花三弄》。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿

英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如

夢(mèng)，一尊還酹江月。

14.下列對(duì)兩首詞的理解與賞析，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.兩首懷古詞都以宏闊雄壯之景開篇，繼而由眼前景象轉(zhuǎn)入懷古抒情，筆力雄健，氣

度不凡。

B.賀詞巧用控、排等字，狀寫山川險(xiǎn)要之勢(shì)；蘇詞妙用穿、拍、卷等字，描繪赤壁的

壯麗畫卷。

C.兩首詞均采用虛實(shí)結(jié)合的手法，將寫景、懷古、抒情熔于一爐，寄寓了詞人無(wú)盡的

興亡之嘆。

D.賀詞多三字句，音節(jié)鏗鏘有力，風(fēng)格雄壯悲涼；蘇詞長(zhǎng)短句結(jié)合，張弛有度，風(fēng)格

雄渾豪放。

15.斜陽(yáng)，是古詩(shī)中的常見意象，在賀鑄《凌欹》一詞中有特殊含義。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容,

分析“斜陽(yáng)”的象征意義。

16.兩詞皆書寫了古代“風(fēng)流”人物，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，分析兩位詞人借此所表達(dá)的不同

情感。

五、情景默寫

17.在橫線處填寫作品原句。

（1）意象是詩(shī)詞中獨(dú)特的文化符號(hào)，許多古代詩(shī)人以動(dòng)物為意象來(lái)寄托志趣、抒發(fā)情

感。陶淵明《歸園田居》中“，池魚思故淵”，表達(dá)了對(duì)田園生活的無(wú)限向往：

張若虛《春江花月夜》中“___________魚龍潛躍水成文”，表達(dá)出思婦與游子無(wú)法排解

的相思之愁；李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過(guò)，"，抒寫了面對(duì)蜀道天

險(xiǎn)的慨嘆；李商隱《錦瑟》中“,望帝春心托杜鵑”，傳達(dá)出悵惘迷茫的幽深

情思。

（2）在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要善于從古人那里汲取智慧和力量。從孔子的“,任

重而道遠(yuǎn)”（《論語(yǔ)十二章》），我們能明確人生要志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)定；從荀子的“故不

積蹉步，）'（《勸學(xué)》），我們能懂得學(xué)習(xí)要持之以恒、日積月累；從蘇軾的

“,，可乎？"（《石鐘山記》），我們能認(rèn)識(shí)到了解事物要經(jīng)過(guò)實(shí)地考

察，不能憑主觀想象。如此，我們才可以不斷提升自身的能力和修養(yǎng)。

六、選擇題組

18.閱讀下面語(yǔ)段，按要求完成小題。

【甲】

研究發(fā)現(xiàn)，每夜一次睡足八小時(shí)的效果，遠(yuǎn)比每天零星多次小睡湊夠八小時(shí)要好。

這是因?yàn)樗呤莻€(gè)循序漸進(jìn)的完整過(guò)程，從清醒進(jìn)入淺睡，再?gòu)臏\睡到深睡，從深睡進(jìn)

入夢(mèng)境，這個(gè)過(guò)程稱為一個(gè)睡眠周期。【乙】。如果經(jīng)常用短時(shí)間小睡代替夜間的

正常睡眠周期，大腦就沒(méi)有充足的時(shí)間經(jīng)歷從淺睡到深睡再到夢(mèng)境的過(guò)程。這對(duì)健康是

有害無(wú)益的。

（1）在【甲】處給上面的文段加一個(gè)標(biāo)題，下列選項(xiàng)中最恰切的一項(xiàng)是（）

A.睡眠應(yīng)“由表及里”B.睡眠要“淺入深出”

C.睡眠“整存勝于零存“D.睡眠當(dāng)“零存整取”

（2）將下列語(yǔ)句填入【乙】處，句意與前后更連貫的一項(xiàng)是（）

A.一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個(gè)睡眠周期，一個(gè)睡眠周期需要90分鐘左右

B.一個(gè)睡眠周期需要90分鐘左右，一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個(gè)睡眠周期

七、語(yǔ)言表達(dá)

19.下面語(yǔ)段中畫橫線的語(yǔ)句表達(dá)有誤，請(qǐng)加以改正。

試卷第10頁(yè)，共12頁(yè)

諸子百家中，儒、墨、法、道等各有所長(zhǎng)，互相影響。儒家兼收并蓄，要么取之于道家,

或取之于法家，并取之于墨家，使自己的學(xué)說(shuō)得到發(fā)展。

八、名著閱讀

20.閱讀《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，回答問(wèn)題。

（-）

子畏于匡，口：“文王既沒(méi)，冬不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文

也：天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

（《論語(yǔ)?子罕》）

（1）根據(jù)語(yǔ)錄內(nèi)容，下列對(duì)加點(diǎn)“文”字意思的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.周文王B.文章典籍C.禮樂(lè)制度D.禮節(jié)儀式

（2）一些大學(xué)、書院立有“斯文在茲''的石一刻，請(qǐng)解說(shuō)“斯文在茲'’的寓意。

（3）“斯文”在使用過(guò)程中產(chǎn)生了一些語(yǔ)義與之相關(guān)的詞語(yǔ)，如“斯文掃地”“有辱斯文”“斯

文一脈”“斯斯文文請(qǐng)從中任選一個(gè)詞語(yǔ)，解釋其意思。

（二）

①子曰：“見賢思齊,焉，見不賢而內(nèi)自省也。“（《論語(yǔ)?里仁》）

②夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語(yǔ)?雍

也》）

③子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"（《論語(yǔ)?顏淵》）

④子貢問(wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰："其’恕'乎！己所不欲，勿

施于人。”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

（4）從以上語(yǔ)錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，圍繞一個(gè)中心，概述你的思考領(lǐng)悟。

九、微寫作

21.假設(shè)你正在策劃一場(chǎng)以“與作家對(duì)話”為主題的名著閱讀研討會(huì)，你將邀請(qǐng)哪一位作

家出席？請(qǐng)你寫一封信，向他（她）發(fā)出邀請(qǐng)。要求：邀請(qǐng)事由具體，結(jié)合作家作品特

點(diǎn)，語(yǔ)言得體。150字左右。

22.某媒體報(bào)道中有這樣一種觀點(diǎn)：對(duì)將來(lái)選擇理工科方向的學(xué)生，高考語(yǔ)文閱讀更應(yīng)

考查的是在實(shí)用類文本中獲取信息的能力，而不是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。你是否認(rèn)同

這一觀點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)谠搱?bào)道的討論區(qū)寫下留言，發(fā)表你的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，

語(yǔ)言得體。150字左右。

23.同學(xué)們即將結(jié)束高中學(xué)習(xí)，走向更廣闊的生活。請(qǐng)以“未來(lái)可期”為題，寫一首小詩(shī)

或一段抒情文字。要求：思想健康，感情真摯，語(yǔ)言有感染力。150字左右。

十、材料作文

24.詩(shī)人說(shuō)：腳，走過(guò)后是一條路，站立時(shí)是里程碑。

這一詩(shī)句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。不少于700字。

25.華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味

道。

為建國(guó)家種子庫(kù)而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，

一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！?/p>

袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子。”

開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。不少于700字。

試卷第12頁(yè)，共12頁(yè)

參考答案：

1.D2.B3.C4.（1）國(guó)家安全是國(guó)家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障，在現(xiàn)

實(shí)中，新冠疫情得以停息，國(guó)家發(fā)展，人民才可以健康幸福。（2）正確認(rèn)識(shí)國(guó)家安全，傳統(tǒng)

與非傳統(tǒng)兼顧，有利于認(rèn)識(shí)和解決非傳統(tǒng)安全，如疫情、能源、資源問(wèn)題解決，可以實(shí)現(xiàn)安

全發(fā)展。（3）正確認(rèn)識(shí)國(guó)家安全，更好地處理雙源性非傳統(tǒng)安全，實(shí)現(xiàn)全球化，構(gòu)建人類命

運(yùn)共同體，如難民、金融危機(jī)等，深入認(rèn)識(shí)后有助于澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解理解文章重要概念以及詞語(yǔ)含義的能力。

D.“指被組織起來(lái)發(fā)布特定信息擾亂國(guó)家安全的網(wǎng)民”錯(cuò)誤，由“第四是傳統(tǒng)安全的，非傳統(tǒng)

化如軍事安全的‘非傳統(tǒng)化’，即軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)‘非戰(zhàn)爭(zhēng)威脅'，動(dòng)用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不

動(dòng)用傳統(tǒng)殺人武器的‘網(wǎng)軍'等''可知，“網(wǎng)軍”應(yīng)是指從事軍情搜集、網(wǎng)絡(luò)防御、電子對(duì)抗等任

務(wù)的信息網(wǎng)絡(luò)組織。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握重要概念的能力。

由材料二第二段可知，“總體國(guó)家安全觀”：其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國(guó)

土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信

息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安

全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等。

A.“國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)表明國(guó)家安全”錯(cuò)誤，“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)’’屬于狹義的國(guó)家安全觀，而“總體國(guó)家安

全觀”既涵蓋傳統(tǒng)安全，還有非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)之類。

C.“人民幸福意味國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，“人民幸福”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國(guó)家安全觀還包

括傳統(tǒng)安全觀。

D.“國(guó)家快速發(fā)展表明國(guó)家安全”錯(cuò)誤，“國(guó)家快速發(fā)展”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國(guó)家安全觀

還包括傳統(tǒng)安全觀。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

C.“旨在維護(hù)俳軍事安全，”錯(cuò)誤，由材料二“除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊

密相關(guān)的非傳統(tǒng)安全逐漸成為國(guó)家安全的重要內(nèi)容，國(guó)家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此

相應(yīng)，國(guó)家安全的‘總體性'也就成為時(shí)代的必然訴求”“是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)外、傳統(tǒng)安全與非傳

統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國(guó)家安全觀”可知，“總體國(guó)家安全觀”應(yīng)既維護(hù)傳統(tǒng)安全，也維

答案第1頁(yè)，共15頁(yè)

護(hù)“非軍事安全”。

故選Co

4.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。

由“國(guó)家安全主要是國(guó)家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、

國(guó)家其他重大利益相對(duì)處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)

的能力。這種國(guó)家安全不僅是全體人民追求的目標(biāo)，也是國(guó)家發(fā)展的重要基石和人民福祉的

根本保障”“當(dāng)今世界一些國(guó)家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來(lái)恐怖主義帶來(lái)的巨

大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國(guó)人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒(méi)有國(guó)家

安全的基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無(wú)成"可知，

國(guó)家安全是國(guó)家發(fā)展的基石和人民幸福的基本保障，沒(méi)有國(guó)家安全的保障，一切都無(wú)法得到

保障，維護(hù)國(guó)家安全，有利于維護(hù)人民各項(xiàng)權(quán)利，保障人的自由與發(fā)展。

由“其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國(guó)土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安

全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體

現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、

海外利益安全等”“安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是復(fù)合的、非線

性的、整體的、技術(shù)與價(jià)值混合的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)”可知，當(dāng)下的安全觀既包括傳統(tǒng)，也包括非傳

統(tǒng)，所以正確認(rèn)識(shí)國(guó)家安全，兼顧傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)，利于認(rèn)識(shí)和解決眾多非傳統(tǒng)安全。

由“內(nèi)源性非傳統(tǒng)安全指安全問(wèn)題產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)，但經(jīng)過(guò)溢出而影響國(guó)外繼而再影響國(guó)內(nèi)的安

全問(wèn)題，如食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問(wèn)題或其他國(guó)家引發(fā)的安全危機(jī)

危及國(guó)內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指……全面深入理解‘國(guó)家安

全的非傳統(tǒng)性'，有助于我們澄清對(duì)‘國(guó)家安全’的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”可知，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家安全，更好

處理雙源性非傳統(tǒng)安全，深入認(rèn)識(shí)后有助于澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

5.B6.B7.①“情中情因情感妹妹”：寶玉挨打后，襲人關(guān)心他的傷情，寶釵在探傷

時(shí)表示出關(guān)切之情；黛玉來(lái)探傷，對(duì)寶玉挨打心痛不已，關(guān)愛至極；寶玉因此心下記掛黛玉，

之后讓晴雯給黛玉送了兩條舊帕。黛玉領(lǐng)會(huì)出寶玉送帕的深意，感動(dòng)得在帕上題詩(shī)表明心意。

②“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥“：焙茗誤認(rèn)寶玉挨打與薛蟠有關(guān)，襲人將焙茗的話說(shuō)給了寶釵；寶

釵也認(rèn)準(zhǔn)寶玉挨打是哥哥挑唆，探望寶玉后就勸說(shuō)哥哥“少去胡鬧8.(1)寶玉對(duì)襲人

說(shuō)：“不過(guò)為那些事"，由'‘不過(guò)”可見他對(duì)挨打根本不在乎；寶玉對(duì)黛玉道：“別說(shuō)這樣話。

就便為這些人死了，也是情愿的！”可見他為金釧、蔣玉茵(琪官)等人挨打心甘情愿，由“別

說(shuō)這樣話”可見他面對(duì)懲戒及眾人勸告不思悔改。

答案第2頁(yè)，共15頁(yè)

（2）賈寶玉有平等的思想和對(duì)被壓迫者的同情；賈寶玉是個(gè)性情中人，性情溫潤(rùn)、善良、

體貼，是一個(gè)“真”人。

結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說(shuō)明即可。如：賈寶玉保護(hù)了藕官。

晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平等。

【解析】5.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

B.“對(duì)賈政懷恨在心”錯(cuò)，襲人的表現(xiàn)主要是對(duì)寶玉受傷的心急和心痛。

故選B。

6.本題考查學(xué)生鑒賞作品的形象和語(yǔ)言的能力。

B.”賈敬好色……賈赦好道”錯(cuò)，應(yīng)該是賈敬好道，賈赦好色。

故選B。

7.本題考查學(xué)生分析概括文章重要情節(jié)的能力。

本題要求根據(jù)小說(shuō)節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)進(jìn)行情節(jié)概括，小說(shuō)節(jié)選部分是《紅樓夢(mèng)》

第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》，節(jié)選部分主要寫寶玉挨打后，襲人關(guān)

心寶玉，薛寶釵和林黛玉都去探望寶玉。相關(guān)情節(jié)指，前文有人將寶玉和琪官的事告了密，

寶玉挨了打入后文，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕，寶釵將錯(cuò)就錯(cuò)，勸薛蟠今后要好好做人。

情中情因情感妹妹：是說(shuō)寶玉挨打，黛玉傷心，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕的事，手帕是愛情

的信物，黛玉悟出寶玉送手帕的秘情。寶玉因情感動(dòng)了黛玉作了三首詩(shī)。

錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥：“錯(cuò)里錯(cuò)”，前一個(gè)錯(cuò)，是指有人將寶玉和琪官的事告了密，寶玉挨了打。

后一個(gè)錯(cuò)是說(shuō)大家都認(rèn)為是薛蟠告的密?！耙藻e(cuò)勸哥哥”，指寶釵便以這個(gè)錯(cuò)案，勸薛蟠今后

要好好做人。

概述情節(jié)時(shí)注意人物明確、事件準(zhǔn)確，“情''或"錯(cuò)”交代清楚。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

（1）賈寶玉因金釧兒和蔣玉函的事，被父親賈政毒打了一回，為此上至賈母下至賈府里的

丫鬟嬤嬤，無(wú)不來(lái)怡紅院關(guān)心看望寶玉。

而賈寶玉對(duì)挨打的態(tài)度，結(jié)合“寶玉嘆氣說(shuō)道：‘不過(guò)為那些事，問(wèn)他作什么！’”“我不過(guò)捱了

兒下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)競(jìng)

遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了……”“別說(shuō)這樣話。就

便為這些人死了，也是情愿的“可知，寶玉對(duì)挨打一事以及眾人的勸告根本沒(méi)有放在心上，

他更關(guān)心大家對(duì)他挨打的態(tài)度，看大家是否傷心，認(rèn)為為金釧兒和蔣玉茜挨打是值得的，為

答案第3頁(yè)，共15頁(yè)

知己而死也值得，可見賈政以打來(lái)教育他的方式?jīng)]有起任何作用，他不會(huì)悔改。

（2）在這件事中，賈寶玉無(wú)疑是中心人物。他挨打，一是因?yàn)榻疴A投井，對(duì)此，他既感到“茫

然“，又覺(jué)得內(nèi)疚：“一心總為金釧傷感，恨不得……跟了金釧兒去“；二是因?yàn)殓鞴偬与x王

府，但在王府長(zhǎng)史官面前很想為琪官掩飾，雖未成功，也挨了打，可是毫無(wú)怨言，甚至說(shuō)出

“就便為了這些人死了也是情愿的，，的話?？梢娖溆衅降鹊乃枷牒蛯?duì)被壓迫者的同情；

被打得死去活來(lái)之后，聽了寶釵說(shuō)的話“親切稠密”，看見寶釵“姣羞怯怯''對(duì)自己充滿感情，

就“覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟到九霄云外“，甚至“一切事業(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足惜為怕

寶釵“沉心”，還忙著為薛蟠遮掩。見了黛玉，首先想到的是怕黛玉“受了暑”，為了安慰她，

甚至說(shuō)“我雖挨了打，并不覺(jué)得疼痛”。可見這寶玉是個(gè)性情中人，性情溫潤(rùn)、善良、體貼，

是一個(gè)“真，，人。

結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說(shuō)明即可。

如：賈寶玉保護(hù)了藕官。他在聽到芳官講述藕官、藥官和蕊官之間的故事后很感動(dòng)，也覺(jué)得

天地間既然有這樣的人，就不需要自己這樣的須眉濁物玷辱世界了?？梢姡Z寶玉在精神上

對(duì)藕官等人的深情也是贊美的。要知道，藕官等人的社會(huì)地位在當(dāng)時(shí)是很低下的。賈寶玉卻

如此尊重她們，這就是平等意識(shí)最好的體現(xiàn)。

晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平；自己害怕賈政拷問(wèn)功課,

熬夜溫書，卻還替丫鬟考慮，覺(jué)得她們應(yīng)該去休息；晴雯想要替賈寶玉補(bǔ)雀金裘，賈寶玉一

開始不同意，拗不過(guò)倔強(qiáng)的晴雯，他也始終陪著晴雯。這就是賈寶玉，把丫鬟當(dāng)作值得憐惜

的人的賈寶玉。

9.C10.B11.B12.AD13.（1）淮南王劉安：《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》言情、《小雅》

諷怨的中正適度的特點(diǎn)。

王逸：《離騷》形式和內(nèi)容都很完美。

漢宣帝：《離騷》（內(nèi)容形式）都合于經(jīng)。

揚(yáng)雄：《離騷》的體制風(fēng)貌與《詩(shī)?雅》相近。（意思對(duì)即可）

（2）示例：劉勰認(rèn)為《楚辭》獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與

之比肩。比如屈原初創(chuàng)了“香草美人”傳統(tǒng)，在選文，他多次使用香草美人的意象，如江離、

辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩(shī)人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳

香，嫵媚奇特的超人，用來(lái)象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)。可謂“驚采絕艷，難與并能矣

【解析】9.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。

答案第4頁(yè)，共15頁(yè)

C.句意：看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚的辭藻。骨鯉，文章的骨干。

故選Co

10.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

B.句意：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕

的步伐，沒(méi)有人能追得上。其，代詞，他們的；之，代詞，代屈原和宋玉超絕的步伐。

故選Bo

11.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

B.句意應(yīng)為：要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對(duì)《楚辭》的文辭。句中的“其''代指四家的觀點(diǎn)，

“征”的意思是“核對(duì)”“驗(yàn)證”。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

A.“無(wú)論褒貶都流于表面”錯(cuò)誤，根據(jù)文意劉安等四家都對(duì)《離騷》進(jìn)行了褒揚(yáng)，沒(méi)有“貶

且“可謂鑒而弗精，玩而未核者也”的意思是：可以說(shuō)賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未

加以認(rèn)真考查。這不等于“流于表面”。

D.“不過(guò)后人只學(xué)到了它的皮毛”錯(cuò)誤，原文的表述是“自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋

逸步，莫之能追”，意思是：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，

但屈原和宋玉超絕的步伐，沒(méi)有人能追得上?！皼](méi)有人能追得上”不等于“只學(xué)到了它的皮毛

故選AD。

13.本題考查學(xué)生理解、概括并運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。

第一問(wèn)：

答案涉及的區(qū)域?yàn)榈谝欢危Y(jié)合“若《離騷》者，可謂兼之”“金相玉質(zhì)”“皆合經(jīng)術(shù)”“體同

《詩(shī)?雅》”的內(nèi)容即可概括。

第二問(wèn)：

考生作答時(shí)，首先要明確劉勰的觀點(diǎn)，結(jié)合《離騷》（節(jié)選）內(nèi)容恰當(dāng)，分析合理。

結(jié)合第二段“觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也”“摘此四事，異乎經(jīng)典者也“可知，劉勰認(rèn)為

《楚辭》在內(nèi)容和手法上有與經(jīng)書相同的一面，也有和經(jīng)書不同的一面。再結(jié)合第三段可知：

《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)氣，與《雅》《頌》相比不過(guò)像低賤

的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了；看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚

的辭藻，雖然融入了《詩(shī)經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o……所以《楚辭》的氣概壓倒

古人，辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。

答案第5頁(yè)，共15頁(yè)

分析本題《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，可從內(nèi)容、修辭、情感等角度加以闡釋。比如修辭方面，

屈原開創(chuàng)的“香草美人”傳統(tǒng)，在這段內(nèi)容中，他多次使用香草美人的意象，如江離、辟芷、

秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩(shī)人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳香，嫵

媚奇特的超人，用來(lái)象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)。詩(shī)人對(duì)香草美人的追求，不僅表現(xiàn)了對(duì)人

類美好生活的向往，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的審美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具體滲

透并表現(xiàn)在詩(shī)人的各種生活方式上。通過(guò)對(duì)香草美人的追求，詩(shī)人的人格立體化了。

參考譯文：

自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒(méi)有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩(shī)了，此后奇文涌現(xiàn)，那就是《離騷》！

從前漢武帝喜愛《離騷》，（讓）淮南王劉安作《離騷傳》，（劉安）認(rèn)為：“《國(guó)風(fēng)》好寫戀

情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法，像《離騷》可以說(shuō)兼有二者的特點(diǎn)。”

王逸認(rèn)為：“《詩(shī)經(jīng)》教化人耳提（面命），屈原則委婉和順。《離騷》的文字，多是根據(jù)經(jīng)

書來(lái)寫的。（后代）名儒所寫的辭賦，沒(méi)有不模擬《離騷》之形式的，可以說(shuō)'形式和內(nèi)容

像金玉一樣都完美，歷代沒(méi)有能和它匹敵'的。”等到漢宣帝感嘆，認(rèn)為（《離騷》）“都合

乎經(jīng)書上的學(xué)說(shuō)”。揚(yáng)雄諷誦玩味后，也說(shuō)（它的）體制風(fēng)貌同于《詩(shī)經(jīng)?雅》。（劉安等）

四家都拿《離騷》與經(jīng)書比較，（但）可以說(shuō)賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未加以認(rèn)

真考查。

要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對(duì)《楚辭》的文辭。本來(lái)《離騷》陳述唐堯和虞舜的光明

正大，贊美夏禹和商湯的恭敬慎戒，（合乎）《尚書》中的《堯典》《湯誥》等篇的內(nèi)容；《離

騷》諷刺夏桀和商紂的狂妄偏邪，哀悼后羿和過(guò)澆的覆亡，那是勸誡諷刺的旨趣；（《涉江》）

拿虬龍來(lái)比喻君子，《離騷》拿云蛻來(lái)比喻讒佞奸邪的人，那是（《詩(shī)經(jīng)》里）“比興”的表

現(xiàn)手法：（《哀郢》里說(shuō)）每次回望故都便忍不住落淚，（《九辯》里）慨嘆宮禁森嚴(yán)、思君而

不見，那是忠君而懷怨的言辭：觀察這四點(diǎn)，（《楚辭》）與《風(fēng)》《雅》是相同的。至于（《離

騷》）假托駕八龍、載云旗之類的話，說(shuō)些怪誕的事情，都是離奇的說(shuō)法；（《天問(wèn)》說(shuō)）共

工（觸倒了天柱），使大地傾斜，后羿射掉了九個(gè)太陽(yáng)，都是奇談怪論；（《離騷》）說(shuō)要以賢

大夫彭咸為榜樣，（《九章?悲回風(fēng)》說(shuō)要）追隨伍子胥以順適自己的心愿，是褊急而狹隘的

心胸：（《招魂》把）飲酒為樂(lè)、狂飲不止，日夜沉醉，視為歡娛，是荒淫的意思：以上所舉

四點(diǎn)，是和經(jīng)書不同的。

所以論及《楚辭》合于經(jīng)典則可舉前述那四個(gè)方面，談到《楚辭》夸張荒誕又可以舉出

這四個(gè)方面。因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)氣，與《雅》

《頌》相比不過(guò)像低賤的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了。看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，

答案第6頁(yè)，共15頁(yè)

以及附在其上如肌膚的辭藻，雖然融入了《詩(shī)經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o。所以，

《離騷》《九章》，明朗艷麗來(lái)抒寫哀怨的情志；《九歌》《九辯》，綺麗細(xì)膩來(lái)抒發(fā)傷感的情

懷：《遠(yuǎn)游》《天問(wèn)》，瑰麗奇異而又文思巧慧；《招魂》《大招》，光彩照耀而內(nèi)蘊(yùn)華美；《卜

居》顯示縱言不拘的情致，《漁父》寄托遺世獨(dú)立的才情。所以《楚辭》的氣概壓倒古人，

辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。

（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕的步

伐，沒(méi)有人能追得上。所以《楚辭》抒寫怨情，就會(huì)使人抑郁而易受感動(dòng)；敘述離情，便能

使人悲愁而難以釋懷；談及山水，能使人循著聲情而想見山川形貌；說(shuō)到節(jié)候，讓人觀覽文

章便可見時(shí)令變遷。因此才能高的人從中學(xué)得宏大的體制，心思巧的人獵取其中華艷的文采，

吟誦的人玩味其山川景色（之語(yǔ)），初學(xué)的人采擷其有關(guān)香草（的字句）。如果（在寫作時(shí)）

能像乘車靠著車前橫木那樣遵照《雅》《頌》（的準(zhǔn)則），像拉著馬韁驅(qū)車那樣駕馭《楚辭》，

采擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容而不失其雅正，玩味華艷而不失去樸實(shí)，那么馬上便能驅(qū)遣辭情才力，不費(fèi)

力氣就能窮究文章情致。

14.C15.“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽(yáng)”句以夕陽(yáng)殘照的自然之景，隱喻詞人已近暮年，

仍懷才不遇、壯志難酬的境況；昔日繁華無(wú)限的凌欹臺(tái)如今破敗荒涼，象征北宋統(tǒng)治者若不

以古為鑒，必將導(dǎo)致國(guó)運(yùn)如夕陽(yáng)西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。16.賀詞中的“巖花磴蔓，

妒千門珠翠倚新妝”“恨風(fēng)流不管余香”等句，反映出“風(fēng)流”人物南朝宋統(tǒng)治者只顧驕奢淫逸,

不顧江山社稷、后世子孫，終至國(guó)家衰亡，表達(dá)了詞人對(duì)統(tǒng)治者荒淫亡國(guó)的怨恨之情。蘇詞

的“遙想公瑾當(dāng)年”等句，可見“風(fēng)流”人物特指三國(guó)時(shí)期年輕有為的周瑜，表達(dá)了詞人對(duì)建功

立業(yè)的英雄的仰慕，以及對(duì)自身老大無(wú)成、壯志難酬的悲慨。

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“兩首詞均……寄寓了詞人無(wú)盡的興亡之嘆”錯(cuò)。蘇詞表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老

大未成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心，沒(méi)有表現(xiàn)興亡之嘆。

故選C。

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。

賀詞中有'‘斜陽(yáng)”意象的句子是“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽(yáng)”，此句承前句而來(lái)，在一派凄迷

的夕陽(yáng)殘照里，詞人請(qǐng)友人"緩調(diào)清管”，為自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之

氣。此處的“斜陽(yáng)”不僅僅指大自然中的夕陽(yáng)，結(jié)合注釋②可知，賀鑄一生郁郁不得志，作此

詞時(shí)約53歲，這里的“斜陽(yáng)”也隱喻詞人已近暮年，仍懷才不遇、壯志難酬的境況；

答案第7頁(yè)，共15頁(yè)

公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌欹臺(tái)，并建避暑離宮。六百年后，賀鑄亦到此處,

觀舊址，嘆時(shí)世變遷，人生苦短，遂作此詞。作為懷古詞，賀鑄不可能不有所寄托。本詞描

寫凌欹臺(tái)當(dāng)年的繁華，燕臺(tái)消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥，個(gè)個(gè)盛妝靚飾，千嬌百媚，

以致山花失色，自愧不如。然而轉(zhuǎn)眼間這一切就如夢(mèng)云消散，不能不令人感慨?！凹囊恍?、

何與興亡”，表面上好像說(shuō)不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的

痛苦，是對(duì)宋朝國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂。這復(fù)雜情感都蘊(yùn)含在“斜陽(yáng)”這一意象中：北宋統(tǒng)治者若不以古

為鑒，必將導(dǎo)致國(guó)運(yùn)如夕陽(yáng)西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。

16.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及分析作者情感的能力。

注意分析的是兩詞所表達(dá)的不同情感。

賀詞中的“風(fēng)流人物”是南朝宋孝武帝劉駿。公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌歌臺(tái)，

并建避暑離宮。詞作上片回憶凌歌地一片繁華，熱鬧非凡：燕臺(tái)消夏，彩仗駐山，隨行的妃

嬪宮娥，個(gè)個(gè)盛妝靚飾，千嬌百媚，以致山花失色，自愧不如。詞人以“舞閑歌悄''一句把昔

日極盛一筆揭過(guò)，又寫出“恨風(fēng)流不管余香''這無(wú)限感慨的結(jié)句來(lái)，這些“妒”過(guò)“干門珠翠倚

新妝”的“巖花磴蔓”，是歷史的見證。它們?cè)诹韪铇O盛的當(dāng)年，也曾被脂水香風(fēng)所浸潤(rùn)，兒

百年來(lái)，花開花落，今天似乎還殘存著余香。用一個(gè)“恨”字，表示了對(duì)統(tǒng)治者奢侈淫逸的譴

責(zé)，也表示了自己痛感世事滄桑、人生易逝的遺恨。

蘇詞中的“風(fēng)流人物”是少年英雄周瑜，下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜

的形象。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周

瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨?！毙圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀

態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆

盡?？梢韵胍?，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水

軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘觸船，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)。

周瑜能夠建功立業(yè)固然與他自身的才華有關(guān)，但也與他能夠得到孫權(quán)的信任、得到建功立業(yè)

的平臺(tái)有著莫大的關(guān)系。然而與周瑜相比，詞人卻仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過(guò)早地自感

蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對(duì)照。表達(dá)了詞人對(duì)建功立業(yè)的英雄的仰慕，以

及對(duì)自身老大無(wú)成、壯志難酬的悲慨。

17.羈鳥戀舊林鴻雁長(zhǎng)飛光不度猿猱欲度愁攀援莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶士不可以

不弘毅無(wú)以至千里事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)

答案第8頁(yè)，共15頁(yè)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：羈、猿猱、度、攀、弘毅、至、臆0

18.(I)C

⑵B

【解析】⑴

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

擬小標(biāo)題要注意能涵蓋主要事件?！炯住抗灿袃删湓?，第一句是觀點(diǎn)句，第二句是對(duì)第一句

的闡釋，因此“根據(jù)每夜一次睡足八小時(shí)的效果，遠(yuǎn)比每天零星多次小睡湊夠八小時(shí)要好”

可知，此處是講睡眠"整''和"零"的問(wèn)題，而且認(rèn)為“整存勝于零存

故選C。

(2)

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

前句提到了“這個(gè)過(guò)程稱為一個(gè)睡眠周期”，那么此處應(yīng)用“一個(gè)睡眠周期需要……”與之承

接；且按照一般邏輯，應(yīng)當(dāng)先說(shuō)一個(gè)唾眠周期需要多長(zhǎng)時(shí)間，再說(shuō)一夜需要多少個(gè)這樣的睡

眠周期。

故選B。

19.儒家兼收并蓄，或取之于道家，或取之于法家，或取之于墨家，使自己的學(xué)說(shuō)得到發(fā)展。