初中歷史-第3課華夏之祖教學(xué)課件設(shè)計

炎帝祭祀大典海內(nèi)外華人拜謁黃帝陵為什么對黃帝和炎帝有著如此念祖之情呢？1傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎黃聯(lián)盟2堯舜禹的禪讓3任務(wù)一【自學(xué)質(zhì)疑】結(jié)合教材，自主學(xué)習(xí)本課知識，完成自學(xué)檢測試題，并將疑惑點記錄反饋老師。任務(wù)二【七嘴八舌】讀課本第一目“炎黃聯(lián)盟”部分內(nèi)容，結(jié)合材料和你所搜集到的資料，1.講述歷史故事。2.思考探究是不是因為黃帝，后來的國家統(tǒng)治者才叫皇帝呢？3.簡述炎黃與蚩尤交戰(zhàn)的結(jié)果？炎黃聯(lián)盟

材料

（軒轅）與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。──司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》

炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳的矛盾，爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，對炎黃聯(lián)盟造成威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。炎黃聯(lián)盟得到更大發(fā)展。涿鹿之戰(zhàn)探究：是不是因為黃帝，

后來的國家統(tǒng)治者才叫皇帝呢？黃帝“黃帝”是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏，是中華民族的始祖；皇帝“皇帝”是古時最高統(tǒng)治者的稱號，在后來才有。簡述戰(zhàn)爭結(jié)果：生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后世尊為人文始祖。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟簡述炎黃與蚩尤交戰(zhàn)的結(jié)果？海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱任務(wù)三【小組探究】1.請結(jié)合課本說一說傳說中的炎帝和黃帝，他們有哪些發(fā)明？并用史料等證明這些傳說是否真實。2.用所學(xué)知識證明這些發(fā)明是否他們本人所完成的。3.做游戲，并思考傳說為什么會有很多版本？遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？對歷史研究是否有意義？有什么意義？傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎帝黃帝傳說中炎帝的發(fā)明教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識探究：這些發(fā)明都是他們本人發(fā)明的么？

用所學(xué)知識證明。半坡陶塤半坡陶器河姆渡水井遺址半坡居民半地穴房屋河姆渡人干欄式建筑任何一項發(fā)明都是許多人長期實踐的結(jié)果，不可能是個別人的功勞。因為就像我們剛才玩的游戲一樣，沒有文字的記載，完全靠口述和記憶難免神化和誤傳。小游戲——交頭接耳游戲規(guī)則：第一個同學(xué)把小紙條上的句子記住，小聲地傳給另一個附近的同學(xué)，直到傳給最后一個同學(xué)，最后一個同學(xué)把聽到的句子寫到黑板上，然后與小紙條上的原句對比。兩組同學(xué)分別進(jìn)行，更接近原句的一組獲勝。想一想：為什么小游戲和遠(yuǎn)古傳說一樣，都會有很多不同版本的故事和內(nèi)容呢？議一議：遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？對歷史研究是否有意義？有什么意義?大多數(shù)遠(yuǎn)古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證，我們只能將它看作是傳說，而不是真正的歷史史實。但是這些遠(yuǎn)古傳說又為我們了解遠(yuǎn)古時期人們的生活提供了一定的參考價值，具有一定的歷史價值。任務(wù)四【小組探究】1.閱讀教材“堯舜禹的禪讓”部分的內(nèi)容，結(jié)合以下材料說一說，他們因何當(dāng)選部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他們推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么制度？堯舜禹的禪讓材料一

堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧於此矣。材料二舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。材料三禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。堯舜禹的禪讓炎帝黃帝堯舜禹啟禪讓制世襲制即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，“禪讓”的實質(zhì)是史前時代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。共同點：德才兼?zhèn)湟陨碜鲃t心系人民賢德高尚受到百姓的愛戴禪讓制：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也需要這樣的人才遠(yuǎn)古時代是一個具有神話色彩的時期，也是人類從愚昧走向文明的一個重要時期。因為在文字產(chǎn)生前夕，傳說都是靠先民們口耳相傳才流傳下來，我們會把這些傳說當(dāng)成真實的歷史，作為歷史的學(xué)習(xí)者，我們要善于結(jié)合遠(yuǎn)古時代留存的遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史。作為炎黃子孫的我