高三語文課程教案

高三語文課程教案高三語文課程教案七篇

高三語文課程教案都有哪些？教案有必要向讀者說明教案的相關(guān)狀況：時間、地點、人物、事發(fā)緣由等。下面是我為大家?guī)淼母呷Z文課程教案七篇，盼望大家能夠喜愛！

高三語文課程教案精選篇1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;

2、結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深化了解文章的主題;

3、鑒賞散文化的語言、美麗的環(huán)境描寫及其表達效果。

二、重點和難點：

重點：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語言和美麗的環(huán)境描寫及其表達效果。

難點：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深化理解小說的主題。

三、教學(xué)方法：

1、讀書指導(dǎo)法;

2、爭論法;

3、講解法;

4、誦讀法。

四、課時支配：

2課時

五、教學(xué)步驟：

第一課時

(一)教學(xué)目標(biāo)：

了解小說的情節(jié)，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內(nèi)心世界;感受散文化的語言及其表達效果;

(二)重點和難點：

重點：了解小說的情節(jié);借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象;

難點：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界

(三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點：

1、導(dǎo)入新課：

小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今日我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。

2、明確目標(biāo)：

我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要依據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。

3、同學(xué)快速掃瞄課文，結(jié)合課后解釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章三個部分的內(nèi)容。

同學(xué)對小說情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，老師可依據(jù)全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動;爺爺后來愁悶而死等情節(jié)。

課文三個部分的內(nèi)容概括：

翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事;

翠翠夢中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事;

爺爺和翠翠談儺送的心愿，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談將來。

4、鑒賞人物形象：

提問：沈從文在創(chuàng)作談中說，他寫這篇小說，是要通過幾個凡夫俗子，“被一件人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明”。那么本文寫了幾重人物之間的.愛?這些愛各表現(xiàn)在什么地方?

明確：祖孫之愛;手足之愛;戀人之愛。

祖父關(guān)懷翠翠的生活、婚姻;翠翠對爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送由于天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純凈、真誠的愛情。

爭論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。

同學(xué)爭論，老師點撥，對同學(xué)的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。

參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得似乎缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“似乎生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)憂爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，觀察爺爺依舊后，小“當(dāng)心子還跳動不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“重量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而稚嫩。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很哀痛，觀察螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說，翠翠是淳樸的邊城一個天真、和善、溫順、純潔的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)懷爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)懷;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是純潔的，同時又是孤寂的。

提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?

明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。

儺送是一個心底和善，敢于追求，蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。

爺爺是一位勤勞、和善、頑強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的凄慘人生，但依舊懷著劇烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)懷備至，關(guān)懷她的生活，也關(guān)懷她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的圓滿，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的喜愛。晚上，他經(jīng)常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。

爭論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的顏色”，你覺得這種說法有道理嗎?同學(xué)爭論，老師點撥。

參考：的確如此。

翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！庇捎跊]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為苦痛的東西了”。她為這無可奈何而苦痛。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，牢固一點，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中臨時得到愛情的實現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“或許永久回不來了，或許明天回來?！?/p>

外公由于女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永久不行磨滅的傷痕。她盼望把翠翠交托付給一個實在的人，但天寶和儺送分別遠遠離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又歡樂”，“溫柔悲憫地笑”，這都說明白他內(nèi)心的沖突，既愛孫女，盼望她有一個好的歸宿，又擔(dān)憂翠翠離開他，擔(dān)憂翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤獨和圓滿撒手而去。

天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個心懷圓滿闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。

5、總結(jié)：這節(jié)課我們了解了小說的情節(jié)，分析了人物形象。這些人物的總體特點是淳樸、和善，體現(xiàn)了人性中最美的一面。但他們的內(nèi)心世界好像都又是孤獨的，孤獨?????的。課后請大家思索：造成人物孤寂的內(nèi)心的根本緣由是什么?

(四)教學(xué)反思：

其次課時

(一)教學(xué)目標(biāo)：

鑒賞散文化的語言、美麗的環(huán)境描寫及其表達效果;結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深化了解文章的主題。

(二)重點和難點：

重點：鑒賞散文化的語言、美麗的環(huán)境描寫及其表達效果

難點：合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深化了解文章的主題。

(三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點：

1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。

大家知道，環(huán)境是小說人物活動的場所，環(huán)境對表現(xiàn)人物、表達主題具有重要作用。下面請大家朗誦幾段自己認為寫的好的環(huán)境描寫的語段，說說它們對于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界有什么作用?

參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！逼浯翁?，第一部分“翠翠坐在溪邊……就突然哭起來了?！钡谌?，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子……便仍舊閉著那小小眼安睡了?！?/p>

第一處，世間萬物都生氣勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，似乎缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動擔(dān)心的愛情，不能象雀子、草木那樣熱鬧勃發(fā)，所以，有點“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內(nèi)心。

其次處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解?？粗先碎e適安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨孤獨?????，因此哭了起來。景物描寫恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

第三處，“對溪除了草蟲的輕音復(fù)奏以外，別無全部?！闭f明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期盼，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的寧靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內(nèi)心世界簡單的變化。

第四處，溫順的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說故事，自然的美和人性的美合成一副美麗的生命形式，這正是所說的“美麗、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文類似這樣的景物描寫許多，它與所要表達的主題，必定有著親密的關(guān)系。

講解：景物描寫不僅為人物的活動供應(yīng)了場所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。

2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。

爭論：在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“美麗、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說所表現(xiàn)的這種人生形式畢竟是什么樣子?

參考：《邊城》描寫的的確是一種人生形式，全部的小說也只能描寫一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式的確是自然的，這里的人生和善、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是美麗的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的膚淺，愛的徹底。

爭論：以“邊城”為題有什么用意?

“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮亮的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的消逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。

講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心愿。

傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有許多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必定有它的缺陷。那些含蓄、美麗、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的顏色。

固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個困難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既盼望它象幾十年以前那樣神圣、喧鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識的進展，無論如何，我們再也找不到象《祝愿》里描寫的那種過年的味道了。

3、作業(yè)

高三語文課程教案精選篇2

教學(xué)目標(biāo)

一、使同學(xué)懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確熟悉學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積存”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、把握積存12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學(xué)習(xí)本文運用比方論證和論證方法機動的寫作特點。

教學(xué)假想

一、針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比方，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于同學(xué)懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求同學(xué)重點把握的文言虛實詞，先指導(dǎo)同學(xué)借助解釋、工具書，結(jié)合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實把握。

三、引導(dǎo)同學(xué)有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時支配：

用兩課時教完。課前要求同學(xué)對比解釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內(nèi)容。其次課時，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并討論寫作特點。

第一課時

教學(xué)要點

1、介紹，解題;

2、正音正字;

3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

4、翻譯課文。

教學(xué)步驟

1、導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2、簡介：(見教參)

3、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵人們要不結(jié)束地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進展才能，培育崇高的品德。

4、范讀課文，同學(xué)正音正字。

5、指導(dǎo)同學(xué)處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。同學(xué)對比注解，自讀課文。老師巡回指導(dǎo)，發(fā)覺同學(xué)不明白的問題，進行有針對性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比方，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個兒、轉(zhuǎn)變自個兒。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面進展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長才智，提高品德修養(yǎng)。)

正由于學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。

第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比方，從3個側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明運用學(xué)習(xí)、運用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清晰)。(兩例證明運用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。

連用比方，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學(xué)得的學(xué)問和本領(lǐng)，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。

正由于學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不行放松。

第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必需不斷積存、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培育了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積存。正反對比，解釋學(xué)習(xí)必需不斷積存。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，專心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，專心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最終來歸結(jié)到“專心一”。層層遞進，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學(xué)不能夠已”，不行松散，不行半途而廢。

7、鞏固：同學(xué)自讀課文，自行口譯，要能字句落實。同學(xué)提問不明白的問題，老師解答。

8、支配作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。

其次課時

教學(xué)要點

1、論述中心的3個角度

2、寫作特點。

教學(xué)步驟

1、檢查：

(1)同學(xué)口頭答復(fù)詞義，老師講釋小結(jié)。

青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。(于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)

知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。(而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)

積善成德，而神明得意，圣心備焉。(而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)

君子生(性)非異也(通假字)

則知(智)明而行無過矣(通假字)

(2)背誦課文：老師指名讓同學(xué)分別背誦24段，講評記分。

2、總結(jié)。

高三語文課程教案精選篇3

外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(李密《陳情表》)

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)

高三語文課程教案精選篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解擴展語句的常見形式。

2、把握擴展語句的步驟、詳細方法和留意點。

教學(xué)重點：語句擴展的詳細方法。

教學(xué)方法：講授、訓(xùn)練

教學(xué)過程

一、考點闡述：

擴展語句是要求考生在供應(yīng)的原句(包括詞)的基礎(chǔ)上，在不刪減字詞，不變動詞序，不轉(zhuǎn)變原句句型(有要求的除外)的狀況下，通過增加原句修飾成分和增加分句，使簡潔結(jié)構(gòu)簡單化，單純語意更加詳細、詳盡、豐富的一種造句形式。

擴展語句題型的命題特點：

1、著眼于對語言運用力量的考查，重視語言表達的基礎(chǔ)力量。

2、在內(nèi)容上呈開放性特征，同時緊密結(jié)合同學(xué)學(xué)習(xí)和生活的實際。

3、為同學(xué)供應(yīng)寬闊的思維空間，有利于同學(xué)充分發(fā)揮個人特長，呈現(xiàn)自己的力量。

4、情景既有肯定的限制，又有很大的自由發(fā)揮空間。

5、答案豐富多彩，有較大的彈性，有利于激發(fā)同學(xué)的熱忱，對培育和提高同學(xué)的制造思維力量大有好處。

擴展語句主要考查四個方面的力量：

(1)對題目的分析力量

(2)對文句含意的理解力量

(3)聯(lián)想想像的創(chuàng)新力量

(4)語言文字應(yīng)用表達力量

擴展語句的要求：

①保持本義

②合乎情境

③緊扣重點

④表意清楚

二、常見的幾種題型

1、串詞設(shè)境型

示例：請綻開想象，寫一段描繪某種情境的話，其中必需包含“流水”“星辰”和“讀”3個詞語。(50個字左右)

2、話題闡發(fā)型

示例：請將“事業(yè)是人生不朽的豐碑”擴展為中心明確、語意連貫的一段話，不少于50字。

3、詩詞素描型

示例：(20__湖北卷)請依據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景。要求：①想象合理;②語言生動;③不超過50字。

4、續(xù)寫擴展型

示例：依據(jù)所給出文句的意思，續(xù)寫一段話。聽高雅的音樂，可以陶冶人的性情，可以激勵人的斗志，可以撫慰受傷的心靈。你看，____________

三、高考回放

1、(20__天津卷)請從以下7個詞語中任選4個，寫一段話。要求語意完整，合乎情理，不超過48字。(4分)

給力雷人粉絲妙趣橫生山重水復(fù)美不勝收怡然得意

現(xiàn)場答案展現(xiàn)：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，就算有挫折，也要怡然得意地生活。你會發(fā)覺，在你身后有美不勝收的風(fēng)景，生活會更加給力。

得失分分析：

①內(nèi)容表述完整。富有哲理，且選用詞語的個數(shù)符合要求。得2分。

②“怡然得意”的運用不恰當(dāng)，面對挫折，我們應(yīng)當(dāng)坦然豁達，而“怡然得意”形容興奮而滿意的樣子，且字數(shù)超過要求。失2分。實際得分：2分。

閱卷人點評：做串詞設(shè)境型擴展語句題，不但要用上所要求的詞語，還要留意每一個詞語運用是否恰當(dāng)，是否符合所設(shè)定的語境，能否與其他詞語一起表達一個完整的語意。本答案設(shè)定的語意含有哲理，但“怡然得意”與所要表達的思想不全都，因此失分。

滿分答案：傾聽導(dǎo)游妙趣橫生的講解，欣賞美不勝收的桂林山水，領(lǐng)會“山重水復(fù)”的境界，令人好不怡然得意。

我來閱卷和點評

現(xiàn)場答案展現(xiàn)：游客們觀賞著美不勝收的風(fēng)景，吟誦著妙趣橫生的文章。那文章時而給力，時而雷人，讓人聽了真是不亦樂乎!

2、(20__四川卷)“采菊東籬下，悠閑見南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見。請對詩中“南山”之景綻開合抱負象，進行生動描寫，表達詩人的“悠閑”之情。(100字以內(nèi))(4分)

現(xiàn)場答案展現(xiàn)：南山悄悄地站在那里，深綠色的森林使它顯得如此的肅穆。一陣陣的水霧從林中升起，間或

有幾聲猿鳴傳來，帶著些許悲涼……

得失分分析：

①本答案抓住了擴寫的重點，緊扣“南山”之景綻開想象，描寫生動形象。得2分。

②忽視了題干所要求表達的“詩人的‘悠閑’之情”，所擴展語段給人以凄涼之感，與整首詩的意境不合，即想象不夠合理。失2分。實際得分：2分。

閱卷人點評：做詩詞素描型擴展語句題，審題時不僅要留意擴展重點、字數(shù)要求等，還要留意擴展的語句必需符合整首詩的意蘊，還原到原詩中，要合乎情理。

滿分答案：南山蒼茫綿延，直到天涯。山之巔，幾縷如絲帶般輕柔的白云漂浮著，給山增加了幾許靈動與綽約。山腰上，一片青翠中模糊透出了幾點秋葉的暗紅。山腳下，田園里勞作了一天的農(nóng)人正沿著秋草滿徑的小道荷鋤歸來

3、(20__浙江卷)使用下面的詞語寫一段描寫性文字，要求運用比方、擬人的修辭方法。(不超過60字)(4分)

銀杏樹初冬疾風(fēng)驟雨凋零

現(xiàn)場答案得失分評析

①能將題目供應(yīng)的詞語連綴

成句，得1分

②該答案側(cè)重論述，且忽視

了修辭手法的運用。失3分

實際得分：1分

增分提示：

答題時留意審明題目的限制條件，依據(jù)要求進行擴展，確定好擴展中心，圍繞中心進行合抱負象，借助修辭手法加以生動描寫，運用規(guī)定的詞語時要合理、恰當(dāng)，不能露出拼湊的痕跡。

規(guī)范答案：時序剛剛進入初冬，老天便迫不及待地顯示出它的神威。一陣疾風(fēng)驟雨，片片凋零的銀杏樹葉猶如翻飛的金色蝴蝶，簌簌落下。

四、方法歸納：

(一)、明確方向，抓好“兩審”

1、審顯性要求

做題時首先要明確題干中關(guān)于擴展的內(nèi)容與形式方面的要求，如擴展的重點、字數(shù)、表達方式或修辭等方面的規(guī)定。這些要求必需在擴展的語句或語段中體現(xiàn)出來。

例如：按要求把下面的句子擴寫成一段話。

這個冬天，天氣特別寒冷。

要求：

①正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合;

②至少運用兩種不同的修辭手法;

③不少于80字。

2、審隱性限制

審讀題干，不僅要留意顯性的要求，還要分析擴展的原句(詞語)，清晰其擴展內(nèi)容重點、語體顏色以及情感顏色等因素，明確這些隱含在題干中的限制要求。

例如：請依據(jù)下面小令中的畫線句擴寫一個場景。要求：想象合理;語言生動;不超過60字。

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

(二)、把握方法，找到思路

1、添加成分，修飾限制

擴展單純關(guān)系的句子可以采納補充附加成分的方法。句子的主干只是單純的陳述與支配的關(guān)系，而句子的附加成分(定語、狀語、補語)能起到修飾、限制和補充的作用，要使句子擴綻開，變得生動詳細，就要發(fā)揮附加成分的作用。

例如：擴展下面的語句，要求突出梅花不畏寒冷的品行。

梅花開放了。

2、合理聯(lián)想，描寫渲染

有些語句只補充附加成分，不能滿意詳細生動的要求，特殊是串詞設(shè)境型擴展語句，這就需要以原句(詞語)為基礎(chǔ)綻開合理的聯(lián)想，并運用生動詳細的語言加以描摹渲染。

例如：利用下面三個短語，運用描寫手法將其擴展成一個內(nèi)容豐富的語段，給人以美的享受。

遠遠的瀑布走近

3、圍繞中心，闡發(fā)談?wù)?/p>

對于給出話題或中心句的擴展語句題，可以依據(jù)要求找出中心句的內(nèi)在規(guī)律關(guān)系，運用常用的論證方法(因果論證法、舉例論證法、正反論證法)等進行闡發(fā)，使中心更加明確，內(nèi)容更加豐富詳細。

例如：把“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”擴展成一段話，不少于50字。

4、多種手法，增加意蘊

擴展語句時要達到詳細、豐富、有意蘊的要求就要綜合運用多種手法，充分調(diào)動多種表現(xiàn)手法(襯托、渲染等)或多種修辭手法(比方、擬人、排比、夸張等)，以期實現(xiàn)增加表達效果、增加意蘊的目的。

例如：運用多種手法擴展下面的句子，使之更有意蘊。

她笑了。

三、檢查驗證，彌補完善

重新審讀所擴展的語句或語段，首先排查能否做到語句通順，語意暢達;然后對比題干，驗證要求是否一一落實到位。

如下面的兩個例子是20__年湖北卷擴展語句題(詳細題干見〔常見的幾種題型〕題型3)的考生答案：

例1洗完衣服的少女們在光明的月光下，穿過竹林，笑著，打鬧著。

例2洗完衣服的少女們拿著水桶，從密密的竹林間走出來，笑著打鬧著歸來。

上述語句比原詩句內(nèi)容要豐富一些，但例1沒有扣住關(guān)鍵詞“歸”，例2雖扣住了關(guān)鍵詞，但同例1一樣語言欠生動，沒有使用修辭手法，缺少意境美，所以要扣分。由此可見，答完題之后肯定要檢查驗證，查缺補漏。

做題口訣：明重點，辨情景;加枝葉，懂渲染;發(fā)談?wù)?，用修辭;善表達，重回顧。

五、跟蹤練習(xí)

1、以下面給出的句子開頭，分別以“玻璃”、“枷鎖”為中心寫一段話，每段不少于40字。

(1)讓魚不能暢游的是透亮?????的玻璃：__________________________________

__________________________________________________________________

(2)讓人難以自由的是無形的枷鎖：_________________________________

__________________________________________________________________

2、高中畢業(yè)在即，同窗三年的學(xué)友常用“贈言”表達彼此的情感。請選擇下列一種“情境”寫一條贈言。要求：表達要含蓄，不少于30字，不得消失校名、人名。

(1)給曾在你困難時真誠關(guān)心過你的同學(xué)。

答：_________________________________________________________________

(2)給曾被你無意損害過而你始終心懷內(nèi)疚的同學(xué)。

答：_______________________________________________________________

3、以“制造”或以“愛心”為話題寫一段文字，必需用比方句和排比句。(80字左右)

答：____________________________________________________________

________________________________________________________________

4、在下面一段話后續(xù)寫。要求：

①先用一句話擬寫出一種你自己不認同的看法

②然后寫出自己的看法和充分的理解

③不超過100字。

據(jù)報道，許多明星代言的產(chǎn)品都有問題，而明星往往都以只負責(zé)代言而沒有保證產(chǎn)品質(zhì)量的義務(wù)為理由推卸責(zé)任。對此人們有著不同的看法。

答：___________________________________________________________

__________________________________________________________________

5、請依據(jù)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”這兩句詩寫一個場景。要求：

①想象合理;

②語言生動;

③不超過100字。

答：______________________________________________________________

__________________________________________________________________

6、揣摩下面這首詩的內(nèi)容和意境，把畫線的詩句擴展成一段話，至少運用一種修辭手法。擴展文字不超過60字。

去郭軒楹敞，無村遠眺賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。(杜甫《水檻遣心二首(其一)》)(5分)

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

7、以“煙火”和“燭火”為意象寫一段文字，要求表達某種感悟，不超過50個字。(5分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

8、擴展下句，要求用三個比方句描寫出“秋葉”的情狀，字數(shù)50字以內(nèi)。(5分)

山谷中，溪流邊，滿眼是繽紛的秋葉，______________________________________

________________________________________________________________________

9、依據(jù)下面兩種情景，以“一秒鐘”為中心，分別擴展成一段話，每段不少于40個字。(5分)

面對高三同學(xué)：短暫變化驚人面對學(xué)校生：多久短長

答：________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

高三語文課程教案精選篇5

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

我們這里所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳跡”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當(dāng)代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，給予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷進展、永久正在形成的“將成之物”。明顯，先秦、漢魏、盛唐、宋明和我們今日對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當(dāng)時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達的今日，所謂當(dāng)代意識不行能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下進展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不行能也無好處。正如唐宋時期的人不行能排解印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界溝通的，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過當(dāng)代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界溝通中不斷變化和完善的中國文化。

要溝通，首先要有溝通的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當(dāng)中國文化進入外國時，中國文化必定經(jīng)過外國文化的過濾而發(fā)生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國文化進入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意好像外國人對中國的了解全都不值一提。事實上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都曾從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形;今日我們再來討論伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們供應(yīng)一個嶄新的視角，來對自己的文化進行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的。

當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地查找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識”“生態(tài)環(huán)境”“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會依據(jù)他們不同的歷史閱歷、生活方式和思維方式做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。在這種尋求解答的公平對話中，新的話語就會漸漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達到相互的真誠理解。

(摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》)

1.下列關(guān)于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項是()

A.文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化了的一種“陳跡”，而是要隨著時代的進展，不斷地用當(dāng)代意識給予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

B.文化是一種不斷進展、永久在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今日看到的并不相同。

C.唐宋時代的人不行能排解印度文化的影響，所以唐宋時代的文化也不行能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。

D.在信息、交通空前發(fā)達的今日，人們的意識中不行能沒有外來的成分，我們用來跟世界溝通的，正是經(jīng)過這種意識詮釋的中國文化。

2.下列關(guān)于文化溝通的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()

A.當(dāng)中國文化進入外國時就會發(fā)生過濾和變形，當(dāng)外國文化進入中國時也是這樣，其表現(xiàn)形式有誤讀、過度詮釋等。

B.只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的溝通中唯一能夠相互溝通的話語。

C.在文化溝通中，實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國;否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。

D.解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學(xué)中的“死亡意識”“生態(tài)環(huán)境”等，這可以成為不同文化之間溝通的中介。

3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項是()

A.伏爾泰、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化，為中國人供應(yīng)了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。

B.從文化溝通和比較看，尋求純粹的本土文化既是不行能也無好處的，因此，討論歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。

C.對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而公平的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。

D.從“相互溝通的話語”“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應(yīng)當(dāng)是指文化溝通雙方的立場觀點、思想意識等。

閱讀下面的文字，完成小題。

一粒剩飯的佛緣

呂嘯天

梅城北山云峰寺新來了一位年輕的僧人了同。中午用餐的時候，了同對著一缽清淡的齋飯感到難以下咽，牽強吃了幾口就回寮房睡覺去了。了同生在一個富有之家，父親是一位商人，因與生意伙伴反目成仇遭到算計，被告到官府，萬貫家財一夜之間化為烏有。父母患病如此打擊一病不起。成了孤兒的了同走投無路，不得不皈依佛門，但是富家子弟的習(xí)性一時無法轉(zhuǎn)變。

當(dāng)天用晚膳的時候，了同見到裝進他僧缽里的竟是中午只吃了幾口的剩飯，心里很生氣，就責(zé)問負責(zé)膳食的師兄了容：“你把剩飯倒給我，是不是見我是新來的，好欺侮?”

看著師弟沒有由于鋪張糧食感到恥辱，反而理直氣壯的樣子，了容也有了怒氣：“這法規(guī)是師傅定的，你若不滿，你找?guī)煾道碚撊グ??！?/p>

了同聞言當(dāng)下就朝方丈室跑去，但是只走了幾步，想到師傅云源大師那威武的樣子，心里不禁有些可怕，不得不回到齋堂，端起那大半缽剩飯硬著頭皮吃了下去。吃那缽齋飯，了同用了半炷香的工夫，他認為這是自出娘胎二十年以來最難吃的一頓飯。

其次天又到用膳的時候，了同端著一缽齋飯，牽強吃了一半，另一半無論如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整個齋堂不設(shè)放置剩飯剩菜的器皿。于是了同靜靜溜了出來，想把剩飯偷偷倒到門外的一條水溝里。

“能吃的飯，怎能倒掉?”了同聽到身后傳來一聲吶喊，回過頭來一看，不由大驚失色，說話的竟是住持云源大師。

“一粥一飯，普度天下蒼生。一粥一飯，當(dāng)視為萬物之源?！备诹送砗蟮淖〕衷圃创髱熓掷锿兄恢豢绽?，一臉威武地對了同說，“把剩下的齋飯全倒進這個空缽之中。”

了同不知師傅的用意，但是見到他一臉威武，不敢多問，只得把半缽飯倒進師傅手中的缽里。此后一連幾天，每次見了同有吃不完的飯菜預(yù)備倒掉時，云源大師都會讓他把剩飯倒進一只空缽里。

一晃過了一個月，了同漸漸適應(yīng)了寺廟里的生活，但是始終覺得寺里的齋飯做得清淡寡味。這一天，他用完餐等到齋堂里只剩下師兄了容一人在打掃衛(wèi)生，于是提出能不能把飯菜做得可口一些，還說道：“師兄，你不把飯菜做得好一些，我還會連續(xù)剩飯的?！?/p>

話音剛落，了容猛地把一張凳子狠狠地掇在地上，一臉漲紅道：“你可知道，你每頓飯那些吃不完的飯菜倒進了師傅的缽里，就成了師傅的飯食?！?/p>

了同一聽嚇得大驚失色，連聲道：“不，不會的?！?/p>

了容道：“自你上山一個月來，師傅已經(jīng)沒有在齋堂掛過單，就以你的半缽剩飯為食?！?/p>

罪過!了同感到慚愧難當(dāng)，他來到師傅的禪房一下跪倒，請師傅寬恕他的不敬。

云源大師威武的臉上有了笑容，扶起了同給他講了一件往事。

三十年前，誕生于官宦之家的云源大師遭政敵陷害被朝廷滅族。他逃了出來，來到寺里。與了同最初出家的日子一樣，他覺得寺里的飯菜難以下咽，吃不完的就倒進水溝里。住持沒有責(zé)罰他，暗中把倒掉的剩飯撈起來洗潔凈后曬成米粒裝進一個壇子，半年間裝滿了一大壇。當(dāng)年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。進出山門的道路被封住了。寺廟里儲存的糧食吃光了，包括住持在內(nèi)的三個人面臨著被餓死的威逼。住持把那壇米粒取了出來，每天取一把熬成米粥，就是靠著這壇米粒撐了十幾天，使寺里三人免了一場滅頂之災(zāi)。

“一花一世界，粒米藏乾坤?！痹圃创髱熼L嘆一聲道，“飽食當(dāng)念饑餓之窘，時時要惜一粥一飯?！?/p>

了同一夜之間開悟，他辭別師傅，手托僧缽下山化緣。所到之處，只求施給剩飯。北山周邊居民見他津津有味在吃剩飯，又是稱奇，一些鋪張糧食的人心里也不免產(chǎn)生慚愧擔(dān)心。一年之后，北山周邊興起了節(jié)儉惜糧的好風(fēng)氣。

云源大師知道，很是興奮：“一粥一飯，來之不易。人惜飯，飯惜人。心生惜心，萬物有情。”

(選自《小小說月刊》，有改動)

1.下列對作品內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.開篇寫了同誕生在富有之家，父親是一位商人，與后來寫云源大師誕生在官宦之家形成照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)。

B.云源大師是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩飯為食一月，后又用三十年前自己親歷的事感化了同。

C.小說末段運用佛家偈語，高度濃縮了對事物的價值思索，表達了對人生的感悟與探究。

D.這篇小說以剩飯為線索，以小見大，通過敘述師徒兩代出家人的生活小事，提倡人們要居安思危，節(jié)省糧食。

2.文章多次寫云源大師“一臉威武”，最終說他“威武的臉上有了笑容”，云源大師為什么會有這樣的變化?

3.請結(jié)合全文，談?wù)勀銓︻}目“一粒剩飯的佛緣”的理解。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

周有光：步履不停追尋思想之光

20__年1月14日，聞名語言學(xué)家周有光先生在北京辭世。就在前一天，老先生剛剛度過了他112歲生日?！耙苍S是上帝糊涂了，把我遺忘了”。當(dāng)生命終極刻度停在“112”時，周有光曾經(jīng)說的那句經(jīng)典“長壽感言”，為告辭添了一絲和暖的意味——一個思想有光的靈魂，最終被上帝想起了。

上海圣約翰高校是周有光早年求學(xué)之處，有人說，透過圣約翰的校訓(xùn)——“LightAndTruth”(光明與真理)，好像就能讀懂周有光。歷經(jīng)世紀滄桑，周有光身上葆有中國學(xué)問分子的名貴品行。

圣約翰高校奠定了他治學(xué)的精神底色。在圣約翰高校，周有光攻讀經(jīng)濟學(xué)，但他還廣泛閱讀了文學(xué)、世界史等各方面的書籍，受益頗深。學(xué)校要求同學(xué)每天讀英文報，一位英國老師教育他們，每天看報要問自己：“今日消息哪一條最重要?”“為什么這條消息最重要?”“這條消息的背景你知道不知道?”向自我提問、獨立思索，不知道就抓緊去查閱百科全書，這成為他一生治學(xué)的方法和習(xí)慣，他也因此積攢了極其豐厚的學(xué)問儲備。后來，沈從文還開過玩笑，送他一個“周百科”的稱號。這仿佛成為一個奇異的隱喻。改革開放后，周有光擔(dān)當(dāng)《簡明不列顛百科全書》中文版的三位編委之一，參加翻譯《簡明不列顛百科全書》。

50歲前，致力于經(jīng)濟領(lǐng)域，50歲后，事業(yè)突然改弦易轍。1955年，新成立的中國文字改革委員會急需人才，周先生從上海調(diào)到北京。此前，他在上海復(fù)旦高校經(jīng)濟討論所教書。把他作為專才調(diào)入“文改會”，是由于他的“業(yè)余愛好”。從20世紀20年月初，他就關(guān)注語言文字，熟悉到語言文字在社會進展、人類進步中的重要作用。他說，語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后。進入全球化時代，他更是極力推動語文現(xiàn)代化，指出教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，語文現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提。

周有光參加制定《漢語拼音方案》，參加設(shè)計、推廣漢語拼音體系，后來被公眾譽為“漢語拼音之父”。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好，多次對別人說：“讀過我書的人，決不會把那頂桂冠任憑加在我頭頂上?！敝苡泄膺€猜測了21世紀華語和華文的變化趨向：華語將在全世界華人中普遍推廣;漢字將成為定形、定量、規(guī)范統(tǒng)一的文字，漢字在21世紀后期可能要再進行一次簡化;拼音將關(guān)心華文在網(wǎng)絡(luò)上便利流通。

訪問過周有光的人，都會留意到他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室當(dāng)心乃寬?！?/p>

周有光走過了滄桑百年，作為上世紀的老人，他卻始終跟得上時代潮流，適應(yīng)新科技，心里也始終裝著風(fēng)云變幻的世界。他曾對伴侶說：“我是仔細思索了這個世界的。”他不斷反思個人思想進展歷程，總結(jié)中國現(xiàn)代化的閱歷教訓(xùn)，提出人類社會進展的“三大規(guī)律”“五大自由”等思想，為當(dāng)代討論者予以深刻的啟發(fā)。85歲退休后，他討論文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍舊筆耕不輟，100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.“也許是上帝糊涂了，把我遺忘了”，從周有光的“長壽感言”中，我們可以感受到一個學(xué)問分子面對生命與死亡的坦然。

B.“圣約翰高校奠定了他治學(xué)的精神底色”，其中的“精神底色”是指豐厚的學(xué)問儲備、良好的治學(xué)方法和習(xí)慣。

C.周有光擔(dān)當(dāng)《簡明不列顛百科全書》中文版的編委，參加翻譯《簡明不列顛百科全書》，“周百科”的美譽，真可謂實至名歸。

D.周有光在《窗外的大樹風(fēng)光》中寫道：“我用透亮?????膠貼補書桌，這是頑石補天的現(xiàn)代版?！斌w現(xiàn)了其“心寬室自大”的豁達與樂觀。

2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A.挽周有光聯(lián)“兩代宗師，半路出家堪稱語父;百年巨匠，一生歸宿可謂書童”。用“書童”突出其晚年酷愛閱讀。

B.周有光認為語言和文字是人和禽獸、文明和野蠻相區(qū)分的重要標(biāo)志。進入全球化時代，他更強調(diào)語文現(xiàn)代化的重要性。

C.周有光曾猜測：華語將在全世界得到推廣;漢字將成為統(tǒng)一的文字，并可能要再進行一次簡化;拼音將關(guān)心華文在網(wǎng)絡(luò)上便利流通。

D.周有光“仔細思索了這個世界”，他的思索就是反思個人思想進展歷程，總結(jié)中國現(xiàn)代化的閱歷教訓(xùn)，提出人類社會進展的規(guī)律。

E.周有光一生步履不停：早年專攻經(jīng)濟，近50歲時“半路出家”，由經(jīng)濟轉(zhuǎn)入語言，85歲又成為文化討論者，百歲后依舊筆耕不輟。

3.周有光身上具有學(xué)問分子怎樣的品行?請結(jié)合材料簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

袁淑，陳郡陽夏人，丹陽尹豹少子也。少有風(fēng)氣，伯父湛謂家人曰：“此非凡兒?！敝潦鄽q，為姑夫王弘所賞。不為章句之學(xué)，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。本州命主簿，著作佐郎，太子舍人，并不就。劉湛，淑從母兄也，欲其附己，而淑不以為意，由是大相乖失。出為宣城太守，以母憂去職。服闋，為太子中庶子。

元嘉二十六年，其秋，大舉北伐，淑侍坐從容曰：“今當(dāng)鳴鑾中岳，席卷趙、魏，檢玉岱宗，今其時也。臣逢千載之會，愿上《封禪書》一篇。”太祖笑曰：“盛德之事，我何足以當(dāng)之?！笔鐟?yōu)榭湔Q，每為時人所嘲。始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復(fù)遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。淑與浚書曰：“聞之前志曰，七年之中，一與一奪，義士猶或非之?！?/p>

遷太子左衛(wèi)率。元兇將為弒逆，其夜淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等流涕謂曰：“主上信讒，將見罪廢。內(nèi)省無過，不能受枉。明旦便當(dāng)行大事，望相與戮力。”淑及斌并曰：“自古無此，愿加善思?！臂颗兩?，左右皆動。斌懼，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效節(jié)，況憂迫如此，輒當(dāng)竭身奉令?！笔邕持唬骸扒浔阒^殿下真有是邪?殿下幼時嘗患風(fēng)，或是疾動耳?！臂坑騿栐皇庐?dāng)克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后為天地之所不容大禍亦旋至耳愿急息之。劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罷?！笔绯鲞€省，繞床行，至四更乃寢。劭將出，已與蕭斌同載，呼淑甚急，淑眠終不起。劭停車奉化門，催之相續(xù)。徐起至車后，劭使登車，又辭不上。劭因命左右：“與手刃?！币姎⒂诜罨T外，時年四十六。劭即位，追贈太常。世祖即位，謚曰忠憲公。

(選自《宋書·袁淑傳》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.劭愈怒/因問曰/事當(dāng)克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所不容大/禍亦旋至耳/愿急息之

B.劭愈怒/因問曰/事當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所不容/大禍亦旋至耳/愿急息之

C.劭愈怒/因問曰事/當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所/不容大禍/亦旋至耳/愿急息之

D.劭愈怒/因問曰事/當(dāng)克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所/不容大禍亦旋至耳/愿急息之

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.主簿，官名。職責(zé)為掌管文書、辦理事務(wù)。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中。

B.母憂，指母親的喪事。封建時代假如官員的父母去世，官員就必需離職守孝。

C.岱宗，即泰山。泰山居五岳之首，為諸山所宗，故名。因地處東部，又稱東岳。

D.追贈，加封官職、勛位等，一般用于表揚對朝廷有重大貢獻的生者或死者。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.袁淑少時有風(fēng)度。少年時，他的伯父袁湛對家里人說他不是一個一般的孩子;到了十幾歲的時候，他得到姑父王弘的賞識。

B.袁淑孤傲耿直。州里任命他為主簿等官職，他都不就任;姨表兄想讓他歸附自己，他也不以為意，為此兩人關(guān)系失和。

C.袁淑敢于進諫。勸太祖攻打趙、魏，并勸太祖北伐勝利之后在泰山進行封禪儀式，但太祖認為自己不能擔(dān)此大任。

D.袁淑臨危不懼。太子劉劭將要弒父篡位時威逼他，但他堅決拒絕，后來劉劭下令，趁他熟睡之際把他殺了。

4..把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)不為章句之學(xué)，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。

(2)始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復(fù)遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

虞美人

秦觀[注]

碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水瀠回，惋惜一枝如畫為誰開?

輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

[注]秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。

1.下列對這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)

A.詞的開篇“和露”兩字，讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠，把水靈靈的碧桃呈現(xiàn)在讀者面前。

B.“輕寒細雨情何限”中，寒是“輕寒”，雨是“細雨”，以動襯靜，寫出了春天風(fēng)物宜人的特點。

C.“不道春難管”，與上一句構(gòu)成對比，春光是如此美妙，但是卻不能長留在人間，表達了無奈和憂憤之情。

D.詞的最終兩句說的是由于春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達出惜春傷花之意。

E.虞美人是聞名的詞牌之一，原為唐朝教坊曲，最初詠項羽寵姬虞美人，后來配樂唱歌漸漸形成固定曲調(diào)。

2.“亂山深處水瀠回，惋惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點?這樣寫有什么用意?請簡要分析。

四、句子默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依靠性，從而得出結(jié)論“__________，__________，”來說明大鵬鳥的飛行對風(fēng)的依靠性。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中的“__________，__________”是詞人蘇軾一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的心情的流露。

(3)歐陽修在《醉翁亭記》中以“________，_________”兩句描繪出野花暗香、樹木繁茂的山間春夏景象。

五、選擇題

下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是

①企業(yè)的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時常反省自己，才會具有強大的親和力、影響力和感召力。

②有著獨特魅力的“媽祖文化”是聯(lián)結(jié)海峽兩岸同胞情意的重要“紐帶”，能為兩岸政治、經(jīng)濟溝通起到推波助瀾的作用。

③每到換季季節(jié),氣溫反復(fù)不定，免疫力量較差的小孩子就簡單生病，頭疼、咳嗽、發(fā)燒等會接踵而至，讓父母防不勝防。

④20__新年伊始，《芝麻服務(wù)協(xié)議》被爆出默認勾選同意項而遭到媒體的口誅筆伐。對此，其管理公司很快做出回應(yīng)，承認錯誤。

⑤勇士隊的主教練科爾是一位戰(zhàn)術(shù)大師，擅長排兵布陣的他能夠因人成事，很會挖掘球員的潛力，讓他們淋漓盡致地發(fā)揮。

⑥在醫(yī)院的全力搶救下，患者的病情漸漸趨于平穩(wěn)，這一場扣人心弦的生命接力賽最終以戰(zhàn)勝死神的方式落下帷幕。

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

下列各句中,沒有語病的一句是

A.彼得·辛格的新作《如何看待全球化》是以在普林斯頓高校開設(shè)的專題演講為基礎(chǔ)，仔細聽取聽眾看法，進行多次修改完成的。

B.世界對20__年中國經(jīng)濟政策走向非常關(guān)注，這既源于中國為其他經(jīng)濟體帶來的進展機遇，更在于中國自身進展所取得的巨大成就。

C近期，《廣深科技創(chuàng)新走廊規(guī)劃》正式發(fā)布，提出到20__年將深圳建成國際一流的科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心，成