2023學(xué)年完整公開課版夜歸鹿門歌

以意逆志，知人論世－－詩歌內(nèi)容主旨（思想內(nèi)容）置身詩境，緣景明情－－詩歌欣賞的一種通常方式：意象意境思想情感

浸染了作者主觀感情的詩歌形象。意象：“意”屬于人的主觀意識，“象”則指客觀事物（景象）。“意象”是詩人借以寄托感情的載體，在詩歌中運思而成的寓意深刻的形象.意象之情感楊柳—惜別圓月—思念落葉—失意春風(fēng)—得意大?！_闊流水—嘆惜古跡—懷舊梅花—傲視意境:是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。置身詩境讀者把自己融入詩歌的意境中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個心靈沉浸在一個想象的世界之中，得到審美享受。在具體閱讀某一篇作品時，反復(fù)誦讀，品味作品中描繪的景或物或人或事，即抓住表現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵詞句反復(fù)品味，體會獨特的意境，領(lǐng)悟作者的感情。緣景明情夜歸鹿門歌孟浩然★孟浩然★本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。

盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。有《孟浩然集》。

少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。軼事

40歲時，游長安，應(yīng)進士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。軼事開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。背景：鹿門，即鹿門山，湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山成了隱逸圣地。孟浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時寫的。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿門山孟浩然孟浩然真隱士乎？望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。詩歌通過描寫洞庭湖周圍的景色，借景抒情，表達了希望有人引薦、積極出仕的愿望。

不才明主棄，多病故人疏。

—《歲暮歸南山》

孟浩然的“隱逸”當(dāng)然，這個故事是真是假，我們不好判斷，不過這首詩的確說明孟浩然有懷才不遇的情結(jié)。孟浩然性格孤高，不愿在權(quán)貴面前摧眉折腰，但他始終懷抱濟世之志，在隱與不隱之間徘徊。所以“寂寥”還摻雜著一種無奈之情。這首歌使我們感受到他是一位無奈的——孟浩然的“隱逸”隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽，于進、于退都有利，跟求仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望……孟浩然歐陽修曾說過，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；而孟浩然則是，詩翁之意不在山水，而在于人世也。孟浩然移情山水，只是他暫時忘卻人間痛苦和憂悶的途徑，但在內(nèi)心里，卻永遠(yuǎn)處在一種心靈的僵局中折磨自己，最后把這種苦難帶往彼岸世界。熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田