(全)部編七年級上冊語文期末總復習資料(名校版)

部編七年級上冊語文期末總復習資料七（上）語文復習資料（一）一、字音字形1.《春》嗡wēng朗潤rùn醞yùn釀niàng應和hè嘹liáo亮烘hōng托抖dǒu擻sǒu窠kē巢cháo宛轉(zhuǎn)黃暈yùn喉嚨健壯花枝招展呼朋引伴一年之計在于春2.《濟南的冬天》鑲xiāng著zhuó落貯zhù蓄澄chéng清空靈地毯響晴髻jì3.《雨的四季》蟬chán畦qí花苞bāo棱léng鏡粗獷guǎng睫毛衣裳shɑng鈴鐺dāng靜謐mì屋檐yán化妝蒞臨吝lìn嗇sè淅xī瀝lì澀sè草垛duò高邈miǎo綠茵yīn茵咄duō咄逼人5.《秋天的懷念》癱tān瘓huàn暴怒nù沉寂jì侍shì弄捶chuí打憔qiáo悴cuì絮xù叨dāo訣jué別爛làn漫màn翻來覆fù去喜出望外6.《散步》信xìn服分歧qí取決一霎shà粼粼lín各得其所7.《散文詩二首》蒂dì梗gěng匿nì笑沐mù浴yù禱dǎo告姊zǐ妹徘pái徊huái遮zhē蔽bì蔭yīn蔽攲qī斜菡萏hàndàn花瑞9.《從百草園到三味書屋》系jì竄cuàn拗ǎo攢cuán秕bǐ谷確鑿záo輕捷jié云霄xiāo倘tǎng若鑒jiàn賞啄zhuó食和藹ǎi淵yuān博倜tì儻tǎng淋lín漓lí盔kuī甲紳shēn士宿儒rú斑蝥máo人跡jì罕hǎn至蟬蛻tuì桑椹shèn油蛉líng人聲鼎dǐng沸fèi10.《再塑生命的人》感慨kǎi搓cuō捻niǎn綻zhàn開慚cán愧kuì拼pīn湊còu企qǐ盼截jié然不同疲倦不堪kān小心翼yì翼不求甚shèn解混hùn為一談恍huǎng然大悟油然而生花團錦簇cù美不勝shèng收12.《紀念白求恩》冀jì派遣qiǎn殉xùn職狹xiá隘ài熱忱chén純粹cuì鄙bǐ薄bó拈niān輕怕重漠mò不關(guān)心麻木不仁精益yì求精見異思遷qiān13.《植樹的牧羊人》棟dòng揀jiǎn戳chuō慷kāng慨kǎi帳篷péng廢墟xū坍tān塌tā呼嘯xiào溜liū達琢磨zuómo微薄bó酬chóu勞水渠qú流淌tǎng干涸hé不毛之地刨páo根問底沉默寡guǎ言14.《走一步，再走一步》灼zhuó扒bā趴pā酷kù熱厭倦juàn附和hè突兀wù怦pēng怦嘲cháo笑暈yūn眩xuàn抽噎yē呻shēn吟yín恍huǎng惚hū暮mù色安慰wèi凌líng亂畏wèi懼jù參cēn差cī不齊哄hōng堂大笑驚慌失措cuò16.《貓》逗dòu縷lǚ倚yǐ妄wàng消耗hào憂郁yù懶惰duò慫sǒng恿yǒng安詳xiáng乞qǐ丐預yǜ警悵chàng然蜷quán伏叮囑zhǔ懲chéng戒冤yuān枉wàng虐nüè待芙蓉鳥畏罪潛qián逃17.《動物笑談》鳧fú鸛guàn斂liǎn哺bǔ乳羞怯qiè匍pú匐fú鸚yīng鵡wǔ溫馴xùn禁jìn錮gù滑翔xiáng余暉huī俯fǔ沖chōng檸níng檬méng嗔chēn怪蹣pán跚shān怪誕dàn不經(jīng)大相xiāng徑jìng庭神采奕yì奕19.《皇帝的新裝》賜cì聘pìn炫xuàn耀稱chèn職愚yú蠢chǔn妥tuǒ當呈chéng報欽qīn差滑稽jī陛bì下爵jué士頭銜xián勛xūn章不可救藥駭hài人聽聞隨聲附和hè20.《天上的街市》縹piāo緲miǎo閑游21.《女媧造人》摶tuán揉róu莽mǎng莽榛zhēn榛蓬péng勃澄chéng澈chè摻chān和非凡氣概gài泥潭tán綿延yán神通廣大靈機一動眉開眼笑24.《寓言四則》★庇bì護愛慕mù溉gài汲jí杞qǐ人憂天二、成語積累【呼朋引伴】呼喚朋友招引同伴?！痉被廴~】花兒繁茂葉子嫩綠。形容美好的春色?！净ㄖφ姓埂勘扔髯藨B(tài)優(yōu)美，招展，迎風擺動。【一年之計在于春】意思是春是一年的開始，應該把全年要做的事情盡早安排好。計：打算?！句冷罏r瀝】形容輕微的風聲、雨聲、落葉聲等?！具瓦捅迫恕啃稳輾鈩輿皼埃饬枞?。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力?！拘跣踹哆丁啃稳菡f話啰嗦?！鞠渤鐾狻坑錾铣龊跻饬系暮檬露械教貏e高興?！痉瓉砀踩ァ啃稳菀淮斡忠淮?。也形容來回翻動身體?！靖鞯闷渌棵恳粋€人或事物都得到合適的安頓?！救僳E罕至】很少有人到的地方?！救寺暥Ψ小啃稳萑寺曅[,像水在鼎中沸騰一樣。【疲倦不堪】疲倦：疲憊，極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。【小心翼翼】本是虔誠,莊嚴的意思,現(xiàn)在用來形容舉動十分謹慎,絲毫不敢疏忽。【不求甚解】現(xiàn)多指讀書學習只求懂得大概，不求深刻了解?！净鞛橐徽劇堪巡煌氖挛锘煸谝黄?說成是同樣的事物。【恍然大悟】突然醒悟過來了?！净▓F錦簇】形容五彩繽紛、十分華麗的景象。也比喻花色繁多,華美艷麗。【美不勝收】形容好的東西太多，一時接受不盡?！居腿欢啃稳菽撤N思想感情自然而然地產(chǎn)生?！窘厝徊煌啃稳輧杉挛锖翢o共同之處?！静灰鄻泛酢坑脕肀硎痉浅？鞓返囊馑?。【三十而立】指人在三十歲前后有所成就。【溫故知新】溫習舊的知識，得到新的理解和體會?！救诵校赜形?guī)熝伞繋讉€人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指要虛心向別人學習?！灸檩p怕重】接受工作時挑揀輕易的工作，害怕繁重的工作。【漠不關(guān)心】態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心?！韭槟静蝗省勘玖x是肢體麻木，沒有感覺。這里指缺乏熱情，對集體和人民的利益不關(guān)心?！揪媲缶勘扔饕呀?jīng)很好了，還要求更好?！疽姰愃歼w】看到別的事物就改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。【不毛之地】不長草木的地方?！九俑鶈柕住勘扔髯肪康准殻稳葶@研的精神?！净倚膯蕷狻啃稳菀蚴』虿豁樌バ判?，意志消沉?！緟⒉畈积R】本意長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一?！竞逄么笮Α啃稳荼娙艘黄鸫笮Φ臉幼印！倔@慌失措】指嚇得慌了手腳，不知如何是好。【畏罪潛逃】犯罪后害怕被制裁而逃走。【怪誕不經(jīng)】指言語奇怪荒唐，不合常理?！敬笙鄰酵ァ啃稳荼舜讼嗖詈苓h?！旧癫赊绒取啃稳菥耧枬M【不可救藥】病已重到無法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步?！抉斎寺犅劇渴鲁龉终Q,聽起來令人害怕。使人聽了非常震驚。駭：驚嚇，驚懼。【隨聲附和】別人說什么。自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和：跟著別人說?！旧裢◤V大】本為宗教稱神道法力無邊、無所不能。泛指本領(lǐng)極大。【莽莽榛榛】形容草木叢生的樣子?！久奸_眼笑】眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子?！眷`機一動】急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時想出了一個辦法）?！捐饺藨n天】比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。三、文學常識(1)《春》的作者是朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、學者。字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。主要作品有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》等。(2)《濟南的冬天》的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有小說《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《龍須溝》《茶館》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的稱號。(3)《雨的四季》的作者劉湛秋，當代著名詩人、翻譯家。(4)①《觀滄?！愤x自《曹操集》，作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。其作品有《孫子略解》《兵法接要》、詩歌《短歌行》《蒿里行》等。②《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》選自《李白集注?！?，作者李白，字太白，號青蓮居士。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。③《次北固山下》選自《全唐詩》，由唐代詩人王灣所作。④《天凈沙?秋思》選自《全元散曲》，作者：馬致遠，是我國元代時著名戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，天凈沙是曲牌名，秋思是題目。(5)《秋天的懷念》選自《史鐵生散文集》，作者史鐵生，小說代表作《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》，《務虛筆記》散文代表作《我與地壇》《合歡樹》《病隙碎筆》。(6)《散步》莫懷戚，重慶作家。(7)①《金色花》是印度(國別)作家泰戈爾寫的，他的主要詩集有《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀迦利》，1913年獲諾貝爾文學獎。(7)②《荷葉·母親》作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)當代作家，詩人。著有詩集《繁星》《春水》。散文集《櫻花贊》《寄小讀者》等。(8)《世說新語》主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是由南朝宋文學家劉義慶組織一批文人編寫的。(9)《從百草園到三味書屋》的作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代文學家、思想家和革命家，代表作小說《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》及雜文集《熱風》《墳》《且介亭雜文》。(10)《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，教育家，慈善家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”?！霸偎苌钡淖置婧x是：重新塑造生命、重新獲得生命。文中作者的家庭教師是安妮·莎莉文。(11)《<論語>十二章》《論語》儒家經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。《論語》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人?！拔褰?jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(12)《紀念白求恩》作者毛澤東。毛澤東，字潤之，他是中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家。(13)《植樹的牧羊人》選自繪本《植樹的男人》，作者讓·喬諾，法國作家，電影編劇。(14)《走一步，再走一步》選自《心理學與成長》，作者莫頓·亨特，美國作家，心理學家。(15)《誡子書》選自《諸葛亮集》，作者是諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢政治家和軍事家，題目中的“誡”是告誡，勸勉的意思。“子”指諸葛亮的兒子諸葛瞻。(16)《貓》的作者鄭振鐸，筆名西諦，現(xiàn)代作家，翻譯家，文學史家，《泰戈爾詩選》由其譯著。(17)《動物笑談》的作者是康拉德·勞倫茲，奧地利(國別)動物行為學家，科普作家，代表作有《所羅門王的指環(huán)》《狗的家世》。獲得1973年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。(18)《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學家。郭沫若對其作品予以高度評價，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?19)《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、等。童話是兒童文學的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。(20)《天上的街市》作者郭沫若，原名郭開貞，現(xiàn)代作家、詩人、歷史學家、古文字學家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(21)《女媧造人》選自《神話故事新編》，作者袁珂，神話學家。(22)①《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動物寓言部分，廣泛采用擬人手法。(22)②《穿井得一人》節(jié)選自《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編成。(22)③《杞人憂天》節(jié)選自《列子》一書，是由列御寇所著，戰(zhàn)國時期道家人，“杞人憂天”現(xiàn)指為沒根據(jù)的事情而憂慮和擔心。七（上）語文復習資料（二）四、名著導讀（一）《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜1．作者介紹：魯迅，文學家、思想家、革命家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。2．《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志上發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。3．第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。4．《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。5．《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳地抨擊。6．《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。7．《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。8．《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。9．《父親的病》回憶兒時為父延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。10．上述七篇作品，記述了魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。11．《瑣記》記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學堂和礦物鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望12．《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者重點記述日本老師藤野嚴九郎先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”表達了對藤野先生深情的懷念。13．《范愛農(nóng)》追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。14．《朝花夕拾》不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段家以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。15．文中的作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機的糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴……構(gòu)成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。16．作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當，天衣無縫在敘事議論中常插入相關(guān)的童話、傳說和典故如《從百草園到三味書屋》中插入了“美女蛇”的傳說等等。17．作品的語言清新、樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。綱要：1、請用一句話概括《朝花夕拾》的內(nèi)容：溫馨的回憶與理性的批判）2、《朝花夕拾》共十篇，分別簡要概括主題《狗貓鼠》——（對貓的討厭和仇恨原因）《阿長與山海經(jīng)》——（懷念小時候的保姆長媽媽）《二十四孝圖》——（批判封建孝道的虛偽和殘酷）《五猖會》——（反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制與摧殘）《無?！贰枥L迷信傳說中的勾魂使者，諷刺了當時自稱正人君子的軍閥統(tǒng)治文人）《從百草園到三味書屋》——（描寫作者對百草園和三味書屋的回憶，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋學習生活的感受）《父親的病》——（揭露了庸醫(yī)害人的實質(zhì)）《瑣記》——（介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新生活，離家求學的一段故事）《藤野先生》——（寫作者與最使作者感激的日本老師的交往和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因）《范愛農(nóng)》——（追敘作者與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會追求革命，革命后又備受打擊迫害的遭遇。）3、《朝花夕拾》中六個主要人物形象：長媽媽：——勤勞質(zhì)樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女藤野先生：——嚴謹認真，平等待人，毫無民族偏見范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但無法在黑暗社會立足，他妥協(xié)懦弱父親：——嚴厲慈愛衍太太：——自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞壽鏡吾：——方正，質(zhì)樸，博學，嚴而不厲4、《朝花夕拾》中溫馨的回憶表現(xiàn)在：《從百草園到三味書屋》描述孩子們在百草園的雪地上捕鳥的情景；《五猖會》中孩子們買“吹嘟嘟”，享受一份游戲的快樂；《無?！芬晃闹袩o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，就放他兒子還陽片刻.5.理性的批判表現(xiàn)在：《從百草園到三味書屋》中老師讓孩子們背一些枯燥乏味的書；《五猖會》中去看賽回前，父親強迫我背書，讓我感到掃興和痛苦；《無常》一文中人們在現(xiàn)實生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。6、《二十四孝圖》中最令我反感是老萊娛親和郭巨埋兒兩件故事，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。（二）《白洋淀紀事》孫犁孫犁（1913—2002），原名孫樹勛，主要作品有小說散文結(jié)集《白洋淀紀事》、長篇小說《風云初記》等。《白洋淀紀事》收入的作品中，《荷花淀》《蘆花蕩》這對“姊妹篇”最負盛名。這兩篇小說以白洋淀為北京，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，沒有正面表現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈殘酷，而是著力寫出民族的正氣和抗日軍民堅毅不屈的精神。（三）《湘行散記》沈從文沈從文（1902－1988），原名沈岳煥，字崇文，作家、歷史文物研究者，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說?！断嫘猩⒂洝愤@部散文集，創(chuàng)作于1934年，是作者構(gòu)建“文學湘西”世界的一塊重要拼圖。湘西的現(xiàn)實與歷史，作者的見聞與回憶，美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索，都被精心編織在這部作品中，共同構(gòu)成了一首深沉奇麗的樂曲。（四）《獵人筆記》屠格涅夫（俄國）屠格涅夫，19世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有長篇小說《父與子》，中篇小說《阿霞》、《初戀》等?！东C人筆記》以作者行獵漫游的所見所聞為線索，串起25篇各自獨立的小說，廣泛而真實的展現(xiàn)了19世紀30年代俄國外省城鄉(xiāng)的社會生活，語言簡潔優(yōu)美，人物性格生動典型，被高爾基譽為“異常優(yōu)美”的作品。（五）《鏡花緣》李汝珍（清）李汝珍（約1763—1830），字松石，號松石道人，清代小說家?！剁R花緣》，是其所著的長篇小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括好學上進的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的兩面國，女性當家的女兒國、謙謙君子的君子國、終日忙碌的勞民國等30多國國家的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。該書錢50回想象瑰麗，人物鮮明，可精讀；后50回偏于展示作者學識，在人物塑造方面不夠成功，可略讀。（六）《西游記》吳承恩（明）吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號射陽山人，明代文學家。1、《西游記》：一個奇幻的神話世界，體裁：長篇神話小說2、作者：吳承恩，明代小說家3、主要內(nèi)容：《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經(jīng)，所完善的經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。4、小說主題：本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實的社會矛盾，表達了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望；深深地植要于富有斗爭傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物。5、內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"，"如來說法"，"觀音訪僧"，"魏征斬龍"、"唐王入冥"等幾個小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）"西天取經(jīng)"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又曲四十一個小故事構(gòu)成，各個小故事既相對獨立又前后呼應，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。6、經(jīng)典故事：（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車遲國斗法（4）女兒國遇難（5）真假美猴王（6）智取紅孩兒（7）三調(diào)芭蕉扇等（8）火燒盤絲洞（9）天竺國招親（10）靈山取真經(jīng)7、人物-典型情節(jié)-性格特征：★孫悟空：（他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。）典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇。性格特征——桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、幽默、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。（他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務盡，充滿了斗爭精神）分析孫悟空的形象：在"大鬧天宮"中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在"西天取經(jīng)"中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協(xié)的理想主義精神?！镓i八戒：（本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，搬弄是非，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。）典型情節(jié)——調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心。性格特征——好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳樸憨厚。★唐僧：（身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高，心地善良、信仰堅定、誠心向佛、頑固執(zhí)著、嫉惡如仇、不怕困難、堅忍不拔，但有時過于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。）典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。性格特征——崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。★沙和尚：（保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)路上任勞任怨，忠心不二。善良勇敢、知錯就改、淳樸憨厚，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”）七（上）語文復習資料（三）五、詩歌賞析（一）詩歌的分類，1、從詩歌的形式可分為：①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言律詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2、詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3、詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。A.《觀滄?！?、全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ?，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫，描寫了海水和山島的景象，由遠及近?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。2、主題：該詩描繪了大海吞吐日月，包蘊萬千的壯麗景象，抒發(fā)了詩人博大的胸襟和統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠大抱負。3、賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”運用夸張的手法，奇特的想象，描繪了大海吞吐日月星辰的氣概，表現(xiàn)了詩人博大的胸襟。4、全詩主旨句（表現(xiàn)了詩人博大胸懷的句子）是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。B.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》1、“楊花落盡子規(guī)啼”有什么表達作用？點明時間，暮春時節(jié)，寫“楊花”和“子規(guī)”兩種景物，借景抒情，寓情于景，渲染了凄涼傷感的氣氛，抒發(fā)了離別的憂傷之情。2、賞析“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”該句采用擬人的修辭，將月光擬人化，生動形象地表達了詩人的憂愁和對友人的思念、同情和關(guān)切之情。C.《次北固山下》1、描繪頷聯(lián)所展現(xiàn)的畫面：潮平兩岸闊，風正一帆懸。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面與岸齊平;順風行船，風正且順，一葉白帆高懸。3、賞析頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春闖入舊年，將趕走嚴冬。該句蘊含了時序變遷、新舊交替的自然理趣，給人以樂觀進取，積極向上的力量。4、賞析尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。D.《天凈沙·秋思》1、“天凈沙”，曲牌名?！扒锼肌保穷}目。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。2.該曲表達了作者怎樣的思想感情？通過描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，表現(xiàn)了一個漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦、思念家鄉(xiāng)的情感。3.主旨句：夕陽西下，斷腸人在天涯4.連用九個名詞，勾畫出一幅絕妙的深秋晚景圖的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。5.請用生動的語言描述該句畫面：一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣西風，孤寂地行走在古道上，他走過纏滿枯藤的老樹，看到盤旋的寒鴉，走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家。6.全詩以樂景寫哀情，對比襯托了天涯游子的孤獨凄涼之情的句子是：小橋流水人家。六、古詩文默寫（一）《觀滄?！罚ú懿伲?．《觀滄?！分凶钅鼙磉_作者博大胸襟的句子是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。2．《觀滄海》中描寫草木景色的句子是：樹木叢生，百草豐茂。3．《觀滄?！分袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4．《觀滄海》中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。5．《觀滄?！分性敿殞懺娙艘姷降木跋蟮木渥邮牵簶淠緟采?，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。6．《觀滄?！分忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮?，若出其中。星漢燦爛，若出其里。7．《觀滄?！返闹饕磉_方式是描寫，但也有兩句詩是敘事，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。（二）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）1、詩中寫景敘事的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。2、表達對友人深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。3、正面寫詩人的愁緒，表達對友人深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。4、把對友人的懷念之情托付給明月的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。5、李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（三）《次北固山下》（王灣）1．《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。2．《次北固山下》中表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。（四）《天凈沙·秋思》（馬致遠）1．《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。2．《天凈沙·秋思》中渲染蕭條冷落凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。3．《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。4．該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。（五）《<論語>十二章》2、闡述學習與思考關(guān)系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。3、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。4、在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用：三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎尽?、闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。6、當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。7、《論語》中有一句話可以對表達遠方朋友到來的喜悅之情:“有朋自遠方來，不亦樂乎？8.求學應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?..復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。10.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。11.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。12.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。13.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：逝