2024年高考語文備考之名著閱讀《紅樓夢》訓練檢測4含答案

一、閱讀下面的文字，完成問題。材料一：《紅樓夢》我們可以一直讀下去，在不同的年齡段讀它。因為《紅樓夢》呈現(xiàn)的是一個人生的現(xiàn)象，它讓你看到這些人經歷的各種狀態(tài)，以及他對生命態(tài)度的超越感。假如我們眼前發(fā)生了一件事情，在朋友在談這個事情，轉述這個事情的時候，不喜歡誰，我們稱之為主觀。在文學里面有“全知觀點”，不成為小說里面任何一個角色。我們沒有個別的愛恨，是在一個更高的、超越的環(huán)境里面把這些人呈現(xiàn)出來。就像鏡子一樣，也沒有愛恨，你走近鏡子，是一個全然客觀的狀態(tài)。但是人很難做到像鏡子，這種全知的超越感其實非常難把握。我讀過的古今中外的小說中林黛玉的哭泣、薛寶釵的周到、王熙鳳的精明，都只是在呈現(xiàn)而已，作者沒有說他喜歡誰。（摘編自蔣勛《蔣勛說〈紅樓夢〉》）材料二：《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是“不寫之寫”。“不寫之寫”應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派所籠罩。一部藝術作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內容都是“不寫之寫”。從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽?！柄L兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去。”寶玉笑道：“這個自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來，鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了。“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《〈紅樓夢〉中的“不寫之寫”》）材料三：空白是中國畫構圖中處理黑白關系的主要手段。在《紅樓夢》的畫家筆法中，空白是被經常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進繪畫技法”來進行《紅樓夢》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運畫學神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白。《紅樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術意境，從而增強了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應前文，又用一‘攆’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢姡髡吖P法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以虛寫實、計白當黑的空白藝術手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢>中意境的創(chuàng)造手法》）1.

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術手法創(chuàng)設了大量的藝術空白點，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點。

B.紅學研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。

C.“寫”和“不寫”影響著作品質量：“寫”得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大，作品就越死板僵化。

D.蔣勛認為《紅樓夢》是一部像鏡子一樣的小說，作者對其中的人物基本上是全然客觀的呈現(xiàn)狀態(tài)，這種“不寫之寫”為讀者留下評判空間。2.

根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎之上的，二者有機統(tǒng)一，相得益彰。

B.“不寫之寫”構成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的。

C.《紅樓夢》還通過設置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，深入體味。

D.讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應有之義。3.

結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項是（

）A.第十三回，秦可卿的死訊傳出來之后，身為公爹的賈珍“哭得淚人一般”；而對作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。

B.第三十五回，傅家兩個嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時私下談論他“連一點剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡子一事。

C.第四十回，劉姥姥在宴會上逗笑，作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，但卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應。

D.第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩。看了賈蘭的詩，并“講與賈母聽”；寶玉做完，賈政看了卻只是“點頭不語”。4.

作者在小說中設置空白有哪些好處？請結合材料簡要分析。5.

《紅樓夢》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》寫了黛死釵嫁的相關情節(jié)，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，能引發(fā)讀者對黛玉的心理、性格，以及寶黛愛情的豐富解讀，進行合理想象，在原文省略號的“空白”處補寫兩條內容。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從某種意義上說，寶、黛共讀連同第二十三回的整回內容，在《紅樓夢》的整體情節(jié)布局中有著舉足輕重的位置。需要說明的是，回目“西廂記妙詞通戲語”中的“妙詞”當然可以理解為《西廂記》中的曲詞或者對白，“戲語”則可以理解為玩笑話。但是，這些玩笑話，關鍵幾句是從劇本中直接挪用，那么把“戲語”視同為“妙詞”，讓前后形成一種互文足義的關系，也未嘗不可。在這片段中，小說三次提到了元雜劇《西廂記》中的詞語，而呈現(xiàn)的這三個詞語，再加上寶玉帶有戲劇性的一次發(fā)誓賭咒，恰好構成了情節(jié)發(fā)展邏輯的幾個關鍵步驟，我們試著來依次分析。第一步，這段情節(jié)的邏輯起點，是寶玉帶《西廂記》劇本到桃花樹下坐著細讀，書中寫道：正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。這里，劇本中鶯鶯的“落紅成陣”感嘆，與賈寶玉身處的自然環(huán)境十分吻合，書里的情景，與書外的世界被打通。這種自然之景，本身就是感發(fā)、引發(fā)人的情感的一種元素，而書里書外的景的相通，也為接下來寫人處境的相似和情感的相通作了鋪墊。第二步，寶玉把手中的劇本轉給林黛玉看后，有了下面一段對話：寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去?！闭f到“欺負”兩個字上，早又把眼圈兒紅了，轉身就走。這一段，一般認為是“戲語”的核心。因為寶玉借用戲語把自己比作張生，把黛玉比作鶯鶯，讓黛玉很生氣。問題是，既然黛玉也喜歡寶玉，為何會因寶玉的玩笑話而生氣？乃至認為寶玉開這樣的玩笑是在欺負她？因為張生和鶯鶯先斬后奏的私自幽會，為正統(tǒng)人士所不恥，黛玉對他們的類似舉動也有所忌憚。盡管其內心深處，對他們的兩情相悅，又是艷羨的，私下里，也會以鶯鶯來自況（如第三十五回寫她的心理活動）。只不過受傳統(tǒng)觀念束縛，那種心思不便溢于言表。而寶玉出此戲語，一方面說是試探，是撩撥，是情不自禁；另一方面，也可以理解為是揭開了黛玉內心的隱秘，把她不愿意讓人知道的內心秘密暴露了出來。此外，把寶玉這兩句戲語與此前的對話聯(lián)系起來看，就更耐人尋味。寶玉是問黛玉對劇本的評價“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，寶玉再用兩人的關系來比附，似乎讓黛玉的“有趣”判斷，也針對了這一層關系，這就有挖坑讓黛玉跳的嫌疑。所以黛玉說他在“欺負”人，也沒太冤枉他。而就寶玉來說，他和黛玉共同珍惜落花，共同贊賞《西廂記》，似乎有了逐層遞進的共情體驗，把這種共情體驗發(fā)展至兩情相悅，似乎也是邏輯的必然。只是當黛玉不愿意關系推進得這么快（至少表面上是如此），并因此而生氣時，寶玉才慌忙給她賠不是。第三步，寶玉賠不是的話語雖然沒有引用《西廂記》，但那種極度夸張的表述，才是真正的“戲語”：好妹妹，千萬饒我這一遭。原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。正因為這種表述過于離奇，真正顯示了其開玩笑的夸張性質，從而把此前的那種試探性的“戲語”也化解在不能當真的玩笑中了。換句話說，這是以把玩笑推向邏輯極致的方式，讓此前說話中隱含的玩笑元素充分暴露出來，順帶也向對方挑明，不能把此類玩笑太當真。第四步，就有了黛玉參與“戲語”的收場。林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個‘銀樣鑞槍頭?！睂氂衤犃?，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉的話能夠把黛玉逗樂，固然說明了寶玉的機智，但也說明，黛玉并沒有真生氣，或者說，她生氣的理由，本來就脆弱。在她內心深處，她也是理解寶玉對她的真情的，是不該受她指責的。也許為了寬慰一下寶玉那顆受驚嚇的小心臟，她也參與到寶玉發(fā)起的戲語玩笑中，引《西廂記》中紅娘罵張生的話來罵寶玉。而當寶玉笑著指責黛玉，同樣不應當這么說時，黛玉卻以她的解釋，巧妙躲避了指責，連同把指責寶玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他們彼此之間的戲語引用，歸結為人的記憶力的問題，是所謂“你會過目成誦”“我就不能一目十行么”，這樣，內容的實質，其涉及的逾越禮儀的私情問題，就被消解了。（摘自詹丹《寶、黛共讀西廂的“戲語”邏輯》）材料二：《西廂記》不同小可，乃是天地妙文。讀《西廂記》，便可告人曰讀《西廂記》。舊時見人諱之曰“看閑書”，此大過也。《西廂記》必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也?！段鲙洝繁仨毞傧阕x之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也?！段鲙洝繁仨殞ρ┳x之。對雪讀之者，資其潔清也?！段鲙洝繁仨殞ㄗx之。對花讀之者，助其娟麗也?！段鲙洝繁仨毐M一日一夜之力，一氣讀之。一氣讀之者，總攬其起盡也?！段鲙洝繁仨氄拱朐乱辉轮?，精切讀之。精切讀之者，細尋其膚寸也?！段鲙洝繁仨毰c美人并坐讀之。與美人并坐讀之者，驗其纏綿多情也。（節(jié)選自金圣嘆《讀第六才子書西廂記法》）6.

下列對材料相關內容的理解和分析，

不

正

確的一項是（

）A.二十三回的整回內容，在《紅樓夢》中位置重要，主要是因為寶黛共讀使得兩人的情感關系發(fā)生了質的變化，他們的情感交流就此掀開了新的一頁。

B.回目“西廂記妙詞通戲語”中的“妙詞”既可以理解為《西廂記》中的曲詞或者對白，還可以理解為寶黛之間的玩笑話。

C.黛玉用土冢葬花雖比寶玉水葬落花考慮得更周全，但他們對落花的愛憐之心卻是相通的，這同樣是下一步情感發(fā)展的基礎。

D.“掃地”“焚香”講的是讀書要選擇與書意適應相通的環(huán)境，營造一個優(yōu)雅的讀書氛圍?！皩ρ薄皩ā敝v的是讀書時的心境，心要虔誠，不存雜念。7.

根據(jù)材料內容，下列說法

不

正

確的一項是（

）A.小說三次提到《西廂記》中的詞語分別是“落紅成陣”“多愁多病身”“銀樣鑞槍頭”。

B.寶玉賠不是的極度夸張的話語向林黛玉挑明了不能把自己“欺負”她的話當成真的。

C.林黛玉引《西廂記》中紅娘罵張生的話來罵寶玉，有慫恿賈寶玉說出真心話的嫌疑。

D.把看《西廂記》說成“看閑書”，是因為當時的大多數(shù)人認為《西廂記》多淫詞艷曲。8.

《脂硯齋重評石頭記》中關于寶黛共讀有這樣一句評點：“看官說寶玉忘情有之，若認作有心取笑，則看不得《石頭記》?！边@句評點針對的句子是（

）A.寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”

B.寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”

C.好妹妹，千萬饒我這一遭。原是我說錯了。

D.寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！?.

有人認為，寶黛共讀這部分內容能成為經典，與金圣嘆對《西廂記》評價有一定關系。結合材料談談你的看法。10.

結合材料一，概括林黛玉生氣原因。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：一部文學作品，在寫作時，一邊寫，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫上評語，猶如舊時在私塾中讀詩寫文，塾師給作文寫評語一樣，這種情況，在文學史上是很少見的。而《紅樓夢》卻是如此，在創(chuàng)作的同時，就有評書的人隨時評閱?！凹仔绫尽庇小爸林廄S甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”的話，說明“甲戌”是“再評”。既是“再評”，自然有“初評”?！凹仔纭笔?754年，那么“初評”是哪一年呢?起碼退回半年、一年，甚至兩年，正是曹雪芹三十來歲的時候，也正是創(chuàng)作《紅樓夢》的主要原稿時期?！耙颐尽薄案奖尽彼洠际恰爸廄S凡四閱評過”。也就是說自“甲戌”前一二年到“已卯”“庚辰”，這八九年間，“脂硯齋”評閱過四次。而這個時期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者續(xù)寫自己的作品。懸想曹雪芹當年寫《紅樓夢》時，雖然“舉家食粥酒常賒”，日子不十分富裕，但一定頗得志同道合者切磋之樂?？上珪鴽]有寫完，他就過早地去世了。說是“脂硯齋凡四閱評過”，其實在當時也不只是脂硯齋一個人閱評，從最早就有別人參與閱評?！凹仔绫尽奔从兄廄S一條評語道：余批重出。余閱此書，偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過，復從首加批者，故偶有復處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。后每一閱，亦必有一語半言加于側，故又有于前后照應之說等批。從這段“脂評”中，可以看到兩點主要的問題。一是“脂硯齋評閱”的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為“樂”，有前后照應的評語，也有前后重復的評語，或者自己后來否定自己從前的批語等等。因為是“偶有所得”的批語，就不同于反復研究后得出的結論。二是除他評閱之外，還有“諸公”即除他之外，還有別人也在閱讀時加批，而且別人不是一人，是“諸公”，是好幾人。據(jù)現(xiàn)在十幾種傳世的抄本看，在這些眉批、央批、旁批、總批等等紛繁的批語中，署名除“脂硯齋”外，還有“畸笏叟”“松齋”“梅溪”“常村”等人，在評語中還提到“堂村”“杏齋”“煦堂”等名字。這些評者的批語，雖然不少都署了名，但究竟是誰，和曹雪芹有什么關系，卻都不得而知。但又有不少蛛絲馬跡，供人猜想。作為研究考據(jù)的科學證據(jù)則不足，作為引起懷疑想入非非的因素則有余。這樣就眾說紛紜，十分熱鬧，莫衷一是了。“脂硯齋”姓甚名誰，是男是女，是老是少，與曹雪芹是什么關系，雖然不少人解說過，甚至說就是《紅樓夢》故事中的史湘云等等，但都不足為憑，因為均無科學論證，大都是臆斷之詞。但有幾點卻可以肯定：一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長輩平輩，是族人還是親戚，都無法肯定。二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語證明此點。批語云：前批者寥寥。不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏只剩老朽一枚，寧不痛殺。在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回鳳姐點戲一段均有此批。“畸笏叟”不少批語都注明“丁亥夏”，此批雖未注明“畸笏叟”，但據(jù)研究，肯定是“畸笏叟”的批。據(jù)研究者考證，“脂硯齋”早在甲申前已去世?！叭晌绯Γ瑫闯?，芹為淚盡而逝?！奔床苎┣廴ナ篮?，一年多一點的時間里“脂硯齋”也去世了?！叭晌纭笔乔《吣辏珰v1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公歷1767年，前后差五年，“畸笏叟”還在批書。（摘自鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢導讀·“脂評”簡介》）材料二：脂硯齋究竟是誰?《紅樓夢》的批者“為作者之叔”和“書中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個消息，是裕瑞的批語中首先透露的。雪芹的好友明義和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《紅樓夢》稿本送給明義看，明義題了二十首詩。雪芹有一次在明琳的“養(yǎng)石軒”高聲談笑，敦敏有詩記其事。裕瑞的消息既從其舅父處得來，應可信為真實。裕瑞批曰：聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓“原應嘆息”四字，皆諸姑輩也。曹寅有一首詩題說“辛卯三月二十六日，聞珍兒殤，書此忍慟，兼示四侄，及西軒諸友三首”，這位“四侄”能作詩，他的伯父還居然與他唱和。這個“四侄”也不知其名，只知其字或號是“竹礀”。我們知道曹家這一輩的名字，如颙、頎、頫都從“頁（頁）”字旁，則“竹礀”之名，亦必從“頁”。鑒于曹家二代的名和字，皆從《書》《詩》成語而來。但“礀”字不見于經籍，始見于《玉篇》，據(jù)《正字通》乃“澗”之或體，則《衛(wèi)風·考槃》是其出處無疑。詩云“考槃在澗，碩人之寬”，則竹礀或名“碩”，正與颙、頎、頫排行相同。我們現(xiàn)在不妨推測一下：如果曹寅的四侄竹礀，名“碩”，那么他即是脂硯。因為：首先，“碩”字從“石”從“頁”，“頁”為颙、頎、頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩，在《紅樓夢》前部，寶玉的主要模特兒是曹碩（即脂硯齋），所以在第一回中，書中主角原來是一塊“石頭”；第五回《紅樓夢引子》曲中的“情種”不是作者，而是“石頭”。正是脂硯自己，堅持要稱此書為“石頭記”。其實，“硯”字從“石”從“見”，在篆文中，“頁”“見”二字頗為相似。“脂硯”之“脂”，無疑是從寶玉前生在太虛幻境中的道號“赤瑕宮神瑛侍者”暗示而來，因為胭脂是紅色，正與赤瑕相應。可見在“脂硯”這一筆名中，包含著他的真名“碩”，也暗示著書中主角“前生”的道號。曹竹礀十四五歲即能作上巳詩，其伯父曾和他的韻，也和小說中寶玉十三四歲即能作詩，大致相符。（摘編自吳世昌《紅樓夢探源》）11.

下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，就有多人對原稿隨時閱覽批注，曹雪芹也一定一再修改或續(xù)寫作品。

B.《紅樓夢》脂評本的評語有眉批、夾批、旁批、總批等多種形式，很多評點者在作批語的時候署了名。

C.學者對于“脂硯齋”身份的探究，都苦于缺少直接證據(jù)，且都流于主觀臆斷，無法形成確鑿的共識。

D.可以確定的是，“脂硯齋”和“畸笏叟”是兩個不同的人，他們都對《紅樓夢》原稿做了大量的批注。12.

根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.兩則材料中都提到了“脂硯齋到底是誰”的問題，這個問題是紅學研究中至今未破解的重大謎題。

B.“脂硯齋”寫評語相當謹慎，在閱讀了別人的批語后，廣泛采納別人的意見綜合作評，避免了重復。

C.探究“脂硯齋”的真實身份，要尋找大量資料，考查其來源出處，結合相關背景，進行科學論證。

D.兩則材料都努力通過批者評語原文去發(fā)掘和“脂硯齋”有關的信息，確保材料的真實性和直接性。13.

下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二“脂硯齋可能叫曹碩”觀點的一項是（

）A.明義的外甥裕瑞透露了脂硯齋“為作者之叔”和“書中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個消息，應可信真實。

B.《詩經·衛(wèi)風·考槃》中有“考槃在澗，碩人之寬”，而竹礀（澗）的名字可能是詩句中提到的“碩”。

C.“碩”字從“石”從“頁”，“頁”為曹家三子曹颙、曹頎、曹頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩。

D.賈寶玉主要原型“脂硯齋”的“硯”字從“石”從“見”，而在篆文中，“頁”和“見”二字頗為相似。14.

梳理材料一的行文脈絡。15.

《紅樓夢》中提到寶玉三四歲時，元春曾教他認字、讀書，脂硯齋在“其名分雖系姐弟，其情狀有如母子”這句的行間朱批中說：“批書人領到此教；故批至此，竟放聲大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶！”脂硯齋何以下此評語？請結合材料談談你的理解。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是“不寫之寫”?！安粚懼畬憽睉撝饕獜拿缹W修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派所籠罩。一部藝術作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內容都是“不寫之寫”。從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽?！柄L兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來，鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了?！安粚憽笔刮谋揪哂辛碎_放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《〈紅樓夢〉中的“不寫之寫”》）材料二：空白是中國畫構圖中處理黑白關系的主要手段。在《紅樓夢》的畫家筆法中，空白是被經常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進繪畫技法”來進行《紅樓夢》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運畫學神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白。《紅樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術意境，從而增強了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應前文，又用一‘攆’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖。”可見，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以虛寫實、計白當黑的空白藝術手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢>中意境的創(chuàng)造手法》）材料三：劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回

人民文學出版社）16.

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術手法創(chuàng)設了大量的藝術空白點，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點。

B.紅學研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。

C.小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內容的適度限制和對未寫內容的有意設置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。

D.“寫”和“不寫”影響著作品質量：“寫”得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實，作品就越死板僵化。17.

根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎之上的，二者有機統(tǒng)一，相得益彰。

B.《紅樓夢》通過設置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。

C.“不寫之寫”構成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。

D.讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應有之義。18.

結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)“不寫之寫”“空白”藝術手法的一項是（

）A.好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

B.此時無聲勝有聲。

C.不著一字，盡得風流。

D.作畫實中求虛，黑中留白，如一燦之光，通室皆明。19.

請簡要分析材料一的行文思路。20.

材料三是《紅樓夢》中寫眾人笑態(tài)的經典場面，寶釵、李紈、迎春也在現(xiàn)場，但這三人的神態(tài)“缺席”，請從人物性格的角度分析這一段的“不寫之寫”。答案和解析1~5.【答案】D、B、B、【參考答案】①可以避免行文死板僵化，使小說主調突出；

②可以使小說具有開放性和不確定性、味之無窮的空靈之美；

③可以設置種種懸念；

④可以引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象?！緟⒖即鸢浮渴纠唬骸皩氂瘢瑢氂?，你好狠心!”"狠心”二字，可以將黛玉在獲悉寶玉與寶釵的婚約之后萬念俱灰、傷心欲絕的怨恨之情盡情傳達。

示例二：“寶玉，寶玉，你好苦命！”“苦命”二字，既寫寶玉，又寫自己，五味雜陳，融為一團，“有情人難成眷屬”的無助之感自然流露。

示例三：“寶玉，寶玉，你好好保重！”黛玉寄人籬下，孤苦無依，含蓄內斂，對寶玉一往情深，但在彌留之際卻只能留下斬不斷的絲絲牽掛，一聲“保重”，萬般不舍，可見一斑?！窘馕觥?.本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。

A.“借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點”說法錯誤，原文為“《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是‘不寫之寫’”，可見選項關系表述錯誤。

B.“卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值”于文無據(jù)，原文為“‘不寫之寫’應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，‘不寫之寫’大多數(shù)情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派所籠罩”，可知只說索隱派屬于歷史學范疇，并沒有說大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。

C.“‘寫’得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大，作品就越死板僵化”表述絕對化。原文為“作家的‘不寫之寫’，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是‘不寫之寫’。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一”，可見并不是“寫”得越少越好。故選D。

2.【解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

B.“對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的”錯誤。原文為“至于‘不寫’，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由‘寫’喚起人們對‘不寫’感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果”“這樣的‘不寫之寫’，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全‘意于言表’，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格”，可知并沒有完全否定作者的力量，而是也需要根據(jù)作者所寫的內容來解讀。故選B。

3.【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

由“《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是‘不寫之寫’”“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來”可知“不寫之寫”是藝術的空白。

B.“傅家兩個嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時私下談論他‘連一點剛性也沒有’，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡子一事”中傅家兩個嬤嬤并不是作者所要描述的對象，作者只是借她們之口點出世人對寶玉的評價，所以后面自然也就不會寫她們了，而轉向主人公寶玉，所以不屬于“不寫之寫”手法。故選B。

4.【解析】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。

由材料三最后一段“因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活”可知可以避免行文死板僵化，使小說主調突出，用筆靈活：

由材料二倒數(shù)第二段“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來”和材料二最后一段“這樣的‘不寫之寫’，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全‘意于言表’，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格”可知可以使小說具有開放性和不確定性，形成含蓄雋永、味之無窮的空靈之美，增強審美意蘊：

由材料二倒數(shù)第二段“薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的”可知可以設置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；

由材料二倒數(shù)第二段“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家‘寫’了很多，‘寫’又限定了我們的理解和聯(lián)想”可知可以引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗。

5.【解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

林黛玉無意聽到賈寶玉成親的消息，如同一個疾雷，心里五味陳雜，迷迷癡癡，五內俱焚，黛玉哇地一聲，一口血直吐出來。林黛玉要死了，等著寶玉來看他。她多么想再看寶玉一眼，但是，黛玉等到最后，也沒見寶玉的人影，黛玉用盡最后的力氣茫然的對著黑暗，直聲喊道：“寶玉、寶玉，你好……”。然后就咽氣了。

寶玉的通靈寶玉是要有塊金的來配的，寶釵恰好就有個賴頭和尚給的金鎖。寶黛的木石前盟在被世人看好的金玉良緣面前似乎不堪一擊，為此憂心的黛玉身體也一日不如一日。后來，如世人所愿，賈寶玉和薛寶釵婚事一定，在眾人的祝福下熱熱鬧鬧的操辦婚事。而就在他們入洞房的那天夜晚，瀟湘館卻是另一番景象，病入膏肓的林黛玉奄奄一息，在死亡的邊緣徘徊。林黛玉既有哀怨，又有難舍，萬念俱灰、傷心欲絕，也許臨終想說的是“寶玉，你好狠的心啊”。

賈寶玉和林黛玉兩人雖然相互愛著對方，但卻走不到一起，無疑是最遺憾的事。而賈寶玉最終被安排和薛寶釵成親，這點無疑是打擊到了林黛玉。當林黛玉聽到黛玉聽到寶玉定親的消息，千愁萬感，把身子一天天糟蹋起來，杯弓蛇影，一日竟至絕粒?！坝星槿穗y成眷屬”的無助之感自然流露，也許也會想到寶玉也會因此而傷心難過，既想到自己，又想到寶玉，五味雜陳，融為一團，也許會說“寶玉，寶玉，你好苦命”。

林黛玉在離開人世之前，就已經對賈府內部的危機有了察覺，所以她在臨死前很可能在提醒賈寶玉要多加注意，也是在彌留之際留下的斬不斷的絲絲牽掛，萬般不舍。因此這句話很有可能是“寶玉，寶玉，你好生小心”或者是“寶玉，寶玉，你好好保重”，林黛玉死后不久，賈府就被抄家，其賈府上上下下的人流放的流放，死的死，散的散。6~10.【答案】D、B、B、【參考答案】寶黛共讀明顯受到金圣嘆的影響。①金圣嘆對《西廂記》價值的肯定為寶黛共讀西廂的創(chuàng)作做了理論上的先行和輿論上的準備。②金圣嘆所說“對花讀之”“一氣讀之“與美人并坐讀之”在曹雪芹筆下都有體現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮竣僖驗閺埳旺L鶯的私定終身為正統(tǒng)人士所不恥，黛玉對她和寶玉的類似舉動有所忌憚。②寶玉戲語揭開了黛玉內心的隱秘，把她不愿意讓人知道的內心秘密暴露了出來。③賈寶玉有挖坑讓黛玉跳的嫌疑，黛玉認為他在“欺負”人。④黛玉不愿意關系推進得這么快。【解析】1.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“‘掃地’‘焚香’講的是讀書要選擇與書意適應相通的環(huán)境，營造一個優(yōu)雅的讀書氛圍”錯誤?！皰叩亍薄胺傧恪眱蓜t講的是讀書時的心境，心要虔誠，不存雜念?！皩ρ薄皩ā眱蓜t講的是讀書要選擇與書意適應相通的環(huán)境，營造一個優(yōu)雅的讀書氛圍。故選D。

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“向林黛玉挑明了不能把自己‘欺負’她的話當成真的”錯誤，賈寶玉開玩笑極度夸張，不現(xiàn)實，是想讓林黛玉不要把馱碑之類的話當真。故選B。

3.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.材料一中說：“寶玉出此戲語，一方面說是試探，是撩撥，是情不自禁”，“此語”指的是前文“寶玉笑道：‘我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！惫蔬xB。

4.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

寶黛共讀明顯受到金圣嘆的影響。

結合材料二“《西廂記》不同小可，乃是天地妙文”可知，金圣嘆對《西廂記》價值的肯定為寶黛共讀西廂的創(chuàng)作做了理論上的先行和輿論上的準備。

結合材料二“《西廂記》必須對花讀之。對花讀之者，助其娟麗也。《西廂記》必須盡一日一夜之力，一氣讀之。一氣讀之者，總攬其起盡也……《西廂記》必須與美人并坐讀之。與美人并坐讀之者，驗其纏綿多情也”可知，金圣嘆所說“對花讀之”“一氣讀之“與美人并坐讀之”在曹雪芹筆下都有體現(xiàn)?！都t樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語

牡丹亭艷曲警芳心”，寶玉住進大觀園后的一天，在沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著讀《會真記》(即《西廂記》)，恰巧被在此葬花的黛玉遇見，兩個人共讀西廂。

5.本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。

結合“因為張生和鶯鶯先斬后奏的私自幽會，為正統(tǒng)人士所不恥，黛玉對他們的類似舉動也有所忌憚”可知，因為張生和鶯鶯的私定終身為正統(tǒng)人士所不恥，黛玉對她和寶玉的類似舉動有所忌憚。

結合“另一方面，也可以理解為是揭開了黛玉內心的隱秘，把她不愿意讓人知道的內心秘密暴露了出來”可知，寶玉戲語揭開了黛玉內心的隱秘，把她不愿意讓人知道的內心秘密暴露了出來。

結合“寶玉再用兩人的關系來比附，似乎讓黛玉的‘有趣’判斷，也針對了這一層關系，這就有挖坑讓黛玉跳的嫌疑”可知，賈寶玉有挖坑讓黛玉跳的嫌疑，黛玉認為他在“欺負”人。

結合“只是當黛玉不愿意關系推進得這么快（至少表面上是如此），并因此而生氣”可知，黛玉不愿意關系推進得這么快。11~15.【答案】C、B、A、【參考答案】①首先提出了《紅樓夢》是邊創(chuàng)作邊批閱的，而且是多人參與了批閱；

②然后聚焦到“脂硯齋姓甚名誰的問題”，指出脂硯齋身份目前可以確定的兩點。、【參考答案】因為脂硯齋是寶玉的原型，元春的原型和脂硯齋有姐弟名分；因為《紅樓夢》中的元春姐弟的相關情節(jié)，勾起了脂硯齋相關經歷的回憶，對亡姐充滿了傷痛之情?！窘馕觥?.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C.“都流于主觀臆斷，無法形成確鑿的共識”曲解文意。原文中說的是“大都是臆斷之詞”，不能認為“都流于主觀臆斷”；原文中也提到了“有幾點卻可以肯定”，說明還是有一些共識的，不能說“無法形成確鑿的共識”。故選C。

2.本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.“綜合作評”無依據(jù)，原文是“‘脂硯齋評閱’的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為‘樂’，有前后照應的評語，也有前后重復的評語，或者自己后來否定自己從前的批語等等”；“避免重復”與原文“也有前后重復”的評語不符。故選B。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.只能證明脂硯齋是曹雪芹的叔輩，不能得出姓名是什么的結論。故選A。

4.本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料一第一段“一部文學作品，在寫作時，一邊寫，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫上評語，猶如舊時在私塾中讀詩寫文，塾師給作文寫評語一樣，這種情況，在文學史上是很少見的。而《紅樓夢》卻是如此，在創(chuàng)作的同時，就有評書的人隨時評閱”，接著分析“脂評”，得出兩點結論，“一是‘脂硯齋評閱’的方法，即隨意看，隨意批……也有前后重復的評語，或者自己后來否定自己從前的批語等等”“二是除他評閱之外，還有‘諸公’即除他之外，還有別人也在閱讀時加批，而且別人不是一人，是‘諸公’，是好幾人”。由此概括出：首先提出了《紅樓夢》是邊創(chuàng)作邊批閱的，而且是多人參與了批閱；

接著分析“‘脂硯齋’姓甚名誰，是男是女，是老是少”，得出兩點結論“一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長輩平輩，是族人還是親戚，都無法肯定。二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語證明此點”。由此概括出：然后聚焦到“脂硯齋姓甚名誰的問題”，指出脂硯齋身份目前可以確定的兩點。

5.本題考查學生分析運用文中信息的能力。

首先分析寶玉和元春的關系和情感，題目中說“寶玉三四歲時，元春曾教他認字、讀書”，脂硯齋說“名分雖系姐弟，其情狀有如母子”，可見寶玉和其姐元春感情深厚；

再分析脂硯齋的話“俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶”，可見脂硯齋與亡姐同樣感情深厚；

再分析為何脂硯齋為何“批至此，竟放聲大哭”，是因為脂硯齋是寶玉的原型，元春的原型和脂硯齋有姐弟名分；

而《紅樓夢》中“寶玉三四歲時，元春曾教他認字、讀書”的有關元春姐弟的相關情節(jié)，勾起了脂硯齋相關經歷的回憶，“俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶！”對亡姐充滿了傷痛之情。16~20.【答案】C、C、A、【參考答案】首先，指出《紅樓夢》中有大量的“不寫之寫”。其次，應從美學修辭的角度理解“不寫之寫”，對“不寫之寫”進行了界定，闡述了二者之間的辯證關系。接著，論述作家的“不寫之寫”應該服務于其藝術目的。最后，具體分析了《紅樓夢》三十五回的中的“不寫之寫”，并重申了“不寫之寫”的藝術魅力。、【參考答案】寶釵、李紈、迎春三人此處神態(tài)的“缺席”，成為了文本的空白點，這些“不寫之寫”，讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測。

①薛寶釵是一位封建正統(tǒng)教養(yǎng)所陶鑄的“冷”美人，時時處處以禮教道德來規(guī)范和壓抑自己，罕言寡語，穩(wěn)重平和，冷靜克制，隨分從時，自守身份。

②賈迎春在賈府中的幾乎沒有存在感，溫柔沉默，懦弱無能，才華上平庸無能，處世上懦弱怕事。“二木頭”的諢名和“懦小姐”的定評生動準確的道出了迎春的性格特點。

③李紈是性格隨和、“心如槁木”的寡婦，恪守封建禮教和倫理綱常，平時不茍言笑，在大庭廣眾之下更是循規(guī)蹈矩，越表現(xiàn)的端莊持重?！窘馕觥?.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點”說法錯誤，原文為“《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是‘不寫之寫’”，可見選項關系表述錯誤。

B.“卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值”于文無據(jù)，原文為“‘不寫之寫’應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，‘不寫之寫’大多數(shù)情