大學(xué)書(shū)法教案

大學(xué)書(shū)法教案一聆書(shū)畫(huà)館書(shū)法基礎(chǔ)理論楷書(shū)概述教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程:品---展示上第一節(jié)、楷書(shū)的特點(diǎn)及社會(huì)意義楷書(shū)又名真書(shū)、正書(shū)?？捶ㄊ?、模范；楷書(shū)，顧名思義，為書(shū)法楷書(shū)萌芽于秦漢，成熟于魏晉，極盛于唐。從某種意義上說(shuō)，楷書(shū)束、引導(dǎo)與修煉的美育作用，這也是漢字書(shū)法能夠在中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后仍保持著強(qiáng)大生命力的重要原因。第二節(jié)、楷書(shū)書(shū)體發(fā)展史略鐘鷂(151-230年)，字元常，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人。世然鐘繇楷書(shū)在一定程度上仍帶有錄意,但無(wú)疑是與隸書(shū)有著本質(zhì)區(qū)別的新，為楷書(shū)的完善、定型和推廣作出王羲之(303-361年)，字逸少，瑯琊臨沂人(今屬山東)。曾任右王珣、王珉等皆有書(shū)名。羲之幼時(shí)由父?jìng)魅藢W(xué)習(xí)書(shū)法，又渡江北游，見(jiàn)李斯、曹開(kāi)，從此遍臨諸家，兼采眾長(zhǎng)，自成一美之化境，達(dá)到了“貴越群品，古今莫承前代，吸收當(dāng)代書(shū)法優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)造了不激不厲、妍美流便的行書(shū)典范；在羲之的書(shū)法佩服到無(wú)以復(fù)加的地步，不僅極力收藏起政、馮承素、諸葛貞等四人響拓?cái)?shù)本，分字參差錯(cuò)落，各其姿態(tài)。主要墨跡有：《姨母帖》《孔侍中帖》《二謝王獻(xiàn)之，字子敬，羲之第七子，世稱(chēng)“王大令”。獻(xiàn)之幼承庭教，王羲之相比，有過(guò)之而無(wú)不掩，終于一自己超眾絕群的藝術(shù)成就，與(1)智永，在陳為僧，名法極，為王羲之七世孫。智永勤于學(xué)書(shū)，一時(shí)傳為美談。相傳他居永欣寺三十年不下樓，退筆成冢。求他書(shū)法的行、草諸體皆精，真、草《千字文》是他的代表作?？ň珖?yán)，嫻靜秀入矩，堪為后世法則?！鹅帻堫伇肥悄铣讨械囊活w璀璨的明珠。該碑立于宋孝武帝大明二年(458年)，清代道光年間在云南省陸涼縣發(fā)現(xiàn)。因它與東晉《爨寶子碑》用筆結(jié)體相近，又同在云南省，故將此二碑合稱(chēng)“雙《爨寶子碑》相比，筆畫(huà)遒健而無(wú)鋒棱逼人之勢(shì)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)生動(dòng)而無(wú)古怪松散之弊。《爨龍顏碑》堪稱(chēng)開(kāi)魏碑先河之力作?！动廁Q銘》，南朝梁代石刻中最負(fù)盛名的作品，為摩崖楷書(shū)。筆勢(shì)的書(shū)法成就主要反映在碑刻上,造像題記、碑碣、摩色，以其大刀闊斧、石窟風(fēng)起的直接產(chǎn)物。北魏時(shí)代的造稱(chēng)道的是《龍門(mén)二十品》，它們多為。成規(guī)，因而碑碣繼漢以后又一次鵲也沒(méi)有限制，所以北朝碑碣書(shū)法豐富多有《大代華岳廟碑》、《中岳嵩高靈廟碑》、《高慶碑》、《張猛龍井然有序?！稄埫妄埍?，北魏孝明帝正光三年立，碑在山東曲阜孔廟，內(nèi)容筆斜勢(shì)較大、右面偏離。點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)自如，相同偏旁或部分寫(xiě)法各異，揖讓穿插巧妙而不怪誕，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)而不板滯。通篇?dú)馄腔趾耄姓毨?、剛勁險(xiǎn)峻之勢(shì),又具精雅秀麗、綽約翩翩之態(tài)，的確是北魏書(shū)法中難墓志銘，已出土的北魏碑志銘數(shù)量多達(dá)二三百方，體制多樣，精致秀美。這些墓志以魏王室貴族的為多，書(shū)家和刻工都是當(dāng)時(shí)的高手。北魏墓志銘的書(shū)法風(fēng)格集中體現(xiàn)了上層貴族的文化特色。其中著名的有《張黑女墓志》、《刁遵墓志》、《元瑛墓志》、《元懷墓志》、《元等。其中又以《張黑女墓志》最具意趣。。在質(zhì)而韻秀、剛健而柔美的書(shū)風(fēng)而別《石門(mén)銘》，王遠(yuǎn)書(shū)?？逃诒蔽河榔蕉?509年)，摩崖在陜西褒城。此銘筆畫(huà)雄健跌宕，依石賦形，起伏有致；結(jié)字奇縱飛動(dòng)；章法《鄭文公碑》，傳為鄭道昭書(shū)。北魏永平四年(511年)刻于山東掖縣云峰山摩崖，稱(chēng)《下碑》；一在天柱山，稱(chēng)《上碑》，內(nèi)容為光州刺史鄭道昭傳述其父鄭羲功德，所以又稱(chēng)《鄭羲碑》。此碑為山東云峰其筆畫(huà)如篆、隸、楷之間，字大逾尺，筆力矯健，氣勢(shì)雄偉，是佛家書(shū)典雅的氣度，確有一種超凡絕塵，海納百川的佛子風(fēng)范。魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法理論得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，為書(shū)法藝術(shù)的成熟起到了推瀾助波的重要作用，也為唐代書(shū)法的繁榮昌盛作了理論上的準(zhǔn)衛(wèi)恒：《四體書(shū)勢(shì)》成公綏：《隸書(shū)體》索靖：《草書(shū)狀》衛(wèi)夫人(傳)：《筆陣圖》王羲之(傳)：《書(shū)論》、《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》等(恐為唐人偽羊欣：《采古來(lái)能書(shū)人名》三、楷書(shū)的鼎盛時(shí)期----隋唐《龍藏寺碑》，隋開(kāi)皇六年(586年)刻于河北正定龍興寺。結(jié)體《董美人墓志》，隋開(kāi)皇十七年(597年)立在陜西興平縣。清嘉勁，結(jié)字狹長(zhǎng)，在安排字形結(jié)構(gòu)上尤其講究，穿插避讓?zhuān)?dú)具匠心。歐《九成宮醴泉銘》為歐書(shū)代表作。唐貞觀六年(632年)立于陜西麟游縣，碑文為唐初名臣魏征所撰，主要記敘了貞觀六年唐太宗避暑九年力作，筆法老辣，已至爐火純青之境。歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)與其楷書(shū)如出一轍，體勢(shì)勢(shì)修長(zhǎng)，字形緊結(jié)，成自家面歐書(shū)在唐初王書(shū)籠罩的時(shí)代，獨(dú)樹(shù)一格，更多地吸收了北魏的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其茂密剛勁的書(shū)風(fēng)可在北魏石碑中找到源頭。歐書(shū)個(gè)性強(qiáng)烈，程式嚴(yán)格，為初學(xué)者提供了入門(mén)的途徑，但其光芒外耀，缺少含蓄，過(guò)分的精嚴(yán)和程式化，會(huì)窒息藝術(shù)的生機(jī)，應(yīng)該說(shuō)是歐書(shū)的缺陷。)，字伯施，越州余姚(今浙江余姚)“世南一人，有出世之才，遂兼五絕：一曰德行，二曰忠實(shí)，三曰博學(xué)，四曰文辭，五曰書(shū)翰。有一于此，足為名臣，世南兼之?！庇菔滥系臅?shū)法從智永外得筆法，為王派正統(tǒng)，筆勢(shì)圓通，體勢(shì)方正，外柔內(nèi)剛，含蓄典雅，褪盡火氣。清醇高雅，風(fēng)姿可人。于創(chuàng)新。3.褚逐良(596年—659年)，字登善，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。官4.薛稷(649年—713年)，字嗣通，蒲州汾陰(今山西)人。官至禮部尚書(shū)，太子少保，世稱(chēng)“薛少保”他是魏征的外孫，褚遂良的高足，唐人說(shuō)“買(mǎi)褚得薛，不失其節(jié)”，可見(jiàn)他是學(xué)褚的高手。薛稷傳世墨跡不多，僅有《升仙太子碑陰題名》和《信行禪師碑》。此碑書(shū)于唐神龍二年(706年)，立于陜西西安。其用筆纖瘦，結(jié)字虛闊,布局嚴(yán)整勻稱(chēng),風(fēng)格清奇遒麗、瀟灑飄逸，可見(jiàn)其學(xué)褚而不為褚所囿，已具備個(gè)人盛唐是書(shū)法藝術(shù)家們表現(xiàn)時(shí)代精神，展示浪漫才情的時(shí)代，也是一法大家的時(shí)代。各領(lǐng)風(fēng)騷者以李邕行書(shū)開(kāi)端,張旭狂草為繼,顏真卿楷書(shū)為巔峰。5.李邕(678年—747年)，字泰和，揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)人。朝剛正，屢遭貶謫，終為奸相李林甫嫉恨而遭杖殺。李邕的書(shū)法成就主體勢(shì)似欹而正，左高右低，筆力遒勁雄健，具有一種凌厲的氣勢(shì)。其傳碑》(圖11-9)《法華寺碑》、《李秀碑》等。其中以《云麾將軍碑》 (又稱(chēng)《李思訓(xùn)碑》)最為有名。此碑被視為李邕行書(shū)第一。它模糊了勢(shì)，似楷似行，亦楷亦行，甚至還雜綽，但通篇?dú)鈩?shì)貫通，有一種閑雅恬名言：“似我者俗，學(xué)我者死”，學(xué)，結(jié)字舒闊的形似，而要注重其內(nèi)在6.張旭，字伯高，吳郡(今蘇州)人，人稱(chēng)“張長(zhǎng)史”關(guān)于他學(xué)書(shū)歐、虞法則，出入規(guī)矩之中謹(jǐn)嚴(yán)端正。但張旭的最大創(chuàng)作還是他那狂放段，書(shū)法抽象的點(diǎn)線(xiàn)只是他情感變化起伏的藝術(shù)符號(hào)，這是站在生命之線(xiàn)中，我們體味到了音樂(lè)的旋律，詩(shī)歌的豪情，也似乎看到了他揮毫?xí)r心手兩忘，如醉如癡的奕奕神采，與李白詩(shī)、東坡詞一樣展示著一種傾蕩磊落，橫放杰出，一瀉千里的浪漫豪情。情的藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)前無(wú)古人的書(shū)法藝術(shù)流派，中國(guó)書(shū)法歷史長(zhǎng)河也因?yàn)閺埿竦目癫荻鼮椴憠验煛Ｊ飞?，顏真卿是有名的忠臣烈士，以義烈著稱(chēng)于世。他忠君、愛(ài)國(guó)，積極挺身而出，與其兄常山太叛亂，他不顧個(gè)人安危，毅然前往勸祭文，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，最后終于得筆法，參用篆、隸筆意，在繼承前雄強(qiáng)磅礴的新型楷書(shū)體式---顏體。其點(diǎn)畫(huà)厚重豐腴，結(jié)體寬博端莊，章法茂密爽朗，顯示出一種雄渾博大的氣勢(shì)，筆處往往提筆暗過(guò)，鈍臃腫，有“細(xì)筋入序》媲美，有“天下第二行書(shū)”的美譽(yù)。在抗擊安史叛軍中，其兄杲事筆有由，規(guī)矩不失，將滿(mǎn)腔悲憤和凜然正氣《爭(zhēng)座位帖》，作于唐廣德二年(764年)，墨跡不傳，僅有刻本書(shū)寬博厚重的特色，顯得古厚淋健高遠(yuǎn)，卻是顏氏行書(shū)的主要特感而發(fā)的作品，文中表現(xiàn)了對(duì)郭仆射從這個(gè)意義上說(shuō)，顏真卿的書(shū)法是一面時(shí)歷程,還顯得從容不迫,到后部分寫(xiě)到時(shí)人對(duì)他的稱(chēng)贊時(shí),欣喜自得之情流勢(shì)狂縱放逸，一任情感的流淌，如江河直下，勢(shì)不可擋。旭之外有所發(fā)展，極大地豐富了草書(shū)的表現(xiàn)手法，為后世草書(shū)的發(fā)展拓。78年-862年)，字城懸，京兆華原(今陜西耀縣)“柳少師”。柳公權(quán)書(shū)法初習(xí)二王，得力最多的還是顏體楷書(shū)，他于顏瘦硬通神，骨清力健的“柳體”而《玄秘塔碑》，會(huì)昌元年(841年)立于陜西西安，為柳公權(quán)63歲《神策軍碑》，建于會(huì)昌三年(843年)，為柳公權(quán)65歲時(shí)書(shū)，碑作了最后、最完10.李陽(yáng)冰，生卒年不詳，但據(jù)史書(shū)記載，他曾為顏真卿書(shū)碑篆額 (時(shí)稱(chēng)“連避之美”)和他作當(dāng)涂縣令時(shí)，李白因往依之的事來(lái)看，他唐代在書(shū)法各體取得空前成就的同時(shí)，書(shū)法著述也十分繁盛，一批的杰作,可與文論中的《文心雕龍》技巧、的正確態(tài)度等書(shū)法藝術(shù)的一系列重要問(wèn)題,成為對(duì)書(shū)家的品第平定,或分書(shū)三品劃分等次,并列敘書(shū)家事跡,加以點(diǎn)評(píng),成為書(shū)法史研究的重要參考文獻(xiàn)。宋代書(shū)法的主要成就是行書(shū)的豐收，而最能代表這一成就的書(shū)家是如錦裹、蘇軾書(shū)法如錦裹鐵,結(jié)構(gòu)習(xí)穩(wěn)美,筆勢(shì)欹側(cè)而神氣橫溢,體度莊安,氣象雍容.“烏臺(tái)詩(shī)案“被貶黃洲所作，與著名的豪放詞”大江東去，浪淘盡，千古分流人物“和散文名篇《前赤壁賦》做于同一期間。這是蘇軾”意造“的典型代表。筆觸輕重粗細(xì)不拘，正鋒側(cè)峰兼用，而用側(cè)意取妍，結(jié)字正相生，布白疏朗大度，都與詩(shī)文內(nèi)容相契合，傳出一種遭受政治迫害的憤、屈辱以及寂寥、痛楚而無(wú)可奈何的心緒，于郁頓挫中寓跌豪放之勢(shì)。屬詞，為“江西詩(shī)派”鼻祖，為“江西詩(shī)派”鼻祖,精鑒賞,通禪學(xué),書(shū)法以的書(shū)家。黃庭堅(jiān)行書(shū)表作：有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《伏波神祠詩(shī)》、《王長(zhǎng)者墓大家，黃庭堅(jiān)草書(shū)深得張旭、懷素、高閑筆法之妙處，尤其得力于《自時(shí)自稱(chēng)“臣書(shū)刷字”，其運(yùn)筆迅疾,如風(fēng)檣《虹縣詩(shī)》、《多景樓詩(shī)》等。觀米，其縱變幻，剛鍵清晰的氣勢(shì)，他不撒，無(wú)不如意；筆畫(huà)偃仰向背，跌宕學(xué)書(shū)經(jīng)過(guò)了臨摹——集字——刷字三但不失平淡天真。米芾書(shū)法在當(dāng)時(shí)就。工趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人、水精官道人、歐波等。世稱(chēng)“趙松趙孟頫是中國(guó)文化史上難得的藝術(shù)全才，其詩(shī)詞文賦、音律、書(shū)都堪稱(chēng)一代大師。在書(shū)法方面，他是集晉唐書(shū)他的楷書(shū)代表作有《仇鍔墓碑銘》、《玄妙觀三門(mén)記》、《膽巴國(guó)神觀記》、《妙嚴(yán)寺記》等。有《無(wú)逸帖》、《老子》、《度人經(jīng)》、《漢汲黯傳》等。行書(shū)作品有《歸去來(lái)辭》、《千字文》、《玄都?jí)琛??！犊蹬c山時(shí)人譏非議，他的內(nèi)心郁悶壓抑，并深為他解脫郁悶結(jié)的一種有效方式。后世對(duì)趙孟頫書(shū)法毀譽(yù)并交。毀之者大抵與他的人格“污點(diǎn)”有直到今天仍富有就、指導(dǎo)性的意義。如他的題畫(huà)詩(shī)“石如正確地闡明了中國(guó)書(shū)畫(huà)之間筆法的共通處。在《蘭亭十三跋》中他提出鮮于樞(1256-1301年)，字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民、直寄老人、虎林隱吏。漁陽(yáng)(今北京密云縣)人，官至太常典薄。他的趙孟頫在共同振面作出了重大貢獻(xiàn)。其楷、行、草楷精工，而以草書(shū)成就最高。其小楷《蘇軾海棠詩(shī)》、《老子道德經(jīng)》、《草書(shū)唐人詩(shī)》等?？?、宋廣，其中以宋克成就最高，他擅長(zhǎng)小楷和張章草，有《急就章》、《七姬權(quán)厝志》傳世，書(shū)風(fēng)柔凈秀美?！岸颉敝干蚨取⑸螋有值?。沈度楷書(shū)勻停端正，深得明成祖賞識(shí)，為“臺(tái)閣體”之始?！皡侵兴牟抛印敝弧Ｐ袝?shū)有《臨宣示表》、《滕王閣序》、《西苑詩(shī)卷》、《自書(shū)詩(shī)五、楷書(shū)的復(fù)興時(shí)期---清代(1)金農(nóng)(1687—1763)，字壽門(mén)，又字司農(nóng)、吉金等，號(hào)冬心，為清代“揚(yáng)州八怪”之一?？瑫?shū)用筆方扁，圭角時(shí)露，結(jié)體無(wú)拘無(wú)束，一杼，遺世獨(dú)立。傳世楷書(shū)代表作有《消寒詩(shī)序冊(cè)》、《題孫祖同山水卷》等。之謙(1829—1884年)，字益甫，號(hào)冷君、無(wú)悶，浙江紹興法、圓筆用形態(tài)、漢字的結(jié)構(gòu)原則和結(jié)構(gòu)方法的基教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程:第一節(jié)顏真卿藝術(shù)生平顏真卿(709——785)，唐代中期書(shū)法家，字清臣，官至吏部尚顧個(gè)人楷書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代背景羅王羲之的墨跡。最高統(tǒng)治者這種對(duì)書(shū)法的狂熱精神，在很大程度發(fā)展。拔人才的一個(gè)條件。以書(shū)取仕，極大地激發(fā)了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情。在翰林園、國(guó)子監(jiān)中設(shè)有書(shū)學(xué)博士，招收高官學(xué)生專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)書(shū)期。以虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂率唐楷之先河，開(kāi)啟了唐朝書(shū)時(shí)代，政治穩(wěn)定、開(kāi)使人們?cè)趯徝酪庾R(shí)與藝術(shù)觀念開(kāi)始追腴、唐塑之豐滿(mǎn)、唐詩(shī)之風(fēng)采，無(wú)不神，擁有強(qiáng)大基礎(chǔ)的書(shū)法也遙之呼應(yīng)代書(shū)風(fēng)的創(chuàng)立期，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)美的庭、張旭、懷素等名家，在他們之后書(shū)傳世墨跡甚多。作品易方為圓，以轉(zhuǎn)代折，蠶因素成為初學(xué)者首選的最佳范本之一。精神在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位，唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗峰。他突破了東晉以來(lái)一直統(tǒng)治書(shū)壇的清俊妍美的書(shū)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了具有盛氣磅礴的新書(shū)風(fēng)。范歌唱，“筆墨跟隨時(shí)代”，才顏體的豁達(dá)端莊、雍容大方從書(shū)法本體上代的審美意識(shí)與藝術(shù)觀念的開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)的具有典型的時(shí)代美特征。他和其后的柳公、風(fēng)骨峻逸的“柳體”，合稱(chēng)“顏筋柳寫(xiě)照。這是我們學(xué)習(xí)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是顏二王”和“初唐四大家”的書(shū)藝特悟了“如錐畫(huà)沙”、“如印印泥”、“折釵股”、“屋漏痕”等深刻之用筆哲理，逐漸形成了筋骨層的“顏體”清謙如鏡的人物。他對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展了不朽的豐碑。顏體楷書(shū)的藝術(shù)特征健豐偉的氣度。2、正鋒用筆，筋力內(nèi)藏，筆畫(huà)血肉豐滿(mǎn)，充分發(fā)揮男性的剛毅、雄顏楷筆法上大大加強(qiáng)腕力的作用，豎、捺多用重筆，筆力沉著、酣犀利，氣勢(shì)開(kāi)張，縱橫有象。猶如熊腰虎背的軍隊(duì)方陣，步步為營(yíng)，而神第二節(jié)顏楷六態(tài)第一態(tài)：清勁嚴(yán)密，平整端正家徐浩，說(shuō)明已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)淖鹬?。該碑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，骨力清勁，受初唐之風(fēng)影響，于歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良之間，接近唐初的寫(xiě)經(jīng)體，具有一般性、大眾性、規(guī)范化的特點(diǎn)，便于初學(xué)。但該碑中未形成真正的個(gè)人面目，尚處在廣泛學(xué)習(xí)和探索階段。臨習(xí)時(shí)須注意不宜過(guò)于刻板。胸，如盛德君子，令人敬仰可親。是以后歷代榜書(shū)之模范。世人認(rèn)為此碑是“顏體”獨(dú)立風(fēng)格形成前奏，開(kāi)創(chuàng)雄強(qiáng)書(shū)風(fēng)的先河。代表作《大唐中興碑》，作于公元771年，刻于湖南祁陽(yáng)縣浯溪摩崖上，結(jié)字正大端嚴(yán)，筆筆中鋒，渾厚圓勁，沉實(shí)雍容，字勢(shì)正面示，大氣磊落，勢(shì)與山岳爭(zhēng)衡。第四態(tài)：清雄遒偉，剛健峻朗。是顏體楷書(shū)用筆最為靈變，習(xí)氣》第五態(tài)：蒼樸古拙，淳厚雄渾作欹側(cè)之筆，平穩(wěn)雄健，筆墨飽滿(mǎn)，起收樸拙雄渾，中段運(yùn)筆戰(zhàn)行，沉實(shí)古厚，如屋漏痕，結(jié)構(gòu)寬博，內(nèi)寬外豎，撐滿(mǎn)方格，筆勢(shì)相向，似有一股浩然之氣由內(nèi)向外膨脹，極富張力。第六態(tài)：欹側(cè)姿媚，蒼勁遒麗年)，是年顏真卿授太子少師，并自書(shū)《自書(shū)告身貼》。此帖相對(duì)正面示人取正局的