江蘇省揚(yáng)州市高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷（Word版含答案）

·PAGE1·江蘇省揚(yáng)州市高三第一次模擬考試語(yǔ)文(時(shí)間：150分鐘滿分：160分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()不知從何時(shí)起，我們的話劇從內(nèi)容到形式都變得越來(lái)越奢華和臃腫。影視和多媒體固然值得________，但話劇為迎合當(dāng)下審美口味而一味向它們靠攏，________，只會(huì)變成可以肆意擺弄的魔方或令人________的萬(wàn)花筒。A.借鑒削足適履眼花繚亂B.鑒戒削足適履頭暈?zāi)垦.鑒戒生搬硬套眼花繚亂D.借鑒生搬硬套頭暈?zāi)垦?.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()悲劇________，________。________。________，________，這樣的情緒一般隱藏在人的內(nèi)心，并且不斷地積聚變化，在某個(gè)時(shí)機(jī)便會(huì)爆發(fā)出來(lái)。①通過(guò)情緒的放縱和宣泄最終使人達(dá)到心靈的凈化②欣賞者在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)產(chǎn)生一些壓抑或是恐懼的心情③但是并不代表這樣的情緒就是不存在的④雖然欣賞者并不是時(shí)時(shí)都在感受這樣的情緒⑤使人產(chǎn)生憐憫和恐懼的心情并讓壓抑的心情得到疏通A.⑤①②④③B.①⑤④③②C.⑤①④②③D.①⑤③④②3.“雨意欲晴山鳥(niǎo)樂(lè)”“浮萍破處見(jiàn)山影”“黃葉擁籬埋藥草”“聲拂琴床生雅趣”分別為四首律詩(shī)的頷聯(lián)或頸聯(lián)的上句。依次對(duì)應(yīng)下句，排序正確的一項(xiàng)是(3分)()①影侵棋局助清歡②青燈煨芋話桑麻③寒聲初到井梧知④小艇歸時(shí)聞棹聲A.①③②④B.③④②①C.③②①④D.④①③②4.下列各項(xiàng)中所使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A.山很高，山頂沒(méi)有樹(shù)，只有青灰色冰冷的巖石和一根巨大的木桿，從山下遙望猶如一枚羽箭。B.登上土壇，只見(jiàn)兩棵二百年的槐樹(shù)，正是枝葉蔥蘢。遠(yuǎn)望四圍一片蒼翠，仿佛是綠色屏障。C.我的心沉重得很，也輕松得很。我像在兩小時(shí)里經(jīng)歷了一世紀(jì)。感謝上帝降福于我不幸的母親！D.兩個(gè)人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹(shù)枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。二、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成5～8題。凡人之情，莫不好逸而惡勞。無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食，與一日所行之事、所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢①高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)?！稛o(wú)逸》一篇，推之于勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹之周乘四載②，過(guò)門(mén)不入，墨子之摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱(chēng)大禹、墨翟之行，以其勤勞也。軍興以來(lái)，每見(jiàn)人有一材一技、能耐艱苦者，無(wú)不見(jiàn)用于人，見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)。其絕無(wú)材技、不慣作勞者，皆唾棄于時(shí)，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)能而見(jiàn)棄；勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。余衰年多病，目疾日深，萬(wàn)難挽回。汝及諸侄輩，身體強(qiáng)壯者少。古之君子，修己治家，必能心安身強(qiáng)而后有振興之象，必使人悅神欽而后有駢集之祥。今書(shū)此，老年用自儆惕，以補(bǔ)昔歲之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。(選自《曾國(guó)藩家書(shū)·習(xí)勞則神欽》)【注】①酣豢：指沉醉于某種情境。②四載(zài)：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具。5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A.皆貪于逸而憚?dòng)趧趹劊何窇?，害怕B.逸則夭亡，歷歷不爽爽：違背，不合C.一夫不獲，引為余辜辜：辜負(fù)，對(duì)不起D.以補(bǔ)昔歲之愆愆：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)6.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.數(shù)石之粟：石，量詞。作為容量單位時(shí)，十斗為一石；作為重量單位時(shí)，一百二十斤為一石。B.日昃不遑：昃，指太陽(yáng)偏向西方；遑，閑暇，空閑。“日昃不遑”多用以稱(chēng)頌帝王勤于政事。C.神祇欽仰：神，天神；祇，地神?！墩撜Z(yǔ)·述而》“禱爾于上下神祇”之“神祇”即此義。D.駢集之祥：駢，本指駿馬并排奔跑，無(wú)拘無(wú)束。駢體文的“駢”，指文章聯(lián)想豐富，表達(dá)自由。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。(3分)________________________________________________________________________(2)每見(jiàn)人有一材一技、能耐艱苦者，無(wú)不見(jiàn)用于人，見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)。(3分)________________________________________________________________________(3)并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。(4分)________________________________________________________________________8.結(jié)合全文，概括“習(xí)勞”而“為人神所依憑”的理由。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9～10題。九日北樓宴集權(quán)德輿蕭颯秋聲樓上聞，霜風(fēng)漠漠起陰云。不見(jiàn)攜觴王太守，空思落帽孟參軍①。風(fēng)吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心憶舊山②何日見(jiàn)，并將愁淚共紛紛?！咀ⅰ竣俾涿泵蠀④姡簴|晉名士孟嘉在聚飲中帽子被風(fēng)吹落而不知，同飲者作文戲之。孟嘉雖醉而神志不亂，讀文后即作文酬答。滿座之人讀其文，皆嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。②舊山：故鄉(xiāng)，故居。9.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括作者“愁”的原因。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.請(qǐng)賞析詩(shī)歌頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名句名篇默寫(xiě)(8分)11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)________________，用心躁也。(荀子《勸學(xué)》)(2)________________，來(lái)吾道夫先路！(屈原《離騷》)(3)________________，都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)(4)金樽清酒斗十千，________________。(李白《行路難》)(5)釘頭磷磷，________________。(杜牧《阿房宮賦》)(6)________________，渺滄海之一粟。(蘇軾《前赤壁賦》)(7)________________，不知其可也。(《論語(yǔ)》)(8)位卑未敢忘憂國(guó)，________________。(陸游《病起抒懷》)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成12～14題。人病賈平凹我突然患了肝病。有一位愛(ài)請(qǐng)客的熟人，隔天半月就要請(qǐng)一次有地位的人，每一次還要拉我去作陪，說(shuō)是“寒舍生輝”。這丈夫就又要了我去，夫人當(dāng)然熱情，但我看出她眉宇間的憂愁，我也知道她的為難了，說(shuō)，多給我一個(gè)碟一雙筷子吧。我用一雙筷子把大盆的菜夾到我的小碟里，再用另一雙筷子從小碟夾到我口里。吃罷了，我叮嚀婦人要將我的碗筷蒸煮消毒，婦人說(shuō)：“哪里，哪里?！蔽也懦鲩T(mén)，卻聽(tīng)見(jiàn)一陣瓷的破碎聲，接著是攆貓的聲。我明白我用過(guò)的碗筷全摔破在垃圾筐，那貓?jiān)谪澇晕业氖ｏ?，為了那貓的安全，貓挨了一腳。這樣的刺激使我實(shí)在受不了，我開(kāi)始不大出門(mén)，不參加任何集會(huì)，不去影院，不乘坐公共車(chē)。從此，我倒活得極為清靜。左鄰右舍再不因我的敲門(mén)聲而難以午休，遇著那可見(jiàn)可不見(jiàn)的人，數(shù)米外抱拳一下就敷衍了事了，領(lǐng)導(dǎo)再不讓我為未請(qǐng)假的事一次又一次寫(xiě)檢討了，那些長(zhǎng)舌婦和長(zhǎng)舌男也不用嘴湊在我的耳朵上是是非非了。我遇到任何難纏的人和難纏的事，一句“我患了肝炎”，便是最好的遁詞。但是，人畢竟是群居動(dòng)物，當(dāng)我一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不禁感到無(wú)限的孤獨(dú)和寂寞。唯有父親和母親、妻子和女兒親近我，他們沒(méi)有開(kāi)除我的家籍。他們?cè)绞谴矣H近，我越是害怕病毒傳染給他們，我與他們分餐，我有我的臉盆、毛巾、碗筷、茶幾，且各有固定的存放處。我只坐我的坐椅，我用腳開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)……他們不忍心我這樣，我說(shuō)：這不是個(gè)感情問(wèn)題。我惱怒著要求妻子女兒只能向我做飛吻的動(dòng)作，我要求每夜燒兩盤(pán)蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我卻被蚊香熏得頭疼。我這樣做的時(shí)候，我的心在悄悄滴淚，當(dāng)他們用滾開(kāi)的熱水燙我的衣物，用高壓鍋蒸或熏我的餐具，我似乎覺(jué)得那燙的、蒸熏的是我的一顆靈魂。我成了一個(gè)廢人，一個(gè)可怕的魔鬼了。我盼望我的病能很快好起來(lái)，可惜幾年間吃過(guò)幾簍中藥、西藥，全然無(wú)濟(jì)于事。我終于住進(jìn)了傳染病院。病院里，我們像囚犯一樣要穿病服，要限制行動(dòng)于一個(gè)極小的院子里。我們渴望自由，每天打過(guò)吊針之后，就在院子里看紅紅的太陽(yáng)，看涌動(dòng)的云，弄著嘴唇逗引柵欄外樹(shù)上的小鳥(niǎo)。小鳥(niǎo)卻飛去了，落下一根或兩根的羽毛，我們皆如年節(jié)的小孩搶拾炮仗一樣去搶個(gè)不亦樂(lè)乎。這行為忽被柵欄外的一個(gè)孩子瞧著，那小小的眼睛里充滿了在動(dòng)物園看籠中動(dòng)物的神氣，他竟大膽地走近了幾步。他的母親，一個(gè)肥胖的女人就喊：“走遠(yuǎn)點(diǎn)，那是傳染病！”這話使我潸然淚下，我只有背過(guò)身去，默默地注視著院中的一片玫瑰花，和花壇上的一群黑色的螞蟻。啊，美麗而善良的玫瑰不怕傳染，依舊花紅如血；勇敢的那螞蟻不怕傳染，依舊在為我們表演負(fù)重的遠(yuǎn)距離運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)可奈何，開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)惡毒的念頭，后悔我們?yōu)槭裁匆晱堊约菏歉窝谆颊?？為什么要?lái)住傳染病院？我們何不到人群廣眾中去，要吃大餐飯，要擠公共車(chē)，甚至對(duì)著那些歧視者偏去摸他們的手臉，對(duì)他們打哈欠，吐唾沫。那么，他們就是我們中的一員，他們就和我們是一樣的人了！在醫(yī)院的西樓角，也即在廁所的旁邊，是有一棵古槐的，古槐的樹(shù)杈上白天常見(jiàn)到一只貓頭鷹。每到夜里，它就叫了，它一叫，肯定在第二天，定要抬出去一個(gè)的。這不是迷信，一定是貓頭鷹聞著了欲亡人的氣息在鳴叫。大家都走出來(lái)，默默地注視著一個(gè)裹著床單的軀體進(jìn)太平間。他永遠(yuǎn)太平無(wú)煩惱苦痛了。他的毛巾、牙具被拿出來(lái)放在窗臺(tái)，他的母親，或者他的妻子在地上滾著哭。從此，我們皆害怕貓頭鷹，但我們沒(méi)有一個(gè)人敢詛咒它，更沒(méi)有人動(dòng)手打它，甚至連這個(gè)念頭都沒(méi)有。當(dāng)一日數(shù)次去廁所經(jīng)過(guò)古槐下，都不自覺(jué)地往樹(shù)杈上看看，那是驚慌的一看，也是盼望的一看，我至此方明白了人人恨閻王，卻還給他修廟塑像稱(chēng)他是閻王爺?shù)脑?。而貓頭鷹也該是稱(chēng)作爺?shù)?，也該是有廟和塑像的。人怕什么，又奈何不了，人就想著法兒去討好，去供奉，這就是世上神的產(chǎn)生。貓頭鷹就是一個(gè)神。在這個(gè)監(jiān)獄似的天地里，我們病人是互不歧視的。每有一個(gè)出院，我們歡欣慶賀他的康復(fù)，也為了自己能治好而高興。每有一個(gè)入院，我們多半?yún)s為他傳染了病而悲傷。我們失卻了社會(huì)所謂的人的意義，卻獲得了嶄新的人的真情。所以，當(dāng)我站在鐵柵欄內(nèi)向外張望外面的人群時(shí)，總是想：或許，你們是沒(méi)有查出乙肝的病人，我們是查出了乙肝的健康人！(有刪改)12.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.熟人妻子扔掉碗筷的做法讓患病的“我”大受刺激，這是由于“我”還未能完全進(jìn)入病人角色，心理上無(wú)法接受。B.文章通過(guò)家人與社會(huì)上的人們對(duì)“我”的態(tài)度的對(duì)比，意在揭示主旨：只有親人才是最關(guān)心你、不歧視你的人。C.從“我”進(jìn)入傳染病院后產(chǎn)生的惡毒念頭中，可以看出來(lái)自外界的歧視有可能轉(zhuǎn)化為患者對(duì)社會(huì)的仇視與畸形報(bào)復(fù)。D.身患肝病后的種種遭遇，使得“我”對(duì)生活中事物的體察更為深入、敏感，進(jìn)而產(chǎn)生復(fù)雜豐富的生命體驗(yàn)。13.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句的含意。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾段的意蘊(yùn)。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)閱讀下面的作品，完成15～17題。魏晉士人自然山水美學(xué)觀的形成①魏晉南北朝時(shí)期，是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代，只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。王羲之等人的字，顧愷之的畫(huà)，曹植等人的詩(shī)文，酈道元的寫(xiě)景文，宗炳的畫(huà)論，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，奠定了后代藝術(shù)的根基與趨向。李澤厚在《美的歷程》中認(rèn)為，陸機(jī)的《文賦》對(duì)創(chuàng)作類(lèi)別特別是創(chuàng)作心理做了專(zhuān)門(mén)描述和探討，這大概是中國(guó)美學(xué)史上的頭一回。②魏晉士人思想、文化、藝術(shù)活動(dòng)十分活躍，儒、道、佛、玄諸家爭(zhēng)鳴，彼此闡發(fā)；文人逃避現(xiàn)實(shí)，隱逸山林，自然山水成為回避人事擾攘的崇尚境界。對(duì)老莊哲學(xué)“崇尚自然”的再認(rèn)識(shí)成了名士們寄情山水的思想基礎(chǔ)。魏晉士人傾向簡(jiǎn)約玄澹、超然絕俗的山水美。對(duì)魏晉士人來(lái)說(shuō)，山水美的發(fā)現(xiàn)是與心靈融合在一起的。他們以解放的、自由的心和天馬行空似的逍遙游于山水間，風(fēng)神瀟灑、不滯于物。他們的藝術(shù)、詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、園林、盆景山石便凝聚了真精神，意趣無(wú)窮。③門(mén)閥世族獲得了發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)更好的自然條件，不但有了多樣的物質(zhì)享受，而且被南方富于變化、明麗的自然風(fēng)景吸引，產(chǎn)生了縱情山水的風(fēng)尚。這一切使得士大夫們更加追求一種精神的超脫，推動(dòng)了自然山水美學(xué)的發(fā)展。山水詩(shī)、山水畫(huà)、山水盆景的風(fēng)行表現(xiàn)尤為突出。這個(gè)時(shí)代的美學(xué)思想還表現(xiàn)在儒、道、玄、佛等教派的分離與結(jié)合、斗爭(zhēng)與調(diào)和諸現(xiàn)象上，但大致說(shuō)來(lái)，佛教的巨大發(fā)展并與藝術(shù)相互聯(lián)系，是這個(gè)時(shí)代的重大標(biāo)志。④魏晉美學(xué)思想反映在藝術(shù)理論領(lǐng)域中就是積極倡導(dǎo)人的覺(jué)醒和自覺(jué)。這體現(xiàn)在藝術(shù)開(kāi)始以現(xiàn)實(shí)生活的人為主題，刻畫(huà)世俗生活的方方面面，而從山水詩(shī)、山水畫(huà)、再到山水盆景的演變，則是在創(chuàng)作題材上反映這種自覺(jué)。山水畫(huà)論的提出則進(jìn)一步為中國(guó)盆景山石奠定了實(shí)踐與理論基礎(chǔ)。⑤傳統(tǒng)美學(xué)從遠(yuǎn)古神話、崇拜山石，到商周秦漢的樂(lè)山樂(lè)水，“美”的思想逐漸發(fā)展，美學(xué)話題一直伴隨著人類(lèi)文明的歷程。物質(zhì)文明的提高無(wú)法代替人類(lèi)對(duì)美學(xué)和藝術(shù)的探索、需求，美與藝術(shù)構(gòu)成人性的基礎(chǔ)，人類(lèi)在不斷地探求中收獲著更多的美，碰撞出更多的藝術(shù)。此時(shí)期文人審美最重要的特征，就是私家園林從漢代的追求宏大一變而為小型。這意味著其內(nèi)容從粗放到精致的飛躍，也意味著創(chuàng)作方法從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向與寫(xiě)意相結(jié)合。這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)盆景山石史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折階段。(選自《中國(guó)盆景山石史》)15.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.魏晉是藝術(shù)精神最富有的時(shí)代，思想活躍，精神解放，人格自由，奠定了后代藝術(shù)的根基與趨向。B.陸機(jī)的《文賦》對(duì)創(chuàng)作類(lèi)別特別是創(chuàng)作心理做了專(zhuān)門(mén)描述，這在中國(guó)美學(xué)史上的是第一次。C.魏晉時(shí)期的名士們寄情山水，回避人事擾攘，這源于他們對(duì)“人與自然和諧統(tǒng)一”的再認(rèn)識(shí)。D.門(mén)閥世族使得莊園經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展，士大夫們?cè)诟玫奈镔|(zhì)享受中產(chǎn)生了縱情山水的風(fēng)尚。16.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.魏晉時(shí)期美學(xué)思想的重大標(biāo)志，主要體現(xiàn)為佛教的巨大發(fā)展并與藝術(shù)相互聯(lián)系。B.魏晉美學(xué)思想倡導(dǎo)人的自覺(jué)，這一時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始以現(xiàn)實(shí)生活的人為主題。C.伴隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，“美”的思想也在逐漸發(fā)展，人類(lèi)對(duì)美學(xué)與藝術(shù)的探求是不斷的，永恒的。D.魏晉時(shí)期私家園林追求小而精，是因?yàn)槠鋬?nèi)容從粗放轉(zhuǎn)到精致，創(chuàng)作方法從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸狻?7.促成魏晉士人自然山水美學(xué)觀的形成的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)閱讀下面的文字，完成18～20題。材料一物聯(lián)網(wǎng)是把所有物品通過(guò)信息傳感設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，進(jìn)行信息交換，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別和管理的網(wǎng)絡(luò)。大多數(shù)物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備會(huì)在用戶(hù)沒(méi)有意識(shí)到的情況下收集數(shù)據(jù)并與制造商共享。當(dāng)下，越來(lái)越多的公司投入到物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中，一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運(yùn)用與管理缺乏經(jīng)驗(yàn)的公司必然會(huì)忽略軟件和硬件的安全設(shè)計(jì)。制造商大多是以最低的成本推出最酷最新功能的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品中大多數(shù)使用的硬件芯片組都是舊式的，存在多個(gè)已知漏洞，而且集成到所述設(shè)備中的軟件很少接受過(guò)任何形式的深入安全測(cè)試。不久的將來(lái)，全球范圍內(nèi)可能會(huì)有數(shù)千萬(wàn)甚至數(shù)億臺(tái)存在安全隱患的設(shè)備被安裝到商業(yè)機(jī)構(gòu)和家庭中。面對(duì)這些威脅，技術(shù)人員要加強(qiáng)安全監(jiān)管，消費(fèi)者應(yīng)提高防御意識(shí)。2018年以后，物聯(lián)網(wǎng)將引入新的安全措施，進(jìn)一步強(qiáng)化設(shè)備識(shí)別、自動(dòng)化監(jiān)管等項(xiàng)目的建設(shè)，積極打造安全的物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以保障物聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)期成功運(yùn)作，避免災(zāi)難的發(fā)生。我們?cè)陉P(guān)注網(wǎng)絡(luò)設(shè)備系統(tǒng)安全性的同時(shí)，還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的各種方式進(jìn)行詳細(xì)和完整的評(píng)估，詳細(xì)了解并找到網(wǎng)絡(luò)中的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)節(jié)點(diǎn)，找出各項(xiàng)不安全的因素，然后詳細(xì)制定更具針對(duì)性的安全防護(hù)措施，防患于未然。(摘編自《物聯(lián)網(wǎng)：安全性差的代名詞？》)材料二根據(jù)CEDA研究，2016年中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到9300億元，到2020年將接近18300億元。按照保守比例計(jì)算，中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)安全投入在2020年有望達(dá)到183億元。中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)安全市場(chǎng)空間(2016—2020)(摘編自《物聯(lián)網(wǎng)安全及應(yīng)用領(lǐng)域深度分析報(bào)告》)材料三網(wǎng)絡(luò)信息安全問(wèn)題涉及不同的主體時(shí)，存在著不同的法律問(wèn)題。就個(gè)人而言，主要涉及個(gè)人隱私信息保護(hù)問(wèn)題。譬如微信中提供的查看“附近的人”、“搖一搖”等功能，都涉及個(gè)人信息安全問(wèn)題，稍不注意就會(huì)造成信息泄露，從而引發(fā)詐騙等犯罪，這意味著物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人的數(shù)據(jù)和隱私安全將面臨更大危機(jī)。就企業(yè)而言，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可以很方便地通過(guò)被標(biāo)記產(chǎn)品遠(yuǎn)程收集企業(yè)的供應(yīng)鏈數(shù)據(jù)，并以此進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，這可能會(huì)造成企業(yè)商業(yè)秘密的泄露。此外，信息保護(hù)問(wèn)題事關(guān)企業(yè)實(shí)體財(cái)產(chǎn)安全。例如，在使用RFID標(biāo)簽的無(wú)人超市中，黑客可以通過(guò)篡改商品標(biāo)簽上的電子代碼來(lái)修改商品價(jià)格，使企業(yè)不可避免地遭受財(cái)產(chǎn)損失。同時(shí)，物聯(lián)網(wǎng)普及后，其安全問(wèn)題也會(huì)影響到國(guó)家安全。我國(guó)物聯(lián)網(wǎng)使用的主流操作系統(tǒng)幾乎都由美國(guó)支配，缺少?lài)?guó)產(chǎn)研發(fā)的產(chǎn)品。國(guó)內(nèi)從事高端芯片IC設(shè)計(jì)研發(fā)的公司很少實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，芯片和讀寫(xiě)器核心模塊有一半以上從美國(guó)進(jìn)口。相關(guān)行業(yè)的物聯(lián)網(wǎng)一旦發(fā)生問(wèn)題，將會(huì)嚴(yán)重影響該行業(yè)發(fā)揮社會(huì)功能，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行，甚至對(duì)國(guó)家安全造成破壞性影響。因此，物聯(lián)網(wǎng)的安全關(guān)系到國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。(摘編自《物聯(lián)網(wǎng)信息安全法律問(wèn)題》)18.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.物聯(lián)網(wǎng)方便了我們的生活，但多數(shù)物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備會(huì)偷偷收集用戶(hù)數(shù)據(jù)，并將數(shù)據(jù)發(fā)回給制造商。B.老舊的硬件和未經(jīng)深入檢測(cè)的軟件，給大量被安裝到商業(yè)機(jī)構(gòu)和家庭中的設(shè)備埋下了安全隱患。C.只要加強(qiáng)安全監(jiān)管，提高防御意識(shí)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備安全性，就能對(duì)物聯(lián)網(wǎng)安全防患于未然。D.由于缺少自主研發(fā)的產(chǎn)品，我國(guó)的物聯(lián)網(wǎng)深受美國(guó)制約，這給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)重大威脅。19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一指出造成物聯(lián)網(wǎng)安全問(wèn)題的主要原因是企業(yè)缺乏使用經(jīng)驗(yàn)，制造商為追求最大利益降低成本。B.材料二的圖表顯示，未來(lái)物聯(lián)網(wǎng)安全投入增速明顯減少，物聯(lián)網(wǎng)的安全資金投入也必將減少。C.材料三指出企業(yè)可以通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)輕易收集自己所售全部產(chǎn)品的供應(yīng)鏈數(shù)據(jù)，并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)。D.三則材料分別從物聯(lián)網(wǎng)潛在風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)措施、物聯(lián)網(wǎng)安全投入的空間、物聯(lián)網(wǎng)安全涉及主體三個(gè)角度進(jìn)行了分析。20.如何應(yīng)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)安全問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概括。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、作文(70分)21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。網(wǎng)絡(luò)交際中，點(diǎn)贊已成為擺明立場(chǎng)、表達(dá)關(guān)切、傳遞情感抑或攢聚人氣、推銷(xiāo)產(chǎn)品的重要手段。點(diǎn)贊時(shí)，人們往往心態(tài)不一，目的各異。點(diǎn)贊見(jiàn)證人際交往，展現(xiàn)人情世態(tài)；點(diǎn)贊反映生活態(tài)度，引導(dǎo)潮流風(fēng)尚。2019屆高三年級(jí)第一次模擬考試(八)語(yǔ)文附加題(時(shí)間：30分鐘滿分：40分)一、閱讀材料，完成22～24題。(10分)古人之詩(shī)本乎情非設(shè)以為之者也是以有詩(shī)而無(wú)詩(shī)人迨于后世則有詩(shī)人矣。乞詩(shī)之目，多至不可勝應(yīng)；而詩(shī)之格，亦多至不可勝品。然其于詩(shī)，類(lèi)皆本無(wú)是情，而設(shè)情以為之。夫設(shè)情以為之者，其趨在于干詩(shī)之名。干詩(shī)之名，其勢(shì)必至于襲詩(shī)之格而剿其華詞，審如是，則詩(shī)之實(shí)亡矣。是之謂有詩(shī)人而無(wú)詩(shī)。(節(jié)選自徐渭《肖甫詩(shī)序》)22.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分)古人之詩(shī)本乎情非設(shè)以為之者也是以有詩(shī)而無(wú)詩(shī)人迨于后世則有詩(shī)人矣。23.材料中關(guān)于詩(shī)歌本質(zhì)的觀點(diǎn)，在南朝鐘嶸所著《________》和南宋嚴(yán)羽所著《________》也都有相關(guān)的闡述。(2分)24.根據(jù)材料，用自己的話概括“有詩(shī)人而無(wú)詩(shī)”的原因。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、名著閱讀題(15分)25.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A.《端午節(jié)》中，方玄綽雖責(zé)備太太提出買(mǎi)彩票的想法“無(wú)教育”，但也動(dòng)心于“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告，這是對(duì)骨子里落后、表里不一的舊知識(shí)分子的辛辣諷刺。B.《三國(guó)演義》中，通過(guò)“怒鞭督郵”“大罵呂布”“大鬧長(zhǎng)坂”“單刀赴會(huì)”“義釋嚴(yán)顏”等情節(jié)塑造了勇武過(guò)人、粗獷魯莽、粗中有細(xì)的張飛形象。C.《哈姆雷特》第二幕中，哈姆雷特的一句獨(dú)白“我是一個(gè)多么不中用的蠢材”，表現(xiàn)了他對(duì)自己不能及時(shí)采取行動(dòng)，缺乏果斷和勇氣的深深自責(zé)。D.《邊城》中，當(dāng)天保和儺送發(fā)現(xiàn)倆人同時(shí)愛(ài)上翠翠時(shí)，他們坦誠(chéng)相告自己對(duì)翠翠的深情，打算按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，公平競(jìng)爭(zhēng)決定自己的幸福，將選擇的權(quán)力賦予了翠翠。E.《老人與?！分?，老人“總是把海當(dāng)做一個(gè)女性，當(dāng)做施寵或不施寵的一個(gè)女人”。表現(xiàn)了桑提亞哥對(duì)大海的蔑視和強(qiáng)烈的征服欲望，彰顯了剛與柔的對(duì)決。26.簡(jiǎn)答題(10分)(1)《紅樓夢(mèng)》“尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”一回中，鴛鴦遭遇逼婚；《家》中鳴鳳也遭遇逼婚。無(wú)情的逼婚遭到兩位女子的極力抗?fàn)帯Ｕ?qǐng)從“逼婚緣由”“抗婚結(jié)果”和“情節(jié)意義”三個(gè)方面，簡(jiǎn)要概括兩者的不同。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)《茶館》中有若干對(duì)職業(yè)因襲相承的父子，如王利發(fā)和王大栓、劉麻子和小劉麻子、二德子和小二德子等。試分析作者這樣安排的用意。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、材料概括分析題(15分)與較為重視娛樂(lè)性的快綜藝相比，慢綜藝更加重視情感和情懷。稍早出現(xiàn)的《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等文化類(lèi)慢綜藝，普遍擁有良好的口碑。這種“小火慢烹”式的綜藝，以極簡(jiǎn)主義緩解社會(huì)的文化焦慮。有評(píng)論認(rèn)為，慢綜藝有一種“天然去雕飾”的感覺(jué)，在鏡頭剪輯和后期加工上沒(méi)有過(guò)多的修飾，將合適的明星放置在相對(duì)寬松的環(huán)境下，能讓其呈現(xiàn)出最真實(shí)、最自然的狀態(tài)。作為觀眾多懷有這樣的心態(tài)：既希望“慢綜藝”多一些，又不希望它過(guò)多地呈現(xiàn)，因?yàn)樯岵坏酶≡旮L(fēng)去破壞這份精神的純凈。一方面，“慢綜藝”的內(nèi)容要擴(kuò)寬一些，別只是圍著造房子、開(kāi)民宿轉(zhuǎn)，生活是多姿多彩的，慢綜藝節(jié)目應(yīng)該是豐富多樣的。另一方面，相對(duì)來(lái)說(shuō)，以“快”為理念的綜藝節(jié)目已經(jīng)發(fā)展成熟，想要與之抗衡，“慢綜藝”首先要提升原創(chuàng)能力，進(jìn)行更新升級(jí)，豐富節(jié)目模式，才能延長(zhǎng)節(jié)目的生命周期，避免“曇花一現(xiàn)”?！奥C藝”不能被過(guò)度開(kāi)發(fā)，觀眾喜歡它，是因?yàn)榭梢赃h(yuǎn)離喧囂的世界，用心去感受生活，聆聽(tīng)內(nèi)心深處的自己。“慢綜藝”迎合了國(guó)人的社會(huì)文化心理需求。今天的人們開(kāi)始渴望慢節(jié)奏、慢生活，而這種期待會(huì)反映到收看電視綜藝的審美取向上，“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置于田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的意象。如何讓觀眾在觀看后喚起共鳴，敞開(kāi)心扉，引發(fā)他們對(duì)工作、生活、情感的深入思考，“慢綜藝”要回歸生活，讓觀眾從塵世的紛擾中解脫出來(lái)，看到緩緩流淌的生活本真，這才是“慢綜藝”節(jié)目獲得更大吸引力和影響力的重要環(huán)節(jié)。(《北京晚報(bào)》吳學(xué)安《“慢綜藝”看到生活本真》，有刪改)27.根據(jù)材料，概括“慢綜藝”的特點(diǎn)。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28.“既希望‘慢綜藝’多一些，又不希望它過(guò)多地呈現(xiàn)”一句如何理解？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29.“慢綜藝”如何才能持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合全文，加以簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語(yǔ)文參考答案1.A(借鑒：跟別的人或事相對(duì)照，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)。鑒戒：可以使人警惕的事情。削足適履：比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件或不顧具體條件，生搬硬套。生搬硬套：不顧實(shí)際情況機(jī)械地搬用別人的方法、經(jīng)驗(yàn)等。眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。頭暈?zāi)垦＃侯^發(fā)昏，眼發(fā)花，感到一切都在旋轉(zhuǎn))2.A(⑤說(shuō)悲劇的直接作用，①說(shuō)悲劇的最終作用。故⑤在①前。從“雖然”“但是”看，④應(yīng)在③前。從④句“這樣的情緒”看，②應(yīng)在④前，“這樣的情緒”才有所指)3.B(依據(jù)律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗的特點(diǎn)選擇。正確搭配：“雨意欲晴山鳥(niǎo)樂(lè)，寒聲初到井梧知”“浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞棹聲”“黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻”“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”)4.C(C項(xiàng)夸張，其余為比喻)5.C(辜：罪，過(guò)錯(cuò))6.D(駢，本指兩馬并駕一車(chē)，或兩物并列。駢體文的“駢”，即指文章中的句子兩兩相對(duì))7.(1)那么旁人就認(rèn)為他是對(duì)的，鬼神也會(huì)贊許他，認(rèn)為他是自食其力。(“則”1分，“韙”1分，“許”1分)(2)常?？吹接幸稽c(diǎn)才干一門(mén)技術(shù)又能耐得住艱苦的人，無(wú)一不被他人任用，被時(shí)人贊許。(定語(yǔ)后置句1分，“見(jiàn)用于人”“見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)”兩處被動(dòng)句各1分)(3)同時(shí)讓你們兄弟二人各自勉勵(lì)自己，每天夜里以這些督促自己，每月月底以這些考核自己，希望能有所成就。(“并令”1分，“勖勉”1分，“相課”1分，“相稽”1分)8.①自食其力，公平合理；②操習(xí)技藝，增長(zhǎng)才識(shí)；③承擔(dān)責(zé)任，拯救民眾。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。其他表述言之有理亦可酌情給分)【參考譯文】大凡人的性情，無(wú)不是喜好安逸厭惡勞苦。無(wú)論高貴還是卑賤，聰明還是愚笨，年老還是年少，都貪戀安逸，懼怕勞作，這是從古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的飯食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就認(rèn)為他是對(duì)的，鬼神也會(huì)贊許他，認(rèn)為他是自食其力。像農(nóng)夫織婦終年辛勤勞作，才收獲數(shù)石糧食，織成數(shù)尺布匹，而富貴的人家終年安逸享樂(lè)，不經(jīng)營(yíng)任何產(chǎn)業(yè)，卻吃的一定是美味佳肴，穿的一定是綾羅綢緞，醉生夢(mèng)死，一呼百應(yīng)，這是天下最不公平的事，鬼神都不會(huì)答應(yīng)，怎么能長(zhǎng)久呢？古代的圣君賢相，像商湯天不亮就起床辦公，文王過(guò)午而不休息，周公夜以繼日，半夜起身坐而等待天亮，都是無(wú)時(shí)無(wú)刻不以辛勤勞作而勉勵(lì)自身?！稛o(wú)逸》這篇文章，探討勤則長(zhǎng)壽、逸則亡身的道理，(這個(gè)道理)屢次試驗(yàn)從無(wú)差錯(cuò)。替自身考慮，就必須操習(xí)各種技藝，磨練筋骨，克服困難去獲取知識(shí)強(qiáng)求實(shí)行，提著一顆心常思考些使人警懼的問(wèn)題，然后才可以增進(jìn)智慧，增長(zhǎng)才干與見(jiàn)識(shí)。替天下眾生考慮，則必定是把別人的饑餓、溺水當(dāng)作自己挨餓、溺水，一個(gè)普通百姓未得到救助便引為自己的罪責(zé)。大禹乘四載到處治水，路過(guò)家門(mén)而不入，墨子從頭到腳都受傷，用來(lái)為天下人謀利，這都是對(duì)待自身極其儉省，對(duì)待拯救民眾卻極其勤奮。所以荀子喜歡稱(chēng)頌大禹和墨子的行為，因?yàn)樗麄冃燎趧谧鳌Ｏ孳娊M建以來(lái)，常常看到有一點(diǎn)才干一門(mén)技術(shù)又能耐得住艱苦的人，無(wú)一不被他人任用，被時(shí)人贊許。那些完全沒(méi)有才能技術(shù)，又不習(xí)慣勞作的，則被時(shí)代唾棄，餓死凍死。所以，勤勞則長(zhǎng)壽，安逸就夭亡；勤勞且有才干必被任用，安逸而又無(wú)能必被厭棄；勤勞就能廣濟(jì)百姓而神靈敬仰，安逸則對(duì)他人無(wú)補(bǔ)益而神鬼都不喜歡。因此君子要想受到人和神的信任依賴(lài)，沒(méi)有比從事勞作更大的事情。我年老多病，眼病越來(lái)越重，很難恢復(fù)。你們和其他的侄輩，身體強(qiáng)壯的很少。古代的君子，要想修身治家，一定使自己內(nèi)心安寧、身體強(qiáng)健，然后才有振興的現(xiàn)象，一定讓人與神愉悅欣賞，然后才有福祉匯集?，F(xiàn)在寫(xiě)下這封家書(shū)，對(duì)我這個(gè)年老之人而言，是用以自我警戒，以彌補(bǔ)往年的過(guò)失。同時(shí)讓你們兄弟二人各自勉勵(lì)自己，每天夜里以這些督促自己，每月月底以這些考核自己，希望能有所成就。9.①秋景蕭瑟而傷懷；②仰慕名士而不遇；③思鄉(xiāng)懷人而難歸。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)10.選取典型景物“蟋蟀”“茱萸”。(1分)從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和心理感受等角度(2分，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)1分，心理感受1分)，描繪了