《基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育》結(jié)題報告

一、開展本課題研究的意義是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的思想動力源。當(dāng)今人類所面臨的生態(tài)危機(jī)的實質(zhì)是人類所面臨的道德危機(jī)，是人與自然的道德危機(jī)。因此可以認(rèn)為，生態(tài)道德教育是解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑。是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的根本要求。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的最大優(yōu)勢是生態(tài)，核心是發(fā)展。以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展是不可取的，也是不利于人的全面發(fā)展的。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，如何走上一條可持續(xù)的發(fā)展道路，就需要建設(shè)者具有一定的生態(tài)道德素養(yǎng)。作為江西地方高校的大學(xué)生，是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的主力軍，更應(yīng)當(dāng)具備一定的生態(tài)道德水準(zhǔn)。體現(xiàn)了江西地方高校的要求。作為地方高校，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)是其重要的任務(wù)之一。長期以來，國人的道德教育更著重人們?nèi)绾蝸碚_處理人與人之間、人與社會之間的倫理道德問題，而忽略教育人們?nèi)绾蝸韰f(xié)調(diào)處理人與自然之間的倫理道德關(guān)系。江西地方高校，作為人才培養(yǎng)搖籃，注重人的全面發(fā)展培養(yǎng)，注重鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的服務(wù)，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)道德教育。二、本課題研究的基本情況文獻(xiàn)綜合法：收集整理國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生態(tài)道德教育的相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解國內(nèi)外先進(jìn)研究成果，將此作為論據(jù)。調(diào)查研究法：對江西地方高校（特別是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）生態(tài)道德教育的模式進(jìn)行調(diào)查和了解，對其實效性進(jìn)行調(diào)查和驗證。多學(xué)科研究方法相結(jié)合：借鑒心理學(xué)的“知情意理論”、思想政治教育學(xué)的“教育主體”思想、社會調(diào)查法等等。三、本課題研究取得的成果1.學(xué)術(shù)論文：《基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的意義、內(nèi)容和方法探討》，載《江西科技師范學(xué)院學(xué)報》2012年第1期；2.學(xué)術(shù)論文：《基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西公民生態(tài)道德教育探討》，載《江西教育學(xué)院學(xué)報》2012年第5期；3.學(xué)術(shù)論文：《江西高校生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀與對策探討——以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)為背景》，載《長春教育學(xué)院學(xué)報》2011年第11期。獲獎：《基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的意義、內(nèi)容和方法探討》一文，榮獲全國高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)研究百題征文評審“優(yōu)秀獎”。

四、本課題的主要觀點

（1）提出了加強(qiáng)江西地方高校生態(tài)道德教育的意義?；诮鞯胤礁咝Ｉ鷳B(tài)道德教育的現(xiàn)狀，以及鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的要求和大學(xué)生人的全面發(fā)展的需要，提出了加強(qiáng)江西地方高校生態(tài)道德教育是當(dāng)前鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)。（2）提出了基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的基本內(nèi)容。內(nèi)容主要包括三個方面：生態(tài)道德教育的具體內(nèi)容、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)現(xiàn)狀教育、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)文化中的生態(tài)道德內(nèi)容。（3）提出了基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的基本路徑。為了進(jìn)行較好的生態(tài)道德教育，江西地方高校應(yīng)構(gòu)建生態(tài)校園、設(shè)立專門課程滲透生態(tài)道德理論、引進(jìn)與培養(yǎng)生態(tài)道德專職教師等。（4）提出了基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的方法。在方法上，江西地方高校在生態(tài)道德教育方面開展以“體驗”為主題的系列教育活動、以“親身實踐”為主題的調(diào)查研究以及自我教育等。此外，從公民視角來看，江西地方高校應(yīng)從知、情、行三個方面結(jié)合鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)來大力加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育。

（5）提出了基于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的江西地方高校生態(tài)道德教育的各種機(jī)制建設(shè)。落實大學(xué)生生態(tài)道德教育的銜接平臺、獎懲機(jī)制、溝通機(jī)制，等等。五、繼本課園題研賭究的羽創(chuàng)新車之處本課顆題與再國內(nèi)街同類董成果魂相比巡壽，具紡有以屈下三醋點創(chuàng)刮新：一是京研究狗視域衛(wèi)的創(chuàng)懷新。關(guān)于若高校梢生態(tài)掀道德遷教育密研究反的成錘果較架多，元但是側(cè)從鄱的陽湖照生態(tài)辟經(jīng)濟(jì)暖區(qū)建虹設(shè)這佩個背攏景下跌來思懼考江砌西地村方高繞校生邀態(tài)道知德教腐育，彎目前困學(xué)術(shù)水界這姐方面湊的成鐵果較扇少。二2、本譜課題株研究標(biāo)成果建成體志系。辦本課增題既連分析挑了在代鄱陽辦湖生稱態(tài)經(jīng)寺濟(jì)區(qū)膽建設(shè)田的背財景下膜，江亡西地竿方高題校進(jìn)謙行生輸態(tài)道師德教酒育的謹(jǐn)意義隨、現(xiàn)獲狀、真內(nèi)容隆、措逐施、救方法腥、機(jī)家制等亦。3、本課雖題研尚究成發(fā)果具佛有一脈定的期