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文檔簡介
傳統(tǒng)文化的繼承這是什么?美國總統(tǒng)看到國防部情報局送來這樣一份報告:“我們在這里使用“群”并非嘩眾取寵。中國南部有一個核基地群很可能是事實。根據(jù)我們每天7次通過中國上空的KH22衛(wèi)星報告,在中國福建省內(nèi)有1500余座不明建筑物,呈巨型蘑菇狀,與核裝置極相似。新的越頂衛(wèi)星可穿透高大建筑物,但對這1500座建筑毫無辦法,可見中國核能研究已登峰造極……因此,查清這些建筑的性質(zhì)十分必要。”
從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,中國風(fēng)分外動人,“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。《東風(fēng)破》——在緩慢悠揚的古樂聲中,在古色古香的建筑中,周董以其一貫的哼唱風(fēng)格,如潺潺流水般向我們表達了哀怨纏綿,離愁別恨。《雙節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù),大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?!锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵爧寢尩脑挕贰阃馄哦碉L(fēng)、回憶往事,陪爺爺喝茶,聽媽媽的話,別讓她受傷……“孝”三大國粹(京劇)(國畫)
(中醫(yī))2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化:是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。(1)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日“中秋”一詞,始見于西周《周禮》,但作為節(jié)日,它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳統(tǒng)歷法,農(nóng)歷八月為秋季之中,故曰“仲秋”,這里的“仲”即為居中之意。八月十五,即居秋季之中,又居“仲秋”之中,所以稱為“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”。因為中秋節(jié)和月亮有關(guān),是日又要求合家團聚,故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。中秋節(jié),它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形,時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間,始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié),慶豐收、賀團圓,“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團圓,月亮升起時,獻月餅、瓜果以祭月,這一習(xí)俗延續(xù)至今。江南陜北內(nèi)蒙古福建(2)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志)四合院是北京傳統(tǒng)民居形式,遼代時已初成規(guī)模,經(jīng)金、元,至明、清,逐漸完善,最終成為北京最有特點的居住形式。一般依東西向的胡同而坐北朝南,基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,開一個門,并由此而得名。四合院中間是庭院,院落寬敞,庭院中植樹栽花,備缸飼養(yǎng)金魚,是四合院布局的中心,也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。四合院內(nèi)外宅按“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”的位置序列安排,正房是全院中最高、面積最大的房屋,以基臺柱石增加其高度,以使中心突出,主次分明,井然有序,借以體現(xiàn)人倫關(guān)系。北京四合院布達拉宮故宮中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表(3)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦爛文化的重要組成部分)(4)傳統(tǒng)思想(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))
“大同”一詞出自《禮記·禮運》篇,表示“天下為公”??涤袨樗洞笸瑫芬浴爸凉睘橐?,故取此名?!洞笸瑫访枥L的大同社會的藍圖大致是:在大同社會里,去掉了國界,軍隊和監(jiān)獄都不存在;沒有等級之分,也無種族之別,男女各自獨立,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”;總之,大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。在長期歷史中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。有悠久的歷史,蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻的影響。地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟,中秋節(jié)賞月、吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等,如北京的菊兒胡同住宅樓京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等?!按笸笔澜纭疤煜聻楣钡纳鐣枷胫袊 の鑴拥谋本﹤鹘y(tǒng)文化在今天
請問:你知道2008年北京奧運會“會徽”打上了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙印嗎?
會徽體現(xiàn)了:
中國的傳統(tǒng)思想:誠信待人;
中國的傳統(tǒng)藝術(shù):印章、篆刻與書法;
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗:紅色代表著喜慶、熱烈與祥和,表達著旺盛的生命力。
……
傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上,說明了:
北京奧運會會徽,從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天,世界各民族保持自己的民族文化至關(guān)重要,因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。結(jié)論:傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
北京奧運會會徽,所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗,是在世代相傳過程中一直保留其基本特征而延續(xù)到今天的。因此,我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是,它的具體內(nèi)容會因時而變,會徽就是將保留至今的某些中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好結(jié)合在一起,使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性又是相對的。
結(jié)論:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
材料一:古語云:“君子和而不同”,“和實生物”,“和為貴”,“家和萬事興”,“事各順其名,名各順于天;天人之際,合而為一。”
材料二:胡錦濤總書記指出:我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。通過閱讀以上兩個材料,你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?
“和諧社會”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,使“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化,同時去掉了其天神化的糟粕內(nèi)容,強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。先天下之憂而憂構(gòu)建社會主義和諧社會修身養(yǎng)性強身健體民族音樂時尚元素傳統(tǒng)文化在今天重人治輕法治重男輕女三妻四妾封建迷信傳統(tǒng)文化的雙重作用:順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人民日益增長的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用如果一成不變,傳統(tǒng)文化則可能會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
北京大學(xué)教授、奧運會文化藝術(shù)顧問季羨林:“我建議在開幕式上將孔子‘抬出來’,因為他是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。當今世界并不太平,到處都是你爭我奪。而中國向來是一個追求和平、和諧的國度,奧運會正是一個展示我們國家和民族偉大形象的機遇?!狈磳φ摺叭绻^分依賴孔子、旗袍、四合院等文化符號,一方面老外難以理解,另一方面極易給洋人造成‘老大中國’、暮氣沉沉之類的不良印象……”
孔子“抬出來”了,那老子、莊子、墨子、孫中山呢?……從周口店猿人開始,兵馬俑、屈原、秦始皇……一直到康熙、雍正,再到新中國的締造者等,一一都抬出來,那不把外國人全都給震驚了?”支持者——“孔子是全世界人民認同的文化偶像,奧運會是凝聚全世界各國人民的最佳平臺,當兩者融合在一起時,那將不僅是一場體育的盛事,也將是文化的盛事?!薄翱鬃拥乃枷牒诵摹省约皩硐氲膱?zhí)著,本身就是豐滿的文化符號。但建議添加些現(xiàn)代的元素和包裝手法,比如重新設(shè)計孔子的卡通形象,這樣或許能為中華文化添上無窮魅力?!?/p>
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用
正確對待傳統(tǒng)文化的必要性:
每個人,只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由的全面的發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;一個民族,一個
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