2001年中國經(jīng)濟(jì)史研究述評·魏晉南北朝隋唐五代

2001年中國經(jīng)濟(jì)史研究述評·魏晉南北朝隋唐五代

本年度魏晉南北朝隋唐五代經(jīng)濟(jì)史的研究取得了比較明顯的成績，選題更加廣泛，不少研究富有深度，特別是財政史、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、生態(tài)環(huán)境史的研究令人矚目。尤其值得一提的是，對長沙走馬樓三國吳簡的研究取得了一定成績，一些中青年學(xué)者積極參與其中。本年度的研究也存在一些值得注意的問題，主要是有的研究不嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，或選題重復(fù)等。

農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)

蔣福亞《也談嘉禾吏民田家蔀中“二年常限”田的涵義》得出如下結(jié)論：所謂“二年常限”，既指租佃者佃種土地的年限，也指其所繳定額租的年限。文章通過對長沙走馬樓三國吳簡的深入分析和大量計算，不僅廓清了“二年常限”田的真正涵義，而且對此前已有的兩種說法進(jìn)行訂正和補(bǔ)充，這對于深化魏晉經(jīng)濟(jì)史研究具有一定的意義。關(guān)于隋唐屯田營田，又引起學(xué)者的注意。李寶通指出《隋書?食貨志》對隋代屯田記述含混，文帝時邊地軍屯規(guī)模有限且持續(xù)時間短；河西民屯不但未增且有縮減。隋代之富在于順應(yīng)歷史趨勢推行均田制，屯田之效微乎其微。人身依附關(guān)系的減輕使內(nèi)外民屯受到限制，隋煬帝大規(guī)模徙邊民屯非但無效，且嚴(yán)重干擾了均田制的正常實(shí)施；隋代統(tǒng)治者未能開展積極有效的邊地軍屯導(dǎo)致轉(zhuǎn)輸勞弊，并最終誘發(fā)了反隋起義。馮金忠《試論唐代河北屯田》強(qiáng)調(diào)，安史之亂以前河北屯田主要分布于幽州至渝關(guān)一線，以軍屯為主，有幽—薊、平—營、檀—媯等屯區(qū)。安史之亂以后，在河北藩鎮(zhèn)割據(jù)的特定歷史條件下，屯田有向中南部推移的趨勢，各鎮(zhèn)均有屯田，但仍以北部為主，而且其規(guī)模、范圍都有較大的發(fā)展，在一定程度上成為恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種有效形式。馮培紅《唐五代敦煌的營田與營田使考》利用敦煌文書并結(jié)合傳統(tǒng)史籍，對唐五代敦煌地區(qū)的營田和營田使進(jìn)行了梳理和考辨，其結(jié)論是：敦煌地區(qū)早在武則天時就已經(jīng)實(shí)行民事屯田，較內(nèi)地早；吐蕃占領(lǐng)時期出現(xiàn)寺院營田，為其他地區(qū)所無；歸義軍時期曾經(jīng)大規(guī)模實(shí)行營田，僅瓜沙中心地區(qū)是民事營田，河西其他諸州為軍事營田；敦煌地區(qū)實(shí)行了一套完整的營田使官職體系。盧向前《唐代西州土地關(guān)系述論》(上海古籍)系這一方面總結(jié)性專著，值得一讀。

朱雷《吐魯番出土唐“勘田簿”殘卷中所見西州推行“均田制”之初始》，通過對數(shù)件“勘件簿”進(jìn)行了令人信服的考證，指出不僅可以看出該簿的特點(diǎn)，也可推斷其制作的目的，即為實(shí)行“均田制”做最為必要的前期準(zhǔn)備。換言之，該“勘田簿”就是唐平高昌后，為了了解西州高昌縣民各戶實(shí)際占有土地狀況以推行均田制而作的。盧向前《唐代西州合戶之授田額——唐代西州田制研究之五》認(rèn)為，唐代西州老、寡及小等合戶，可額外多得常田一畝、部田二畝。這種標(biāo)準(zhǔn)存在的原因，一方面在于當(dāng)?shù)赝恋氐那飞?，另一方面，則在于唐代官府為了體現(xiàn)所標(biāo)榜矜寡孤獨(dú)老疾有所養(yǎng)的儒家思想。金圣翰《論唐代敦煌戶籍文書中的“自田”》的研究表明，在同一戶內(nèi)的已受田相鄰近的情況比較少而鄰近時使用戶主名記載四至的唐代均田制下，很難肯定同戶籍文書上常?？吹降摹白蕴铩钡牡囟瓮送恋貢r或分土地時，甚至注冊在別人的戶籍時未改寫的事例，可以看出“自田”與屬于其所注冊的地段的戶無關(guān)。這種“自田”是實(shí)體雖然不明確，但可能是指屯田?？傊?，均田農(nóng)民在均田制范圍以外有沒有合法土地是不可斷定的。

薛瑞澤《讀洛陽伽藍(lán)記論北魏洛陽的寺院園林》的結(jié)論是：北魏時洛陽的寺院園林是中國園林的重要組成部分，其樹種開始呈現(xiàn)出駁雜的氣象，因花草的種植，使寺院園林呈現(xiàn)出庭院的特色。寺院園林的構(gòu)成有兩種形式，一為與寺廟建筑融為一體；二是往往舍宅為寺，使寺院園林具有了達(dá)官貴人園林的特色。魯西奇論述了《唐宋時期漢水流域糧食作物種植及其地理分布》：當(dāng)時這一地區(qū)的糧食作物以水稻為主，小麥種植面積及在人們食物結(jié)構(gòu)中所占比重逐漸擴(kuò)大，粟、菽等雜糧作物也有一定比例。漢水下游湖沼區(qū)，涢水流域、漢中盆地、蠻河中下游及南河下游地區(qū)的水稻種植占主導(dǎo)地位；唐白河平原南宋以后水田面積大幅度減少，逐漸演變?yōu)檩^為單純的旱作區(qū)；襄宜平原北部和隨棗走廊西端也存在同樣的演化趨勢；在丘陵山區(qū)，麥、粟等旱地作物一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。王艷明《從出土文書看中古時期吐魯番地區(qū)的蔬菜種植》主要根據(jù)出土文書，對中古時期吐魯番地區(qū)蔬菜的種植規(guī)模、菜園屬性、蔬菜種類以及蔬菜加工、銷售等，進(jìn)行了比較系統(tǒng)地研究。吳宏岐《唐代園林別業(yè)考補(bǔ)》在李浩《唐代園林別業(yè)考論》一書的基礎(chǔ)上，從唐宋筆記小說及兩《唐書》中新輯錄出唐人所營構(gòu)的園林別業(yè)11處，在確定其業(yè)主和地點(diǎn)的同時，研究了各園林別業(yè)的選建環(huán)境和內(nèi)部景物建構(gòu)的情況，對全面了解唐代園林別業(yè)的類型、特點(diǎn)和地理分布提供了有益的幫助。

畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究比較活躍。王利華《中古時期北方地區(qū)畜牧業(yè)的變動》的主要觀點(diǎn)是，中古時期，我國北方黃河中下游地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)的比重曾有明顯上升，畜產(chǎn)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化，具體表現(xiàn)為畜牧區(qū)域曾向內(nèi)地顯著擴(kuò)張，大型官營和私營畜牧業(yè)一度相當(dāng)繁榮，農(nóng)耕地區(qū)家庭飼養(yǎng)規(guī)模也有所擴(kuò)大，羊取代了豬成為主要肉畜。但經(jīng)過一段上升和繁榮之后，畜牧業(yè)重新漸轉(zhuǎn)衰退。這些變動，與人口密度的升降和游牧民族的內(nèi)徙直接相關(guān)，是農(nóng)耕與畜牧兩種具有不同生態(tài)適應(yīng)性和能量生產(chǎn)效率的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式不斷競爭消長的結(jié)果，與所謂“胡化”和“漢化”過程互為表里。乜小紅《唐五代敦煌牧羊業(yè)述論》指出，唐五代敦煌牧羊業(yè)發(fā)達(dá)，有官營、寺營、私營。羊在敦煌社會生活中的用途是食用、賜人、祭祀犧牲，羊皮制作冬裝，羊毛用于紡織。牧子以羊向羊司納稅。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策方面的論文主要有雷依群《隋唐的殷富與隋政府的農(nóng)業(yè)政策》等。雷文指出，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的中古時代，除生產(chǎn)力諸因素之外，其殷富歸功于政府所實(shí)行的一系列農(nóng)業(yè)政策，隋唐的殷富正好如此。

手工業(yè)商業(yè)

近年來在唐代工商業(yè)方面執(zhí)著耕耘且取得顯著成績的青年學(xué)者劉玉峰《試論唐代官府手工業(yè)的發(fā)展形態(tài)》指出，唐代官府手工業(yè)部門種類繁多，規(guī)模龐大，不但有從中央到地方的多層次行政經(jīng)營管理系統(tǒng)，而且建立在封建統(tǒng)治基礎(chǔ)之上，按照政府的需要，生產(chǎn)幾乎無所不有的各類產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的政治干預(yù)和自給自足的特點(diǎn)，是典型的封建經(jīng)濟(jì)。它的存在和發(fā)展以剝奪民間手工業(yè)為主要手段，從而摧殘了民間手工業(yè)的正常發(fā)展，阻礙了新的生產(chǎn)方式的成長。他的另一篇文章是《唐代礦業(yè)政策初論》：唐代對礦業(yè)實(shí)行了以官營優(yōu)先為前提的公私兼營政策，一方面由政府經(jīng)營管理著一部分礦業(yè)，另一方面也允許私人經(jīng)營。唐代對私營礦業(yè)的管理變化是：前期政府設(shè)冶監(jiān)官營處，私人可以采礦，但要向冶監(jiān)繳納礦稅，而不設(shè)冶監(jiān)官營處，私人亦可采礦，也可以礦產(chǎn)向當(dāng)?shù)卣鄢湔n役。唐玄宗開元初，政府制定了專門的令、式條文向私營礦業(yè)征稅，此后在管理上逐步予以加強(qiáng)。劉玉峰還發(fā)表了《唐代對民間工商業(yè)的政策與管理》(學(xué)習(xí)與探索6)等。馬德《敦煌壁畫中的多輪車與椅轎》一文通過對敦煌壁畫中現(xiàn)存的唐代所繪的四輪車、多輪車及椅轎的考察與研究，對中國歷史上交通工具制造和使用的情況提出了自己的看法。常青《試論龍門初唐密教雕刻》，主要從內(nèi)容上考釋了擂鼓臺、萬佛溝以及龍門山的密教雕刻，并分析了其時代背景和歷史地位。

商業(yè)的研究比較活躍，成績顯著。蔣福亞《魏晉南北朝時期的商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)市場》認(rèn)為，魏晉南北朝時期，確實(shí)出現(xiàn)過商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)市場萎縮的時段和地區(qū)，主要是北方，主要原因是戰(zhàn)亂。但若將北魏中期以后的北方、東晉南朝的南方和兩漢相比，非但差距不大，甚至還略有發(fā)展。原因在于魏孝文帝改革后，北方農(nóng)業(yè)領(lǐng)域又成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的天下；本時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有倒退，生產(chǎn)力還略有提高；地主土地上租佃制仍占主導(dǎo)地位。即使是地主莊園，也有產(chǎn)品不斷流向市場，和市場有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此籠統(tǒng)地說魏晉南北朝商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)市場萎縮與歷史實(shí)際不相吻合。重新審視這一定論甚有必要。侯旭東《北朝的市：制度、行為與觀念——兼論研究中國古史的方法》從北朝市的分布、形制與管理等入手進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為對于不同背景的人來說，市具有不同的意義，作者對各自內(nèi)容作出了詳盡分析。朱和平《試論魏晉南北朝時期經(jīng)濟(jì)作物中的商品成份問題》論述了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)作物中的商品發(fā)展、經(jīng)營管理、經(jīng)濟(jì)作物種植發(fā)展所表現(xiàn)的商品特征、原因和影響等。魏明孔《中國歷史上最早的國際交易會》論述了隋煬帝時期張掖互市的背景、內(nèi)容和社會影響。谷更有《試論唐代船商的地域特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)力》：唐代內(nèi)河航運(yùn)發(fā)達(dá)，素有“江河帝國”之譽(yù)。便利的水運(yùn)條件帶來水上商業(yè)的繁榮，船商因而得以發(fā)展壯大。就其地域而言，船商的發(fā)展是以淮河為界，北不如南，且南方船商又多以沿河城鎮(zhèn)和江南、嶺南的山地、丘陵地區(qū)為主。唐代船商按其活動范圍大致可分為跨域性船商、區(qū)域性船商和地方性船商三類?？缬蛐源淌谴讨凶罡挥械碾A層；區(qū)域性船商和地方性船商，多以城鎮(zhèn)和草市為中心，對繁榮地方經(jīng)濟(jì)起著不可低估的作用。胡滄澤《略論唐宋時期福建與日本的海外貿(mào)易》就唐宋時期福建與日本的海外貿(mào)易的狀況、規(guī)模、特定、原因及影響作了深入探討。

財政稅收

唐代財政史研究的重大收獲是李錦繡《唐代財政史稿》的出版。該卷篇幅達(dá)110萬字。上卷作者列舉了唐代前期機(jī)構(gòu)職能及收支細(xì)目，詳細(xì)展示了唐代前期國家財政的全貌，引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。下卷則集中探索了唐代后期財政機(jī)構(gòu)的演變及格局，唐后期的收支體系與收支特色等，使對唐代后期財政史的真實(shí)面貌和對唐后期開啟趙宋以降新局面有了更深刻的認(rèn)識。本卷分為二編14章。第一編是“財政機(jī)構(gòu)及職能”，分唐后期財政機(jī)構(gòu)的確立及演變、三司使下的機(jī)構(gòu)及財務(wù)行政、唐后期的巡院、理財?shù)膬?nèi)諸司使、中央其他財政使職、地方財政機(jī)構(gòu)等6章；第二編是“財政收支”，分為度支收支、鹽鐵收支、戶部收支、內(nèi)庫收支、地方收支、其他收支、貨幣與物價、唐代后期——中國財政史上的新時代等8章。孟憲實(shí)深入探討了《宇文融括戶與財政使職》：括戶是針對逃戶現(xiàn)象而采取的一個臨時行動，判官組織也是一個臨時組織，然而隨之而來的使職化則證明這個臨時性組織所具有的生命力。面對原來的六部分化傳統(tǒng)，使職化本質(zhì)上意味著三省六部九寺等政務(wù)分工原則受到挑戰(zhàn)，但并非二者是矛盾的，使職體制不可能取代舊制，但在支持唐代后半期存在的歷史進(jìn)程中，無疑發(fā)揮了巨大作用。新加坡學(xué)者李志賢《兩稅法非為黨爭之產(chǎn)物——從唐代肅代二朝財政改革對推行兩稅法的意義談起》強(qiáng)調(diào)，唐德宗即位后在全國推行楊炎所倡行的兩稅法以取代自唐初以來便被奉為國家正稅的租庸調(diào)制，對后代歷朝賦稅制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另一方面，代、德二朝之際，朝廷內(nèi)部也發(fā)生了激烈的政治斗爭，其中以楊炎與著名理財家劉晏之爭最為突出。有些學(xué)者因而認(rèn)為楊炎、劉晏矛盾的發(fā)展，引起了理財政策的變化，兩稅法便是當(dāng)時朝廷黨爭的產(chǎn)物，與楊、劉之間的沖突有密切的關(guān)系；楊炎企圖用兩稅法來抗衡劉晏所掌握的財賦權(quán)，以削弱劉晏的財經(jīng)職權(quán)，從而動搖劉晏的政治地位。作者探討肅、代二朝所推行的各項財經(jīng)整頓和賦稅改革對后來兩稅法醞釀與實(shí)行所具的積極意義，從側(cè)面說明兩稅法的產(chǎn)生是唐朝在安史之亂后進(jìn)行財政改革的必然結(jié)果，并非政治斗爭的產(chǎn)物，更不是楊炎特意用來打擊劉晏的政治工具。唐代戶部別貯錢設(shè)置于唐德宗貞元四年二月，但有一個醞釀和后繼過程。設(shè)置之初，其錢源與6項：中外給用除陌錢、缺官俸料錢、外官缺官職田錢、現(xiàn)任外官一分職田錢、停額內(nèi)官俸料錢和停刺史執(zhí)刀、司馬軍事錢。戶部別貯錢與青苗錢應(yīng)有淵源關(guān)系，也有區(qū)別。這是何汝泉《唐代戶部別貯錢的設(shè)置》一文的基本論點(diǎn)。沈世培《論唐代建中定稅的因循性》建中定稅是對大歷時的賦稅改革政策和征稅狀況的因循，包括對大歷時征稅方法和稅額的因循，也包括對租庸調(diào)額和征稅形態(tài)的因循，建中定稅在因循中包含著創(chuàng)新，從而奠定了兩稅法的歷史地位和歷史作用。唐代中后期的供軍問題是財政史的重要論題。賈志剛《唐代中后期供軍使、院及相關(guān)問題探討》在前人研究的基礎(chǔ)上，就供軍系統(tǒng)、軍糧運(yùn)輸環(huán)節(jié)及其對供軍的影響等，進(jìn)行了深入討論。

劉太祥《唐代稅務(wù)管理制度》根據(jù)現(xiàn)代財政稅務(wù)理論，論述了唐代稅務(wù)管理情況，認(rèn)為當(dāng)時依法建立了稅額申報制度、賦稅征收制度、稅務(wù)工作監(jiān)督檢查制度，加強(qiáng)了對稅務(wù)工作各個環(huán)節(jié)的管理，使稅務(wù)管理有制度可循，有法可依；擴(kuò)大了稅收來源，拓寬了稅收渠道并嚴(yán)懲偷稅、漏稅等違法亂紀(jì)行為，以法制的約束力，保證了稅務(wù)管理工作的正常有序進(jìn)行，限制了經(jīng)濟(jì)腐敗的惡性發(fā)展。

人口

欒貴川《魏晉時期黃淮海地區(qū)戶口與勞動力考述》認(rèn)為，曹魏時世家豪族的蔭附人口眾多、屯田客以及內(nèi)附的少數(shù)民族多不著籍；西晉時“罷農(nóng)官為郡縣”，屯田戶已納入戶籍，軍戶也有所減少，但隱匿戶口現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。而政府有計劃地組織人口遷徙對于確保各地區(qū)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展起到了積極作用。此外，文章還對《晉書?地理志》有關(guān)州郡的戶口數(shù)目進(jìn)行了訂正。張德美《試論唐前期人口重心北移及其影響》的結(jié)論是：由于唐前期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸因素的影響，從全國范圍來看，周邊地區(qū)及南方人口日漸向北方黃河中下游地區(qū)集中，導(dǎo)致了唐前期全國人口分布重心北移的現(xiàn)象，并對唐代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。人口重心自南向北移動，正是唐朝走向興盛之時；人口重心自北向南移動，適值中央政權(quán)衰落之機(jī)，這種人口重心的往復(fù)變動，與中央集權(quán)的興盛過程相一致。

社會生活

張國剛《唐代家庭與家族關(guān)系的一個考察——一份敦煌分家析產(chǎn)文書的學(xué)習(xí)札記》通過對敦煌文書分家析產(chǎn)后“同居共活”現(xiàn)象的觀察，認(rèn)為中國中古時期大家和小家確實(shí)具有一種似分似合、亦分亦合的特殊關(guān)系，其具體表現(xiàn)為兩者在經(jīng)濟(jì)與社會生活上有密切聯(lián)系。其中原因有二，一是與中古轉(zhuǎn)型時期家族形態(tài)相關(guān)，二是與中古轉(zhuǎn)型時期特別是唐代的法律制度密切相關(guān)。分家析產(chǎn)后大家與小家的關(guān)系，表面上是家庭內(nèi)部的關(guān)系。表面上是家庭結(jié)構(gòu)和家庭形態(tài)問題，實(shí)際上是家族結(jié)構(gòu)與家庭、家族與國家權(quán)力的關(guān)系問題。宋代以降新產(chǎn)生的宗族制度，通過宗族內(nèi)部成員救助行為的規(guī)范化，反而簡化了分家析產(chǎn)后大家與小家的關(guān)系，從而也帶來了社會上家庭結(jié)構(gòu)相應(yīng)的變革。張敏《魏晉南朝撫恤制度述論》認(rèn)為，這一時期建立了比較完備的撫恤制度，其內(nèi)容主要包括哀死和撫恤家屬兩個方面。隨著世兵制度的衰落和募兵制度的興起，封建政權(quán)對士卒的撫恤力度有所加大。但撫恤作為社會保障的色彩比較淡，往往淪為政治斗爭的工具。敦煌壁畫保存了大量形形色色的坐具形象資料。青年學(xué)者高啟安在《從莫高窟壁畫看唐五代敦煌人的坐具和飲食坐姿》指出，唐五代至宋的坐具有傳統(tǒng)的多足壺門臺座式榻、四足矮榻、枰以及由枰或四足矮榻演變而來被一些學(xué)者稱為“長凳”的坐具，還有墩、席、地毯、杌、束腰凳、墊、繩床、椅子等。其中，多足壺門臺座式榻、四足矮榻、凳、墩、席、地毯等出現(xiàn)在飲食圖上。與以前相比，一些傳統(tǒng)坐具無論其功能和造型均有所分化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展和創(chuàng)新。坐具的這一變化和這一時期人們的飲食坐姿以及飲食制相適應(yīng)。敦煌石窟壁畫所顯示的飲食坐姿與坐具、食床的變化相適應(yīng)，主要有跪坐、胡坐和垂腿坐。垂腿坐雖已被社會所認(rèn)可，但尚不規(guī)范，可看出由跪坐到垂腿坐的過渡痕跡。除此之外，坐具與食床正在分離，“床”作為類概念的稱謂仍存在。在坐具發(fā)生大變革的過程中，飲食坐姿呈現(xiàn)多樣性，向符合人的生理特點(diǎn)、舒適、方便取食的方向發(fā)展，并影響到了合食制的形成和座次、坐向等飲食禮儀。日本僧人圓仁《入唐求法巡禮行記》關(guān)于山東北部一帶的經(jīng)濟(jì)、社會資料相對具體且豐富。張葳《唐中晚期山東北部地區(qū)民眾的經(jīng)濟(jì)生活與社會信仰初探——以日僧圓仁入唐求法巡禮行記為中心》通過對這些材料的分析，作者發(fā)現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)孛癖姷慕?jīng)濟(jì)生活中，自然經(jīng)濟(jì)仍占有絕對支配的地位，商品經(jīng)濟(jì)在各個方面都受到自然經(jīng)濟(jì)的限制。而此地區(qū)的社會信仰也以功利性為主，具有趨眾、多元的特點(diǎn)。楊際平《唐末五代宋初敦煌社邑的幾個問題》敦煌社邑盡管類型很多，按階級組織的社邑尚未見。絕大多數(shù)社邑與寺院的聯(lián)系只是在思想上的、燃燈社、行像社為燃燈、行像活動付出的人力、財物，應(yīng)該屬社眾的文化消費(fèi)范疇。寺院上層與部分僧侶吏民之間誠然存在剝削與被剝削關(guān)系，但寺院上層剝削的對象是部分僧俗吏民，而不是“社”，剝削的方式是出租田土、碾碨、油梁與放貸活動，而不是燃燈、行像等社邑活動。立社文書中所見的“義聚”是社邑的同義語，而不是公共積累。王靜《唐代長安新昌坊的變遷——長安社會史研究之一》：在長安新昌坊居住的空間里，不同時期，隨著坊里宅第易主變遷，居住者的集中程度和結(jié)構(gòu)的變化，使坊內(nèi)的景觀也前后迥異。在唐代后期，這里成為官人居住地的一部分，又因地近街東中東部的高官住地，又鄰接?xùn)|南的風(fēng)景名勝區(qū)，所以異常地繁榮起來。這種轉(zhuǎn)化是以長安城結(jié)構(gòu)改造和職能變化為條件的，而這種分化又與大明宮和興慶宮成為政令的中樞、新昌坊的水源、風(fēng)景不無關(guān)系。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)自然環(huán)境

王鑫義論述了《魏晉南北朝時期淮河流域的商業(yè)和城市》：在魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭頻繁，淮河流域遭到了嚴(yán)重破壞。但是在各個戰(zhàn)爭間歇階段，尤其自進(jìn)入南北朝時期以后，南北政權(quán)統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的商業(yè)又有不同程度的恢復(fù)。南北雙方間還存在著邊境互市和以流域?yàn)橹薪榈氐钠冈L換幣的貿(mào)易關(guān)系。商品交換媒介是谷帛、錢幣并用。從整體上看，軍事、政治成分重于經(jīng)濟(jì)是這一時期淮河流域城市的突出特點(diǎn)，但自進(jìn)入南北朝時期以后，淮河流域城市的經(jīng)濟(jì)成分明顯增長。陳金鳳《魏晉南北朝時期中間地帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)營略論》一文對界于南北對峙和抗衡之間中間地帶的經(jīng)濟(jì)狀況，包括屯田、水利等進(jìn)行了探討，并指出了其特點(diǎn)。盧華語《試論3—9世紀(jì)重慶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)》從人口、政區(qū)兩個方面切入，著重考察了重慶經(jīng)濟(jì)開發(fā)的嬗變軌跡：持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步上升，進(jìn)展緩慢。作者認(rèn)為，相對安寧的社會環(huán)境，有利于重慶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；而偏僻閉塞，遠(yuǎn)離先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化中心又阻礙了重慶的前進(jìn)。在當(dāng)前的西部開發(fā)中，重慶應(yīng)當(dāng)加大開發(fā)力度，強(qiáng)化與國內(nèi)國外的經(jīng)濟(jì)、文化交流，才能緊跟時代步伐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。周懷宇《論隋唐五代淮河流域城市的發(fā)展》總結(jié)了4個特點(diǎn)：一是傳統(tǒng)的大城市煥發(fā)了新貌，發(fā)展成為龍頭地位的重要城市；二是在龍頭城市的輻射下，淮河流域城市迅速發(fā)展；三是沿交通要道一批新的城市發(fā)育并迅速崛起；四是地方經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)兩淮地區(qū)州縣治所城市普遍形成，顯示勃勃生機(jī)，從而顯示了社會經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展的趨勢和軌跡。盧華語《唐代重慶紡織產(chǎn)品芻議》通過考證得出結(jié)論：唐代重慶可確知的絲織品產(chǎn)地凡7州，絲織品種類至少有7種；布匹產(chǎn)地分布面廣，品種較多，然而紡織水平總體較低，無法與當(dāng)時的川西平原、江南及黃河下游的紡織中心相比。蜀漢時重慶無人口記載，盧華語《蜀漢重慶人口考》另辟蹊徑，先求東漢重慶人口及其在益州人口比重，再考蜀漢兵力以證蜀漢人口，后依東漢重慶人口在益州人口中的比重，考出蜀漢時重慶人口為戶199650、口689700。余蔚、祝碧衡《唐代長安城內(nèi)土地利用形式的轉(zhuǎn)換》強(qiáng)調(diào)，由于長安城在有唐一代城區(qū)無大規(guī)模的擴(kuò)建，土地?zé)o明顯的增加，故城內(nèi)各種土地利用形式的變化過程，可以看出長安城內(nèi)土地利用形式的變化和趨勢。官府用地、寺觀和私人住宅園地這三種土地利用形式在互相轉(zhuǎn)換過程中，最主要的一種是大量的私宅變?yōu)樗掠^，而這些轉(zhuǎn)變過來的寺觀絕大部分分布在長安外城郭城的北部，從而從而促使長安城重心的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致整個城區(qū)格局發(fā)生變化。薛平拴《隋代陜西人口研究》認(rèn)為，以往學(xué)者對隋代陜西人口數(shù)量的估算普遍偏低。作者利用“戶口平均密度法”，對《隋書?地理志》所載北地、弘化、漢川等兼跨陜西與鄰省之地的各郡戶數(shù)進(jìn)行了分割后估算：隋煬帝大業(yè)五年今陜西境內(nèi)人口約為萬，再加上未列入戶籍者，實(shí)際人口約為萬。隋末陜西人口的峰值約為435萬人。薛平拴《盛唐時期陜西人口研究》對唐代天寶元年今陜西境內(nèi)各州郡在籍人口數(shù)逐一作了估算，認(rèn)為當(dāng)年今陜西境內(nèi)列入政府戶籍的人口為76?36萬口。文章又估算了當(dāng)時陜西各類未入籍人口的數(shù)量，兩種相加，約為萬人。唐玄宗天寶十四載，今陜西境內(nèi)實(shí)際人口達(dá)580萬人左右。

胡阿祥指出《魏晉南北朝時期的生態(tài)環(huán)境》：魏晉南北朝時期，氣候的基本特征是寒冷干旱；動植物資源雖不及先秦秦漢豐富，但較之今日，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出；黃河、淮河、長江的流路與河性，頗有不同于今日者，湖泊的變遷則尤為巨大，海岸線也與現(xiàn)今多有不同。又魏晉南北朝時期的自然災(zāi)害，頻繁而且嚴(yán)重，并與人類社會之間存在著復(fù)雜的互動關(guān)系。費(fèi)杰等《基于黃土高原南部地區(qū)歷史文獻(xiàn)記錄的唐代氣候冷暖波動特征研究》是一篇角度和研究方法均全新的研究論文，文章基于黃土高原南部地區(qū)歷史文獻(xiàn)記錄的唐代氣候冷暖波動特征進(jìn)行了研究。其研究表明：799年前后存在一次百年尺度的氣候轉(zhuǎn)寒，在845年、880年附近還存在兩次數(shù)十年尺度的氣候波動。在數(shù)十年時間尺度上，氣候寒冷與較高的氣候變遷相伴出現(xiàn)。唐代相應(yīng)地區(qū)旱澇資料中沒有發(fā)現(xiàn)冷暖變化與干濕變化在十年尺度上有顯著的線性相關(guān)性。文章還就氣候波動與社會發(fā)展之間某些耦合現(xiàn)象進(jìn)行了討論。藍(lán)勇《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的主要觀點(diǎn)是：唐代是歷史上一個溫暖濕潤的時期。溫暖濕潤的氣候使唐代農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植北線北移，復(fù)種指數(shù)提高，產(chǎn)品的多樣性更明顯；農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，糧食總產(chǎn)量也提高；水利建設(shè)成效顯著。由于國力強(qiáng)盛，使南方地區(qū)的開發(fā)有了保證。氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展、繁榮奠定了基礎(chǔ)。公元8世紀(jì)中葉，即唐宋之際，氣候由暖變冷，造成了中國北方游牧民族南下壓力增大，北方游牧民族紛紛入主北方，建立區(qū)域性王朝，安史之亂是這個南下進(jìn)程開始的標(biāo)志性事件。經(jīng)過南宋12世紀(jì)的再一次寒冷突變后，北方游牧民族則開始了入主中原建立大一統(tǒng)王朝的歷史。徐庭云《隋唐五代時期的生態(tài)環(huán)境》從氣候、水資源、野生動物、自然植被、珍稀動物、對環(huán)境生態(tài)的保護(hù)、生態(tài)環(huán)境與人類生活等方面作了有益的探討。

其他

王濤論述了《唐代中后期城鄉(xiāng)關(guān)系之狀況及成因》，其主要結(jié)論是，中唐后由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)關(guān)系由原來以對抗性為主轉(zhuǎn)化為依存性、對抗性并存，反映了這一時期生產(chǎn)力的發(fā)展給生產(chǎn)關(guān)系帶來的變革。陳國燦《莫高窟北區(qū)第47窟新出唐貸錢折糧還納帳的性質(zhì)》將新出的B47：8—1、B47、42(b)B47：17(b)、B47：8—2(b)等4件殘卷，進(jìn)行了研究對比，并且連為一體，即《貸錢折糧還納帳》，其書寫年代可斷定在開元六年至開元十六年之間。這對了解當(dāng)時敦煌地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)很有幫助。周尚兵《唐代對外開放的特征及歷史意義》本著和平共存的精神，唐代實(shí)行了對外開放政策。在對外開放中，唐朝充分利用國際人才以及經(jīng)濟(jì)資源，有力地推動了唐代社會發(fā)展。因?yàn)閷ν忾_放，不僅使唐廷能準(zhǔn)確把握世界態(tài)勢，而且形成了東亞中華文化圈，使中華社會有了新的環(huán)境依托；還使唐代社會產(chǎn)生了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與文化價值，決定了此后中華社會發(fā)展的基本走勢。唐代對外開放對中華社會的發(fā)展確曾有不可小視的貢獻(xiàn)。

高敏《長沙走馬樓三國吳簡?嘉禾吏民田家蔀釋文注釋補(bǔ)正》對《長沙走馬樓三國吳簡?嘉禾吏民田家蔀》上冊的釋文作了認(rèn)真研究，指出了整理者在對這批簡文整理過程中出現(xiàn)的60余處漏注或因?？辈簧髟斐傻恼`注，并逐一予以補(bǔ)充和訂正。《歷史研究》第4期發(fā)表了一組“走馬樓吳簡研究”文章，包括王素《吳簡所見“調(diào)”應(yīng)是“戶調(diào)”》、羅新《吳簡中的“督軍糧都尉”簡》、孟彥弘《釋“還民”》、韓樹峰《吳簡中的口算錢》、侯旭東《三國吳簡兩文書初探》、汪小NFEA1《吳簡所見“腫足”解》、劉聰《吳簡中所見“關(guān)邸閣”試解》等。王文認(rèn)為，吳國既然承襲漢制，漢代戶調(diào)與口錢、算賦長期并存，則吳國戶調(diào)與口錢、算賦并行也并無矛盾。