廣州市廣雅中學(xué)高三第三次模擬歷史試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣雅中學(xué)2014屆高三第三次模擬文科綜合歷史2014．512.有史家認(rèn)為，凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的是直接史料。據(jù)此判斷，下列各項(xiàng)中作為研究中國(guó)古代早期紡織業(yè)狀況的直接史料,最合適的是(）A．牛郎織女的民間傳說(shuō)B．甲骨文中關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容C．《說(shuō)文解字》中關(guān)于紡織業(yè)的字D．《史記》中關(guān)于紡織業(yè)的記載13.宋朝州縣長(zhǎng)官都改作“知州"、“知縣"，這與漢朝的州牧、縣令大不相同，“知”是代理、兼任，名義上是以中央官員的身份兼任地方.這說(shuō)明宋朝（)A．中央權(quán)力進(jìn)一步強(qiáng)化B．地方官員的權(quán)力擴(kuò)大C．中央與地方互相制衡 D．世家大族控制地方行致14。清史專家黃愛(ài)平指出：“

明末清初，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的重要?dú)v史時(shí)期,也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)(儒家思想）完成了由宋明時(shí)期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是(）A．政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展B．明清儒家力圖恢復(fù)先秦的儒家學(xué)說(shuō)C．明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)的弊端D．清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有利于近代民主思想產(chǎn)生15。19世紀(jì)60年代的“體用之爭(zhēng)"的敘述，錯(cuò)誤的是（)大體上局限于“是否學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面”B．沖擊傳統(tǒng)“夷夏之辯”的保守觀念C．為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境D．促使知識(shí)分子的注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面16。1905年，同盟會(huì)出版的《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)撇開(kāi)孔盂老莊，把墨子奉為一代宗師,并刊登了臆想的墨子畫(huà)像。當(dāng)時(shí)配發(fā)的文字介紹，最有可能的是稱墨子為A．中國(guó)古代反對(duì)民族壓迫第一人B．中國(guó)古代關(guān)注民生第一人C．世界第一和平主義大家D．世界第一平等博愛(ài)主義大家17.2014年中央一號(hào)文件指出：“進(jìn)一步解放思想，穩(wěn)中求進(jìn)，改革創(chuàng)新，堅(jiān)決破除體制機(jī)制弊端，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?！毕铝惺穼?shí)符合這一思想的是（)A．改社建鄉(xiāng)、政社分開(kāi) B．“革命委員會(huì)”的成立C．村民委員會(huì)成員不得連任 D．農(nóng)民擁有土地所有權(quán)18。1967－1974年中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)之一是對(duì)外援助數(shù)額龐大.經(jīng)濟(jì)援助、政治援助和軍事援助等合計(jì)為1950－1967年的3倍多,1967－1970年，年均對(duì)外援助額高達(dá)20億元左右，1971－1974年，除1971年不算太高外，其他幾年對(duì)外援助實(shí)際交付量占國(guó)家財(cái)政支出的比重均超過(guò)6%。這一時(shí)期中國(guó)對(duì)外援助A。刺激了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 B。與中國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不符C.改善了中美關(guān)系 D.壯大了社會(huì)主義陣營(yíng)19.在古羅馬,私人法學(xué)家起初多是元老院的貴族,后來(lái)為受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的法學(xué)家所代替。法學(xué)家可以有多種形式表達(dá)他們的主張，他們的見(jiàn)解被國(guó)家法官所引用采納，其中有很大一部分后來(lái)還被收人《民法大全》……私人法學(xué)家解釋法律的權(quán)威，這表明羅馬法具有A.靈活性 B。形式主義特征C。包容性 D.抽象性20.在1787年費(fèi)城制憲會(huì)議上,有人聲稱：“他寧愿屈從君主，也不愿屈從大州支配的命運(yùn)."而反對(duì)方則揚(yáng)言要用火與劍來(lái)解決問(wèn)題。針對(duì)雙方矛盾，《1787年憲法》的協(xié)調(diào)結(jié)果是A．建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的聯(lián)邦政府B．國(guó)會(huì)眾參兩院議員產(chǎn)生辦法不同

C．建立三權(quán)分立、相互制衡的機(jī)制D．總統(tǒng)可以對(duì)國(guó)會(huì)立法行使否決21。下列對(duì)工業(yè)革命的敘述不正確的是（)A.它開(kāi)始于英國(guó)，18世紀(jì)末向外擴(kuò)展B。一些國(guó)家的工業(yè)革命主要是靠從英國(guó)引進(jìn)技術(shù)進(jìn)行的C。它使各國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化D.英國(guó)由此成為世界工廠22。美同《讀者文摘》I988年1月號(hào)曾評(píng)論說(shuō):撒切爾夫人“代表了這個(gè)時(shí)代-—也是任何時(shí)代一樁偉大的成功事跡。她在1979年就任首相時(shí),英國(guó)國(guó)勢(shì)日衰，民氣消沉，她主要憑她個(gè)性的力量――斗志昂揚(yáng)，固執(zhí)己見(jiàn)，甚至冷酷無(wú)情，從而促成了空前的轉(zhuǎn)變”。撒切爾夫人能代表“這個(gè)時(shí)代”的主要原因是A。放棄了凱恩斯主義 B。大力推行國(guó)有化政策C.改變追隨美國(guó)的政策’ D.推動(dòng)中英關(guān)系正?；?3.某畫(huà)家目睹一樁搶劫案,根據(jù)該畫(huà)家提供的嫌疑人肖像畫(huà),有警察判斷嫌犯是一位妙齡少女，有警察認(rèn)為是一位耄耋老頭,甚至有警察認(rèn)為是一臺(tái)洗衣機(jī)。據(jù)此，你認(rèn)為該肖像畫(huà)的風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義38。（28分)近代以來(lái)，中國(guó)在變，世界在變，中國(guó)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)(即狹義的“世界觀”)也在變。閱讀以下材料并回答問(wèn)題：材料一：清朝乾隆皇帝致英王信：“咨爾國(guó)王（指英王）,遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，……天朝撫有四?！峦h(yuǎn)被,萬(wàn)國(guó)來(lái)王，種種貴重之物，梯航畢集,無(wú)所不有。"——摘自《清實(shí)錄》材料二：隨著西學(xué)東漸，近代中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到與外國(guó)交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國(guó)讀書(shū)人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，接受了以強(qiáng)弱分文野的新觀念.這類因?qū)剐曰?dòng)而產(chǎn)生的概念轉(zhuǎn)移，急劇而徹底……對(duì)西方的認(rèn)知,也從“夷務(wù)"到“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”，由貶義的“夷"到平等的“西"再到尊崇的“泰西”。說(shuō)是天翻地覆的轉(zhuǎn)變，也不為過(guò).-—羅志田《走向世界的近代中國(guó)》材料三：“共產(chǎn)主義之為物，在今日全世界上已成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)全體的救時(shí)良方.……我們不宜人云亦云，誤認(rèn)中國(guó)尚須守著那機(jī)械式的變化，盡量接收那流毒西方未已的資本主義。趕機(jī)會(huì)，圖改良,在歐美已暴露了他的無(wú)能，我們也不必來(lái)走這條死路.”——周恩來(lái)《共產(chǎn)主義與中國(guó)》(1922年8月）材料四：過(guò)去60年，中國(guó)對(duì)于世界的看法，……是沿著一條螺旋軌跡不斷向前邁進(jìn)，由相對(duì)簡(jiǎn)單逐漸走向相對(duì)成熟。具體而言，中國(guó)的“世界觀”的發(fā)展與變化可以清晰地分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是上世紀(jì)50~60年代,……對(duì)外部世界保持高度警戒；第二個(gè)階段是70～80年代，……加快走向?qū)ν忾_(kāi)放;第三個(gè)階段是世紀(jì)之交的前后10年，……形成“和諧世界”的理念.-—江涌《從對(duì)立到統(tǒng)一：中國(guó)世界觀60年劇變》(1）根據(jù)材料一、二,說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人對(duì)于世界的認(rèn)知發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析變化的原因。(6分）（2）根據(jù)材料三,說(shuō)明20世紀(jì)20年代初先進(jìn)中國(guó)人的“世界觀”發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?這種轉(zhuǎn)變給中國(guó)歷史進(jìn)程帶來(lái)怎樣的影響?（6分)（3)根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)“世界觀”發(fā)展第二階段的主要外交成就.第三階段中國(guó)政府在“和諧世界”理念指導(dǎo)下采取了哪些措施？(10分)(4）綜合上述材料，你對(duì)近代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人“世界觀”有何認(rèn)識(shí)？（6分)39。（24分)理性原則對(duì)近代法國(guó)的政治文明產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料,回答問(wèn)題.材料一拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師.-—斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》材料二伏爾泰和哲學(xué)家們?cè)?jīng)期望所有的民族沿著理性和啟蒙思潮的相同道路，朝著相同的文明前進(jìn)。赫爾德（18世紀(jì)普魯士哲學(xué)家)認(rèn)為所有的民族將按照本民族的方式發(fā)展他們自己的特質(zhì)，各自以像植物生長(zhǎng)的那樣必然性緩慢地展開(kāi)來(lái)。-—R·R·帕爾默《理性與激情》材料三法國(guó)人推崇理性的力量，他們相信理性可以設(shè)計(jì)周全的制度，大眾只要朝著這一目標(biāo)努力就可以實(shí)現(xiàn)人們美好的制度愿景。因此，在法國(guó)充斥各種理念，與之相對(duì)的是各種固執(zhí)己見(jiàn)的政治派別。但理性是有限的，這些不同的派別也僅僅代表特殊團(tuán)體的利益.任何一派不可能滿足所有人的理念，因此，任何一派建立的政治制度都不可能長(zhǎng)久穩(wěn)定存在?！?肖艷銀《從歷史看法國(guó)政治制度演變特點(diǎn)》（1）材料一認(rèn)為拿破侖失敗的主要原因有哪些？材料一中所反映的歷史現(xiàn)象并不是孤例，試以中國(guó)近代的史實(shí)舉例說(shuō)明。(8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，“伏爾泰和哲學(xué)家們”所設(shè)計(jì)的“理性和啟蒙思潮的相同道路"包含哪些主要原則？據(jù)材料二，概括伏爾泰和赫爾德主張的不同之處。（8分）(3）根據(jù)材料三中對(duì)“理性是有限的”這一認(rèn)識(shí),法蘭西第三共和國(guó)對(duì)政治制度進(jìn)行了怎樣的設(shè)計(jì)？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出理性主義對(duì)法國(guó)政治文明的積極影響。(8分）文綜歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)121314151617181920212223答案BDADDABABCAD38、（1）變化：從以中國(guó)為中心，到放棄以自我為中心；對(duì)西方的態(tài)度從鄙視到平等對(duì)待再到尊崇;從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界觀".（2分，答出其中一點(diǎn)即可。）原因：西方列強(qiáng)的侵略，歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，民族危機(jī)加深；西方近代文明的傳入，對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深；先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)，“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮。（4分,每點(diǎn)2分,任意兩點(diǎn)即可。其它言之有理，可酌情給分。）（2）轉(zhuǎn)變:對(duì)西方幻想的破滅，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)。（2分）影響:馬克思主義成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利,走上社會(huì)主義道路.(4分。言之有理，可酌情給分.）（3）外交成就:中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中美、中日關(guān)系的改善和邦交正?；?（4分）措施：改革開(kāi)放不斷深入,逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與世界接軌;堅(jiān)持中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路，縮小與外部世界的差距；加入APEC和WTO，融入全球化進(jìn)程；積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的國(guó)際活動(dòng),倡導(dǎo)“和諧世界"理念；倡導(dǎo)成立上海合作組織，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和安全。（6分，答出其中3點(diǎn)即可滿分.）（4）認(rèn)識(shí)：(分層次評(píng)分，每個(gè)要點(diǎn)2分，僅從一個(gè)角度回答不超過(guò)4分；從兩個(gè)以上的角度回答可得6分）角度1：“世界觀"變化的背景和原因.如：“世界觀"的變化是中國(guó)和世界的客觀形勢(shì)變化的反映;“世界觀”的變化是伴隨著中國(guó)人對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)不斷加深的；角度2：“世界觀”變化的特點(diǎn)。如:由封閉走向開(kāi)放；由簡(jiǎn)單（片面）走向成熟；由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)；角度3:“世界觀”變化帶來(lái)的影響。如:加快了中國(guó)融入世界的步伐；促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家強(qiáng)盛；有利于各國(guó)(不同文明）之間的交流和發(fā)展。39。（1）主要原因：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性;啟蒙思想的傳播促進(jìn)了被征服地區(qū)的覺(jué)醒。(4分）史實(shí):1915年新文化運(yùn)動(dòng)傳播了西方的民主、科學(xué)思想，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒；在巴黎和會(huì)上西方列強(qiáng)出賣了中國(guó)的利益;從而引發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”。（4分)(能寫(xiě)到“新文化運(yùn)動(dòng)[導(dǎo)師]—巴黎和會(huì)[背叛]-五四運(yùn)動(dòng)[反對(duì)]”之間的