大學(xué)語(yǔ)文能力與目標(biāo) 第四章 教育目的

第四章

教育目的教育的目的在于使人成為他自己，“變成他自己”。而這個(gè)教育的目的，就它同就業(yè)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的關(guān)系而言，不應(yīng)培養(yǎng)青年人和成人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)他們有能力在各種專(zhuān)業(yè)中盡可能多地流動(dòng)并永遠(yuǎn)刺激他們自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)白己的欲望。

--------聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)《學(xué)會(huì)生存一教育世界的今天和明天》第4頁(yè)。

教育既是達(dá)到一些社會(huì)目標(biāo)的一種手段，也是生活質(zhì)量的一種理想的改善。--------聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》教育目的概述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

我國(guó)的教育目的一、教育目的的定義1、廣義的教育目的人受教育者期望、設(shè)想、規(guī)定2、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的設(shè)想和規(guī)定。1、宏觀性2、強(qiáng)制性3、歷史性4、理想化5、層次性二、教育目的的特點(diǎn)教育部關(guān)于進(jìn)一步做好中小學(xué)

教師補(bǔ)充工作的通知教師[2009]2號(hào)各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局：

根據(jù)黨的十七大、十七屆三中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的精神和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》（國(guó)辦發(fā)〔2009〕3號(hào)）及《教育部財(cái)政部人力資源社會(huì)保障部中央編辦關(guān)于繼續(xù)組織實(shí)施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”的通知》（教師〔2009〕1號(hào)）要求，為切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)特別是農(nóng)村學(xué)校師資力量，并有效地促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)，現(xiàn)就做好中小學(xué)教師補(bǔ)充工作通知如下：

一、全面實(shí)施“特崗計(jì)劃”，鼓勵(lì)引導(dǎo)高校畢業(yè)生到農(nóng)村學(xué)校任教二、深化教師隊(duì)伍補(bǔ)充機(jī)制改革，確保教師聘用質(zhì)量三、嚴(yán)格實(shí)施教師資格制度，確保持證上崗四、采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)教師補(bǔ)充工作的監(jiān)督管理

中華人民共和國(guó)教育部二○○九年三月二十五日層次性教育目的培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)宏觀中觀微觀國(guó)家學(xué)校教師

教育方針①基本技能：即閱讀書(shū)寫(xiě)能力、傾聽(tīng)和口頭表達(dá)能力、數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。②思維能力：即能有新想法，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，能根據(jù)符號(hào)圖象進(jìn)行思維分析。③個(gè)人品質(zhì)：即熱愛(ài)工作，有敬業(yè)精神，自重，有自信心；有社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感，自律，能正確評(píng)價(jià)自己；正直、誠(chéng)實(shí)，遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則。美國(guó)提出現(xiàn)代人必須具有三種素質(zhì)①有高度教養(yǎng)和出色人品（日本教育界十分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，并提出“德育是關(guān)系日本21世紀(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵”）；②能對(duì)社會(huì)發(fā)展和增進(jìn)福利作出貢獻(xiàn)；③有獨(dú)創(chuàng)性；④具有解決人類(lèi)面臨的環(huán)境遭到破壞、人口爆炸、民族沖突、貧困和饑餓等復(fù)雜問(wèn)題的能力；⑤要培養(yǎng)“世界通用的日本人”。日本對(duì)人才素質(zhì)的要求是：日本豐橋市立羽田中學(xué)的《學(xué)校管理案》中確定的“本校的教育目標(biāo)”是：以培養(yǎng)“不怕風(fēng)雨”、開(kāi)朗的、健壯的、心靈寬廣的人為目標(biāo)。要求學(xué)生成為：a）創(chuàng)造性的人——具有自學(xué)的精神，確立向往未來(lái)的理想；勤于思考，追求創(chuàng)造性的歡樂(lè)。b）心靈寬廣的人——養(yǎng)成重視禮儀，遵守規(guī)章制度的習(xí)慣；培養(yǎng)同情心及互相信賴(lài)、心胸寬廣的精神。c）頑強(qiáng)的人——不怕任何困難，體魄健壯；永不自滿。（李兆德《魏書(shū)生教育方法100例》，遼寧教育出版社，1985年7月p10）就學(xué)校的目的舉例：校長(zhǎng)妥李希忽貴19蜜95年上頌任實(shí)瓣施改臟革，編他以乳素質(zhì)膏教育線的思面想為冒指導(dǎo)龍，并里以蘇山霍姆泳林斯步基的扁一段噸話作抓為開(kāi)神展一繁切教謎育教除學(xué)活概動(dòng)的酷最基箏本準(zhǔn)績(jī)則（“維教學(xué)占大綱等和教們科書(shū)進(jìn)規(guī)定翁了給坐予學(xué)巷生的霉各種專(zhuān)知識(shí)宇，但召是卻廟沒(méi)有扔規(guī)定財(cái)給予冒學(xué)生戀的最銷(xiāo)重要浴的一晴樣?xùn)|還西，聚這就翁是幸福。我某們的宵教育御信念袋應(yīng)該紫是：侵培養(yǎng)疤真正棗的人舉！讓梨每一猛個(gè)從奶自己燙手里見(jiàn)培養(yǎng)將出來(lái)尖的人飲都能撤幸福市地度版過(guò)自遭己的詠一生能”）傻。如我裹國(guó)山差東高巖密一錘中：a、在教域師的紐奉眼里望不應(yīng)宋該有除壞學(xué)紙生，曲只應(yīng)燙有心撇理不較健康晉的學(xué)蒸生；b、創(chuàng)造拐學(xué)生悅成功年的機(jī)內(nèi)會(huì)，扇用成態(tài)功釀嬌造自壞信；c、讓學(xué)少生在忠活動(dòng)唐中經(jīng)躍受道戀德鍛蘇煉；d、尊重嫌學(xué)生鋼的個(gè)看性，之不能屆拿一醫(yī)把尺勞子來(lái)洞衡量旁學(xué)生囑；e、要盡例可能終多地?zé)粢蟀酌恳唤M個(gè)學(xué)尾生，蒼就必喝須盡休可能獄多地末尊重腫每一腰個(gè)學(xué)擔(dān)生；f、一切鑰以學(xué)檢生為惰中心巾；g、在教貨育者朋的詞鏈典里邪，只丙有“猾挫折奧”一餡詞，銅沒(méi)有礎(chǔ)“屈匆服”泛二字叉；h、失敗買(mǎi)教育璃只會(huì)滑使教樓育失完敗，蘆成功價(jià)教育仿才能廈使教錘育成鑰功；I、播種貸下的脖是習(xí)張慣，脫收獲掛到的煌是品爛格；j、熱愛(ài)字是最寨好的反老師派，興午趣是將學(xué)習(xí)逆的前射提，獨(dú)“親行其師農(nóng)，才紹能信赴其道攀”。三、突教育貝目的凈的功槍能導(dǎo)向糞功能嫁：教嚴(yán)育目謝的是腰一切貞教育崇活動(dòng)施的共這同目粗標(biāo)激勵(lì)風(fēng)功能亞：目元標(biāo)反競(jìng)映人讓的目射標(biāo)和宇動(dòng)機(jī)鏈。評(píng)價(jià)經(jīng)功能出：是牽評(píng)價(jià)浪、檢握驗(yàn)教耽育活醫(yī)動(dòng)的寧最根樣本標(biāo)杜準(zhǔn)。選擇姻功能橋：選業(yè)擇教博育內(nèi)膝容、弱知識(shí)總之蠅，教耽育目突的既筆是教起育活笑動(dòng)的妄出發(fā)挎點(diǎn)，翼又是駕最終松歸宿洋。四、取確定臟教育小目的洽的依喬據(jù)1.主觀規(guī)依據(jù)2.客觀垃依據(jù)（最耳終以巧客觀枯存在囑為依飼據(jù)）誰(shuí)（客觀凱制約遙性）：教育共的價(jià)明值取估向社會(huì)伏生產(chǎn)椅力與露科學(xué)揮技術(shù)哀發(fā)展駐水平(制約鎮(zhèn)教育扇的最青終決塑定因央素)一定非社會(huì)丘的政疏治經(jīng)草濟(jì)制晌度文化親背景詳?shù)挠霸沩懯芙碳扔甙晟硇募侔l(fā)展弟的規(guī)睡律。五、旺幾魯種主呼要的聾教育鐮目的佩論（一環(huán)）宗畝教本肥位論1、代厭表人展物:夸美仆紐斯退、烏薄申斯鳥(niǎo)基、虧小原膨國(guó)芳藍(lán)以及嚷西方鑒中世悼紀(jì)的悲思想多家們趨等。2、主及要觀頁(yè)點(diǎn)：人類(lèi)保借助烤于精刻神可孟以體而會(huì)或講達(dá)到晚永恒袋的世讓界或領(lǐng)總體療的精交神；教育脹的終拾極目蒜的就干是要狂為人另們的川永生夫做準(zhǔn)址備，譽(yù)使人淚們信帝仰和聲皈依家于神沃或上課帝；為了松能夠訊使人匪們達(dá)堂到最頂后的信目的屈，教頭育應(yīng)檢該使煎人們族具有仿“知線識(shí)”綿、“府德性話”、拐“虔拾信”鹽和“內(nèi)忠誠(chéng)戒”等絹品質(zhì)售。完人悟教育肥（日校本：邪小原貸國(guó)芳殃）塑是造健鉗全的駐人格條。真、交善、販美、紗圣、罷健、浮富知（遺哲學(xué)性）--廈-真心衰情釘（藝詳術(shù)）--熱-美另宗教--怪-圣--筐-絕對(duì)揪價(jià)值意（彈道德膜）--尺-善人生存--豎--巧--趁--燙--熄-健身--較--離--源--糞--患--樣-手段鞭價(jià)值活動(dòng)盤(pán)力--躍--別--宗--診-富（二衛(wèi)）社辯會(huì)本消位論1、社目會(huì)本挎位論癥（國(guó)瓜家本極位論爽），育代表品人物揪為荀掀子、姑柏拉衣圖、參迪爾例凱姆誼、凱混興斯值坦納產(chǎn)、法丟西斯捎和軍每國(guó)主帖義者餓等等運(yùn)。2、主袍要觀嶄點(diǎn)：人的眉本性況是其牙社會(huì)辟性（秒政治遵性、但經(jīng)濟(jì)美性或羞文化睬性）蔑；相對(duì)僵于個(gè)晝體來(lái)邁說(shuō)，殺國(guó)家城或社斯會(huì)是施絕對(duì)勻的和膨優(yōu)先獸的價(jià)肺值實(shí)無(wú)體，憤個(gè)體火只是億構(gòu)成痛這一課絕對(duì)擺價(jià)值勢(shì)實(shí)體缸的“氣材料封”或狀“要趴素”怨；個(gè)人洋的使所命在英于為輕國(guó)家?jiàn)A或社肌會(huì)進(jìn)毫步事劣業(yè)獻(xiàn)樂(lè)身；教育半的最喚高目濤的在姓于使宿個(gè)人姿成為盛國(guó)家蠅的合笑格公書(shū)民.(三)個(gè)人鼻本位林論1、代冬表人奮物:盧梭寧、裴恰斯特來(lái)洛齊村以及白一些遙持自帝然主托義和惕存在糾主義傲立場(chǎng)宿的思兆想和侵教育左學(xué)者鏟。2、主苗要觀鏈點(diǎn)：人的道本性機(jī)在于街其“葬自然命性”惰；人拳性具鉗有內(nèi)液在的燃、自甘我實(shí)迅現(xiàn)的富趨向救；只有婦每個(gè)批人的斧本性洗都得甚到充橋分實(shí)腔現(xiàn)的底社會(huì)丑，才乞是理拿想的憶社會(huì)巖；教育競(jìng)的目掉的就殼在于天幫助奇人們有充分竄地實(shí)貝現(xiàn)他餃們的坡自然控潛能護(hù)，以牛便在末此基絨礎(chǔ)上請(qǐng)建立照理想股的社腎會(huì)和哨國(guó)家急；對(duì)個(gè)鄉(xiāng)豐性的侵壓抑房誠(chéng)和摧鄰殘是完一切宇專(zhuān)制逐國(guó)家緊和時(shí)趁代教孟育的琴通病影，必兩須得讓到徹鈔底的遣醫(yī)治對(duì)。我希筆望我贊的生夢(mèng)活與出選擇南，能餡夠由賺我本搖身來(lái)歲決定略，而燃不取農(nóng)決于尋任何字外界怒的力油量。悶我希針望成問(wèn)為我膨自己自的意博志，揮而不導(dǎo)是別銹人意謹(jǐn)志的棕工具槽。我研希望午成為猛主體監(jiān)，而介不是中他人救行為辭的對(duì)全象；糧我希咱望我理的行夢(mèng)為出梁于我劍自己缺的理朝性、麗有意乞識(shí)之獄目的例，而困不是核外來(lái)去的原怒因。疼我希胳望成謙為重爛要的皇角色陸，而退不是騾無(wú)名餐小卒府；我皮希望邀成為念一個(gè)吸行為任者……自己蓮作決樓定，忘而不巧是由抬別人旨決定猜?！郑ㄋ?教育兵無(wú)目見(jiàn)的論教育海無(wú)目類(lèi)的論之代表鹿人物玻是美咽國(guó)實(shí)煌用主株義教絨育哲身學(xué)家素杜威慮?！敖坦烙裏o(wú)貼目的織論”蓄其實(shí)禍并不雨是主凱張教門(mén)育不扣要有救目的援，而躁是主框張“券教育饒的過(guò)見(jiàn)程，奶在它硬自身丈以外梁沒(méi)有棗目的戶；它孝就是顫它自扶己的返目的聰”?！敖趟儆裏o(wú)絡(luò)目的戲論”兵所持儉的教既育目腥的就舒是：駝人是親一個(gè)豈經(jīng)驗(yàn)穿系統(tǒng)頂；簡(jiǎn)迷而言雖之，勵(lì)“教券育即迫生長(zhǎng)樓”，質(zhì)“教產(chǎn)育即礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)盾持續(xù)愁不斷宰地改碧造或煙改組具”。六、20世紀(jì)價(jià)教育只目的魚(yú)觀1、人釣文主醒義教汁育目供的觀教育顏流派殘：永潔恒主賺義教醒育；豎存在膠主義葉教育驚；觀點(diǎn)側(cè)：以濟(jì)人自竟身精塘神上耗的完牙善與帶發(fā)展系為出秋發(fā)點(diǎn)角和歸嶄宿（以濤人為豎中心奔）哲學(xué)刻基礎(chǔ)摧：人辯性不笛變；堆理性狹是人彩的最育高價(jià)墊值；子個(gè)人貫價(jià)值擱高于薯社會(huì)想價(jià)值特點(diǎn)度：永葵恒化孟；理蠅想化可；人煌性化六、20世紀(jì)慘教育結(jié)目的匙觀2、科盞學(xué)主禁義教咐育目抓的觀教育粗流派鳥(niǎo)：實(shí)富用主辦義教候育；魔學(xué)科薦結(jié)構(gòu)員主義強(qiáng)教育觀點(diǎn)亂：以丹社會(huì)故性需針要為劉出發(fā)炒點(diǎn)和抖歸宿（以粗科學(xué)蔥為中虹心）哲學(xué)導(dǎo)基礎(chǔ)如：世京界是營(yíng)變化即的；朝事物賞應(yīng)該皂具有午有用惠性特點(diǎn)鐘：社湯會(huì)適甚應(yīng)性純；社柄會(huì)功移利性博；重心視科退學(xué)教昆育六、20世紀(jì)挽教育情目的妙觀3、科搖學(xué)人靈文主遣義教婚育目迅的觀觀點(diǎn)棒：以禮科學(xué)努精神號(hào)為基覺(jué)礎(chǔ)，鹽以人廟文精亦神為徹價(jià)值造方向特點(diǎn)糕：科杜學(xué)主騙義與燙人文璃主義盛必然喘融合科學(xué)您教育蚊和人筑文教凡育都轎只是醉教育高的“冠一半絹”七、雪人的全面慮發(fā)展惡的具晴體內(nèi)狠涵1、完瘦整的由人（耗原始倒人）2、和渡諧的著人（煙古希等臘人撕）3、全籠面的膽人（州文藝姿復(fù)興扣時(shí)期膨）4、自稻由的帳人（販近代哨資產(chǎn)途階級(jí)五）5、全少面發(fā)法展的家人（讀空想陶社會(huì)傷主義躬）馬克市思主健義關(guān)通于個(gè)怠人全釋面發(fā)嗽展的班基本曲觀點(diǎn)（三機(jī)）實(shí)宋現(xiàn)人綠的全尖面發(fā)羅展是拋一個(gè)杠歷史縱過(guò)程（二蠶）人遍的全緞面發(fā)授展是軟現(xiàn)代湯生產(chǎn)娘的客徑觀要紋求，梅同時(shí)留現(xiàn)代蛛生產(chǎn)下為耕人聾的全拒面發(fā)捷展提惠供了宜可能昏性（四）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的基本原則和方法。（一壇）人說(shuō)的全高面發(fā)演展最短根本駝的是燙指人王的勞底動(dòng)能冬力的別全面教發(fā)展評(píng)，即很人的評(píng)智力燥和體票力的麗統(tǒng)一幻玉發(fā)展八、圣人的全面硬發(fā)展灶的基化本內(nèi)局容馬克強(qiáng)思主潔義把低人的尚全面撒發(fā)展貝教育俱的基賄本內(nèi)圣容規(guī)音定為償四個(gè)趕方面蹄：智能靠、體贊能活動(dòng)裙能力道德煙品質(zhì)情感攜、意晝志、芒性格第二限節(jié)、我國(guó)嫂教育訪目的一、辦我國(guó)腫教育尚目的塌的內(nèi)除涵1.新中雪國(guó)不電同歷童史時(shí)調(diào)期的振教育強(qiáng)目的（1）19傅57年毛城澤東冠同志動(dòng)提出摘：我過(guò)們的皺教育鞠方針?biāo)椋瑧?yīng)沙該使暢受教塑育者區(qū)在德割育、智育紐奉、體敬育幾廈方面元都得友到發(fā)琴展，湊成為捉社會(huì)寸主義嬌覺(jué)悟富的有環(huán)文化巖的勞裙動(dòng)者（3）19屆85年，《中共億中央愚關(guān)于溝教育否體制將改革洗的決藏定》指出稈：“兔四有偏、兩鑼愛(ài)、兩精糠神”（4）19地95年，《中華貪人民此共各紀(jì)國(guó)教污育法》，規(guī)癥定教債育要觸培養(yǎng)跡德、絕智、癥體等方面鋪全面爛發(fā)展嘩的社判會(huì)主頑義事溉業(yè)的畫(huà)建設(shè)挎者和英接班旬人。搶這個(gè)劈燕教育嗎目的取已經(jīng)卷成為艘全國(guó)必樸須遵嫩行的蘿法律炮要求富。（2）19畜82年，《中華凱人民輩共和抹憲法》規(guī)定諷：“佳國(guó)家陷培養(yǎng)勝青年厚、少改年、奶兒童粉在品德胞、智浪力、陽(yáng)體力牌等方歇面全核面發(fā)滾展”2.現(xiàn)階很段我漁國(guó)的董教育互目的同及基處本精霉神1.內(nèi)容幫（表慕述）：教（20誰(shuí)01年《關(guān)于黨基礎(chǔ)鍵教育第改革單與發(fā)蔬展的屋決定》）2.基本產(chǎn)特征惱（基敏本點(diǎn)雁）：培養(yǎng)奇勞動(dòng)邪者或嘉社會(huì)踩主義納建設(shè)次人才（本標(biāo)質(zhì)要淡求）裙；以馬癥克思態(tài)主義樓關(guān)于脆人的蘋(píng)全面誓發(fā)展督學(xué)說(shuō)呢為指敲導(dǎo)思評(píng)想；要求諒學(xué)生牽在德哄、智開(kāi)、體葵、美哨等方氣面全甜面發(fā)增展，稈要求尊堅(jiān)持株腦力股與體撇力兩方年面的選和諧南發(fā)展適應(yīng)宿時(shí)代子要求與，強(qiáng)區(qū)調(diào)學(xué)隨生個(gè)性敲的發(fā)烘展，培扛養(yǎng)學(xué)惕生的創(chuàng)造憶精神道和實(shí)瞧踐能力素質(zhì)嬸要求有關(guān)冷部門(mén)曲以“剖你長(zhǎng)宴大了斥干什功么”冊(cè)為題的，對(duì)鑄北京然市21杜20扮3名學(xué)銳生進(jìn)行膜調(diào)查左，發(fā)奧現(xiàn)愿必意當(dāng)震工人牙的僅攻占5%，而紅愿意涂當(dāng)農(nóng)要民的燙僅占貍?cè)f分之爐一；顧最受前歡迎賣(mài)的職濤業(yè)是堵小汽晴車(chē)司確機(jī)和莖大飯肢店服班務(wù)員攔，理迎由是這喊些職能業(yè)的紐奉工作銳條件贊舒適渡、輕勵(lì)松，磚碰巧界還有涂出國(guó)姿的機(jī)剖會(huì)。撥在對(duì)13洪2名2~蜂4年級(jí)嚷小學(xué)段生的扶調(diào)查議中，撤竟發(fā)刃現(xiàn)有67名學(xué)塘生，趴從來(lái)詞不為自售己鋪籮床疊媽被。分析橋題：堅(jiān)持六培養(yǎng)余勞動(dòng)裁者的基觀念蠅，立倒志做掛社會(huì)剝主義耕的自項(xiàng)覺(jué)的勵(lì)勞動(dòng)棋者。二、搖我國(guó)翻全面置發(fā)展踐教育春的組榜成部幸分2.全面袋發(fā)展只教育浩的組鬧成部耕分德育:智育：體育：美育：勞動(dòng)仗技術(shù)襲教育；1.全面腸發(fā)展船教育媽的含經(jīng)義：帝指為畏使學(xué)待生獲蟻得全命面發(fā)共展而馳進(jìn)行激的德芽育、窮智育勺、體氣育、腐美育療和勞做動(dòng)技針術(shù)教叢育。3.德智沸體美福勞五辣育的猶相互雞關(guān)系黨：滲透熱性：臭互相海關(guān)聯(lián)豎、互據(jù)相包東含、爭(zhēng)互相曉滲透促進(jìn)槽性：省相互片影響誘、相助互促鵲進(jìn)、川相互杰制約不可眠替代嚷性：悲有各