歷史：第課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課件人教必修三

啟蒙運(yùn)動(dòng)百度百科的解釋：開啟人類的新思想，使人們擺脫蒙昧狀態(tài)。你知道啟蒙運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因嗎？什么是啟蒙?為什么會(huì)爆發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)？“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”

——《馬恩選集》經(jīng)濟(jì)方面政治方面資本主義的進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治和教會(huì)的矛盾尖銳文化科學(xué)自然科學(xué)取得重大發(fā)展根本原因啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國出現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)的高潮卻發(fā)生在法國呢?啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展的？首先發(fā)生在英國，然后擴(kuò)展到歐洲其他國家，在法國發(fā)展到高潮。英國資本主義最發(fā)達(dá)，英國較早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命；法國資本主義與封建主義的矛盾最尖銳；法國啟蒙思想家人才輩出。

如果說文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想又是什么?理性何為理性？啟蒙思想家們的理想是什么？

先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿，是埋葬法國歷代偉人的墓地。先賢祠內(nèi)安葬共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德（德意志）概括啟蒙思想家各自的主要觀點(diǎn)

我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。提倡天賦人權(quán)；反對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治；

伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲伏爾泰“當(dāng)叛立法丟權(quán)和獵行政軋權(quán)集撇中在列同一營個(gè)人違之手芽，自抱由就榆不復(fù)茫存在牲”。孟德拉斯鳩主張閱立法鮮、司演法、鈔行政三權(quán)怕分立?；ハ嘀萍s搏、平釋衡，防鍵止濫刃用權(quán)健力；實(shí)踐蒜？（購聯(lián)系欺舊知狼，知察識(shí)應(yīng)讓用）何意巾？美國罵17估87貪年憲崗法行政葉權(quán)立法少權(quán)司法書權(quán)否定押了封煎建專常制制歸度的罩合理污性，棉奠定希了資王產(chǎn)階舅級(jí)有綢關(guān)國疏家和拋法的餓理論歌基礎(chǔ)作用:（國欺會(huì)）（總功統(tǒng)）（最拿高法抬院）三權(quán)糟分立權(quán)力問的相互繡制衡必須緩有一管個(gè)適工當(dāng)?shù)拇砥鹑税凑掌诠馑沟闹篙d示而爺活動(dòng)墓，這柄就是占國家院之所然以要凍有政殼府的本理由洞。政府和主權(quán)姜者往往暴被人傻混淆憐，其艱政府樂只不輩過是俯主權(quán)阻者的執(zhí)行還人。--罷《社會(huì)濁契約虜論》盧防梭主張猶呢？康德從沒襲有出致過小拔鎮(zhèn)思考線范圍叔卻橫引跨宇總宙康鴉德“有引兩種燈東西節(jié)，我葡對(duì)它穗們的快思考蒙越是嘗深沉先和持宮久，嘆它們摧在我原心靈濾中喚槽起的箭驚奇嫌和敬貢畏就徑會(huì)日嬌新月鑄異，桐不斷痕增長壯，這萌就是價(jià)我頭上解的星仗空和蠻心中迎的道爹德定截律。”累這是巷人類能思想緊史上宇最氣慨勢磅屠礴的猜名言刺之一壇，它膛就刻步在康烏德的淺墓碑風(fēng)上。思想聽主張左呢？時(shí)期國家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起高潮擴(kuò)展啟蒙劣運(yùn)動(dòng)粉的過搬程英國1.抨擊蓋天主立教會(huì)佳；2.反對(duì)華君主狀專制勺，倡砍導(dǎo)君寶主立辮憲制3.提倡中“天帳賦人草權(quán)”4.相信狐法律彼以人胸性為速出發(fā)證點(diǎn)，嗎在法辦律面勻前人宅人平店等。伏爾披泰(領(lǐng)袖)法國18世紀(jì)嚴(yán)中葉孟德金斯鳩盧梭《哲學(xué)戒通信》《路易愧十四歡時(shí)代》1.反對(duì)殖君主梢專制億，主旋張君拾主立從憲制簽；2.提出渾了“械三權(quán)銹分立轟”學(xué)菌說3.提出瞧國家錄的法夾律不但能違您背人江的理圾性。1.茅“社會(huì)因契約奶論”誕和“誤人民呼主權(quán)狂”思健想；2.認(rèn)為滑人類雕不平信等根耳源是完財(cái)產(chǎn)聲的私宋有《論法盆的精逆神》《社會(huì)情契約訴論》康德認(rèn)為雕啟蒙跡運(yùn)動(dòng)徒的核符心就脅是人培應(yīng)該能自己飼獨(dú)立龜思考,理性口判斷;強(qiáng)調(diào)縫人的薦重要嶄性;主張敏主權(quán)總在民混，相刃信自蘇由和黨平等補(bǔ)是天些賦人速權(quán)，妻但堅(jiān)俗持人權(quán)要自命律;認(rèn)為伏自由圾和平娘等只搶能在距法律余范圍頭內(nèi)《純粹約理性鍋批判》其他暈國家德意全志啟蒙毒運(yùn)動(dòng)總的影丸響（登分類翅歸納珍）促使存法國匠爆發(fā)呈了大益革命鐵，推閥翻了吐專制穿統(tǒng)治秤，建動(dòng)立了念資產(chǎn)供階級(jí)槽統(tǒng)治它是忌一次猛空前本的思目想解億放運(yùn)袋動(dòng)，麥進(jìn)一炎步解世放了薪人們茶的思計(jì)想成為裙人們楚追求憑解放研的精起神武薪器極大卷鼓舞盆了殖薯民地刊和半覆殖民渣地人惜民爭查取民廊族獨(dú)攔立的槽斗爭思想政治殖民距地和漆半殖撒民地人類顏社會(huì)比較使文藝務(wù)復(fù)興裂與啟原蒙運(yùn)竿動(dòng)的穿異同出點(diǎn)項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)資本主義發(fā)展階段核心斗爭對(duì)象斗爭方式影響性質(zhì)資本吼主義將萌芽資本分主義矛進(jìn)一挑步發(fā)沫展人文區(qū)主義理性收主義主要反對(duì)嗎教會(huì)對(duì)人流的束忘縛（苗封建際神學(xué)食）封建哲專制蘇統(tǒng)治朝及教局權(quán)復(fù)興脖古希毫臘羅石馬文攻化直接言反對(duì)推動(dòng)科學(xué)蠢事業(yè)的發(fā)混展，稅啟導(dǎo)挨了歐葉洲范屠圍內(nèi)男的宗教倘改革瞞浪潮打擊撈了專蛾制主籌義的伙世俗過統(tǒng)治企，啟碰導(dǎo)了叢歐洲檢乃至之世界棋范圍飼內(nèi)的資產(chǎn)斗階級(jí)掠革命倍的浪扛潮資產(chǎn)禿階級(jí)紫思想掏解放虛運(yùn)動(dòng)1、啟愛蒙運(yùn)斯動(dòng)興醉起的根本挨原因是A.資本潔主義繪的發(fā)行展B.自然唯科學(xué)紛的發(fā)寸展C.文藝需復(fù)興薯運(yùn)動(dòng)米的影軟響D.英國紫資產(chǎn)臥階級(jí)楚革命粱的推霸動(dòng)試一沾試A2、盧賤梭被扣譽(yù)為淚宣傳羞理性柔至上卡最為戀激進(jìn)伐的民繩主主紗義者芳，因查為他用認(rèn)為A.人民鏈有權(quán)而推翻孤暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)韻在民稍”B.教皇梢是”兩足泛禽獸氣”,人民勇應(yīng)當(dāng)扎推翻哀教皇C.教士脂貪婪抄成性,人民賠應(yīng)當(dāng)榨粉碎橡教會(huì)D.現(xiàn)存崗制度奔?jí)褐圃V自由,應(yīng)當(dāng)縱重建鞭開明踢制度A3、馬陜克思瀉說，逢啟蒙胃思想茫家“因已經(jīng)跳用人袋的眼沒光來宵觀察挨國家威，并歡且從撥理性澤和經(jīng)胃驗(yàn)中純而不閥是神殘學(xué)中矮引申戲出國盯家的更自然努規(guī)律遣”。階其中朱“理釣性”寫的含穩(wěn)義是A.獨(dú)立掀的思事考和脹自主梁的精畏神B.君主糟的權(quán)船力與郊黨派紗的信風(fēng)仰C.國家皮的意攻志與斜精神茅的寄罩托D.權(quán)威尺的判狂斷與增歷史蹤蝶的傳曉統(tǒng)A4、啟像蒙運(yùn)鄭動(dòng)在沿反封勻建方廉面遠(yuǎn)狀遠(yuǎn)超特過了份文藝棟復(fù)興劑運(yùn)動(dòng)喪，主要表現(xiàn)仔在A．徹安底批論判專竹制主油義、先教權(quán)媽主義B．對(duì)姑資本掃主義墓近代程社會(huì)松制度促提出折了設(shè)挽想C．否搖定專數(shù)制王炸權(quán)，勢追求擱民主春自由D．影擦響波鋒及亞多洲、夫美洲B文藝復(fù)叫興、燭宗教釘改革貍、啟你蒙運(yùn)納動(dòng)是鞋西歐帶向近傾代社惱會(huì)邁聾進(jìn)時(shí)鬼期發(fā)投生的薪三次藏重大怎思想佳解放然潮流斗，它氏們?cè)谥S歷史完作用置上的烈一致?lián)菩灾鳡幰聿飕F(xiàn)在①發(fā)惹展了塵人文惹主義②沖悶擊了供天主尿教會(huì)富的束厘縛③抨貝擊了碼封建洗君主撤專制④促廚進(jìn)了叛資本憤主義企生產(chǎn)染關(guān)系萍的發(fā)濫展A．